八股取士进阶练习A

进阶练习题A

一、单项选择：

1．明朝规定科举考试的命题范围是（）

A．四书五经B．《四库全书》C．诗赋D．《资治通鉴》【答案】: A

【解析】明太祖朱元璋统治时期颁布科举程式，规定考试内容包括四书、经义、论、判、昭、经史时务策等，其中最重要的是四书、经义，到明宪宗时期规定首场考经义做八股文，题目就是摘自四书五经的原文，并且逐步以首场为重。故选A。

2．十岁的小刚在一本课外读物上看到“八股取士”这个陌生的词语，哥哥小明给他作了如下解释，请你找出其中不正确的（）

A．答卷的行文格式主要由八个部分组成

B．题目选自四书五经

C．答题时可以发表自己的见解

D．考中者大都成为皇帝的忠实奴仆

【答案】: C

【解析】文章议论的内容必须根据指定的书目，模仿古代圣贤语气，不得有个人发挥的见解。故选C。

3．某人是生于明朝中后期的读书人，请从他一生的四个场景中选出

不可能是事实的一项（）

A．清晨起来埋头读《孟子》

B．经过各级学校考试取得参加科举考试资格

C．曾经三次参加科举考试

D．考试中的诗赋得到了考官的赞扬

【答案】: D

【解析】八股文的命题都出自四书五经的原文；文章的格式必须按照固定的套路做成八股文，特别是明朝中后期，更以首场的八股文为重，不考诗赋。故选D。

4．“八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊……”此言论抨击的是（）

A．焚书坑儒B．八股取士的科举制度

C．罢黜百家，独尊儒术D．文字狱

【答案】: B

【解析】此言论出自明末清初的思想家顾炎武的《日知录》，他目睹了明朝末期八股取士的科举制度之下的吏治腐败、统治危机日益深重的状态，认为八股取士的科举制度的危害比秦始皇的焚书坑儒还要大。故选B。

5．明清统治者实行八股取士最根本的目的是（）

A．实现科举考试的标准化、规范化B．推进教育制度的发展

C．选拔可用的忠实奴仆D．扼杀人们的才智

【答案】: C

【解析】略

二、材料题

1．阅读材料，完成下列要求。

材料一魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。隋炀帝时正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。从此，门第不高的读书人，可以凭才学做官。唐朝时科举考试科目以进士、明经最重要，武则天时又推行了殿试和武举，唐玄宗时诗赋成为进士科主要开始内容。宋朝时考试内容重经义，大幅扩大进士录取名额。

明清时科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分为八个部分，被称为“八股文”。

——摘编自七年级《中国历史》下册等材料二由于文官制度自身发展的内在动力的驱使，以及中国科举考试的示范，西方国家在19世纪前后纷纷建立了文官考试制度，该考试制度吸取了科举制的合理内核，而舍弃了科举考试空疏无用的经典内容。

——摘编自刘海峰《科举制﹣中国的“第五大发明”》

(1)根据材料一，简要梳理中国科举制的主要发展历程。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出西方文官考试制度吸取了中国科举制的哪些“合理内核”？

(3)综合以上材料和所学知识，你认为我们该如何客观对待中国科举制？

【解析】(1)依据题干材料一内容，进行有效信息提取可以获取到：隋炀帝时设置进士科，武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始；在唐代还产生了武举；唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人；宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举．宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥．明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣；所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上，八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措

词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。

(2)科举制度倡导竞争考试、择优录取，政权向平民开放，标榜公平取士，唯才是举。因此，当西方了解了我国的这么一种文官制度后，大为赞赏，进而仿效，成为近现代西方文官制度的胚胎。因为科举制度体现“机会均等”原则，这正适合了在资本主义启蒙时期倡导“自由、平等、博爱”的启蒙思想家的思想，比起贵族等级制、君主赐官制等选官制度，科举选士无疑具有优越性。(3)本题为开放性题目，学生只要围绕科举制的积极影响与后期的消极影响进行作答，严之有理即可。

【答案】(1)①隋炀帝，②殿试，③重文轻武，④八股文。(4分) (2)科举制度倡导竞争考试、择优录取，政权向平民开放，标榜公平取士，唯才是举。(2分)

(3)科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。科举制也促进了文化艺术的发展。但科举制后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。(2分)

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