八股取士
八股取士的科举制度
八股取士的科举制度周朝的八股取士的科举制度是中国古代科举制度的重要组成部分。
它在中国历史上起到了重要的作用，深刻地影响了中国社会的发展和文化的传承。
本文将从多个角度对八股取士的科举制度进行全面评估，并探讨它的深度和广度。
一、背景与起源1. 八股取士的科举制度的起源可以追溯到周朝，是以考试选拔人才的一种制度。
该制度由周朝的孔子发扬光大，成为后来各个朝代选拔官员的重要手段。
2. 八股取士的科举制度的背景是为了弥补社会地位的不平等，通过选拔优秀人才，实现社会和治理的稳定与发展。
二、八股取士的招考方式1. 八股取士的科举制度通过三个主要环节来选拔人才，包括乡试、会试和殿试。
每个环节都有不同的考试内容和标准，由此进行分层选拔。
2. 在八股取士的科举制度中，考生需要通过严格的考试来展示自己的才能。
考试主要包括文化素养、文笔水平和政治倾向等方面的评估。
三、八股取士的影响与局限1. 八股取士的科举制度在推动了中国文化的发展和传承的也造成了一些不可回避的问题。
其中，最重要的是标准化的考试题目和答案导致了人们只追求形式化的答案，忽视了创新和思考。
2. 八股取士的科举制度对社会地位的分配不公平，往往只有富贵家庭的子弟才能接受充足的知识和培训，有限的资源造成了人才的浪费。
3. 八股取士的科举制度更像是知识的死记硬背，忽视了实践和能力的培养。
这直接影响了中国家庭教育和学校教育的方式。
四、个人观点与思考在我看来，八股取士的科举制度在中国历史上起到了重要的作用，但也有一些局限性。
作为一种选拔人才的方式，它在一定程度上确实起到了稳定社会和发展文化的作用。
然而，它在标准化和形式化方面的过于强调，以及对个人实践和能力的忽视，导致了一些问题的产生。
在当今社会，我们需要更加注重培养实践能力、创新思维和综合素质，一个健康的教育体系和科举制度是必不可少的。
通过借鉴八股取士的科举制度的经验教训，我们可以追求更公平、更科学的选拔人才的方式，以适应现代社会的需要。
八股取士
八股取士明代成化年间(1495-1487) ，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。
以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年(1905)才废除。
所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
破题，开首用二句设破题意。
承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。
起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。
入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。
以下起股至束股才是正式议论中心。
这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。
全篇总字数，顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。
八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。
然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
八股取士明清朝选拔官吏沿用科举制度。
科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。
明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。
考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。
明朝的科举考试分三级进行。
省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。
进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。
中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。
但是，这些人很多是没有真才实学的目的为了选拔能听命于皇帝的官吏，强化明朝君主专权内容明政府规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。
答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”。
影响许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。
八股取士制度
八股取士制度八股取士制度是古代中国科举制度的一部分，主要在明清两代（14世纪至19世纪）实施。
这个制度的核心是要求考生能够熟练掌握特定的八股文写作结构，以及具备一定的礼法、经史等基础知识。
下面将对八股取士制度的制作和实施进行详细描述。
1. 制作八股取士制度的目的八股取士制度的目的是为了选拔具备一定政治、文化素质的官员。
经过了多年的实践，八股文被认为是最能体现文人的文章风格和才气的形式，因此在科举考试中被作为主要考察对象。
制作八股取士制度的过程可以分为以下几个步骤：（1）确定八股文的结构：八股文即由八个部分组成的文章结构，包括题目、承题、起讲、起释、起例、托物、回讲和结尾。
每个部分都有固定的内容和写作方式。
（2）制定考题：考题一般与经史、政治等内容相关，要求考生从题目出发，按照八股文的结构进行写作。
（3）撰写标准答案：为了让考官有一个标准来评判考生的文章，需要事先撰写标准答案，以供参考。
实施八股取士制度主要包括考试评卷和选拔官员两个方面：（1）科举考试：考生在科举考试中需要根据考题要求写出符合八股文结构的文章。
考官根据撰写的文章内容和表达方式进行评分。
（2）选拔官员：根据考试成绩，按照一定的选拔标准确定官员的资格。
一般来说，考分较高的考生有更大的机会被选中为官员。
八股取士制度也存在一些问题。
它过于注重形式，忽视了内容的创新和个性的发展。
由于考试知识点的局限性，该制度导致许多官员关注考试成绩而忽略实际能力。
八股取士制度在古代中国起到了一定的作用，为朝廷选拔了一批才德兼备的官员。
它也受到了一些批评，尤其是在思维僵化和创新能力不足等方面。
在近代以后，随着科举制度的废除，八股文已不再被重视，但其影响在中国文化史上却不可忽视。
八股取士的特点
八股取士的特点
八股取士是中国古代科举考试制度中的一种称号，指的是能够熟练运用八股文写作技巧并取得高分的考生。
以下是八股取士的特点：
1. 机械性：八股取士注重的是遵循既定的写作格式和规范，按照固定的模板进行文段的构思和写作。
他们通常会遵循四书五经的经典文本，将其观点和论述套用到具体题目上，缺乏个性和创新。
2. 死板教条：八股取士的写作方式非常刻板，他们过于依赖模板和套话，缺乏思维的灵活性和独立思考的能力。
他们更注重形式而非内容，追求的是在字数、结构和用词上的规范与合理。
3. 重视修辞技巧：八股取士善于使用修辞手法，如比喻、夸张、排比等，以增加文章的辞章之美。
他们注重语言的华丽和雄辩，常常追求花言巧语，而忽略了深入的思考和实质性的内容。
4. 考试技巧导向：八股取士将自己的学习目标主要放在了应试技巧的掌握上，以应对科举考试中的题目要求。
他们往往关注考试的题目类型和出题规律，并在备考过程中刻意训练和模仿以应对这些题目。
5. 缺乏独立思考和创新精神：八股取士缺乏对问题的独立思考和创新的精神。
他们更多地追求对经典观点的背诵和模仿，而不是对问题进行深入的分析和独特的见解。
需要注意的是，八股取士在中国古代科举考试制度中有其存在的历史背景和社会原因。
虽然八股文的刻板和教条性受到批评，但它在一定程度上也体现了当时对文化传统和经典著作的尊重。
随着时代的进步和教育理念的变革，八股取士的方式逐渐被否定，现代教育更加注重培养学生的独立思考和创新能力。
有关八股取士的诗句
有关八股取士的诗句
以下是一些有关八股取士的诗句：
- 《已亥杂诗之一》清代龚自珍：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
- 《秋心》清代龚自珍：秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。
- 《杂感》清代黄遵宪：我手写吾口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古斓斑。
八股取士是中国古代科举制度中的一种考试形式，它限制了考生的思想和创造力，不利于选拔真正的人才。
因此，许多诗人都对八股取士提出了批评和抨击。
八股取士的解释
八股取士的解释中国古代忠实地执行科举制度约一千三百年，其中最鼎盛的时期始于元朝，至清末再度改革之后被废除。
在这数百年间，凡是科考中状元、榜眼或者称号“进士”的人可以被视为“八股取士”，其背后隐藏着一个相当复杂的制度，它不仅仅是一个关于文化的选拔程序，而且也与社会阶层、政治局面、教育和文化体系的发展有关。
本文旨在探讨中国古代“八股取士”的来龙去脉、历史演变和影响。
我们先来看看“八股”的含义。
所谓八股是指文言文八种写作格式的总称，包括君臣贤愚、劝谏进止、议论文、分别赋、比兴诗、古文咏物、古文运用和词。
这些格式规范严谨，具有一成不变的结构，一般都是照应封建社会颐养孝道、礼仪之道等传统观念。
然而因为这些格式规定得太死，套用时常常以牺牲思维的独特创造力和语言表达的灵活性为代价。
那么为什么古代会有这样的八股制？确实，科举制度历经了几百年，随着明清时期贵族权力和文化的不断加强，科举制度逐渐变成为维系封建社会稳定的重要一环。
随着科举制度的进一步发展，考生不再局限于前期朝廷寻常会试，而是能考取进士，直接进入政府中担任官员，从而实现人生的飞跃。
这样的考核标准是对文化传承的一个庞大表现，借鉴过去铜板瓦落落的文化基础。
自科举制度出现以后，考验酷烈竞争的环境，考生需通过考试口试、功课题笔试和殿试等几道考验，其中文学功课题较为频繁，时常都是一些公共科目。
而因为文学是通向仕途成就的必须之路，需要书写程式化的文章以提高命中率，于是形成了以八股文为代表的，死板规矩的文化作风。
当时的现象是，“两科”制的科举考试，要求考生必须精通八股文，这是随着时间不断变化而逐渐形成的。
而从宋朝到元朝到明朝到清朝，政治、文化、教育等诸多方面的变革，也引起了八股文的一些演变。
在明朝，考中状元可以得到两千两黄金奖励，这是显赫的荣耀和庞大的财富，因此对于很多士人来说，进入仕途是他们的最大梦想。
另一方面，明朝的科举制度也开始过度商业化，各科考试之间由于考题上的重大差异和传统的封建贵族的权利争斗，相互之间的矛盾与冲突越来越明显。
八股取士名词解释
八股取士名词解释八股取士是指古代中国科举制度下通过死记硬背八股文来应试取得功名的人。
八股文是指一种特定的文体，包括开头、承接、转折、发展、总结等八个部分，每个部分的内容和结构都有严格的规定。
八股文的写作方式固定，内容往往是套用经典著作的观点和文句，以表达作者的见解和思想。
八股取士这一称号来源于科举制度。
科举制度是中国古代选拔官员的制度，科举考试内容主要包括策问、经义和诗赋等。
其中，八股文作为经义科目的一部分，被认为是辨才的标准之一。
由于考生需要背诵大量的典籍文句，并按照固定的模式进行写作，因此被称为八股取士。
八股取士在科举制度下是非常重要的群体。
他们通过掌握八股文的写作技巧，深奥的经典文句以及统一的观点来应对考试，取得功名。
然而，八股取士的存在也引发了一系列的问题。
首先，八股文的创作要求过于机械，忽视了创造性思维和个人见解。
其次，八股取士过于追求形式而忽视内容的真实性和可靠性。
八股取士的存在也导致了知识的表面化，妨碍了学问的深入发展。
尽管八股取士在科举制度下有一定的功用，但随着时代的变迁，科举制度逐渐衰落。
自19世纪末清朝末年开始，中国开始进行科举制度的改革，逐步引入西方的科学知识和文化，推动了新文化运动和维新运动的兴起。
八股取士逐渐被淘汰，取而代之的是更加注重思辨和创新的教育体系。
总的来说，八股取士是古代中国科举制度下通过死记硬背八股文来应试取得功名的人。
尽管他们在当时的考试体系中取得了一定的成就，但也带来了知识表面化和思维僵化的问题。
随着时代的变迁，科举制度逐渐被改革，八股取士也逐渐被淘汰，给予了新的教育体系更多的发展空间。
八股取士的科举制度
八股取士的科举制度一、概述八股取士是中国明朝和清朝时期的科举制度，它旨在通过一系列的考试和选拔，挑选出有才华和能力的人才，为国家服务。
这种科举制度在历史上存在了数百年，对于中国封建社会的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。
本篇文章将详细介绍八股取士的科举制度的历史背景、制度规定、优缺点以及影响等方面的内容。
二、历史背景明朝时期，为了选拔出更多的优秀人才，政府开始实行八股取士制度。
这种制度以八股文为基本形式，要求考生按照固定的格式和内容进行写作。
八股文包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股和束股八个部分，每一部分都有严格的规定和要求。
通过这种考试方式，政府能够更加客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。
三、制度规定1. 考试科目八股取士的科举制度分为三个级别：乡试、会试和殿试。
乡试是在地方上进行的考试，会试是在京城进行的考试，殿试是由皇帝亲自主持的考试。
在乡试和会试中，考生需要完成八股文的写作；而在殿试中，考生则需要通过策问的方式回答皇帝的问题。
2. 考试内容八股取士的考试内容包括经义、时务策和诗赋等。
经义主要是对儒家经典的解释和阐述；时务策则是考察考生对当时政治、经济、文化等方面的了解和看法；诗赋则是考察考生的文采和文学素养。
3. 考试要求八股取士的考试要求非常严格，考生需要严格按照八股文的格式进行写作，同时还需要注意文字的准确性和流畅性。
在策问环节中，考生需要针对皇帝提出的问题进行回答，回答的内容需要符合皇帝的口味和要求。
四、优缺点1. 优点八股取士的科举制度在一定程度上能够客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。
同时，这种制度还能够促进文化教育的发展，提高人们的文化素养和知识水平。
2. 缺点八股取士的科举制度的缺点也很明显。
首先，这种制度过于强调格式和规范，限制了考生的创造性和独立思考能力。
其次，考试内容单一，只注重儒家经典的考察，忽略了其他领域的知识和能力。
最后，由于考试结果直接关系到考生的前途和命运，导致考试压力过大，容易出现作弊和欺诈行为。
八股取士制度
八股取士制度的渊源与演进八股取士制度是中国古代科举制度中的一种考试形式，它在中国历史上持续存在了几百年之久。
本文将从其起源、发展和影响等方面对八股取士制度进行探讨。
首先，八股取士制度的起源可以追溯到明代中叶。
明初科举考试多采用文章补策，即考生在考场上写一篇关于政治、经济或社会问题的文章。
然而，到了明代中叶，考官们开始以考生的文章内容为基础，提出问题，要求考生写答。
这就意味着考生只需要背诵既定的答案即可，而不再需要自己的独立思考。
随着明代的衰落，八股取士制度在清代得到了进一步的发展和完善。
清代学者陶澍在他的著作《读书志》中将八股定义为“之研读工巧，呈文才俊，以风学问”，并且提出了规范的八股文写作方法。
这种方法分为八个部分，即起讲、承接、起托、升意、展示、回环、对景和落脚。
这一方法系统地揭示了八股文的结构和写作技巧。
八股取士制度在中国古代社会中扮演着重要的角色，它不仅是选拔政治和文化精英的手段，也是传播经典文化和思想的途径。
通过参加八股考试，学生需要掌握经典文献的内容，理解经典的思想和价值观，并将其运用到实际的问题中。
这种训练培养了学生的思辨能力和写作技巧，提高了中国古代社会的整体文化水平。
然而，八股取士制度也存在一些问题和争议。
首先，它过于强调背诵和机械记忆，忽略了学生的独立思考和创造能力。
学生只需要背诵和默写既定的答案，而不需要自己思考问题的本质和解决之道。
其次，八股文的写作范式过于僵化，限制了学生的表达方式和创作空间。
学生往往需要在规定的框架内填空，不能自由发挥和表达个人观点。
随着中国社会的变革和现代教育的发展，八股取士制度逐渐失去了影响力。
在19世纪末，中国开始接触西方先进文化和教育，启发了中国学者对传统教育制度的反思。
20世纪初的维新运动更是呼吁废除八股制度，推动教育改革。
最终，在1911年的辛亥革命后，中国废除了科举制度和八股取士制度。
尽管八股取士制度在当今社会已经过时，但它在中国历史上的地位和影响力不可忽视。
明代八股取士四书集注
明代八股取士四书集注一、明代八股取士八股取士是明代科举考试的主要形式，这种考试形式主要是考察考生对四书五经的理解和应用。
八股取士的题目构成严格规范，一般都是由“言”和“题”两部分组成。
言是考生的阐述部分，题是所要求的内容和要点。
八股取士在形式上要求严谨，内容要求对经典的契合和理解要深入到位。
而且要求字数要达到一定的规定，语言要求工整，清晰。
对于明代的考生来说，八股取士的备考是非常严格和严密的。
他们需要牢记经典，深入理解，熟练运用。
同时还要有扎实的文字功底和表达能力。
要做到篇章严谨，文字流畅，表达准确。
二、四书集注四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，而四书集注则是对这四部书的解释和注释，这是中国传统文化的重要组成部分。
四书集注内容丰富，包括作者的生平事迹、书中思想内容、语言用词、古今评注等等。
在明代，四书集注的备考也是非常重要的一部分。
考生需要对这四部书有深入的理解和功底。
要能够领会这些经典的内涵，准确把握其精神实质。
在备考的过程中，还需要注意注释的学习，要熟悉各位学者对这些书的不同解释和注释。
在备考的过程中，考生还需要有扎实的文字功底，对这些书可以进行逐字解释和注释，对每一个句子每一个字都要进行深入的分析和理解。
除了文字功底，考生还需要有扎实的逻辑思维能力，能够准确把握经典的思想脉络，正确运用到具体的解题中去。
结语：明代八股取士和四书集注是当时科举考试的主要内容，对当时的考生来说，备考过程非常辛苦和严格。
他们需要牢记经典，深入理解，熟练运用，要做到篇章严谨，文字流畅，表达准确。
同时还需要有扎实的文字功底和逻辑思维能力。
这对当时的考生来说是一个非常大的挑战，备考的过程也是一个非常严格和苦难的历程。
然而正是这样的严格考试制度和备考过程，才培养出了一批批优秀的文人墨客，为明代文化的繁荣做出了巨大的贡献。
概述明朝的八股取士
概述明朝的八股取士
明朝时期，八股取士是一种非常普遍的选拔官员的方式。
八股取士是指通过考试，选取具有一定文化水平和能力的人才，以供朝廷使用。
这种选拔方式在明朝时期非常流行，成为了一种制度化的选拔方式。
八股取士的考试内容主要是八股文，也就是一种固定格式的文章。
八股文的格式非常严格，一般由四个部分组成：起、承、转、合。
起部分是开头，承部分是中间，转部分是过渡，合部分是结尾。
每个部分都有固定的格式和要求，考生必须按照规定的格式写出文章。
八股文的内容也非常固定，一般是以经典名句为引子，然后按照规定的格式，写出对这个名句的解释和发挥。
这种格式化的写作方式，使得八股文的内容往往缺乏创新和个性，而且很难表达出个人的思想和感情。
八股取士的选拔方式虽然有一定的缺陷，但在明朝时期却是非常有效的。
通过这种方式选拔出来的官员，一般都具有一定的文化水平和能力，能够胜任自己的职责。
而且，八股取士的考试内容也有一定的实用性，能够培养考生的思维能力和表达能力。
然而，八股取士也存在一些问题。
首先，八股文的格式化写作方式，使得考生往往只注重形式而忽略内容，导致文章缺乏思想和个性。
其次，八股取士的选拔方式也容易被一些有钱有势的人所利用，通
过贿赂等手段，让自己的子弟成为官员。
总的来说，八股取士是明朝时期一种非常特殊的选拔方式。
虽然存在一些问题，但在当时却是非常有效的。
现在看来，八股取士已经成为了历史，但它对于我们了解明朝时期的文化和制度，仍然具有一定的意义。
八股取士的文学现象
八股取士的文学现象八股取士是中国古代科举考试制度中的一种特殊考试形式，其文学现象主要指的是考生们在应试过程中所采用的一种刻板固定的写作方式。
八股文的写作形式要求严格，内容固定，结构刻板，给人以机械化的印象。
八股取士的文学现象可以追溯到明代中叶，随着科举制度的发展，八股文成为了应试作文的主要形式。
考生们通过背诵和模仿经典文言文，掌握了一套固定的写作模式，以应付考试。
八股文的写作结构包括：起、承、转、合四个部分。
起是写作文背景和主题的开篇，承是陈述要点和论证观点，转是引用古人名言或引证典故，合是总结全文并表达自己的态度。
这种格式化的写作方式，使得八股文在形式上高度统一，内容却乏善可陈。
八股取士的文学现象在一定程度上反映了当时中国社会的知识结构和教育体制。
科举考试是选拔官吏的主要方式，而八股文则成为了考生们获取官职的必备技能。
然而，这种机械刻板的写作方式，导致了应试教育的泛滥和思维僵化。
考生们为了应付考试，不得不遵循既定的模式，无法表达自己的独特思考和见解。
这种应试教育的结果，使得中国古代文学发展出了一种官方化、呆板化的趋势。
八股取士的文学现象在一定程度上也受到了社会和文化环境的影响。
中国古代社会注重礼教和传统道德观念，对于个人思考和创新的鼓励并不多见。
因此，八股文的写作方式也契合了这种社会背景。
考生们通过模仿经典文言文，表达自己对传统道德观念的认同，以期能够获得官职和荣誉。
这种功利性的写作方式，使得文学创作变得功利化和浅薄化。
尽管八股文存在很多局限性，但它也有其一定的价值。
八股文的写作方式要求考生对古代文言文有一定的了解和掌握，这有助于保留和传承中国传统文化。
此外，八股文的固定结构和规范格式，也培养了考生们的思维条理和组织能力。
虽然这种写作方式在现代文学中已经不再适用，但它对于培养学生的基本写作能力仍然具有一定的借鉴意义。
随着科举制度的废除和现代教育的发展，八股取士的文学现象逐渐退出历史舞台。
现代教育注重培养学生的创新思维和综合能力，倡导个性化的表达和独立思考。
八股取士是什么意思
八股取士是什么意思
1、读音 bā gǔ qǔ shì
八股取士
2、含义
八股取士是指明代成化年间（1465-1487），用排偶文体阐发经义的科举考试之法，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。
以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪二十四年(1898)戊戌变法时才废除，光绪三十一年(1905)科举制被废除。
3、什么是八股文
八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。
破题，开首用二句设破题意。
承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。
起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。
入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。
以下起股至束股才是正式议论中心。
这四股中，每股又都有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。
全篇总字数，顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。
试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。
3、历史意义
八股文严重禁锢了知识分子的思想，所以当时有很多有才的人不能入仕，人们成了死读书、读死书的工具，同时也阻碍了社会的发展。
随着历史的发展必被废除。
明代八股取士四书集注
明代八股取士四书集注明代是中国历史上一个非常重要的时期，文化发展和文学创作达到了一个高峰。
在明代，科举制度得到了进一步的完善和发展，八股文也成为了科举考试的主要内容。
八股取士是指通过写八股文来参加科举考试，取得功名的人。
而在明代，四书是非常重要的经典著作，被作为科举考试的重要考试内容。
为了帮助学子们更好地理解和学习四书，明代出版了一些四书的注释集，为学子们提供了学习的参考和帮助。
四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部经典著作的合称。
这四部书在中国古代是非常重要的经典著作，被誉为“儒家经典之首”。
《大学》是关于修身齐家治国平天下的经典，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的观点。
《中庸》是关于中庸之道的经典，强调“中道”，即“中庸之道，中通外直，不偏不倚”。
《论语》是孔子及其弟子言行的记录，强调“仁”，提倡“克己复礼”。
《孟子》是孟子的言论记录，提出了“性善论”和“性恶论”等重要观点。
明代八股取士四书集注是为了帮助考生更好地理解四书，准备科举考试而编撰的注释集。
这些注释集包括了四书的原文和注释，通过注释的方式解释了四书中的难点和重点，帮助考生更好地理解和掌握四书的内容。
这些注释集的编撰者多是明代的学者和文人，他们对四书有着深入的研究和理解，注释集的出现为学子们提供了重要的学习资料。
八股文是明代科举考试的主要内容，要求考生在规定的八股格式下写出文章，包括起讲、承接、贯通、结论四个部分，每部分都要有固定的要求和内容。
通过八股文的写作，考生可以展示自己的文学才华和理论水平，从而取得功名。
而四书则是八股文的重要考试内容，考生需要在考试中引用四书的内容，展示自己的文学修养和学识水平。
因此，八股取士四书集注的出现为考生提供了重要的学习和备考资料，帮助他们更好地准备科举考试。
总的来说，明代八股取士四书集注是明代时期的学术成果，为学子们提供了重要的学习和备考资料。
通过学习四书的注释和八股文的写作，考生可以更好地准备科举考试，取得功名。
八股取士
八股取士明代成化年间(1495-1487)，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。
以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年(1905)才废除。
所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
破题，开首用二句设破题意。
承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。
起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。
入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。
以下起股至束股才是正式议论中心。
这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。
全篇总字数，顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。
八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。
然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
八股取士明清朝选拔官吏沿用科举制度。
科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。
明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。
考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。
明朝的科举考试分三级进行。
省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。
进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。
中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。
但是，这些人很多是没有真才实学的目的为了选拔能听命于皇帝的官吏，强化明朝君主专权内容明政府规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。
答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文”。
影响许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。
八股取士的积极作用
八股取士的积极作用
1. 提高国家治理效率：八股取士制度可以使知识分子达到一定的水平，从而提高国家治理的效率。
2. 保证知识传承：八股文化注重的是传承，使当时的中国文化、知识得到真正的继承和传播，安排优秀人才去传授新一代学生。
3. 培养学生严谨思维：在八股取士制度中，学生不仅需要背诵规范的文章，而且需要自己补充更多的知识让八股文水平更上一层楼，从而培养学生严谨的思维方式。
4. 加强国家认同：八股取士制度强调的是中国文化的传承，能够使中国人更加自信，从而加强对中国文化的认同感。
5. 促进社会稳定：八股取士制度能够培养大量的优秀人才，这些人才能够投身国家、社会建设，从而促进社会稳定。
八股取士对教育、选官等方面造成什么样的负面影响？
八股取士对教育、选官等方面造成什么样的负面影响？八股取士制度在教育以及选官方面带来了一系列负面影响，包括：1.偏重形式而非实质：八股取士制度过分注重死记硬背，强调格式和规定的答案，忽视了创新、批判性思维和实质性能力的培养。
这使得教育变得机械、僵化，学生仅注重作答形式和模板，而忽视理解和独立思考的能力。
2.推崇纸上谈兵而非实践能力：八股取士注重文辞修辞和文学才华，往往偏向文章的华丽程度而非实际知识和实践能力。
这导致官员选拔过程中，重视文学技巧而忽略实际行政、军事、治理能力等实践层面的考核，使得选出的官员在实际执政能力和管理能力方面存在不足。
3.偏重经典而非综合知识：八股取士制度强调经典文献的背诵和解析，导致教育过程中过度强调经典著作，而忽视其他领域的知识和技能。
这使得教育体系缺乏多元化和综合性，影响了学生的整体素质和综合能力的培养。
4.学术僵化和桎梏：八股取士制度限制了学术界的发展和创新。
由于重视传统文化和经典著作的套路，批判性思维、创新研究和学术进步受到限制。
这使得学术界呈现保守、僵化的趋势，阻碍了学术研究的广度和深度。
5.产生腐败和权力滥用：八股取士制度的实施，使得官员选拔过程中更加注重回避和迎合，追求升官发财，而非真正的能力和德才。
这加剧了腐败现象，导致官场上权力滥用和不作为的情况。
总而言之，八股取士制度在教育、选官等方面带来了负面影响。
其偏重形式、推崇纸上谈兵、偏重经典、学术僵化、产生腐败和权力滥用等问题，限制了教育和官员选拔的全面发展，对整个社会产生了不利影响。
这也是为什么八股取士制度在后来被废除的重要原因之一。
王冕评价八股取士的句子
王冕评价八股取士的句子引言王冕是明代文学家，他的文章揭示了八股取士的弊端并提出了批评。
本文将详细探讨王冕对于八股取士的评价，解读其观点，并分析其对后世教育改革的影响。
八股取士的定义和起源八股取士是明清两代中国科举考试的一种特殊形式，倡导背诵八股文，回答考题时刻套用固定格式，追求华丽辞藻而忽视实际内容和思辨能力。
它的起源可追溯到宋代，随着时间的推移逐渐变得僵化和死板。
八股文的结构和特点八股文通常由四个层次的句子组成，分别是开篇提纲，起句承旨，中句发挥和结尾归纳。
每个句子都有特定的表达方式和格式，刻意强调辞章美而忽略思辨能力。
王冕关于八股取士的批评王冕对于八股取士持批评的态度，并将其称为“高二者”。
他认为该制度违背了自然之道，削弱了文人的创作能力和独立思考能力。
他在《传习录》中写道：“圣人之知，人情之理，岂有方而不可变哉？规範其文，以成章句，捩勒强词而自若其性，风凌中正之风。
”八股取士限制了创作能力王冕认为八股取士所要求的套路和格式限制了文人的创作能力。
他认为文学创作应该充满个性和创造力，而不是机械地遵循固定模式。
八股取士让文人扼杀了自己的创作激情，导致作品缺乏独特性和想象力。
八股取士忽视了实际内容和思辨能力八股取士更注重华丽辞藻而忽视实际内容和思辨能力。
王冕认为只追求表面的辞章美，而不能深入思考问题和表达观点，是一种知识的浪费和虚假的学问。
他在《传习录》中指出：“修辞之功，文士之所余，忘其变藏实也。
”八股取士造就了社会虚伪王冕认为八股取士的制度造就了一个虚伪的社会。
八股文章不注重真实感受和真诚表达，而是追求口吻和文采。
这种风气在社会上延续，使人们习惯于口是心非、虚伪做作的言辞。
王冕对后世教育改革的影响王冕关于八股取士的批评对后世教育改革有着深远的影响。
他的观点为后来的思想家和教育家提供了借鉴和启示。
推动文学创作的多样化王冕的批评促使后世文人开始追求多样化的文学创作方式。
他们试图打破八股文的约束，提倡个性化的表达，追求真实感受和情感表达。
八股取士的利弊
八股取士,利大于弊————以《聊斋》为例，观八股取士八股取士，起于明朝，兴于清朝，亡于民国，其前后共存约六百余年。
虽然现在很多人对八股取士有这样那样的看法，但，存在就有其合理性，八股取士既然能在中国存在这么久，就一定有其优点和存在的必然。
很多人可能会拿没有考中功名却写出了不朽的小说传奇的蒲松龄曹雪芹等落魄穷酸秀才来说事。
的确，《聊斋志异》《红楼梦》确实很优秀，而且是不可多得的精品。
但，我们评论一件事，尤其是涉及到历史方面的，首先要把它放在当时的历史环境中，在当时，小说只是一种民间的游戏杂耍之物，是下九流的不如人眼的低俗的东西，是为当时的正派的文人所不齿的，因此，在当时来说，蒲松龄曹雪芹等人严格来说根本不算是文人，而且，在很多《聊斋》的篇目中，我们也不难看出，其实蒲松龄也热衷于功名,他也希望自己能做官发财，并且在他年轻的时候也确实得到过很高的功名，在当时也很有才名，单是在晚年却屡试屡败，可是，他没有从自身找原因却把自己屡试屡败的原因归为主考官的迂腐，希望自己能碰见一个清廉的官员，从而一试成名，于是就在《聊斋》中发起了牢骚，例如在《考弊司》一文，秀才欲考弊司，要先割髀肉交给鬼王，秀才虽找到鬼王前世的父亲也不得通融，后幸亏阎王出面，才去掉了这一酷刑，并把肆意残害考生的鬼王抽筋剥皮，在这里，蒲松龄就把自己当成了秀才，而当地的考官就是鬼王，考官不能秉公录取考生，只知道向考生收取贿赂，而阎王就是蒲松龄眼里的清廉官员，能让自己愿望实现，但其实，从历史的角度来说，蒲松龄生活的年代为清顺治康熙年间，当时满族刚刚入关，为获得良好的统治，正是大量招收汉族文人为其所用的年代，因此我们可以推出，当时的科举还是比较清明的，并且，当时对于贪污的打击应该力度还是比较中的，因为如果真象在聊斋中所写的这样黑暗的话，满族的统治也不会持续下去，更不会有后来的康乾盛世这一中国封建王朝最后一个盛世。
所以，蒲松龄屡试不第，其实是自己的原因居多。
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清末光绪三十一年 （1905年）废除
八股取士制度
八股取士 明朝选拔官吏沿用科举制度。 科举考试只许在四书五经范围内命题，文体 严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。 明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分 子思想。考中做官的，很多成为皇帝的忠顺 奴仆。 明朝的科举考试分三级进行：省级考 试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加 会试，合格者称为贡士；贡士再参加皇帝主 持的殿试，考中者称为进士。进士的前三名 分别称为状元、榜眼和探花。中举的知识分 子，都能享受一些特权，可以免除差役和税 粮，进士都有官做。但是，这些人很多是没 有真才实学的迂腐儒生。
八股文
命题范围
答题形式
由破题、承题、 起讲、入手、起 股、中股、后股、 束股八部分组成， 且答题不得违背 其顺序
《四书》：
《大学》 《中庸》 《孟子》秋》
科举考试情况
‚秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐；唱 名时，官呵隶骂，似囚；其归号舍也，孔孔伸头，房 房露脚，似秋末之冷蜂；其出闱场也，神情惝恍，天 地异色，似出笼之病鸟；迨望报也，草木皆惊，梦想 亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成，作一失意 想，则瞬息而骸骨已朽，此际行坐难安，则似被絷之 猱；忽然而飞骑传人，报条无我，此时神情猝变，嗒 然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心 灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而 尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊 流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’‘尝 谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气 渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从 新另抱矣……‛ ——蒲松龄
八股取士目的和影响
为了选拔能听命于皇帝的官吏，强化君权， 消除威胁中央集权的离心因素，并巩固王 权. 许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书， 钻研八股，不讲究实际问题。考中做官后， 他们大都成为皇帝的忠实奴仆。这种八股 取士制度束缚了知识分子的思想，不利于 社会的进步。
我国古代史上焚书坑儒、八股取士和文 字狱，这些措施的共同之处在于[ ]. A、杀戮了不少知识分子 B、禁锢和钳制了人们的思想 C、培养了一批顺从皇帝的奴仆 D、摧残了中国的传统文化
弊 限制了人的思想，不利于国家
网罗有用人才，阻碍了社会和 经济的发展 。八股取士有一定 的考核规定，比较规范，但规 范随后变成了死教条禁锢了人 们的思想，使创造力得不到有 效的利用 推迟了历史的进步 。 明清时期八股取士的兴起，给 自宋元以来活跃的史学当头一 棒，明清的史学失去了宋元时 候的活力，从而导致受教育者 缺少历史修养，思想麻木，思 维僵化，固步自封。加之对事 件的认识缺乏历史的眼观与谋 略，也为中国近代的屈辱埋下 了祸根。
答案：B
利
八股取士的利弊
八股文取士，虽主要考《五 经》《四书》，以至专重《四 书》，但却不采用要求考生死 记硬背之法，而是规定必须撰 写文章，阐述经义，以“代圣 贤立言”。这样一方面防止了 死记硬背，另一方面又防止了 束书不读，胡乱联系历史与现 实。也就是说，在以儒家思想 为指导、以巩固王朝统治为目 的的传统政治格局中，八股取 士是能够找到的最好办法了。 另外一个方面就是对文章格式 的要求，“排比有定式”。防 止考官的主观升降和徇私舞弊， 这也是一个没有办法的办法。