口技-蒲松龄
口技文言文原文(3篇)
口技文言文原文(3篇)口技文言文原文1口技清代·林嗣环京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
口技文言文原文2口技作者：林嗣环原文京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。
初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
夫呓语。
既而儿醒，大啼，夫令妇儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺。
床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺桶中声，一齐奏发，众妙毕备。
满堂宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。
夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。
林嗣环《口技》蒲松龄《武技》阅读练习及答案
（二）（8分）（甲）微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作……人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——林嗣环《口技》（乙）李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。
偶一僧来托钵，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。
有薄技，请以相授。
”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。
三月，艺颇精，意得甚。
僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。
师所能者，我已尽能之。
”僧笑，命李试其技……既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。
僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。
”……李由此以武名，遨游南北，罔①有其对。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。
……李在侧，不觉技痒，意气而进。
……尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。
但两相会意可耳。
”李诺之。
然以其文弱故，易之。
又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。
……尼乃起。
少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆②不能起。
尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁③归，月余始愈。
后年余，僧复来，为述往事。
僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”——蒲松龄《武技》注：①罔，无。
②蹶仆，跌倒。
③舁，共同用手抬。
10.解释下列句中加点的词。
（2分）①不能名．其一处也名：②有薄技，请以．相授以：③馆．之客舍馆：④然以其文弱故，易．之易：11.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
（3分）12.在为学、行事、成才等方面，你从两文身怀技艺者身上获得了怎样的教益？（3分）10.答案：①说出②把③安排居住④轻视评分：每小题 0.5 分，共 2 分。
意思对即可。
11.答案：①正面与侧面描写相结合。
作用：宾客反应和一年后憨师所说为侧面描写，鲜明突出地表现两文中人物技艺的精湛、武功的高强，增强了文章的表达效果。
口技
口技口技表演口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。
古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。
且其中还有腹语术。
运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
另有林嗣环、蒲松龄的文学作品以“口技”命名。
口技表演者用人体发声器官来模拟和表现人们在现实生活和自然界中发出的各种声音，同时配以表情动作进行表演的一种技巧和技艺。
口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。
古代的口技实际上只是一种仿声艺术。
表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
是中国古老的民间传统表演绝活，是我国也是世界的宝贵文化艺术遗产之一。
口技起源甚早。
可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。
至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的萌芽，还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。
战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。
齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。
他使门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又使门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。
宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。
宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大都是表演口技的人在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。
口技阅读答案(共10篇)
口技阅读答案(共10篇)口技阅读答案（一）: 《口技》阅读答案,请看详情儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.慰问有数做做所述,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐”11.第一段中表演者模拟了什么样的声响场景声音的变化过程是怎样的作者表示时间的词进行转换12.文中写犬吠用“遥闻”,写鼠声用“遥闻”,这样写有什么好处13.从文中画出听众反应的句子,并说说听众的情绪又怎样的变化.作者写听众的反应有什么表达效果1摹拟了一家人深夜被惊醒的情形.声音由远而近,由外而内,由小而大,由分而合.既而、当是时.2“遥闻”表远远地听到之意,营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围,一开始便把人们带入了特定的生活环境中.“微闻”是指声音轻而慢,从侧面突出房间的寂静.这两个词用得恰如其分,符合人们在生活中的听觉感受.3,1.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.2.宾客意少舒,稍稍正坐.3 于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.巧妙的使用侧面描写,充分体现了口技者把声音模仿到极致.通过描写在座宾客的行为、神态反映了口技者技艺的高超口技阅读答案（二）: 口技阅读答案.“无不变色离席”中的“离席”与“几欲先走”为什么不矛盾这样写的作用是什么“变色离席”是写神态的,“几欲先走”是写心理的,这两句话是说听众想逃走而未走的心理和神态,因此不矛盾.作用是表现听众如临其境,口技表演达到了以假乱真的地步.侧面衬托了表演口技者的技艺高超.口技阅读答案（三）: 谁教我一下《口技》的阅读答案《口技》：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一地齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几(欲先走.忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.1.这篇文章写了哪三个场面,对应哪三个声音种类、声音特点、作者评论、听众反应目的在于2.写了观众的哪四次反应《口技》记叙了一场精彩的口技表演,表现了一位口技艺人的高超技艺,令人深切感受到口技这一民间艺术的魅力.全文可分为三部分：第一部分（1段）：交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛.这部分是下文记叙精彩表演的铺垫.第二部分（2—4段）：写表演者的精彩表演和听众的反应.第一层（2段）：写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对口技表演的由衷赞叹.第二层（3段）：写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化.第三层（4段）：写表演突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作.第三部分（5段）：写表演结束时的情景.再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.”与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的.这篇文章在写法上的主要特点：①正面描写与侧面描写相结合.本文写口技表演,抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演,直接表现其高超技艺,这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作,以听众的反应烘托其高超技艺,这是从侧面描写.在描写表演过程的三段中都是先写口技艺人的表演,后写听众的反应,从而使表演和效果有机地联系起来,以听众的反应为烘托,从侧面表现口技表演之“善”.此外,课文首尾两次清楚地交待了极简单的道具,表明口技不是靠其他器物的发声,而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”,也是从侧面表现表演者口技的不凡.本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力,烘托表演者的高超技艺,增强文章的感染力.②以动写静,以动衬静的描写,表现深夜的寂静气氛.a、“遥闻深巷中犬吠.”口技表演是由“遥闻深巷中犬吠.”开始的.这一句写犬吠声,而这犬吠声是远远听到的,并且是从深巷中传来的,这就营造了夜深人静的氛围,把听众带入特定的生活情境中,使听众的注意力自然地被“犬吠”声所吸引,想知道究竟会发生什么事情.这一句既是以动写静,烘托深夜的寂静气氛,又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫.b、“微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.”这是以老鼠跑动偷食声,“盆器倾侧”声、妇人朦胧中的咳嗽声为反衬,加重深夜的静谧气氛,表现一家人由醒复睡后的沉寂状态,并为下面即将表现的大火灾蓄势.口技阅读答案（四）: 口技阅读答案京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备．满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（1）下面各字解释不正确的一项是 A中间力拉崩倒之声间（夹杂）B奋袖出臂奋(张开,展开)C 几欲先走几（差不多）D不能指其一端一（一头,一种）（2）下面各句“之”字用法与例句相同的一项是例：中间力拉崩倒之声 A君之病在肌肤 B而两狼之并驱如故 C撤屏视之 D 儿含乳啼,妇拍而呜之B,奋是扬起,举起的意思A,意思都为“的”口技阅读答案（五）: 口技蒲松龄阅读答案1.文段末的“九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉”这三句话的栓需能否颠倒？为什么？2.本文与《口技》同是描写口技表演的，两篇文章在立意方面是否一样？为什么？3.本文与《口技》相比写法上有何异同？试作简要分析这个应该有口技阅读答案（六）: 口技答案3.总领全文,集中表现口技表演者技艺精湛的一个词是（妙绝）.4.选出与例句中加点的字意义相同的一项.（1）以为妙绝（D）A．群响毕绝B,络绎不绝C．绝处逢生D．千古绝唱（2）众妙华备（D）A．关怀备至B．有备而来C．装备精良D．德才兼备（3）京中有善口技者（C）A．乐善好施B．善自保重C．善骑者堕D．善始善终阅读课文第一只三段,回答问题.5.把“少顷”、“既而”、“是时”、“一时”、“未几”等时间性词语分别填在下列相应的括号里.（1）表示几件事同时发生：（一时）（2）表示两件事相继发生：（既而）（3）表示在特定的某个时间内发生：（是时）（4）表示过了很短时间就发生：（少顷、未几）6.第二段描写听众的动作、神态的词语表达了什么意思有什么作用“伸颈”“侧目”：（说明宾客听得入神,被深深吸引.）“默叹”：（表明观众对表演者的赞赏,说明观众初入情境,尚能自持.）作用：（从侧面描写观众举止神态的变化,衬托出表演者的高超技艺,使文章表现手法富于变化,增强了感染力,显得真实可信.）7.用原文语句回答问题.（1）反衬“扶尺一下”所造成的肃静而紧张的气氛的语句是：（满坐寂然,无敢哗者.）（2）写一家人由醒到睡过程的语句：（未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.）（3）写一家人睡去后,宾客情绪变化的语句：（宾客意少舒 ,稍稍正坐.）口技阅读答案（七）: 乔山人善琴阅读答案口技第4段划分层次,并说明理由清徐珂国初,有乔山人者善弹琴.精于指法,尝得异人传授.每于断林荒荆间,一再鼓之,凄禽寒鹘①,相和悲鸣.后游郢楚②,于旅中独奏洞庭之曲.邻媪③闻之,咨嗟惋叹.既阕④,曰：“吾抱此半生,不谓遇知音于此地.”款扉⑤扣之.媪曰：“吾夫存日,以弹絮为业.今客鼓此,酷类其声耳.”注释：①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟.②郢楚：即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城.③媪（ǎo）：老妇人.④阕：止息,终了.⑤款扉：款,敲；扉,门.20．解释下列句中加点的词语.（2分）（1）尝得异人传授尝：（2）以弹絮为业业：21．用现代汉语下面的句子.（2分）每于断林荒荆间,一再鼓之,凄禽寒鹘,相和悲鸣.22．本文也采用了侧面烘托的表现手法.请从文中举一个例子并说说这样写的好处.（2分）23.乔山人对邻媪说：“不谓遇知音于此地.”你认为“邻媪”是乔山人的知音吗请说说你的理由.参考答案：（1）曾经（2）职业.每当他在山野林间弹琴时,一遍又一遍,连飞鸟和凶猛的鹘都为之悲鸣.（2分）例子：凄禽寒鹘,相和悲鸣.好处：有力地烘托了乔山人弹琴技艺的精湛.不是,因为在邻媪听来,乔山人弹奏的琴声像弹棉絮一样,根本就不知道琴声要表现的主旨.【口技阅读答案】口技阅读答案（八）: 口技及阅读答案,村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听；但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶”一女子答云：“来矣.”又曰：“腊梅从九姑耶”似一婢答云：“来矣.”三人絮语间杂,刺刺不休.俄闻帘钩复动,女曰：“六姑至矣.”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶”一女曰：“拗哥子!呜呜不睡,定要从娘子来.身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,一齐嘈杂.即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来.”既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰：“四姑来何迟也”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢,与阿姑走尔许时始至.阿姑行且缓.”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室,食顷始定.即闻女子问病.九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术.参酌移时,即闻九姑唤笔砚.无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然；既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然.顷之,女子推帘,呼病者授药并方.反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起.九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨.群讶以为真神.而试其方亦不甚效.此即所谓口技,特借之以售其术耳.然亦奇矣!1.口技表演者摹拟任务声音各具情态,惟妙惟肖,“九姑、六姑、四姑”之声各有何特点2.”群讶以为真神”从哪个角度写口技艺人的技艺高超和林嗣环的《口技》中那些情节作用相似【口技阅读答案】1.九姑的声音清脆响亮,六姑的声音缓慢苍老,四姑的声音娇柔婉转.2.侧面描写于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.口技阅读答案（九）: 七下语文评价手册20课《口技》里的推荐阅读（一）：“腊八粥”的阅读答案从我能记事的日子起,我就记得每年农历十二月初八,母亲给我们煮腊八粥.这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的.干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等,小的有各种豆子和芝麻之类,吃起来十分香甜可口.母亲每年都是煮一大锅,不但合家大小都吃到了,有多的还分送给邻居和亲友.母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉,后来这风俗便在民间通行,因为借此机会,清理厨柜,把这些剩余杂果,煮给孩子吃,也是节约的好办法.最后,她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的,那时我只有十四岁.我伏在她身上痛哭之后,赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭,还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥,现在我每年还煮这腊八粥,不是为了供佛,而是为了纪念我的母亲.” 我的母亲是1930年1月7日逝世的,正巧那天也是农历腊八!那时我已有了自己的家,为了纪念我的母亲,我也每年在这一天煮腊八粥.虽然我凑不上十八种干果,但是孩子们也还是爱吃的.抗战后南北迁徙,有时还在国外,尤其是最近的十年,我们几乎连个“家”都没有,也就把“腊八”这个日子淡忘了.今年“腊八”这一天早晨,我偶然看见我的第三代几个孩子,围在桌旁边,在洗红枣,剥花生,看见我来了,都抬起头来说：“姥姥,以后我们每年还煮腊八粥吃吧!妈妈说这腊八粥可好吃啦.您从前是每年都煮的.”我笑了,心想这些孩子们真馋.我说：“那是你妈妈们小时候的事情了.在抗战的时候,难得吃到一点甜食,吃腊八粥就成了大典.现在为什么还找这个麻烦” 他们彼此对看了一下,低下头去,一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说,您母亲为了纪念她的母亲,就每年煮腊八粥,您为了纪念您的母亲,也每年煮腊八粥.现在我们为了纪念我们敬爱的周总理,周爷爷,我们也要每年煮腊八粥!这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子,不是代表十八罗汉,而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年,大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸,在一九七六年一月八日的下面,印着“农历乙卯年十二月八日”字样.他把这张小纸送到我眼前说：“您看,这是妈妈保留下来的.周爷爷的忌辰,就是腊八!” 我没有说什么,只泫然地低下头去,和他们一同剥起花生来.这篇散文的内容共涉及"“我”家几代人参与煮腊八粥的有哪些人四代人.有“我”“我母亲”“我母亲的母亲”“第四代”口技阅读答案（十）: 林嗣环《口技》与蒲松龄《口技》比较阅读,甲文：林嗣环《口技》（略）乙文：（原文）村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听；但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶”一女子答云：“来矣.”又曰：“腊梅从九姑耶”似一婢答云：“来矣.”三人絮语间杂,刺刺不休.俄闻帘钩复动,女曰：“六姑至矣.”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶”一女曰：“拗哥子!呜呜不睡,定要从娘子来.身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,一齐嘈杂.即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来.”既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰：“四姑来何迟也”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢,与阿姑走尔许时始至.阿姑行且缓.”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室食顷始定.即闻女子问病.九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术.参酌移时,即闻九姑唤笔砚.无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然；既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然.顷之,女子推帘,呼病者授药并方.反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起.九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨.群讶以为真神.而试其方亦不甚效.此即所谓口技,特借之以售其术耳.然亦奇矣! 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛,闻弦歌声,观者如堵.近窥之,则见一少年曼声度曲.并无乐器,惟以一指捺颊际,且捺且讴,听之铿铿,与弦索无异.”亦口技之苗裔也.一、给多音字“参”字注音1、参差并作,宣繁满室（）2、九姑以为宜得参（）3、参酌移时,即闻九姑唤笔砚（）二、解释字词1、俟暮夜问诸神（俟：）2、倾耳寂听,但窃窃语（但：）3、内外动息俱冥（俱：）4、似一婢答云（云：）5、俄闻帘钩复动（俄：）三、1、甲文第一段中口技表演者所模拟的声音有（）种,分别是（）,有何特点（）；乙文中的口技表演者模仿声音有（）种,依次是（）,有何特点（）.2、口技着授给病者的药方见效吗(用原文回答) （）.3、你是如何评价甲、乙两文中的两位口技表演者的（）二、1.俟暮夜问诸神俟：等,等到.2.倾耳寂听,但窃窃语但：只是.3.内外动息俱冥俱：都,一并.4.似一婢答云云：说.5.俄闻帘钩复动俄：一会儿三、2、而试其方,亦不甚效.口技对比阅读答案漫谈口技阅读答案第 11 页共 11 页。
漫谈文言文《口技》
漫谈文言文《口技》漫谈文言文《口技》1文集流传下来，这篇《口技》见张潮编的笔记小说《虞初新志》，据张潮自序，《虞初新志》成于康熙二十二年癸亥，可以推知《口技》至晚是清朝初年写的。
文章的原题是《秋声诗自序》，这是说，林嗣环有个诗集名《秋声诗》，《口技》（题目当然是后人所加）这篇文章就是《秋声诗自序》的一部分。
它的前面有这样一些话：彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。
然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗，诗成，以秋声名篇。
适有数客至，不问何人，留共醉，酒酣，令客各举似何声最佳。
一客曰：“机声，儿子读书声佳耳。
”予曰：“何言之庄也？”又一客曰：“堂下呵驹声，堂后笙歌声何如？”予曰：“何言之华也？”又一客曰：“姑妇楸枰声最佳。
”曰：“何言玄也？”一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：“先生喜闻人所未闻，仆请数言为先生抚掌可乎？”后面有这样一些话：嘻！若而人者，可谓善画声矣。
遂录其语，以为秋声序。
文后还有编者张潮的评语，说：“绝世奇技，复得此奇文以传之，读竟，辄浮大白。
”编者的评语说得不够清楚，就强调“绝世奇技”说，似乎“奇文”是指“口技”一部分，若然，以“浮大白”表示极度赞赏，大概可以得到多数人首肯；可是下面分明说的是“此奇文”，指名道姓应该是《秋声诗自序》，这就有商榷的余地了。
看文章开头那部分，可以知道处境不佳，牢骚满腹，或者竟至有难言之隐而不得不出不由户，不过不得不出不由户是一回事；既然是出，就要有个出之之道，这是另一回事。
文，有常道，有常法，可以奇，或者说，最好能奇，但无论如何奇，要不出常道常法之外。
《秋声诗自序》则不然，奇则奇矣，可是以常道常法绳之，就大有问题。
问题的症结在于，就为诗集作序而言，这样大写口技之妙是离了题，喧宾夺主。
当然文章可以撇开一笔写，甚至貌似离题写。
举《庄子·徐无鬼》为例，其中有一段记庄子悼念惠施的话：庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢，其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
文言文《口技》原文及翻译
文言文《口技》原文及翻译文言文《口技》原文及翻译1口技作者：林嗣环原文京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。
初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
夫呓语。
既而儿醒，大啼，夫令妇儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺。
床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺桶中声，一齐奏发，众妙毕备。
满堂宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。
夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。
丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。
过了一会儿孩子醒了，大声哭着。
《口技》蒲松龄文言文原文注释翻译
《口技》蒲松龄文言文原文注释翻译作品简介：《口技》选自《聊斋志异》，作者是蒲松龄。
作者通过写文中女子为了赚钱以口技骗人，嘲讽了世间为求利益不择手段的人，鞭挞了当时的封建社会。
但是，在后面加上一段对口技少年的描写，表达了对中国民间艺术的佩服。
作品原文：村中来一女子，年二十有四五。
携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。
内外动息俱冥。
至半更许，忽闻帘声。
女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。
”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。
”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。
”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女子曰：“拗哥子！呜之不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。
”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。
”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
群讶以为真神。
而试其方，亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣！昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
近窥之，则见一少年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。
亦口技之苗裔也。
作品注释：囊：一种口袋。
俟：等待。
诸：之于。
口技的翻译和原文
口技的翻译和原文《口技》选自《聊斋志异》,作者是蒲松龄。
以下是“口技的翻译和原文”，希望给大家带来帮助！口技清代：林嗣环京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文及注释译文京城里有个擅长表演口技的人。
一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们围绕着屏风而坐。
一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。
过了一会儿孩子醒了，大声哭着。
丈夫也醒了。
妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。
又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。
在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。
聊斋志异填空题
《聊斋志异》填空题、选择题一、填空题1小说集这里选的是第二则。
3、《聊斋志异》书名中“聊斋”是（书屋名），“志”是（记述的）意思，“异”指（奇异的故事）。
6、《聊斋志异》的文学价值：在中国小说史上有着独特的地位。
由此形成了独特的简洁而优雅的文言风格,人物语言活泼生动.结合了7、官府要求的促织规定很高，成名一时捉不到合乎规格的促织，非常着急。
成名妻子就向巫婆求教，成名根据神的指点，终于抓到了一只上等蟋蟀；但是好奇的儿子却不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。
8、《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行作品：《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品：《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品：《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品：《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品：《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
9、《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。
10、我国第一部个人创作的文言短篇小说集聊斋志异，《口技》一二、选择题。
1中国古典文言短篇小说是（B）蒲松龄的作品。
A、《儒林外史》B、《聊斋志异》C、《柳毅传书》D、《南柯太守传》2文学，文化常识表述有误的是（A）A、《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所写的一部长篇小说。
B、布封，法国博物学家、作家。
代表作是《自然史》。
C、在春秋战国时代，人们把一车四马称为“一乘”。
口技蒲松龄
群讶以为真神。
口技
蒲松龄
背景简介
蒲松龄，字留仙，又字剑 臣，别号柳泉居士，世称聊斋 先生，清代杰出文学家。出身 于一个逐渐败落的地主家庭。 19岁应童子试，但后来却屡应 省试不第，直至71岁时才成岁 贡生。为生活所迫，主要是在 本县西铺村毕际友家做塾师， 舌耕笔耘。
背景简介
《聊斋志异》8卷、491篇， 约40余万字。内容丰富多彩， 故事多采自民间传说和野史轶 闻，将花妖狐魅和幽冥世界的 事物人格化、社会化，充分表 达了作者的爱憎感情和美好理 想。作品继承和发展了我国文 学中志怪传奇文学的优秀传统 和表现手法，被誉为我国古代 文言短篇小说中成就最高的作 品集。
“暮夜”、“至夜”、“俄”、“旋”、 “既而”、“食顷”、“移时”、“顷之” 2. 文中口技表演者模仿了哪几个人的声音？ 九姑、六姑、四姑以及婢女；
表明人物分工、年龄、性格、身份。
课文赏析
3. 口技表演者借口来干什么？药方见效吗？ “售其术” “亦不甚效”
4. 第二段简单交待了一则听来的故事，目的
重点字词 旋： 随即 煞：表示极度 俟（ sì ） 等待 然：然而，但是
讶：惊讶
பைடு நூலகம்俄： 顷刻，片刻
溢： 水漫出来，此指路特别远
复述课文内容，概括文章中心思想
本文记叙了一位擅长口技的女子借助口技之 术替人看病谋生的故事，表现了民间艺人的 高超技艺。
课文赏析
1. 阅读第1小节。圈划文中表示时间的词语
声音的种类
帘声，女子、九姑、六姑、四姑、三 婢女不同的说话声，小儿喜笑声，猫 儿唔唔声，折纸声，拔笔掷帽声，磨 墨声，投笔触几声，包药声。
表 示 时 间 变 少顷 既而 当是时 一时 未几 忽 俄而 化的词语 忽然
蒲松龄的口技文言文翻译
村中有一位女子，年龄大约二十三四岁。
她带着一个药囊，出售她的医术。
有人前来询问病情，女子无法自行开药方，便等到夜晚向神灵请教。
晚上，她清洁了一个小房间，把自己关在里面。
众人围绕着门窗，侧耳静听，只是窃窃私语，不敢咳嗽。
室内外动静都消失得无影无踪。
到了深夜，忽然听到帘子的声音。
女子在里面说：“九姑来了吗？”一个女子回答说：“来了。
”女子又问：“腊梅跟九姑一起来了吗？”仿佛是一个婢女回答：“来了。
”三人交谈不休，声音交织在一起。
不久，又听到帘钩再次动了一下，女子说：“六姑来了。
”众人乱哄哄地说：“春梅也带着小郎子来了吗？”一个女子说：“这个小淘气哭闹不止，一定要跟娘子来。
他体重如百钧，让人累得够呛！”随即，女子们的关心声、九姑的问候声、六姑的寒暄声、两个婢女的慰劳声、小孩子的欢笑声，一起喧嚣起来。
女子笑着说：“小郎君也很开心，远远地抱着猫儿来了。
”声音渐渐稀疏，帘子又响了起来，满室喧哗，有人说：“四姑怎么来得这么晚？”一个小女子细声回答说：“路上有千里之遥，和阿姑走了这么长时间才到。
阿姑走得还慢呢。
”于是，众人纷纷问候，移坐，叫人添坐，声音此起彼伏，热闹非凡，一顿饭的功夫才安静下来。
接着，女子开始询问病情。
九姑认为需要人参，六姑认为需要黄芪，四姑认为需要白术。
商量了一段时间，九姑喊来笔砚。
不一会儿，她折纸、拔笔、掷帽、磨墨，声音响亮。
然后，她将笔掷在桌子上，发出震耳欲聋的声音，接着又听到她包药的声音。
过了一会儿，女子推开门，呼唤病人拿药方。
转身回到屋内，又听到三位姑婆、三位婢女、小孩子和猫儿的告别声，一时间，各种声音交织在一起。
九姑的声音清脆而悠扬，六姑的声音低沉而沉稳，两个婢女的声音温柔而体贴，小孩子的笑声天真无邪，猫儿的叫声娇嗔可爱。
这篇文章通过描写女子以口技骗人的故事，讽刺了当时社会上那些为了利益不择手段的人。
同时，通过对口技少年的描写，表达了对民间艺术的赞赏。
文章运用生动的语言，细腻的描写，使读者仿佛置身于故事之中，感受到了当时社会的风貌和民间艺术的魅力。
蒲松龄口技文言文翻译放
吾友蒲生，善口技。
一日，邀余观之。
生布席设座，酒肴具备。
俄而，鼓乐齐鸣，诸客毕集。
生起立，拍案大呼：“口技矣！”遂启口，若鸣蝉、若蛙鸣、若鸟语、若虫吟，声声入耳，宛如置身山林之间。
先是，有客请歌，生随口而歌，声如莺啼，婉转动人。
又请舞，生遂舞，舞姿翩翩，如风如云。
俄而，又一客请演说，生即演说，言辞犀利，令人捧腹。
余大奇之，问生：“此技从何而来？”生答曰：“此技非一日之功，吾自幼好学，凡所闻见，皆铭记于心。
后经多年钻研，方有所成。
”余叹曰：“善哉！吾闻之，口技者，心之妙用也。
心无杂念，口自能达。
”既而，生又曰：“口技之道，在乎以心传心。
吾与诸君，虽相隔千里，然吾之心，能传诸君之心。
诸君之心，亦能传吾之心。
如此，口技之妙，何难矣！”余闻言，不禁感叹：“此言得之！口技之妙，实在于心。
”于是，生又演一戏。
先是，一人卧于地，口鼻出血，痛苦不堪。
生乃以口技，使其顿感清凉，渐至安眠。
又一人，醉卧于街，口呼救命。
生以口技，使其清醒，寻路归家。
诸客皆惊叹不已，称生为“口技圣手”。
余问生：“此技有何妙处？”生答曰：“口技之道，在于以心观心。
心观他人之痛，便能以口技使之缓解。
心观他人之喜，便能以口技使之愉悦。
如此，口技之妙，便能通于天地。
”余闻言，心悦诚服。
夜深人静，酒阑人散。
余与生相对而坐，谈论口技之道。
生曰：“口技非一日之功，吾愿与君共勉，以期更上一层楼。
”余应曰：“善！”自此，余与生结为金兰之交，共研口技之妙。
《蒲松龄口技》文言文翻译如下：我的朋友蒲生，擅长口技。
有一天，他邀请我观看他的表演。
蒲生摆好酒席，准备好座位，酒菜都已齐备。
不久，鼓乐齐鸣，各位客人纷纷到来。
蒲生站起来，拍案高呼：“口技表演开始了！”于是他张口，声音如同蝉鸣、蛙鸣、鸟语、虫吟，声声入耳，宛如真的置身于山林之中。
在此之前，有客人请求唱歌，蒲生随口便唱，声音如同黄鹂啼鸣，婉转动听。
又有客人请求跳舞，蒲生于是跳舞，舞姿翩翩，如同风起云涌。
不久，又有客人请求讲演，蒲生立即讲演，言辞犀利，让人忍俊不禁。
今客鼓此酷类其声耳的意思
“今客鼓此，酷类其声耳”的意思“今客鼓此，酷类其声耳”这句话出自清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》中的一篇小说《口技》。
这句话的意思是：现在有人按着节奏敲鼓，声音就很像那个女子弹琴的声音了。
这个故事讲述了一个关于口技的故事。
故事中，有一个名叫李翠莲的女子，她擅长口技，能够模仿各种声音。
有一天，她来到一个富人家做客，富人家的儿子非常喜欢听音乐，但是家里的乐器都被他父亲卖掉了。
于是，李翠莲就用她的口技来弹奏音乐，让富人家的儿子听得如痴如醉。
在这个故事中，李翠莲用她的口技模仿了各种乐器的声音，包括琴、瑟、笛子等。
当富人家的儿子听到这些声音时，他以为是真的有人在弹奏这些乐器。
最后，李翠莲还模仿了一个女子弹琴的声音，让富人家的儿子更加陶醉。
这时，有人按着节奏敲鼓，声音就很像那个女子弹琴的声音了。
这个故事通过李翠莲的口技展现了一种神奇的技艺，让人们对这种技艺产生了浓厚的兴趣。
同时，这个故事也告诉我们，一个人的才华和技艺是无法被束缚的，只要用心去发掘和发挥，就能够创造出惊人的成果。
在现实生活中，我们也可以看到很多类似的例子。
比如，有些人擅长模仿动物的叫声，有些人擅长模仿名人的声音，甚至还有人能够模仿各种乐器的声音。
这些人都是通过长时间的练习和不断的摸索，才能够掌握这种技艺的。
总之，“今客鼓此，酷类其声耳”这句话虽然简短，但是却蕴含着深刻的道理。
它告诉我们，一个人的才华和技艺是无法被束缚的，只要用心去发掘和发挥，就能够创造出惊人的成果。
同时，这句话也让我们认识到，每个人都有自己的特长和优点，我们应该学会欣赏和尊重别人的才华，而不是一味地去攀比和嫉妒。
只有这样，我们才能够共同进步，共同创造一个美好的未来。
七级语文上册 第39课《口技(蒲松龄)》课件 上海(通用)
学习目标：
• 1、把握课文内容，学习作者运用 语言描写表现人物个性的方法。
• 2、掌握文中表示时间的文言词语。 • 3、通过文字感受口技艺人高超的
技巧，领略这奇妙的声音世界。
关于作者
• 蒲松龄(1642—1715)，字留仙，又字剑臣， 号柳泉居士，明崇祯十五年，出生在山 东淄川一个世代书香的门第之中。叔祖 蒲生汶中过进士，做过河北玉田县令。
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13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。2021/5/112021/5/112021/5/112021/5/115/11/2021
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14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任Lo意re揉m i捏psu。m2d0ol2o1r s年it a5m月et1, 1co日ns星ect期etu二r a2di0p2is1ci/n5g/e1l1it.2F0u2s1ce/5id/1ur1n2a0b2la1n/d5it/,1e1leifend nulla ac, fringilla
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12、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。。2021/5/112021/5/112021/5/11Tuesday, May 11, 2021
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13、不知香积寺，数里入云峰。。2021/5/112021/5/112021/5/112021/5/115/11/2021
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14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2021年5月11日星期二2021/5/112021/5/112021/5/11
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15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。2021年5月2021/5/112021/5/112021/5/115/11/2021
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16、行动出成果，工作出财富。。2021/5/112021/5/11May 11, 2021
口技原文(共10篇)
口技原文(共10篇)口技原文（一）: 林嗣环《口技》与蒲松龄《口技》比较阅读,甲文：林嗣环《口技》（略）乙文：（原文）村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听；但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶”一女子答云：“来矣.”又曰：“腊梅从九姑耶”似一婢答云：“来矣.”三人絮语间杂,刺刺不休.俄闻帘钩复动,女曰：“六姑至矣.”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶”一女曰：“拗哥子!呜呜不睡,定要从娘子来.身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,一齐嘈杂.即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来.”既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰：“四姑来何迟也”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢,与阿姑走尔许时始至.阿姑行且缓.”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室食顷始定.即闻女子问病.九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术.参酌移时,即闻九姑唤笔砚.无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然；既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然.顷之,女子推帘,呼病者授药并方.反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起.九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨.群讶以为真神.而试其方亦不甚效.此即所谓口技,特借之以售其术耳.然亦奇矣! 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛,闻弦歌声,观者如堵.近窥之,则见一少年曼声度曲.并无乐器,惟以一指捺颊际,且捺且讴,听之铿铿,与弦索无异.”亦口技之苗裔也.一、给多音字“参”字注音1、参差并作,宣繁满室（）2、九姑以为宜得参（）3、参酌移时,即闻九姑唤笔砚（）二、解释字词1、俟暮夜问诸神（俟：）2、倾耳寂听,但窃窃语（但：）3、内外动息俱冥（俱：）4、似一婢答云（云：）5、俄闻帘钩复动（俄：）三、1、甲文第一段中口技表演者所模拟的声音有（）种,分别是（）,有何特点（）；乙文中的口技表演者模仿声音有（）种,依次是（）,有何特点（）.2、口技着授给病者的药方见效吗(用原文回答) （）.3、你是如何评价甲、乙两文中的两位口技表演者的（）二、1.俟暮夜问诸神俟：等,等到.2.倾耳寂听,但窃窃语但：只是.3.内外动息俱冥俱：都,一并.4.似一婢答云云：说.5.俄闻帘钩复动俄：一会儿三、2、而试其方,亦不甚效.口技原文（二）: 口技用原文中的一个短语来评价口技者的表演一时齐发,众妙毕备口技原文（三）: 《口技》原文填空“侧面烘托口技人表演技艺高的句子是什么”两句（1）于是无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.（2）撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.【口技原文】口技原文（四）: 文言文《口技》的朗读停顿在原文中具体标出此为原文：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼：“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.京中有/善口技/者.会/宾客/大宴,于/厅事/之东北角,施/八尺/屏障,口技人/坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已.众宾/团坐.少顷,但闻/屏障中/抚尺一下/满坐寂然,无敢/哗者.遥闻/深巷中/犬吠,便/有妇人/惊觉欠伸,其夫/呓语.既而/儿醒,大啼.夫/亦醒.妇抚/儿乳,儿/含乳啼,妇拍而/呜之.又/一大儿/醒,絮絮/不止.当/是时,妇手/拍儿声,口中/呜声,儿/含乳啼声,大儿/初醒声,夫叱/大儿声,一时/齐发,众妙/毕备.满坐宾客/无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为/妙绝.未几,夫/齁声起,妇拍儿/亦渐拍渐止.微闻/有鼠/作作索索,盆器/倾侧,妇/梦中/咳嗽.宾客/意少舒,稍稍/正坐.忽/一人/大呼：“火起”,夫起/大呼,妇亦起/大呼.两儿/齐哭.俄而/百千人大呼,百千儿/哭,百千/犬吠.中间/力拉崩倒/之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹/百千/求救声,曳屋/许许声,抢夺声,泼水声.凡所/应有,无所/不有.虽/人有/百手,手有/百指,不能/指/其一端；人有/百口,口有/百舌,不能/名/其一处也.于是/宾客/无不变色离席,奋袖/出臂,两股/战战,几欲/先走.忽然/抚尺一下,群响/毕绝.撤屏/视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已.口技原文（五）: 《口技》蒲松龄文中口技表演者的目的是什么原文回答为了让当地农民买她的药口技原文（六）: 《口技》中表演者的几种声音（原文）中学语文教材:(自己学的回答的)声音如下简括:犬吠,妇人惊觉欠伸,其夫呓语,儿大啼妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,夫齁声,鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽一人大呼：“火起!”夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.原文:(中学课文)京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒,妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼：“火起!”夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.口技原文（七）: 口技林嗣环描写了多种声音,用原文写出这些声音,至少15种.犬吠欠伸呓语大啼含乳啼絮絮不止妇手拍儿声口中呜声夫叱大儿声有鼠作作索索梦中咳嗽大呼两儿齐哭力拉崩倒之声火爆声呼呼风声求救声曳屋许许声抢夺声泼水声口技原文（八）: 文言文《口技》的练习用《口技》的原文填空:演出的时间:最能体现口技艺人模拟效果的一句:描摹声响由大而小,由密而疏,微闻余声的语句是:回答下面的问题:文中为何强调写出“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”文中写听众的反应有何作用你认为口技表演的人妙在何处【口技原文】演出的时间:会宾客大宴最能体现口技艺人模拟效果的一句:当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.描摹声响由大而小,由密而疏,微闻余声的语句是:夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽. 回答下面的问题:文中为何强调写出“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”四个“一”字,列数道具,以道具的简单衬托表演者技艺的高超.文中写听众的反应有何作用宾客为表演者的技艺折服,衬托表演者技艺的高超.你认为口技表演的人妙在何处以简单的道具,高超的技巧让宾客身临其境,真假难辩.口技原文（九）: 原文：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一...原文：京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼“火起”.夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已. 根据提示,写出并体会文中描摹音响的语句1 表现深夜一家四口由睡到醒,由醒入睡的过程(1)由远而近,由外而内,由小到大,由分而合(2)由大而小,由密而疏,微闻余声2 表现从失火到救火的情形(1)响声大作,由少而多(2)百千齐作,应有尽有请各位不要省字,回答完整,1[1]遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.[2]未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.2[1]夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.口技原文（十）: 蒲松龄《口技》中的几个加点词解释原文：村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听；但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶”一女子答云：“来矣.”又曰：“腊梅从九姑耶”似一婢答云：“来矣.”三人絮语间杂,刺刺不休.俄闻帘钩复动,女曰：“六姑至矣.”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶”一女曰：“拗哥子!呜呜不睡,定要从娘子来.身如百钧重,负累煞人!”旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,一齐嘈杂.即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来.”既而声渐疏,帘又响,满室俱哗,曰：“四姑来何迟也”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢,与阿姑走尔许时始至.阿姑行且缓.”遂各各道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室,食顷始定.即闻女子问病.九姑以为宜得参,六姑以为宜得芪,四姑以为宜得术.参酌移时,即闻九姑唤笔砚.无何,折纸戢戢然,拔笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然；既而投笔触几,震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然.顷之,女子推帘,呼病者授药并方.反身入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起.九姑之声清以越,六姑之声缓以苍,四姑之声娇以婉,以及三婢之声,各有态响,听之了了可辨.群讶以为真神.而试其方亦不甚效.此即所谓口技,特借之以售其术耳.然亦奇矣! 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛,闻弦歌声,观者如堵.近窥之,则见一少年曼声度曲.并无乐器,惟以一指捺颊际,且捺且讴,听之铿铿,与弦索无异.”亦口技之苗裔也.内外动息俱冥冥：三人絮语间杂间杂：磨墨隆隆然然：字词解释：内外动息俱冥冥：消失.安静的意思三人絮语间杂间杂：空隙,两段时间之间磨墨隆隆然然：……的样子口技原文朗读文言文口技原文。
大鼠蒲松龄文言文翻译
• 3. The new computer language can be quite easily understood by anyone who can read the daily newspaper. Now, why is this an advantage?
7. study 8. be enough
Before Reading
Global Reading Detailed Reading
After Reading
Unit 3 Job Interview Supplementary Reading
III. Usage
• 1. There is so much to say and it is hard to know where to begin. OK, I’ll talk about myself first.
• 4. I’m going to work out the outline and will let you know how it goes. By the way, I will see you in February, as I plan to attend your seminar in Shanghai.
7) measurable 8) prospective 9) preparations 10) sparkled 11) took a crack at 12) partner
Before Reading
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她能模仿不同人物、不同事物的 声音
（环境由静到动，人物由少到多，声音由单 一到综合。人声、物声、动物声交杂在一 起，显得纷繁复杂。正面描写与侧面描写 相结合，出色地表现了女子的精妙技艺， 使人读来身临其境。）
文章第二段似乎与前文联系不大， 为什么作者要加上这一段听来的故事 呢？ 上文讲到这位口技女艺人无名无姓， 技艺高超得近乎神奇，第二段点出了 王心逸讲的这则故事，为了突出民间 这样的奇人是存在着的。借此说明故 事的真实性。
关于作者
• 蒲松龄(1642—1715)， 字留仙，又字剑臣，号 柳泉居士，明崇祯十五 年，出生在山东淄川一 个世代书香的门第之中。 叔祖蒲生汶中过进士， 做过河北玉田县令。
《聊斋志异》
《聊斋志异》是蒲松龄从20 岁始至40岁基本成书，后又继 续创作至暮年，历时40年完成 的一部文言短篇小说集。全书近 500篇，内容皆搜抉奇怪，其中 多狐鬼花妖与神仙故事。旨在针 砭时弊，劝善惩恶，移风易俗， 抒写孤愤。其素材多取自于现实 生活以及轶闻传说与个人感受。 郭沫若先生赞《聊斋志异》“写 鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨 三分”。
• 既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟 也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑 走尔许时始至。阿姑行且缓缓。”遂各各道温凉声，并 移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
不久，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动 起来，小房子里又是一片喧哗。有人问： “四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声 细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人 走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又 是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅 声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了 好一阵子才安定下来。
• 至半更许，忽闻帘声。女在内曰耶？”似一婢 答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
大约到了半夜的时候，（人们）忽然听见小 房间里有掀动帘子的声音。青年女子在里边 问：“是九姑来了吗？”另一个女子回答说： “来了。”（女子）又问：“腊梅是跟从九 姑一起来的吗？”一个身份像女仆的人说： “是的。”三人说话声断续错杂，一刻不停。
• 旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰 劳声，小儿喜笑声，猫子声，一齐嘈杂。即闻女子笑 曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
随即，就听到青年女子的道谢声，九姑的问 候声，六姑的客套话，两个女仆彼此的慰劳 声，小孩的嬉笑声，猫叫声，一起发出，吵 吵嚷嚷。随即那青年女子带着笑声说：“小 公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
村中来一女子，年十有四五。携一药囊，售其医。有问 病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置 其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外 动息俱冥。
（一天，）村子里来了一位青年女子，她的年纪 （大约有）十四五岁。她带着一只药箱，来兜售 她的医术。村子里有来看病的人。那女子（声称） 自己不能开药方，要等到天黑以后向各位神灵请 教。傍晚（她）把一间小屋子打扫干净，关上门 坐在屋子中。所有病人围绕在门窗外面，侧耳安 静的倾听。只有些许窃窃私语，而且没有人敢咳 嗽。小房子内外的响动声息都消失了。
从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中 一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙 一样。到近处一看，原来是一个少年正在拖长 声音依照曲调唱歌。他并没有使用乐器，只是 用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发 出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没 什么不同。这也是口技表演的后代啊。
这位女子她口技的高超，到底“高“在哪里？
• 即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪qí ， 四姑以为宜得术zhú。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无 何，折纸戢戢jí 然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既 而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
直到这时，小房子外面的人才听到青年女子 向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人 参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白 术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿 笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔 头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。 写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药 包装，发出苏苏声。
• 群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特 借之以售其术耳。然亦奇矣！
•（村子里的人听了这场“神仙会”），都认 为她们真的都是神仙，惊讶不已。然而试用 青年女子从“神仙”那里讨教的药方，也不 怎么有效。这就是所谓的口技，只不过是借 助口技来推销自己的草药罢了。然而这也够 神奇的了！
昔王心逸尝言：“在都偶过市廛chá n，闻弦歌声，观者 如堵。近窥之，则见一少年曼声度duó 曲。并无乐器， 惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。
• 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三 姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔三，又一时并 起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以 婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病 人拿药和药方，随即转身回到房里，接着， 就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿 呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑 的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四 姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各 有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
• 俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅 亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定 要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”
一会儿外面的人又听见有帘钩子声响，女子说： “六姑到了。”（只听见有人）杂乱地说： “难道春梅也抱着小公子来了？”一个女子说： “犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着 六姑来。（他的身体）像有千斤重，背着他真 是累死人！”