浅析东北地区满族和朝鲜族传统民居的建筑特色
中国传统建筑的地域特色与区域文化
中国传统建筑的地域特色与区域文化中国作为一个文化底蕴深厚的国家，拥有悠久的历史和丰富多样的建筑文化。
中国传统建筑以其特有的地域特色与区域文化而闻名于世。
通过研究中国传统建筑的地域特色和其与区域文化的关系，我们可以更好地理解中国古代文明和地方风貌的融合。
一、华北地区的传统建筑特色华北地区是中国传统建筑的发源地之一，其建筑特色鲜明。
以北京的故宫为例，它体现了明清时期的宫殿建筑风格。
故宫建筑群布局严谨，宫殿宏伟壮观，尽显皇家威严。
其建筑均采用黄琉璃瓦覆盖，以及雕刻精美的斗拱和饰面，展现了中国古代建筑的独特魅力。
而位于天津的古文化街，则是典型的水陆交通要道。
它的建筑风格具有津味特点，结合了黄河文化和京津风情，彰显出过去的商贸繁荣景象。
二、华南地区的传统建筑特色华南地区的传统建筑因其独特的气候和地理环境而形成了与华北地区截然不同的风格。
以广州的陈家祠为例，它是一座典型的客家民居建筑。
陈家祠的建筑集中展示了粤西建筑特色，具有清雅的雕刻艺术和以天井为中心的建筑布局。
而位于福建土楼，也是华南地区传统建筑的代表。
土楼是为了抵御外敌而建造的大型团体住宅，具有独特的防御功能和建筑形式。
每座土楼都由多个围合的房屋组成，形成一个完整的社区，反映了土楼人民的家族观念和集体主义精神。
三、西南地区的传统建筑特色西南地区是中国传统建筑风格最为多样的地区之一，融合了多个民族的文化特点。
以云南的丽江古城为例，这座古城建于宋朝，是纳西族的聚居区域。
古城建筑风格独特，以木质结构为主，具有独特的水系布局和精美的雕刻工艺。
丽江古城的建筑融合了纳西族的传统建筑技术和生活方式，体现了该地区的地域特色和文化传统。
而位于四川的都江堰则是中国古代水利工程的杰作，也是世界上最古老的以防洪灌溉为主要目的的水利工程。
这一工程以其独特的水利技术和灌溉系统，为西南地区的农业发展做出了巨大贡献，体现了西南地区的水文文化。
四、东北地区的传统建筑特色东北地区是中国传统建筑的重要组成部分，其建筑风格具有浓厚的满洲和朝鲜族风情。
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究东北地区是我国满族传统文化的重要发源地之一，满族民居作为满族传统文化的重要载体，在东北地区拥有丰富多样的文化遗产。
然而随着现代化的发展，满族传统民居文化面临着严重的被破坏和失传的风险。
对东北地区满族民居文化进行保护与传承，以及将其融入民宿设计之中，成为了当下亟待解决的问题。
一、满族民居文化的特点满族民居是满族人民生活的重要组成部分，它不仅是满族文化的载体，也是满族传统生活方式的体现。
满族民居的建筑风格独特，通常采用木结构和青瓦覆盖的屋顶，建筑形式简洁大方，结构牢固，能够很好地适应东北地区的恶劣气候条件。
民居内部布局合理，通常包括正房、厢房和门厅等功能区域，能够满足家庭日常生活的需要。
满族民居文化不仅体现在建筑形式上，更体现在生活习俗、风俗文化以及家具装饰等方面。
满族人民崇尚勤俭节约的传统，他们注重家庭和睦，对待客人热情好客。
在满族民居内，家具装饰常常简单而实用，室内布置讲究舒适典雅，传统的文化符号和装饰品也随处可见。
二、满族民居文化保护的现状与问题随着城市化进程的加快和现代建筑技术的应用，越来越多的传统满族民居面临着被拆除或改建的压力。
传统满族民居所采用的建筑材料和施工工艺经常无法满足现代化的生活需求，一些地方政府和开发商为了推动经济发展，也会对满族民居进行改造和拆迁，导致传统文化的严重损失。
随着社会经济的发展，大量的满族村落人口外流，传统民居的维护和修缮工作也逐渐被忽视。
传统民居的损毁和废弃，导致了传统文化的逐渐失传，满族民居文化的保护形势十分严峻。
三、满族民居文化与民宿设计的融合在满族民居文化面临严重挑战的当下，如何有效保护和传承满族民居文化，成为了摆在我们面前的重要课题。
将满族民居文化融入到民宿设计之中，可以起到很好的保护和传承作用。
民宿设计需要充分尊重和保护满族民居原有的建筑风格和特色。
通过合理的规划和设计，将满族民居原有的形式与现代的设计理念相结合，打造出具有传统特色和现代舒适度的民宿空间。
朝鲜族民居特点_民居工艺
朝鲜族的人们在居住都是有着很好的审美观，而且朝鲜族民居中外观上都上比较漂亮的，对此朝鲜族民居特点到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
朝鲜族民居特点朝鲜族民居有哪些特点朝鲜族民居外观都很美，屋顶坡度缓和，中间平行如舟，两头翘立如飞鹤。
组成屋顶所有的线和面，均为缓和的曲线和曲面。
屋身平矮，没有高起陡峻的感觉，特别是门窗比例窄长，使得平矮的屋身又有高起之势，而整座建筑又稳稳地坐落于低矮平实的石台基上。
朝鲜族舞蹈优美典雅、刚柔相兼，或抒情潇洒，或热情奔放，充分表现了朝鲜族柔中带刚，文而不弱，雅而不俗的民族性格。
著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞、剑舞等。
农乐舞由古代庆祝狩猎丰收的舞蹈发展演变而来，因而节奏明快，气氛热烈。
尤其是男子用力甩动头部，使“象帽”顶上3 米长的“象尾”绕身体旋转飞舞，更是独具风采，充满活力。
朝鲜族是个爱好体育运动的民族。
足球、摔跤、滑冰、跳板、打秋千等活动都具有非常广泛的群众性。
摔跤的方式较独特。
一种摔法是双方的右腿各套一条布带，布带的一端系在对方的手腕上，摔跤手互搂对方腰部，以摔倒对方数多少计胜负。
另一种摔法是，摔跤手各备一条3 米左右的布带，将其9 0 厘米围系在腰间，其余部分宽松地缠在右大腿上，腰间再系一条5 米长的带子。
比赛时右膝脆地，左膝弯曲，各用右手抓住对方的腰带，用左手抓住对方的腿绳（缠在右腿的那段带圈）听到开赛的信号，双方站起来决斗，一般是三战两胜。
不论是不是选手，都可以登场献技。
运动会上，摔跤冠军的奖品是一头披红戴花的大黄牛，夺魁者骑在牛背，由当地负责人牵牛绕场一周，以显荣耀。
打秋千、跳板和顶坛竞走是妇女的体育运动。
她们荡秋千的特点是：高、飘、悠、巧、柔、美、欢。
秋千绳一般都拴在高大树木上结实的横枝上，在秋千前方的上空悬有彩带或铃铛，荡起的秋千板能触及这个标志才能赢得欢呼与赞扬。
朝鲜族民间有句俗话说：“姑娘时不跳跳板，出嫁后就会难产”。
因此，跳板运动很受重视与喜爱。
浅谈满族民居建筑装饰的特点
浅谈满族民居建筑装饰的特点作者：郭广宇来源：《文艺生活·中旬刊》2020年第08期摘要：随着经济文化的发展和各民族的交往与学习，满族民居也在不断地发展着改变。
直至今日，满族的民居建筑特点从构建观念到构筑形态也有了进一步的更新和变化，满族人有自己的居住习俗，他们以当地的建筑材料，修建了泥胚草房、青砖瓦房和夹用石料的房屋，其建筑结构特征具有传播性、变异性、稳定性。
本文将根据满族民居的建筑特点，剖析其结构形式为当今建筑设计提供一些新的思路。
关键词：满族民居;建筑装饰中图分类号：TU241.5 文献标识码：A;;; 文章编号：1005-5312（2020）23-0285-01; DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.200一、满族建筑的装饰特色满族民居的装饰特色是其民族性格的突出体现。
满族居民多居于林缘谷地，游牧渔猎的生活习惯，使其形成了豁达、强悍、胸怀宽广的生活态度。
满族先人从远古的肃慎人一路走来，民俗习惯、文化传统和萨满文化礼制观念等对其室内装饰风格的产生都发生过较大影响。
室内装饰艺术是满足人民热爱生活、美化生活的重要手段。
满族民居的室内装饰受汉族的影响较大，但已形成自己完善的艺术特色。
民居装饰艺术包括家具、户牗、雕饰和色彩几个部分。
满族民居色彩虽不华丽，但石雕、木雕、砖雕数量众多，堪称精美，户牗的栅格样式多样，装饰趣味浓厚，室内家具民族趣味集中，是技术与文化的壁合，各种装饰元素相得益彰、相辅相成。
二、室内家具用品满族的室内家具敦厚庄重、质朴粗旷，这是满足人民在长期生产生活过程中历练出的民族审美意识。
满足人民使用的家具，一般都采用东北原始森林中的原始木材，结实、耐用，既不失材料特性，又保留了材料本身的本色和肌理，造型方正，线条平直，不失细节装饰。
卧室炕前都有地罩，使南北炕间以木隔断分隔，它以墙的形式，将室内空间划分成前后两个部分，若实若虚、隔而不阻，为家中人口多的住户提供了居住休息的方便。
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究一、前言中国东北地区是满族的主要分布区域，这一地区拥有丰富的满族文化资源。
满族是中国人口较多的少数民族之一，其独特的传统民居建筑文化一直以来备受关注。
随着旅游业的兴起，保护和利用满族民居文化资源的需求日益增加。
本文将围绕东北地区满族民居文化的保护和民宿设计展开研究，通过调查研究、实地考察和案例分析，探讨如何更好地保护满族民居文化，同时如何将其融入民宿设计中，提升旅游体验，促进当地经济发展。
二、满族民居文化特点1. 建筑风格满族民居受到当地气候、地理环境和文化传统的影响，建筑风格独具特色。
其主要特点是采用木结构建筑，屋顶覆盖青瓦，建筑外墙涂以白灰。
在建筑形式上，多为四合院或多间相连的平房式建筑，大门朝南，布局严谨有序。
2. 装饰特色满族民居在建筑装饰上注重线条的简洁和对称的美感，善于利用彩绘、雕刻等手法进行装饰。
常见的装饰元素有龙凤、莲花、花鸟、瑞兽等图案，符号着满族人的美好愿望和深厚的历史积淀。
3. 生活方式满族民居内部空间以厢房和天井结合的布局形式为主，分为正厅、床房、客厅、厨房等功能区域。
家具用具简洁朴素，布局合理，体现了满族人的生活理念和生活方式。
1. 文化遗产保护意识的提升加强对满族民居文化的保护意识培养，开展相关的宣传教育和专业培训，提高相关从业人员和社会公众对满族民居文化价值的认知和重视。
2. 完善法律法规体系制定健全的相关法律法规，明确满族民居文化的保护范围和标准，建立文化遗产保护机构和专业团队，确保对满族民居文化的科学、系统、全面的保护和传承。
3. 加强民居保护工作通过加强满族传统民居的维修和保养工作，保持其原有的风貌和特色，防止文化遗产的破坏和流失，为后人留下更多的满族传统文化遗产资源。
四、满族民居文化与民宿设计的融合1. 设计理念融合在满族民居文化保护的前提下，将其文化特色与现代旅游需求相结合，融合现代设计理念和设施设备，保持满族传统民居的原始风貌，同时满足当代游客对居住条件的要求。
各民族居住地特色分析
北京民居以四合院最具有代表性。
四合院作为北京的传统民居，在元代（公元1271–1368年）就已出现了。
不过现存的四合院大多数是清代（公元1644–1911年）到20世纪30年代所建的。
其特点：1.按着南北中轴线对称地布置房屋和院落2. 是由四面的房屋或围墙圈成的3.大门开在东南角，这是取“紫气东来”的吉祥之意朝鲜民居特点1.从建筑材料来看，有用泥和草盖的草房，有用木头建的木楞房，又有砖木结构的瓦房等2.传统的朝鲜族民居门多、窗少，而且窗和门的形式相差不多，很难分辨出哪个是窗，哪个是门3.屋内结构主要有单排和双排两种，都会分割出许多房间。
因朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念的影响，孩子长大了，都有单独的房间云南大理白族民居特点1.多为砖木结构的瓦房2. “排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地，在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根“穿枋”，“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。
与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。
3.左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用4. 当地风力又强，由于常年多是偏西的风向，主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面5.建筑的照壁比较高大，都为避风步步筑防傣家竹楼通常只有一层，整个房子被一根根木桩高高地撑起。
这样可以防潮，防野兽。
竹楼下面的木桩一般有50根，木桩之间的空地是堆放杂物的仓库，有的人家还用来养猪圈牛。
福建“五凤楼”在闽西及闽西南客家居住区，还有一种与圆、方土楼造型风格迥异的土楼民宅，俗称“五凤楼”特点：五凤原为五方(东、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意义。
它像古代中原的宫殿，突出中轴中心，在平面发展的基础上，讲究左右均衡对称，前后高低有序，布局方整有序。
新疆民居特点1.以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。
论东北满族民居建筑特点的传承
本论 文用于大连艺术学院院级科研 立项使 用，立 项题 目如下
１ ．《 满族住 宅文化的保护 与传承研 究》
过沥 摊匀 ，经 日晒 而成 的 。这种 纸 糊在 窗户 的 外边 ，一方 面可 以 避免 窗档 中积 沙 ， 另一 方面 可避 免 窗纸 因冷 热 不均 而脱 落 。窗 纸 糊上 后 ，还 要淋 以油 ，这样 ， 既可 增加 室 内的 亮度 ，又可 以使 窗
字 型 ，高 约５ 尺 ，宽６ 尺 ，厚 ｌ 尺有 余 。一 般 为石 、砖 结构 （ 亦 有
土墙 外 镶 砖者 ） ， 以石 为 基 ，用 大 青砖 砌 壁 身 ，壁 顶 多 呈 马鞍 型
（“ 地 印子 ” ，是满 族 人冬 天居 住 ，一 般 建在 向阳 山坡 ， 向下 挖 瓦顶 。正面 壁心 平 面 ，画 以吉祥 纹 饰 ，亦 有雕 刻如 意 彩绘 者 。反
观念到构筑形态也有 了进一步的 更新和 变化 。满的门 窗很 有特 点 ， 门是独 扇 的木 板 门 ，有 木 制 的插
俗 ，他们以 当地的建筑材料 ，修建 了泥坯草房 、青砖 瓦房 和夹用石料 销 ； 内门是 双扇 木 板 门 。外屋 靠 门的 一侧 有一 个小 窗 ，俗 称 “ 马 的房屋 。其建筑结构特征具有传播性 、变异性 、稳 定性 。本 文将根 据 窗 ” 。每个 窗 户分 上下 两 层 ，上层 糊纸 ，可 向 内吊起 ；下 层 为竖 东北满族 民居的建筑特点 ，剖析其结构 形式及 对现代居住 空间的影响 着 的二 三格 ，装在 窗框 的榫 槽 ，平 时 不开 ，但 可 随时 摘下 。 窗棂
一
５ ． 壁 影
一
般 的 满族 人家 ，一进 大 门， 便 可见 一段 墙形 建 筑 ，称 “ 影
、
朝鲜族建筑特色
朝鲜族建筑特色在中国的边疆地区，生活着众多的少数民族，其中朝鲜族是人口最为集中的一支。
朝鲜族的建筑特色独具魅力，反映了他们丰富的文化遗产和生活方式。
本文将从不同的层面来探讨朝鲜族建筑的特点和价值。
首先，朝鲜族建筑在整体风格和布局上展现了独特的特色。
朝鲜族建筑常以“大院小院”结构为基础，大院是建筑群体的主体，小院是内部的私人空间。
这种布局方式体现了朝鲜族人民独立而自给自足的生活态度。
此外，朝鲜族房屋一般是木结构的彩色建筑，以灰色为主，搭配红色、黄色、蓝色等鲜艳的色彩，为建筑增添了别致的风情。
其次，朝鲜族建筑注重与自然环境的和谐共生。
朝鲜族人民崇尚自然，将大自然视为人与神灵共同生活的场所。
因此，在建筑设计中，他们会尽可能地保留自然环境的原貌，减少对自然的破坏。
朝鲜族房屋通常以山水、森林等自然景观为背景，坐拥着美丽的自然风光。
此外，朝鲜族建筑常采用木材作为建筑材料，这是因为木材能更好地与自然融为一体，给人一种亲切和温暖的感觉。
朝鲜族建筑的内部设计也有其独到之处。
朝鲜族人重视家庭的温馨和和谐，因此，他们在房屋内部的装饰和布置上也有着独特的品味。
朝鲜族居民常常在入户门口摆放一系列的摆饰品和纪念物，以展示家庭的文化底蕴和欢迎客人的热情。
房屋内部常常铺设着传统的花坛和地毯，墙壁和家具上都会绘制各种各样的传统图案和图画。
这些图案既可以起到装饰的作用，又能够承载着丰富的文化内涵。
此外，朝鲜族建筑还反映了他们特有的宗教信仰和生活习俗。
朝鲜族人民信仰不同的神灵和祖先，他们相信这些神灵能够保佑他们的家庭平安和幸福。
因此，在朝鲜族房屋的设计中常常能够见到神龛和供桌等宗教装饰物，人们会在这些区域进行祭拜和祷告。
此外，朝鲜族人还喜欢在室内摆放各种油灯、香炉等物品，以表达对祖先的敬仰与思念。
朝鲜族建筑的特色不仅仅体现在房屋的形式和内部装饰上，还体现在与居民生活密切相关的一些附属建筑上。
比如，他们喜欢在房屋附近建造围墙和篱笆，有的家庭甚至会在院子里建造一个小花园或菜地，以便种植一些花草和蔬菜。
东北民居特点
、东北民居群体布局东北民居多平原，地势平缓带上的村落多沿东西向成带状分布, 整体形成行列式布局，使得绝大部分的建筑都具有良好的光照和通风。
并且，有的东北传统民居在进行行列式布局时故意错开一个角度形成错列式布局，以改善通风和光照效果。
^3 1=^ C=l1=1 1=1 I~□并列式1=1 1=1 1=1I ---- 1 1=1 1=^墙列式东北民居的间距一般比较大，客观因素是东北地区地广人稀，土地资源丰富。
而主观因素是为了在太阳高度角小时，避免建筑物之间产生对光线的遮挡东北满族民居的群体布局则具有自身特点。
满族民居主要以南北为主的单条纵向轴线控制院落空间与序列，而院落之间一般没有东西向的联系，这样的布局对南向面的采光是不利的。
这种布置形式主要来源于早期满人“占山为王”的习惯。
他们将院落建造在狭窄的山脊上面，而建筑物随着山脊的走向，由前向后延展排列，而在两侧发展上受到空间限制，故此形成了南北走向的群体布局。
二、东北民居院落式布局东北合院式民居气候适应性最大的特点是院落布局较为松散，院落空间大，厢房、门房和正房之间的间距也较大。
此图为我国由南至北民居院落深宽比走向图。
可以发现，随着纬度的上升，深宽比不断下降。
对于纬度较高的东北地区，在同等院落深度下，增大了院落的宽度（东北院落深宽比在0.8~1.9之间）。
这种做法的客观条件是东北土地资源丰富，而原因则是这样有利于增加日照，避免厢房对正房的光线遮挡，以便缓和冬季带来的严寒。
其次东北大院的宽松的院落设计也有利于从事生产劳动。
由于冬季寒冷漫长，很多生产劳动不得不在室内进行，这就使得许多暂存物品、劳动工具、车马等必须放在室外，宽阔的院落为他们提供了空间。
并且东北民居相较于其他地区的四合院多了一处后院，主要是用于粮食储存。
除了合院布局松散之外，东北合院式民居还有其他特点。
东北当地流传着这样一句话“高高的、宽宽的、矮矮的、窄窄的”。
高高的指房屋台基高，主要是为了防积雪。
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究东北地区是我国满族人口最集中的地区之一，同时也是满族传统民居文化保存最完整的地区之一。
随着旅游业的兴起，满族民居文化逐渐受到重视，民宿设计研究也成为了一个热门话题。
本文将结合东北地区满族民居文化的特点，探讨民宿设计对满族传统民居文化的保护与传承。
一、东北地区满族民居文化特点满族传统民居呈现出独特的建筑风格和文化内涵，主要表现在以下几个方面：1. 木结构建筑：满族民居多采用木结构建筑，通过榫卯结构进行连接，具有很高的抗震和抗霉蚀能力。
建筑的外墙多为原木打磨而成，保留了木材的天然纹理和色泽，给人一种朴素而又温馨的感觉。
2. 四合院式布局：满族传统民居以四合院式布局为主，院落内有正房、厢房、偏房等建筑，形成了独特的院落景观，展现出家族的世代传承和家庭的温馨氛围。
3. 装饰艺术：满族民居的室内外装饰艺术非常丰富多彩，主要表现在壁画、雕刻和家具上。
壁画多以吉祥图案和传统民间故事为主题，雕刻也多以龙凤、花鸟等祥瑞图案为装饰，家具则注重实用性和美观性的结合。
二、民宿设计对满族传统民居文化的保护与传承1. 民宿设计中的文化体验在民宿设计中，可以通过重新打造满族传统民居的建筑风格和布局，使游客能够在体验传统民居的也感受到现代生活的便利和舒适。
通过在室内外的装饰上融入满族传统文化元素，如壁画、雕刻和家具等，让游客在住宿过程中能够深入了解和感受满族民居文化的魅力，从而促进传统文化的传承和发扬。
2. 民宿设计中的保护与修复在民宿设计过程中，需要考虑如何在保护满族传统民居的基础上进行修复和改造，以适应现代人的生活需求。
在保留原有建筑结构和风格的可以根据实际需要对室内外设施进行改善和升级，增加舒适度和实用性，使民宿更符合现代人的居住标准，同时也更好地保护和传承了满族传统民居文化。
三、民宿设计中应该注意的问题在进行满族民居文化保护与民宿设计研究时，需要注意以下几个问题：1. 保护与改造的平衡：在进行民宿设计时需要保持满族传统民居的原汁原味，同时要考虑现代生活的需求，合理进行改造和升级，使传统文化与现代生活方式相结合。
东北地区传统民居与居住文化研究——以满族、朝鲜族、汉族民居为中心
区域内 诞生并成长起来的一个民族，有着丰富而又典型的萨满教传统。 本文以满族的萨满教为切入点，探究满族及其先世与萨满教的关系， 也是对萨满教发展与人类历史进程的一个有代表性的考察。 本文主体内容分为两个部分： 第一部分叙述和讨论了满族萨满教的各种崇拜：自 然的原始崇拜、 动植物图腾崇拜和对祖先的崇拜。对于这些崇拜，运用史料、考古、
中 文 摘 要
萨满教是原始宗教，随着社会形态的更替经历了原始社会、奴隶 社会、封建社会，并且延续到封建社会末期才走向衰落，甚至现今社 会仍然还有很多遗存。 对于一个随着历史发展而一路走来的古老原始宗教的研究，是我 们研究社会变迁、朝代更替和人类发展的一个有力的辅助和必要的补 充。萨满教与我国北方少数民族密不可分，在研究我国北方少数民族 的历史及其发展时，萨满教是不可回避的问题，不研究萨满教就不会
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浅析东北朝鲜民居建筑景观文化
产生 的生活方 式得以传承反映了一定的区域特点和 区域文 化现象。比如本文要讨论的东北延边地区的
朝鲜族 ，就是 一个很有代表性的一个பைடு நூலகம்民族。这个 民 族 的人们勤 劳智 慧而朴 实，他 们的民族服 饰色彩亮
丽 、形 式新 颖 ， 并 且 具 有 独 特 的 饮 食 、祭 祀 、丧 葬 等 民族 风 俗 。他 们 的居 住 的 建 筑 更 能 表 现 出 鲜 明 的
到 了夏季 ，就显示 它的适用性了，天然的凉爽 。朝 鲜族 民居没有厢房 ，大 多是独 栋，而且绝大多数没 有院落和 围墙 ，人 与人 之间的关系团结和 睦友好 ，
他们 依山傍水世代在这里生息 、繁衍 。朝鲜族 民居 基本保持 了我国唐代 以前 民居 的风格特点 ，日本 民 居的形式与此相近。朝鲜族村落多半坐落在依 山的 平地上，房屋别具一格 。多为 山顶式 的青瓦 白墙建 筑，一些城镇住宅有简单的院墙外 ，农村住 宅通 常
春 。屋顶 采 用 四面 斜 坡 ，各 个 房 间 用 木 板 隔 成 单 间 ，
发展着 。本 文着 重描述了东北朝鲜 民居建筑与 自然环 境的
适应性 ，反 映了东北朝鲜民族民居建筑景观文化 的独特 性 和关联性，并对其可持续发展战略进行了探讨 。
【 关键词】东北朝鲜 民居 建筑景观 民俗文化
１ ． 自然 因素 吉林 原是 东北中部的一座古城，满语 “ 吉林乌
拉” ，是 沿 江 居 住 的 意 思 。 吉 林地 区 属大 陆 性气 候 ， 冬 季 严 寒 、夏 季 温 热 ，据 调 查 所 知 ， 全 年 气 温 最 高
民居最 能体现地域 文化特 点，由于人类长期居
住 停 留 产 生 很 多 的生 活 习惯 ， 人们 在 生活 的 过程 中
东北民居特点范文
东北民居特点范文东北地区是中国的重要文化区域之一，拥有独特的民居建筑风格。
东北民居的特点主要体现在建筑结构、建筑材料以及装饰艺术等方面。
本文将对东北民居的特点进行详细描述。
东北民居的建筑结构主要以座式结构为主，这是东北地区独特的建筑形式。
座式结构是将居住空间与辅助空间相分开，居住空间一般位于座子上面，层高较高，辅助空间一般位于座子下面，如厨房、饲养场地等。
这种结构的好处是既可以保证居住空间的采光和通风，又可以使辅助空间独立于居住空间，避免了烟熏火燎的情况发生。
东北民居的建筑材料主要使用木材和砖石。
这是因为东北地区资源丰富，木材和砖石易于获取。
木材的使用使得东北民居具有较好的保温性能，使得冬季居住的人们不易受到寒冷的侵袭。
而砖石的使用则增加了房屋的稳固性和耐久性。
除了木材和砖石外，东北民居还使用了若干特色的建筑材料，如红砖、青石等，这些材料使得东北民居更加具有东北地区的独特气息。
东北民居的装饰艺术主要体现在屋顶和门窗上。
屋顶一般使用瓦片作为覆盖材料，具有较好的防水性能，并且可以有效地防止暑热和冷气的侵入。
门窗则是东北民居的亮点，常采用独特的雕刻和彩绘技法，展现了东北地区的传统文化和民间艺术。
尤其是门窗上的花纹和图案，常常以祥云、龙凤等传统元素为主题，寓意着吉祥和幸福。
除了建筑结构、建筑材料和装饰艺术外，东北民居还具有一些其他特点。
其中之一是东北民居的院落布局。
东北民居的院落多为四合院，具有封闭性和私密性，有效地保护了居住者的安全和隐私。
另外，东北民居还注重与自然环境的融合，常常在院子中种植一些榆树、梧桐等乔木，提供了清新的空气和绿色的景观。
总之，东北民居具有独特的建筑特点。
从建筑结构、建筑材料到装饰艺术，每个方面都展现了东北地区的独特风采。
东北民居的特点不仅体现了东北地区的地域特色，也反映了东北人民勤劳朴实和热爱家园的精神风貌。
东北民居特点
一、东北民居群体布局东北民居多平原，地势平缓带上的村落多沿东西向成带状分布，整体形成行列式布局，使得绝大部分的建筑都具有良好的光照和通风。
并且，有的东北传统民居在进行行列式布局时故意错开一个角度形成错列式布局，以改善通风和光照效果。
东北民居的间距一般比较大，客观因素是东北地区地广人稀，土地资源丰富。
而主观因素是为了在太阳高度角小时，避免建筑物之间产生对光线的遮挡。
东北满族民居的群体布局则具有自身特点。
满族民居主要以南北为主的单条纵向轴线控制院落空间与序列，而院落之间一般没有东西向的联系，这样的布局对南向面的采光是不利的。
这种布置形式主要来源于早期满人“占山为王”的习惯。
他们将院落建造在狭窄的山脊上面，而建筑物随着山脊的走向，由前向后延展排列，而在两侧发展上受到空间限制，故此形成了南北走向的群体布局。
二、东北民居院落式布局东北合院式民居气候适应性最大的特点是院落布局较为松散，院落空间大，厢房、门房和正房之间的间距也较大。
此图为我国由南至北民居院落深宽比走向图。
可以发现，随着纬度的上升，深宽比不断下降。
对于纬度较高的东北地区，在同等院落深度下，增大了院落的宽度（东北院落深宽比在0.8~1.9之间）。
这种做法的客观条件是东北土地资源丰富，而原因则是这样有利于增加日照，避免厢房对正房的光线遮挡，以便缓和冬季带来的严寒。
其次东北大院的宽松的院落设计也有利于从事生产劳动。
由于冬季寒冷漫长，很多生产劳动不得不在室内进行，这就使得许多暂存物品、劳动工具、车马等必须放在室外，宽阔的院落为他们提供了空间。
并且东北民居相较于其他地区的四合院多了一处后院，主要是用于粮食储存。
除了合院布局松散之外，东北合院式民居还有其他特点。
东北当地流传着这样一句话“高高的、宽宽的、矮矮的、窄窄的”。
高高的指房屋台基高，主要是为了防积雪。
宽宽的指南窗宽大，这样有利于南向采光。
矮矮的指房屋净高低，窄窄的指室内进深小，这两点都是基于建筑室内保温所做的措施。
朝鲜族传统民居装饰艺术研究
朝鲜族传统民居装饰艺术研究朝鲜族是中国少数民族之一，其传统民居装饰艺术自古以来就有着独特的魅力。
这种装饰艺术融合了传统文化、宗教信仰和手工艺术，反映了朝鲜族人民特有的审美情趣和生活方式。
本文将对朝鲜族传统民居装饰艺术进行深入研究，探讨其特色、传承和发展变化。
朝鲜族传统民居装饰艺术在建筑、木雕、织锦、绣品等方面表现出独特的特色，其主要体现在以下几个方面：1. 建筑装饰朝鲜族传统民居建筑以木结构为主，屋顶多采用歇山式，庭院布局合理，具有很高的实用价值和审美价值。
在建筑装饰方面，朝鲜民居常常采用木雕、墙画等手法，装饰门窗、房梁等部位。
木雕常常以花鸟、人物、山水为题材，线条流畅，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。
墙画则常常以历史故事、民间传说等为题材，构图精美，绘画技法独特，表现了当地人民的生活方式和世界观。
2. 织锦和刺绣朝鲜族传统民居装饰艺术中的织锦和刺绣同样具有重要的地位。
织锦主要以丝线、金线、银线等为材料，纹样多样，色彩绚丽，图案精美。
刺绣则以棉线、丝线等为材料，多以花、鸟、人物等为题材，工艺精湛，形象逼真。
这些织锦和刺绣常常被用于装饰床帷、墙幕、窗帘等地方，给人一种华丽、典雅的感觉。
3. 宗教装饰朝鲜族民居装饰中还常常融入宗教元素，如佛教、儒教、民间信仰等。
这些宗教装饰常常体现在建筑结构、雕刻、织锦等方面，反映了当地人民的宗教信仰以及对神灵、祖先的崇敬。
这些宗教装饰在一定程度上也反映了当地人民的思想观念，具有一定的历史文化价值。
二、朝鲜族传统民居装饰艺术的传承和发展朝鲜族传统民居装饰艺术的传承和发展离不开当地人民的努力和政府的支持。
在长期的社会发展过程中，朝鲜族人民一直致力于传承和发展自己的传统装饰艺术，通过不断创新和学习，不断提升技艺水平，使传统装饰艺术得到了有效的传承和保护。
一方面，当地政府通过出台相关政策和法规，加大对朝鲜族装饰艺术的保护和扶持力度，为传统装饰艺术的传承和发展提供了有力的支持。
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究
东北地区满族民居文化保护与民宿设计研究东北地区是中国满族文化的重要发源地之一，而满族民居作为满族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
对于东北地区满族民居文化的保护和民宿设计研究至关重要。
本文将结合东北地区满族民居文化的特点，探讨其保护与传承的重要性，以及民宿设计的相关研究。
一、东北地区满族民居文化的特点1. 建筑风格东北地区的满族民居建筑以“四合院”为主要形式，这种建筑形式是中国传统建筑的典型代表之一。
四合院以天井为中心，四周是厢房和厅堂，构成了一个封闭的空间，能够有效地保护人们免受寒冷的侵袭。
与此四合院的建筑结构和风格也展现了满族文化的独特魅力，体现了古老的建筑智慧和审美情趣。
2. 装饰艺术东北地区的满族民居在装饰艺术方面也有着独特的表现。
民居的门窗、屋檐、天花板等处常常精心雕刻着各种图案和图腾，这些图案和图腾都是满族传统文化的载体，体现了满族人民对于美好生活的向往和追求。
3. 居住方式东北地区的满族民居以其宽敞、明亮、舒适的居住环境而闻名。
四合院以天井为核心，形成了自然通风、采光良好的居住空间，人们在这里可以尽情享受丰富的家庭生活，体验到传统文化的沉淀和传承。
二、满族民居文化的保护与传承1. 保护意义满族民居作为中国传统建筑文化的重要代表之一，拥有着不可替代的历史和文化价值。
其建筑风格、装饰艺术等方面蕴含着丰富的文化内涵，对于研究中国古代建筑、传统村落、民俗风情等方面具有重要的参考价值。
保护满族民居文化不仅是对于满族传统文化的尊重和传承，也是对于中国传统文化的重要贡献。
2. 传承方式为了保护和传承满族民居文化，需要从多个维度入手。
首先是对民居建筑的保护和修缮工作，确保其建筑结构的完整性和稳定性。
其次是对满族民居文化的研究和挖掘，通过对历史文献、专家学者的调研和咨询，全面了解满族民居文化的历史渊源和内涵。
最后是加强对满族民居文化的宣传和推广，让更多的人了解和认识满族传统文化的魅力，从而实现其传承与发展。
东北地区满族建筑特色探析_李珠
东北地区满族建筑特色探析_李珠除了汉族，满族便是我国的最大民族，大多数的满族人民居住在东北地区，由于地势、环境等诸多原因的影响，形成了自己独特的建筑风格。
首先便是气候问题，东北地区地势高，气候寒冷，所以建筑风格延续的是北方建筑风格的特点，一切为了保暖，由于大陆性气候，春季雨水要多，昼夜温差更是大。
呈现的满族建筑群的风格在大小、颜色、风格、格局等方面独树一帜，同于其他的古典的建筑风格模式，以宏伟壮大著称。
满族文化和汉族文化极好的交融之时，相互吸收，相互影响。
满族文化习俗和中原汉族的文化习俗相互结合、融合，将建筑的格局和装饰即与中原相联系有区别于中原而独具特色。
对于不同的宫殿所形成的建筑群特色鲜明。
“口袋房”便是很好的描述，满族人的房间要多，为了方便采光，一般都是坐北朝南，一般房门开在房间的东侧，整座房间看起来就像一个口袋，这也是满族建筑风格中的“口袋房”。
各个房间的设置也都按满族风俗。
在东边的房间内设置有炕，因为东北气候的影响，火炕便是很好的取暖工具，家家户户在家设置火炕，取暖效果佳，这种做法也延续至今。
在房间里，南、北、西三面都著有炕，其他方向也都有房间，再加上门房，这就是我们经常所说的四合院了。
对于房屋，多用的是起脊砖，称之为“海青房”。
房间的门向南开，空间比较大，看起来很宽敞的样子，房间正对着的就叫做堂屋，就是我们所称的客厅或者外物。
对于火炕的设置需要将灶通向各个房间，这样在厨房的灶口的火才能够通达到各个房间以保证取暖。
火炕是满族建筑的一大特点，做饭烧水时可以保证炕总是暖呼呼的，不至于在寒冷的东北在古代由于技术的落后而不能保暖。
对于一些人，他们还会将室内的地面修造成烟道，所以即使在非常寒冷的时候，也可以提高室内的温度，达到取暖灯的目的。
满族居民建设的还有一个大的特点就是“跨海式烟道”，对于北方的人来说一般是将烟道设置在房脊上面的，但是满族的居民却不喜欢将烟道设置在屋顶上面，更喜欢将烟道设置在房屋的一侧，将烟道的孔道和火炕连接在一起，所以烟道在地面上，可以演唱室内烟道的长度，帮助火炕提供保暖的能力。
满族、时鲜族民居建筑
满族、朝鲜族民居建筑满族的先民主要是生活在东北长白山一带的女真族，1635年皇太极才改其名为满。
满族非常善于学习，入关后逐渐大量接受了汉族的建筑形式，但在民居中仍保留有一些自己的民族性格。
首先是喜高。
由于早期的满族人长期居住在东北山区，方便打猎和居高防守，逐渐养成了居高临下的心理习惯。
即便后来向山岗、平原过渡，也仍然要在山岗的高处建房，或者人工夯筑高台，保持一种防卫的优势。
这与中原地区汉族民居选择依山傍水、藏风聚气的风水观念有很大的区别。
而且满族民居夯筑高台是要把整个院落抬高，这跟春秋时期单体的高台建筑也不一样。
第二个特点是大院。
因为东北气候寒冷，地多人少，所以满族民居布局上多呈用地宽松的大院形式。
正房、厢房非常独立，之间有较大距离，互不遮挡，可以获得充裕的阳光，尤其是冬天的光照。
满族民居因为马车是当地主要的交通工具，所以院落非常开阔，房屋跟四周院墙还相隔一段距离，使马车可以赶到院内或绕院行驶。
院墙与房屋之间的许多空地，可用来种菜、堆放杂物，很适合东北农村自给自足的家庭生活。
第三个特点是索伦杆，满族大院一般比较长，两厢之间用二门分成内外院。
由于萨满教祭祀的要求，满族民居需要在内院东南角设置喂食神鸟的索伦杆。
但后来受到汉族宗法礼制的影响，这个索伦杆就被放到中轴线上了。
并且用二门遮挡一下，因为在汉族的方位观念中，神圣的东西应该是在中轴上的。
第四个特点是西屋为主。
与汉族以堂屋为核心的生活习惯不同的是满族民居的生活以西屋为主。
室内南北西三面设火炕，称为万字炕，其实就是拐弯炕、转圈炕。
西山墙上设祖宗神龛，靠着神龛的西炕最为尊贵的。
上面放桌子、茶具，桌两侧铺红毡，是待客之处。
一般人坐南北炕，为了补充西间炕位的不足，往往向明间扩大半间，叫做借间。
明间堂屋反而成为一个次要的过渡性门厅，这跟汉族民居的布局很不一样。
东间往往做为一般居室和厨房，堂屋后面隔出一小间储藏衣物，称为倒闸。
里面还设个小炕，冬天可以温暖衣物，便于随时穿用。
东北民居特点
一、东北民居群体布局东北民居多平原，地势平缓带上的村落多沿东西向成带状分布，整体形成行列式布局，使得绝大部分的建筑都具有良好的光照和通风。
并且，有的东北传统民居在进行行列式布局时故意错开一个角度形成错列式布局，以改善通风和光照效果。
东北民居的间距一般比较大，客观因素是东北地区地广人稀，土地资源丰富。
而主观因素是为了在太阳高度角小时，避免建筑物之间产生对光线的遮挡。
东北满族民居的群体布局则具有自身特点。
满族民居主要以南北为主的单条纵向轴线控制院落空间与序列，而院落之间一般没有东西向的联系，这样的布局对南向面的采光是不利的。
这种布置形式主要来源于早期满人“占山为王”的习惯。
他们将院落建造在狭窄的山脊上面，而建筑物随着山脊的走向，由前向后延展排列，而在两侧发展上受到空间限制，故此形成了南北走向的群体布局。
二、东北民居院落式布局东北合院式民居气候适应性最大的特点是院落布局较为松散，院落空间大，厢房、门房和正房之间的间距也较大。
此图为我国由南至北民居院落深宽比走向图。
可以发现，随着纬度的上升，深宽比不断下降。
对于纬度较高的东北地区，在同等院落深度下，增大了院落的宽度（东北院落深宽比在0.8~1.9之间）。
这种做法的客观条件是东北土地资源丰富，而原因则是这样有利于增加日照，避免厢房对正房的光线遮挡，以便缓和冬季带来的严寒。
其次东北大院的宽松的院落设计也有利于从事生产劳动。
由于冬季寒冷漫长，很多生产劳动不得不在室内进行，这就使得许多暂存物品、劳动工具、车马等必须放在室外，宽阔的院落为他们提供了空间。
并且东北民居相较于其他地区的四合院多了一处后院，主要是用于粮食储存。
除了合院布局松散之外，东北合院式民居还有其他特点。
东北当地流传着这样一句话“高高的、宽宽的、矮矮的、窄窄的”。
高高的指房屋台基高，主要是为了防积雪。
宽宽的指南窗宽大，这样有利于南向采光。
矮矮的指房屋净高低，窄窄的指室内进深小，这两点都是基于建筑室内保温所做的措施。
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２０１９年３月西部皮革文化与探索
１３１
㊀浅析东北地区满族和朝鲜族传统民居的建筑特色
蒋明峡
作者简介:蒋明峡(１９９５.０７－)ꎬ女ꎬ汉ꎬ吉林ꎬ硕士研究生ꎬ延边大学ꎬ研究方向:环境设计ꎮ
(延边大学ꎬ吉林延吉１３３０００)
摘㊀要:在中华民族的历史长河中ꎬ不同的地域㊁不同的环境形成了少数民族特有风格ꎮ而在东北地区ꎬ满族和朝鲜族居多ꎬ它们不但保留了自身独特的传统文化ꎬ又不断地吸收汉族㊁蒙古族等其他民族的表现手法ꎬ进而使满族和朝鲜族的文化丰富而又不失它固有的特色ꎮ本文通过对满族和朝鲜族的屋顶结构㊁民居建筑特色等方面的分析和研究ꎬ来展示在东北这块肥沃的黑土地上ꎬ所孕育出来不同民族所带来独特的建筑特色ꎮ
关键词:东北地区ꎻ满族ꎻ朝鲜族ꎻ传统民居建筑
中图分类号:ＴＵ３５㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７１－１６０２(２０１９)０６－０１３１－０１引言
东北地区是满族和朝鲜族聚居的地方ꎮ满族大多分布在东北的辽宁省ꎬ而以沈阳故宫闻名ꎮ满族源于女真ꎬ据史料记载ꎬ在公元前满族就曾以 肃慎人 生活在我国的东北地区ꎮ由于满族的人民非常善于学习ꎬ在入关之后慢慢接受了汉族建筑的形式ꎬ但也保留一些自己的民族性格ꎮ而朝鲜族作为一个迁移的民族ꎬ大多分布在东北的吉林省延边朝鲜族自治州ꎮ由于东北地区的地理和气候条件ꎬ以及各民族间的相互影响ꎬ朝鲜族人民因地制宜ꎬ根据自己的生活习惯建造适合他们自己的建筑风格ꎮ
本文通过对比满族和朝鲜族传统民居的建筑特色来总结异同ꎬ寻找规律ꎮ
１㊀传统民居中房屋构建的特征对比１.１㊀满族:口袋房万字炕
东北地区满族民居的口袋房㊁万字炕是一大特色ꎮ满族居民为了便于采光ꎬ都倾向于坐北朝南ꎮ一般三间房多在东面的一间南侧开门或者是五间房的在东起第二间开门ꎬ由于房屋的形状似口袋ꎬ因此被称为口袋房ꎬ成为满族居民独特的建筑风格ꎮ东北地区冬天较为寒冷ꎬ 火炕 便是它们最好的取暖工具ꎬ挨家挨户都有火炕ꎬ这个传统流传到至今ꎮ满族的火炕一般一间屋子南㊁西㊁北三个面都是炕ꎬ一般没有板凳ꎬ地下的空间比较狭小ꎬ所以进屋就上炕ꎮ这种炕也是满族特有的 万字炕 ꎬ也被称它为 拐弯炕 或 转圈炕 ꎮ
１.２㊀朝鲜族:多间房满炕
由于朝鲜族与满族的气候条件基本一致ꎬ因此朝鲜族在建筑设施方面与满族有些相似ꎬ有多个房间和火炕ꎬ但是再具体的表现形式上还是保持着朝鲜族的传统ꎮ由于朝鲜族人基本上是三代同堂ꎬ因此需要的房间比较多ꎮ另外无论什么类型的朝鲜族民居ꎬ只要一走进屋ꎬ呈现在眼前是完完全全的一张炕ꎮ朝鲜族人民比较讲究礼仪德行ꎬ上炕的时候一定要拖鞋ꎮ在暖洋洋的屋子里ꎬ尤其是冬季ꎬ三代人围坐在热炕上ꎬ听着长辈们聊着过去的故事ꎬ这大概就是他们所谓的幸福吧ꎮ
通过对满族和朝鲜族房间和炕的对比足以说明由于东北地区的天气状况ꎬ它们很好的适应了这片土地ꎬ并形成了富有满族和朝鲜族建筑特色的 万 字炕和满炕ꎮ
２㊀传统民居结构的特征对比２.１㊀满族:建筑结构及门窗
满族民居建筑多为木构架结构ꎬ采用木质的柱子和木质的梁组成了房屋的结构框架ꎮ在门窗的设计上ꎬ居民房间外面的门是单扇的ꎬ但里面是两扇的ꎬ还有插稍ꎮ满族的窗是分上下两层的ꎬ这与朝鲜族门窗不同ꎬ窗户上面的纸是富有满族特色的ꎬ是用破旧的衣服为原料ꎬ经过太阳光的暴晒和一段时间的加工而形成的ꎬ后来满族人民在纸上淋上油ꎬ这不但大大改变了室内的亮度ꎬ而且还比较
耐用ꎬ不容易被雨水淋湿ꎮ
２.２㊀朝鲜族:建筑结构及门窗
延边朝鲜族的住房构造也主要用木结构承重ꎮ外墙先立起木框架ꎬ两面编织草绳或柳条ꎬ外面抹泥浆ꎬ用白灰来罩面ꎬ中间用沙土来充填ꎮ朝鲜族人民在门窗的设计上也独具特色ꎬ每套房屋的开一扇或者是四扇门ꎬ与此同时也要开窗ꎮ朝鲜族的门窗是推拉式的ꎬ门窗的尺寸一样ꎬ一般不分门窗ꎬ都可以用来做出入口ꎮ
通过对满族和朝鲜族建筑结构及门窗的对比ꎬ充分说明了根据满族和朝鲜族不同的生活习惯ꎬ对门窗的建造有不同的看法ꎮ
３㊀传统民居中屋顶构建的特征对比３.１㊀满族:硬山式
满族建筑中的屋顶一般以硬山式为主ꎬ与朝鲜族相似ꎬ都利用草或者瓦的方式加以铺盖ꎬ而满族的瓦顶采用了小青瓦来加以装饰ꎬ使它显得不那么单薄ꎮ一般会在屋檐的两边再叠加几层进行压边ꎬ同时为了屋顶便于排水ꎬ将屋檐设置成双重的滴水瓦ꎬ这样不仅美观还可以适应当时的雨季ꎮ
３.２㊀朝鲜族:四坡式
朝鲜族民居建筑在造型上也很有特色ꎬ建筑屋顶保留着古代歇山式㊁庑殿式的结构ꎮ现在的朝鲜族民居采用四坡式的大屋顶结构ꎬ坡度较为平缓ꎮ与满族相似ꎬ在椽子上铺稻草帘或柳树枝条ꎬ在上面抹泥后覆上厚厚的稻草ꎬ最后用草绳编成网格ꎬ将屋顶包住ꎬ不但可以保护外墙壁避免被雨水淋湿ꎬ还以防起风将稻草吹散ꎮ
通过对满族和朝鲜族屋顶的对比ꎬ不难看出满族和朝鲜族屋顶的建造方式非常相似ꎬ都分为以草为材料和以瓦为材料ꎬ而在建造的方式上也基本一致ꎮ
４㊀结语
民居建筑是人类的生产和实践中形成的独特文化ꎮ而在众多少数民族中选择了满族和朝鲜族ꎬ是在漫长的历史过程中不断形成的精神文化和物质文化的积淀ꎬ代表了满族和朝鲜族人民鲜明的个性和民族文化的特征ꎮ不同的历史背景㊁地理条件都影响着建筑的风格ꎮ文章通过对建筑的研究ꎬ可以洞察出某一个特定的历史时期的文化㊁经济㊁政治特征ꎮ族和朝鲜族的建筑风格给后人留下了宝贵的财富ꎬ值得当代的设计师和建筑师借鉴和参考ꎮ从而在今后的设计中设计出一些具有民族特色的建筑来将之延续下去ꎮ参考文献:
[１]㊀富有光.图像中国满族风俗叙录.济南:山东画报出版
社.２００８
[２]㊀张佳生.中国满族通论.辽宁民族出版社.２００５[３]㊀韩俊光.朝鲜族.北京:民族出版社.２００４
[４]㊀许辉勋.朝鲜族民俗文化及其中国特色.延吉:延边大学出
版社.２００７。