马克思主义实践观
马克思主义实践观
马克思主义实践观摘要: 实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。
离开了实践，就不能理解马克思主义哲学在人类哲学史上实现的伟大变革，就不能科学地完整地理解马克思主义哲学的本质。
本文阐述了实践观在马克思主义哲学世界观、认识论的基本内容，以及当代马克思主义实践观的大体内涵，最后阐述思主义实践观的理论意义、现实意义。
马克思主义实践观的基本内容1.实践的本质实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
有两方面含义：（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
2.实践是人的存在方式实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
实践是人类生命的特殊运动形式。
实践创造了人的基本特征。
实践使人成为“社会存在物”，“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。
实践是人类的特殊生命形式，即它是社会生命的运动形式。
正是在实践过程中，人成为一种自我创造的主体性存在。
3.实践的基本特征和基本形式（1）实践的基本特征：客观现实性：实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的；自觉能动性：实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一；社会历史性：实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
（2）实践的基本形式：①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
马克思主义的实践观
马克思主义的实践观第一、马克思实践观产生的历史渊源实践属于人的活动。
在欧洲哲学史上，古希腊哲学和德国古典哲学中都提出过实践概念和一些富有启发性的见解。
马克思批判地继承了西方哲学史上思想家的实践思想，提出了自己的创见。
这是西方传统文化传承的必然，同时也奠定了马克思现代哲学的关键性理论基础。
实践范畴的起源可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底时期。
在推崇德性论的时，苏格拉底把德尔菲神庙的铭句“认识你自己”作为自己研究哲学的基本要求。
也正因如此，苏格拉底叩开了实践的大门。
苏格拉底强调，要想生活往好的方向转变，必须学会运用善的理论来指导生活。
柏拉图把注重将理论问题和实践问题相结合，他的实践思想主要体现在他对于社会的理想和教育思想当中。
到了法律篇，柏拉图开始注重研究政治实践。
柏拉图的实践思想和他的社会阶层理论之间有着密切联系。
于是他的理论便具有了明显的阶级倾向。
亚里士多德的思想深受柏拉图的影响，亚里士多德的实践科学研究主要包括：实践的伦理学、政治学。
在实践科学中，亚里士多德第一次将实践视为一个范畴来看待。
并阐述了实践的内涵和意义。
每一个哲学范畴的形成都有自己的历史，实践范畴也是如此。
实践范畴直到亚里士多德才形成了一个关于人的行为的概念。
在亚里士多德之前，实践这一概念只是被视为一个常识性概念，尚未进入西方哲学领域。
近代早期的实践思想主要是将实践视为一种认识的方式与手段，认为实践能够为认识提供方式、方法，能够为进一步揭示事物的内涵和本质以及认识自然提供手段。
这一时期的哲学家认为，必须通过实践才能够真正实现对事物的认识，实践是推动认识发展的动力，是人们进行认识的前提和基础，其中培根的实践思想具有一定的代表性。
培根认为，实践是认识的手段这是由科学认识的任务所决定的。
揭示出自然的本质是认识的出发点和立足点，也就是说，进行认识的目的就是去揭示事物的本质。
而不能只是对自然作出简单直观的反映。
康德对于实践问题的研究是从对人的本质入手的。
马克思主义的实践观
马克思主义的实践观马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。
实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。
实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点. 实践是人类改造世界的现实的感性活动，是能动的革命批判的活动。
实践是检验真理的标准，是社会生活的基础。
1．实践观点的理论来源：（1）黑格尔黑格尔在其在认识论中提出了实践高于理论，理论要与实践相统一、实践是检验真理的标准等合理思想。
马克思在创立自己的实践观时，批判地吸取并唯物主义地改造了黑格尔的这些思想。
（2）费尔巴哈马克思在建立自己的实践观时，一方面批判地吸取了费尔巴哈哲学中朴素的实践观点，另一方面也对费尔巴哈的实践观进行了辩证的革命的改造。
3）马克思实践观的确立，也是他清算自己过去哲学信仰的结果。
马克思的世界观不是一成不变的，它经历了一个从青年黑格尔派的唯心主义、费尔巴哈的唯物主义到辩证唯物主义和历史唯物主义的转变过程。
马克思早年曾在费尔巴哈唯物主义的影响下，从唯心主义走上了唯物主义，同时也接受了费尔巴哈人本主义的某些思想他在《提纲》中第一次把实践的观点从人本质异化的思想中分离出来，使之成为一个独立的哲学范畴; 第一次把实践的观点引入认识论和历史观，并以萌芽的形式表述了新世界观的基本原理; 第一次把实践的观点作为区分新旧唯物主义的根本标志，从而彻底清除了费尔巴哈人本主义的影响。
马克思指出,“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它看作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”。
也就是说在观察、思考一切社会现象时,马克思都把“实践”与“直观”对立起来,把感性的人的活动与“抽象”的思辨对立起来,马克思不仅把实践理解为全部生活的本质,理解为检验任何理论是否具有真理性的标准,而且也把它理解为自己哲学与一切传统的哲学之间的分水岭,马克思甚至把自己的哲学称之为“实践的唯物主义”。
浅析马克思主义实践观
浅析马克思主义实践观【摘要】马克思主义实践观是马克思主义理论的重要组成部分，其核心观点是实践是认识的基础和检验真理的标准。
实践与认识密不可分，只有通过实践，才能够不断深化对世界的认识，不断验证理论的正确性。
实践在马克思主义中具有重要地位，是推动社会变革和历史进步的动力源泉。
实践不仅在理论上支撑着马克思主义的发展，更在实际中引领着社会的变革。
实践是马克思主义的生命力所在，它不仅是理论的基础，更是指导社会实践，并推动社会向着更好的方向发展的重要动力。
马克思主义实践观的重要性体现在实践是认识的源泉、实践是检验真理的唯一标准以及实践对社会变革的作用等方面。
马克思主义实践观的内涵是丰富而深刻的，其理论体系在实践中得到不断升华和发展。
【关键词】马克思主义实践观、重要性、内涵、辩证关系、真理、标准、地位、社会变革、生命力1. 引言1.1 马克思主义实践观的重要性马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义思想的灵魂和核心。
它强调实践是人类认识世界、改造世界的根本活动，是认识和改造世界的统一的载体和基础。
马克思主义实践观的重要性主要体现在以下几个方面：实践是认识和改造世界的基础。
马克思主义实践观指出，人类的认识始终来源于实践，只有通过实践才能不断积累经验，开拓思维，提高认识水平。
只有通过实践去检验和修正理论，才能使理论更加贴近实际，更具有指导实践的实用性和针对性。
实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义实践观认为，真理的标准不是书本上的理论，而是实践的实际效果。
只有在实践中不断验证、修正和发展才能找到真理，将理论转化为具有实践指导意义的东西。
马克思主义实践观的重要性在于它强调了实践对于认识和改造世界的核心地位，提出了实践是检验真理的唯一标准的原理，强调了实践在马克思主义中的地位和作用。
实践是马克思主义的生命力，也是马克思主义不断发展和壮大的源泉。
2. 正文2.1 马克思主义实践观的内涵马克思主义实践观是指马克思主义关于实践的基本认识和理论体系，是马克思主义理论体系的重要组成部分。
论马克思主义的实践观
论马克思主义的实践观马克思主义的实践观是马克思主义哲学的核心观点之一，它对于我们理解人类社会的发展、认识世界以及改造世界具有极其重要的意义。
实践，在马克思主义看来，是人类能动地改造客观世界的物质活动。
它具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等特点。
直接现实性意味着实践能够将人们头脑中的观念直接转化为现实的存在。
比如，建筑师通过设计图纸，并在建筑工人的施工实践中，将想象中的建筑变为真实的建筑物。
自觉能动性则体现在实践是人类有目的、有意识的活动。
人们不是盲目地进行实践，而是在一定的思想指导下，为了实现特定的目标而行动。
社会历史性表明实践不是孤立的个人行为，而是处在一定社会关系中的人的活动，并且受到特定历史条件的制约。
马克思主义的实践观强调实践是认识的基础。
实践是认识的来源，我们的知识和观念并非天生就有，而是通过实践活动逐渐积累和形成的。
例如，农民通过长期的耕种实践，了解了农作物的生长规律；工人在生产实践中，掌握了机器的操作技能和生产工艺。
实践也是认识发展的动力，实践中不断出现的新问题、新需求推动着人们去探索和研究，从而促进了认识的深化和拓展。
同时，实践还是检验认识真理性的唯一标准。
一种认识是否正确，不是由主观上觉得如何而定，而是要通过实践的检验。
只有能够在实践中取得预期效果的认识，才是正确的、可靠的认识。
实践在社会生活中起着决定性的作用。
首先，物质生产实践是人类社会存在和发展的基础。
人类要生存，就必须进行物质生产，以获取满足生活所需的物质资料。
在物质生产实践中，人们不仅生产出物质产品，还形成了相应的生产关系。
生产关系的总和构成了社会的经济基础，进而决定了上层建筑的产生和性质。
其次，实践是社会关系形成的基础。
人们在实践中不仅与自然界发生关系，也相互之间结成了一定的社会关系。
比如在工厂的生产实践中，工人之间、工人与管理者之间就形成了特定的分工合作关系。
再次，实践推动着社会历史的发展。
社会发展的动力来自于实践中的矛盾和问题，正是人们不断的实践活动，推动着社会从低级向高级发展。
马克思主义实践观
马克思主义实践观
马克思主义实践观是指马克思主义关于实践的理论观点和
认识论基础。
马克思主义认为，实践是人类认识和改造世
界的基础，是理论的源泉和验证的标准。
实践是一个动态
的过程，包括认识实践和社会实践两个方面。
马克思主义实践观强调人的实践是通过对客观世界的改造
来实现人类的理性目标，而不是简单地根据感觉和直觉对
客观世界的感知和认识。
马克思主义认为，实践是一个具
有目的和计划的行动过程，通过实践，人们能够从实际行
动中获取知识和理解，不断地实现自身的发展和改造社会。
马克思主义实践观还强调社会实践的历史性和社会性。
社
会实践是人类通过各种物质生产和社会交往活动来改造世
界的过程，是社会发展的根本动力。
社会实践不仅是个体
的实践活动，也是各个阶级和社会团体的实践活动的总和。
马克思主义认为，个人的实践活动受制于社会条件和历史
发展的限制，但也可以通过主动的实践来改变社会和历史。
马克思主义实践观对于马克思主义的理论体系和实践工作
具有重要的指导意义。
它指出了实践在认识和改造世界中
的重要作用，提醒人们要以实践为基础，注重实践的科学性、系统性和实证性，克服主观主义和形而上学的错误认识，推动社会变革和人类进步。
浅析马克思主义实践观
浅析马克思主义实践观【摘要】马克思主义实践观强调实践对于认识和改造世界的重要性。
实践是认识的前提和基础，只有通过实践才能获得真知。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践验证才能确定事物的正确与否。
实践是推动社会发展的动力，只有通过实践才能推动社会向前发展。
实践是改变世界的基础，只有通过实践才能改变现实。
马克思主义实践观对于指导我们认识世界、改造世界具有重要意义。
通过实践，我们才能真正了解世界的规律，指导我们的行动，并且实现社会的进步和发展。
【关键词】马克思主义实践观、重要性、内涵、认识、真理、社会发展、动力、改变世界、指导、认识世界、改造世界、意义1. 引言1.1 马克思主义实践观的重要性马克思主义实践观是马克思主义哲学的一个重要组成部分，强调实践在认识论和方法论中的重要地位和作用。
实践是对人类认识和改造世界的根本途径和手段，是马克思主义的重要观点之一。
实践是指人们在对客观世界进行认识的过程中，通过自身的活动对客观世界进行改变的过程。
马克思主义实践观强调的是实践在认识和改造世界中的重要作用，实践是认识的前提和基础，是检验真理的唯一标准，是推动社会发展的动力，是改变世界的基础。
马克思主义实践观强调实践在认识的重要性，认为人们的认识是通过实践活动来实现的。
只有通过实践活动，人们才能从中得到经验和知识，才能认识到事物的本质和规律。
实践是对人们认识客观世界的重要途径，是探索事物本质和规律的有效手段。
在实践活动中，人们不断进行观察、实验、分析和总结，从而逐步提高对客观世界的认识水平，不断丰富和完善自己的认识体系。
2. 正文2.1 马克思主义实践观的内涵马克思主义实践观强调实践是认识的来源和基础。
马克思主义认为，人类对世界的认识是通过实践活动来实现的，只有通过实践对客观世界进行改造和认识，才能逐渐获取真知。
实践是认识的源泉，实践是理论的基础。
马克思主义实践观强调实践是检验真理的唯一标准。
马克思主义认为，真理不是从天上掉下来的，而是通过实践不断检验得出的。
马克思主义实践观
马克思主义实践观马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，它是对实践的初步概括和理论总结。
实践观强调实践是认识的源泉，是推动社会发展和个体进步的动力，它是一种科学的观察、实验和反思的活动。
一、实践的本质和作用马克思主义实践观认为实践是人们在认识和改造世界过程中所进行的各种活动的总称。
实践是认识的来源，只有通过实践才能获得对客观事物的真实认识。
实践是检验真理的唯一标准，只有经过实践的检验，才能证明某种理论是否正确。
实践是推动社会发展和个体进步的动力，只有通过实践才能改变现实，实现理想和目标。
二、实践的基本形式实践的基本形式有理论研究、生产劳动、社会实践等。
理论研究是抽象思维的实践形式，通过研究和总结实践经验，形成科学理论，为实践提供指导和支持。
生产劳动是物质实践的核心形式，通过劳动改造自然，创造物质财富。
社会实践包括政治、文化、教育、法律等各个领域的实践活动，它们在不同领域中发挥着不同的作用。
三、实践的特征实践具有目的性，每一种实践活动都有其特定的目标和任务。
实践具有客观性，实践活动是对客观世界的改造和认识，不受主体的主观意识支配。
实践具有历史性，实践是在历史条件下进行的，受到历史环境和制度的制约。
实践具有创造性，实践是人们创造新事物、改变现实的活动。
实践具有主体性，实践活动是人们在社会实践中的具体表现。
四、实践与理论的关系实践与理论相互依赖、相互促进。
实践是理论的基础，没有实践就没有理论，理论是对实践的总结和提炼。
理论指导实践，是实践取得成功的关键。
实践检验理论，只有通过实践的检验，才能证明理论的正确性。
实践和理论相结合，才能推动社会发展和个体进步。
五、实践观的现实意义马克思主义实践观为社会主义建设和人类社会的进步提供了科学的理论指导。
实践观强调实事求是，注重实践经验的总结和理论的发展，能够指导人们正确对待实践中遇到的问题和挑战。
实践观强调人民群众的主体地位，强调人民群众的创造性和参与性，能够激发人们的积极性和创造力。
马克思主义的实践观
•马克思主义实践观的理解实践的观点是马克思主义哲学的基本观点，也是马克思主义哲学区别于旧哲学的重要标志，唯心主义和旧唯物主义的片面性，就在于它们都忽视了人的物质实践活动。
马克思主义的实践观，超越了唯心主义和旧唯物主义的局限性，确立了人的实践活动在全部社会生活中的地位和作用。
通过学习，对马克思主义实践观进一步加深了理解。
一、实践的唯物主义实践是主体借助一定手段，有目的有意识地改造客体的物质活动，正是在实践的基础上，物质转化为意识，意识又转化为物质。
在履行客观世界的同时，主观世界同时得到改造；而主观世界的改造，又进一步推动客观世界的改造。
这就是马克思主义的实践的唯物主义。
实践的基本特征：一是客观实在性。
实践活动是在一定目的支配下的有意识的活动，实践活动则必须引起客观世界的某种变化，实践的对象、手段、结果都是客观的、物质的。
二是自觉能动性。
实践是主体有目的，有一定价值追求的活动；在客观世界中打下自己主观的烙印，在改变事物的同时实现自己的目的，从而创造出世界上原来没有的东西。
三是社会历史性。
实践是处在一定社会关系中并受一定社会历史条件制约的人们所从事的活动。
实践的主体、对象、手段都是历史地发展着的，因而实践的能力和水平都受到一定社会历史条件的制约并且随着历史的发展而发展。
实践的基本形式主要有三种：生产活动、社会政治活动和科学实验。
其中生产活动是最基本的实践活动，是一切社会实践活动的基础。
二、实践是社会生活的本质马克思指出：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
因此，和唯物主义相反，能动的方面都被唯心主义抽象地发展了。
”旧唯物主义片面强调外部世界的客观性，忽视了人的主体能动性。
相反，唯心主义夸大了人的精神的能动作用，否认了外部世界的客观性。
马克思不仅强调作为实践活动主体的人的能动性，而且承认客观规律对人的实践活动的制约性。
马克思主义实践观
实践 工具
实践 客体
生产劳动
⑵实践是人类有意识的活动，具有自觉能动性。
与动物本能活动相区别 本能活动的主要特点： 通过其自然器官来完成的 主要是通过遗传获得的
愚公移山
⑶实践是社会历史活动，具有社会历史性。
刀耕火种
广东省江门市现代农业基地
实践的基本形式
生产实践
处理社会关系的实践
《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意 见》(简称《意见》)，其中提出从2012年1月1日起， 34个电视上星综合频道要提高新闻类节目播出量， 同时对部分类型节目播出实施调控，以防止过度娱 乐化和低俗倾向。
意见1 加强新闻报道力度 意见重申，电视上星综合频道是以新闻宣传为主的综 合频道，要扩大新闻、经济、文化、科教、少儿、纪 录片等多种类型节目播出比例。意见提出，从2012年1 月1日起，每个电视上星综合频道每日6：00至24：00 新闻类节目不得少于2小时;18：00至23：30必须有两 档以上自办新闻类节目，每档新闻节目时间不得少于 30分钟;各电视上星综合频道还要开办一个弘扬中华民 族传统美德和社会主义核心价值体系的思想道德建设 栏目。据悉，从9月1日起，各频道已开始陆续推出思 想道德建设栏目。
2008年 7月19日上午， 袁隆平院士在车展上 参观各展区展出的小 车。与往常没什么不 同，袁隆平院士仍然 一件普通灰格白色T 恤、深灰色西裤，晒 得黝黑的脸，因为长 期在实验田劳作而微 微佝偻的腰板。
记者 田超/摄
实践是人的存在方式
第一，实践是人所独有的活动。
第二，实践集中表现了人的本质的社会性。
上海东方卫视情感类 节目《幸福魔方》， 在 “限娱令”实行 后将会受到影响。
马克思主义实践观的核心思想
马克思主义实践观的核心思想马克思主义实践观是马克思主义哲学的核心之一，强调实践在人类社会历史中的基础地位和决定作用。
马克思主义实践观的核心思想可以归纳为以下几个方面：一、实践是认识的起源和基础马克思主义实践观强调，人们对世界的认识是通过实践来实现的。
实践是认识的起源和基础，只有将认识与实践相结合，才能真实地把握事物的本质和规律。
马克思指出：“人的感性认识不是通过感觉直接从事物上反射到人的头脑中去，而是从事物出发，通过人的实践活动在事物上反射回来的。
”这表明了实践对于人们认识世界的重要性。
二、实践是检验真理的唯一标准马克思主义实践观认为，真理的来源和标准在于实践。
只有实践能够验证理论的正确与否，实践是检验真理的唯一标准。
真理不是一成不变的，而是随着实践的发展和认识的深化不断发展和更新的。
只有通过实践不断纠正和发展理论，才能使理论更加符合实际，更加科学。
三、实践是推动社会变革的动力马克思主义实践观认为，实践是推动社会发展和变革的主要力量。
只有通过实践改变客观环境，才能使人们的社会地位得到提高。
实践是不断推动人类社会向前发展的动力。
马克思主义认为，只有通过实践去改变现实，才能够改变人类社会的命运。
四、实践是人的活动的本质马克思主义实践观认为，实践是人类活动的本质。
人类通过实践改造自然、创造社会，实现自我价值的过程中，不断丰富和完善自身。
实践是人类社会历史发展的基础和动力，也是人类自身发展的重要方式。
马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，深刻揭示了实践在人类社会历史中的作用和地位。
实践观的核心思想为我们认识世界、改造世界提供了基本原则和方法论，对于推动社会发展和人类进步具有重要的指导意义。
我们要坚持实践第一的原则，不断将理论与实践相结合，不断改造现实、创造美好未来。
马克思主义实践观及现实意义
马克思主义实践观及现实意义马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，体现了马克思主义对实际问题的关注和把握。
实践是认识的来源和检验价值的标准，是指导人们认识世界、改造世界的重要手段。
马克思主义实践观强调实践的决定性作用和实践与认识、实践与实践的辩证关系，具有重要的理论价值和现实意义。
本文将围绕马克思主义实践观及其现实意义展开阐述。
一、马克思主义实践观的基本内涵马克思主义实践观强调实践的决定性作用。
马克思主义者认为，实践是认识的源泉，是认识的出发点和归宿。
只有通过实践，人们才能获得对客观事物的真实认识。
实践是认识的来源，是指导人们认识世界、改造世界的重要手段。
实践是检验真理性的标准，只有实践证明的东西才是真理，而不能用主观想象的东西来确定真理。
马克思主义实践观的基本内涵就是这样，强调实践是认识的源泉和检验真理的标准。
马克思主义实践观强调实践与认识的辩证关系。
实践不仅是认识的源泉，也是推动认识运动的动力。
人们只有通过实践，才能积累新的认识素材，促使认识向更深一步的发展。
实践是认识发展的源泉，推动认识向前发展。
认识又指导实践。
只有在认识的指导下，实践才能更有针对性地进行，才能更好地改造客观世界。
实践与认识的关系是一个相互促进、相互制约的关系，这正是马克思主义实践观的辩证性。
马克思主义实践观强调实践与实践的辩证关系。
这里的实践与实践包括社会实践和思想实践。
社会实践和思想实践是相互依存、相互制约的。
社会实践能够促进思想实践的深化和发展，思想实践又促进社会实践的实现和改造。
实践与实践的辩证关系不仅包括社会实践和思想实践之间的关系，也包括社会实践中不同主体之间的辩证关系。
不同主体之间通过实践交流与合作，推动社会实践的共同发展。
马克思主义实践观对于现实具有重要的指导意义。
实践观教导人们关注实际问题，关注实践中的矛盾和问题。
只有深入实践，才能全面、深入地了解问题的本质，找出问题的根源，为解决问题提供理论和实践上的支持。
论述马克思主义的实践观
论述马克思主义的实践观马克思主义的实践观是马克思主义理论的重要组成部分，也是其与其他学说区别的重要标志之一。
马克思主义的实践观主要包括两个方面：实践是认识的来源和依据，实践是检验真理的唯一标准。
本文将从马克思主义的实践观的内涵、历史渊源、实践观对于马克思主义理论的重要意义等几个方面进行论述。
一、马克思主义的实践观的内涵马克思主义的实践观是指实践在人类社会认识和改造世界中的决定性作用。
马克思主义强调，人类的实践活动是认识和改造世界的基础，只有通过实践，人们才能从感性认识逐步提高到理性认识，从而认识真理，实现对客观世界的改造。
实践在马克思主义中被赋予了决定性的地位。
马克思主义认为，实践是认识的来源和依据，只有通过实践才能产生真正的知识。
只有将理论与实际相结合，才能得出具有科学性和可靠性的结论。
实践是检验真理的唯一标准，只有实践的检验才能验证理论的正确与否。
二、马克思主义实践观的历史渊源马克思主义的实践观有着深厚的历史渊源。
在哲学史上，唯物辩证法的创立者黑格尔就提出了实践的重要性，认为实践是认识发展的基础。
而马克思则进一步发展了实践观，提出了“实践是认识的基础”和“实践是检验真理的唯一标准”的重要论断。
马克思主义实践观的形成和发展是在马克思与恩格斯的共同努力下逐步形成的。
马克思和恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和历史发展趋势的过程中，注重对实际问题的研究和解决，强调理论与实践的紧密结合。
他们进行了大量的社会实践和革命实践，并总结了实践中的经验，逐渐形成了马克思主义的实践观。
三、马克思主义实践观对于马克思主义理论的重要意义马克思主义的实践观是决定马克思主义理论性质与价值的根本所在。
实践观是马克思主义与其他各种社会理论的最重要的区别之一。
它不仅体现了马克思主义理论的科学性、革命性和实践性，也是马克思主义理论在实践中不断发展和完善的基础。
实践观的重要性体现在它对于马克思主义理论的指导作用。
只有通过实践，才能验证理论的正确性。
马克思主义的实践观与实践方法论
马克思主义的实践观与实践方法论马克思主义是一种关于社会认识和改造的理论体系，其根本特征之一就是强调实践的重要性。
马克思主义实践观以及实践方法论是对于马克思主义思想体系的核心要素，旨在指导人们如何更好地认识和改造社会。
一、马克思主义的实践观马克思主义实践观的核心思想是实践是认识的来源和检验的标准。
马克思主义者认为，人类对于世界的认识是通过实践活动而获得的，只有在实践的基础上才能形成对世界的正确认识。
实践是人类认识世界的主要手段，通过实践活动，人们能够通过与客观世界的接触和改造来获得对事物本质的认识和理解。
实践不仅是认识的来源，还是对认识的检验标准。
只有实践的结果与理论的预期相符合时，才能说明这一理论是正确的，否则就需要对理论进行修正。
马克思主义实践观的核心就是要用实际行动来验证理论的正确性，不断丰富和发展马克思主义的理论。
二、马克思主义的实践方法论马克思主义的实践方法论是指马克思主义者在实践活动中遵循的一套指导原则和方法。
实践方法论强调实践的具体目的和实践的过程，旨在指导人们如何在实践中更好地认识和改造社会。
1. 实事求是：实事求是是马克思主义实践方法论的核心要求。
实事求是就是要求人们在实践活动中要以客观事实为依据，以真理为标准，进行科学、精确的认识和分析。
2. 辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义实践方法论的重要思想基础。
辩证唯物主义认为，事物的发展变化是由矛盾的斗争推动的，要善于把握事物的矛盾运动规律，从而指导实践活动。
3. 实践与理论相结合：马克思主义实践方法论强调实践和理论的有机结合。
实践是理论的基础，理论是实践的指导。
实践与理论相结合可以使理论更科学、更具针对性，同时也可以使实践更有方向、更有意义。
4. 群众路线：群众路线是马克思主义实践方法论的重要原则之一。
马克思主义者认为，只有深入群众、倾听群众的呼声，才能更好地指导实践活动，真正实现人民的根本利益。
马克思主义的实践观与实践方法论是对于社会发展和人类认识的重要贡献。
马克思实践观
马克思主义的实践观的内容:实践是认识的源泉,实践出真知;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.意义;是我们党的思想路线政治路线的理论基础,是指导我们社会主义建设和解决各种矛盾和问题的根本原则,也是我们学习马克思主义哲学和发展马克思主义首先要认真对待和解决好的重大问题马克思主义与实践论在马克思以前的哲学家那里，已经有了实践与认识及其关系的思想和论述。
黑格尔已经认识到了物质实践的重要性，并认为只有在劳动中人才能真正地成为人。
但他作为一个唯心主义哲学家,他轻视劳动人民的物质生产实践,否认劳动,实践是有别于精神生活的,感性的,物质的活动。
而他所指的劳动,仅仅是精神劳动而已；费尔巴哈则更进了一步,他认为生活实践是理论的根源。
然而，他却认为理论活动才为一个人的正常生活,在他看来,"实践虽然在人们吃,喝,穿,住的日常生活具有重要意义,但对理论和历史却无关紧要。
"直至马克思对实践与认识及其关系做出系统而深刻的论述后,人们对它们的认识才上升到了一个新的高度。
马克思主义哲学认为，实践决定认识的形成和发展。
毛泽东形象地说过:"要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。
"可见，认识并不是某些唯心主义哲学家所谓的"是一种主观生成的,不受物质决定的东西"。
同时也不是旧唯物主义者所认为"认识的主体是一种生物性的存在"，把人的反映看作是认识者消极被动地接受外界刺激的过程。
而实践也不是胡适所说的,是一种"像蚂蚁,蛆虫一样被动地适应外界环境的过程"。
马克思主义哲学认为,人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的。
若按照旧唯物论者和胡适的观点,科学家们在实验室做实验,是否也是一种"消极的,被动的"受到某种外界刺激的结果呢?科学家改行不做实验了,是否就是难以适应他的客观环境所造成的结果呢?这显然是荒谬可笑的。
马克思主义实践观 (3)
马克思主义实践观引言马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分，是以马克思、恩格斯为代表的马克思主义者根据历史唯物主义和辩证法的基本原理，对社会实践的规律性进行深入剖析和总结的理论。
马克思主义实践观充分体现了马克思主义的根本原则和方法论，对于指导革命实践、社会主义建设和理论创新具有重要的指导作用。
马克思主义实践观的基本原理历史唯物主义马克思主义实践观的基石是历史唯物主义。
历史唯物主义认为，人类社会的发展是一个历史过程，社会的发展是由人们的社会实践推动和推动的。
历史唯物主义强调社会实践对于认识和改造社会的重要性，认为社会实践是人们认识世界和改造世界的基本方式和途径。
辩证法马克思主义实践观还借鉴了辩证法的原理。
辩证法是关于事物发展的客观规律和规律性的学说，是唯物主义和历史唯物主义的哲学基础。
在马克思主义实践观中，辩证法强调对社会矛盾和运动的全面认识，认为社会实践是一个充满矛盾和冲突的过程，这些矛盾和冲突推动着社会的发展与进步。
马克思主义实践观的核心内容实践与认识的关系马克思主义实践观强调实践和认识的密切关系，认为实践是认识的基础和源泉。
只有通过实践，人们才能观察、感知和思考客观世界，从而获得对事物本质、规律和发展趋势的正确认识。
实践不仅是认识的来源，同时也是检验和验证认识的标准。
只有通过实践的检验，才能判断一种认识是否正确和有效。
实践的主体性马克思主义实践观强调实践的主体地位，认为实践的主体是人类活动的中心。
实践的过程和结果都取决于实践者对于现实的把握和改造的能力。
实践的主体性意味着人们不仅是社会实践的参与者，更是社会实践的创造者和推动者。
实践的综合性马克思主义实践观认识到实践是一种综合性的活动。
实践涉及到各个方面的内容和过程，包括经济实践、政治实践、文化实践等。
这些不同领域的实践相互联系、相互作用，共同构成了社会实践的整体。
实践的综合性要求人们在实践中进行多方位的立体思考和综合分析，从而推动社会的全面发展和进步。
马克思主义实践观
实践的主观能动性：
是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
实践的客观物质性:
实践是人有目的地能动地改造客观世界的物质性活动,是主观见之于客观,主体变革客体,使主体和客体不断统一的活动，受着客观条件的制约和客观规律的支配。
实践具有客观物质性。
实践的社会历史性：
实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
实践是物质性的活动，具有直接现实性。
因为构成实践活动的诸要素，即实践的主体（人）、实践的对象〈客体）和实践的手段(工具等），都是可感知的客观实在，实践活动本身及其结果也是外在于人们的意识而客观存在的;实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配。
所以．实践是区别于人的意识活动的客观物质活动，具有直接现实性。
统一性是指矛盾对立双方有互相转化的趋势，可以合为一体，或者说可以和谐化。
同一性是指两个事物本来就是一样的，可以看做同一种事物，或者具有一致性。
统一的反面是对立，同一的反面是不同，是多样性。
一般情况下可以通用，但是涉及到矛盾同一性的时候最好还是用同一。
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1.实践的本质：实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。
有两方面含义：（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
2.实践是人的存在方式：实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。
（1）实践是人类生命的特殊运动形式。
动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，人则是在利用工具积极改造自然的实践活动中维持自己的生存和发展的。
（2）实践创造了人的基本特征。
实践使人成为“社会存在物”，“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”，创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。
（3）实践是人类的特殊生命形式，即它是社会生命的运动形式。
正是在实践过程中，人成为一种自我创造的主体性存在。
3.实践的基本特征和基本形式（1）实践的基本特征：①客观现实性。
实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的。
②自觉能动性。
实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一。
③社会历史性。
实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
（2）实践的基本形式：①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③精神文化创造实践。
首先包括科学实验，它是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。
此外，艺术和教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
4.自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系①二者都具有客观实在性。
人的实践可以改变天然自然的形态、结构乃至其规律的作用方式，但它不可能消除天然自然的客观实在性。
相反，天然自然的客观实在性通过实践延伸到人化自然、人类社会、人类世界之中。
②二者的区别在于，自在世界是独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围的自然界，其运动变化完全是自发的，处在盲目的相互作用之中。
人类世界则与人的活动不可分离。
人化自然是被人的活动所改造过的自然；人的社会关系则是人的活动的对象化。
人类世界是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。
③实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础。
生产实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且把人的目的性因素注入其中，从而改变物质的自在存在形式，使天然自然这个“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物”，这就是自然“人化”的过程。
人们在从事生产实践改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。
没有人与人之间的社会关系，也就不可能有人与自然的现实关系。
自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。
在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，构成了人类世界。
自在世界和人类世界又具有内在联系，这种内在联系体现在两个方面：首先，在实践中，自在世界和人类世界“这两个方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。
其次，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程中，这会出现两种情况：一是自在世界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹，使人的活动成果趋于淡化和消失；二是人化自然改变了自然规律起作用的范围和结果，改变了各种自然过程，特别是生物圈内物质、能量的流通与变换，出现生态失衡、全球危机。
总之，人的实践活动是一种不断分化世界，不断使世界二重化，又不断统一世界的活动。
论马克思主义的实践观-----实践的生产力观实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征, 它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。
马克思主义认为，实践使人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。
实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式这里我想谈一下实践的生产力观：马克思和恩格斯始终坚持的是实践的生产力观, 认为生产力是人们在现实实践中所体现出来的一种本质力量或实践能力, 生产力发展的动力则存在于人们不断发展的物质利益需要及其丰富的社会关系之中。
马克思认为: “社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西, 都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”对于生产力的研究不能只从客体方面去理解, 而应从实践去理解。
就是说, 生产力本身已内在地包括了客体、主体和实践, 而对于实践, 不仅要从“客观的活动”去理解, 而且要从“主体的方面”去理解, 把“主体”和实践联系起来。
实践就是“人的自由自觉的活动”, 这就肯定了主体的能动性; 同时, 实践又是真正现实的感性的活动, 这又否定了抽象能动性, 把人与自然、主体与客体、思维与存在、主观与客观、合目的性与合规律性等关系在实践基础上统一了起来。
这也就是在人与自然、人与社会的双重统一过程中去理解和诠释生产力。
由此, 马克思进一步从实践思维方式的高度加以概括, 认为生产力是人们解决人与自然、人与社会矛盾的实践能力, 是人类认识和改造自然与社会使其适应人类需要的实践力量。
马克思研究生产力的出发点是从事实践活动的人, 生产力不过是追求着自己的目的的人的活动能力。
人的第一个历史活动就是要维持自己的生活、创造自己的历史。
从事物质和精神生产活动, 既是主体与客体之间的物质和信息的变换过程, 又是主客体之间的物质与观念的变换过程。
这样, 马克思从人类的基本实践活动中找到了把客观性、自主性、创造性和现实性统一起来的基础, 从而解决了先前生产力理论无法解决的矛盾, 实现了生产力理论的革命性变革。
中国的现代化是新全球化时代的“后发现代化”，尚未走完从传统农业社会向现代工业社会转型的路程，因而它的发展必然关涉到西方国家原初的经典现代性模式的参照系问题。
从现代化的发展史来看，现代性生成的基础是社会的物质生产和物质生活的现实诉求。
传统的自然经济和僵化的计划经济体制不利于社会的物质生产系统的扩张和升级，早发国家现代性生成的动力是创新性地采取了市场和资本这一扩张发展型经济体制。
市场和资本体系带来了生产力的巨大发展，创造了人类历史的一个又一个奇迹。
但这种经典现代性模式具有“物”的价值和人的贬值之间深刻的悖论性质，造成现代人的“生存困境”和“无家可归的命运”，正如有的学者所指出，“它既带来了人类生产力与人类社会的巨大历史进步，又带来了经济危机与生态灾难；既带来了理性秩序对社会资源的优化配置，也带来了非理性的拜金主义和唯GDP 发展观的混乱与疯癫；既带来了人类个性的自由与张扬，又带来了社会理性机器对人的支配；既带来了货币与法律程序上的人人平等，又带来了两极分化；既带来了人类主义的觉醒，又带来了民族矛盾与冲突，如此等等。
现代性的利与弊、善与恶如影随形”。
马克思的现代性思想正是在对这种资本现代性“无情地批判”基础上展现的。
但这种批判是历史的和辩证的，他即充分肯定了资本现代性的“伟大文明的作用”，又揭示了其种种异化和弊端，并构建了未来社会主义和共产主义社会的现代性。
因此,当前,坚持马克思主义实践的生产力观, 具有重要的现实意义:一、可以对当前关于第三产业劳动者的劳动是否创造财富的问题提供一点思考。
马克思早先确实认为, 人们直接性的生产劳动是财富的源泉。
但是随着科学技术的发展, 生产工具的不断发明更新, 直接性的生产性劳动者将会越来越少。
在发达国家, 第三产业的从业人数已经超过了第一和第二产业的总和。
如果从马、恩实践的生产力观出发, 我们是否可以得出如下思考: 首先, 人们直接性的生产劳动, 仅仅是社会总体实践中的一个组成部分, 而第三产业劳动者的劳动, 也是一种重要的社会实践。
第三产业劳动者的劳动能力, 和直接性劳动生产者的劳动能力一样, 都体现的是人们的一种实践能力或生产力。
所以, 第三产业劳动者的劳动, 既然是社会生产力发展的有机组成部分, 社会就应该承认其在财富创造中的应有地位。
其次, 第三产业劳动者的劳动, 对于提高直接性生产劳动者的生活水平从而提高他们的实践能力(生产力), 无疑有着越来越重要的现实意义。
第三产业劳动者的实践能力本身既体现的是一种生产力, 而他们的劳动又能促进社会总体生产力的发展, 所以, 他们的劳动也应该被视为是创造价值和财富的。
二、有利于正确地指导社会主义现代化建设的实践。
首先, 我们必须高度重视人的全面发展。
根据马、恩实践的生产力观, 生产力实质上是人的本质力量或实践能力的体现, 而个人的知识文化水平、精神风貌和创新能力等等, 都是影响人的本质力量或实践能力的重要因素。
所以, 努力促进人的全面发展, 不断提升他们的实践能力, 既是建设社会主义新社会的本质要求, 又是生产力发展的关键之所在。
其次, 必须不断推动制度创新来促进生产力的发展。
如前所述, 人们的本质力量或实践能力的发挥状况, 依赖于社会制度对个人力量的有效组织。
通观历史, 社会组织的成功和失败正是社会兴衰的根本原因。
为了提高人们在物质生产、科学技术、创新发明等实践领域的积极性, 国家必须提供适当的制度环境和一套相对完善的激励机制。
人们的实践活动又是一个不断发展的过程。
所以, 我们要尊重群众的首创精神, 依据他们现实实践的需要而不断推进制度创新, 以适应生产力的进一步发展。
马克思主义实践观要求我们,我们想问题办事情,一定要坚持实践第一的原则,坚持在实践中深化认识,提升认识,发展认识.要坚持从实践中来与到实践中去,深入了解群众,一切要从我国的社会经济发展的实践出发,正确处理社会主义建设和解决各种社会矛盾。
只有这样我国的经济建设，社会发展才能高效健康的进行下去。