河北南宫一中2016届高三上学期第四次周测语文试题
河北省高三上学期语文第四次质量检测试卷
河北省高三上学期语文第四次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下·长春期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
随着网红经济的出现，短视频成为网红经济中重要的传播媒介。
在中国的短视频市场上，快手、抖音、秒拍、火山、小咖秀________。
这些新业态的涌现，不仅为企业带来了巨大商机，还“调剂”着大众的生活。
更重要的是，互联网新业态________，恰可说明我国的互联网发展充满无限生机，孕育无限可能。
但由于绝大多数用户并非专业人士，所以，制作的短视频趋于平庸化，这也________。
但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，所以值得警惕。
众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对“三俗”内容听之任之，对错误的价值观放任自流，那么，（）。
因此，治理短视频乱象，监管部门重任在肩、________。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 纷至沓来风生水起无可厚非责无旁贷B . 络绎不绝声名鹊起无可非议义不容辞C . 纷至沓来声名鹊起无可厚非义不容辞D . 络绎不绝风生水起无可非议责无旁贷（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
B . 但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，就会违背公序良俗，挑战法律底线，所以值得警惕。
C . 但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，就值得警惕了。
D . 但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。
（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . “三俗”内容泛滥，青少年的身心大受其害。
B . 就会影响青少年的身心健康，进而影响短视频行业的发展。
2016届高三年级第四次诊断考试语文参考答案
2016届高三年级第四次诊断考试语文参考答案高三第四次诊断考试语文参考答案1.B “经济地位决定了城市等级体系”不正确，文中说“在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系”，政治因素仍起着重要作用。
2.B “削弱了长安、洛阳这两个城市的政治地位”错，原文说“唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首”，可见长安、洛阳这两个全国性城市的政治地位并未削弱。
3.C. 原文“较大城市中出现同类商品的集中贸易，中小市镇中形成以某类商品交易为主的专业化贸易”，选项“使得唐代较大城市商品的集中贸易和专业化贸易”错。
4．B5．C（“和亲政策最早始于唐代”错；）6．D（“将赤岭作为两国的边界”是金城公主的建议。
）7．（1）有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”（“殓”“但”“积年”各1分，大意2分）（2）李暠风度仪容美好严谨，所到之处都被人称赞威严庄重，朝廷称赞他有宰相的声望。
多次受封后作为武都县的地方长官，不久拜为太子少傅。
（“所历”“伯”“俄”各1分，大意2分）参考译文：李暠，淮安王神通的玄孙，清河王孝节的孙子。
李暠小的时候父亲就去世，侍奉母亲非常谨慎。
唐睿宗的时候，多次升迁转任卫尉少卿。
母亲去世离职，居丧期间因为悲伤过度骨瘦如柴，家人及关系密切的亲属从不曾看见他说笑。
开元初年，任汝州刺史，管理严格简朴，州县一派肃然。
和他的哥哥李昇、弟弟李晕，感情尤其深厚。
李昇等人每个月从东都洛阳来探访李暠，悄悄地往来，州中人都不知道，李暠像这样清廉谨慎。
不久任太长少卿，三次升职后任黄门侍郎，兼任太原府尹，同时任太原以北各军节度使。
太原过去有个习惯，有僧人把修习佛法作为职业，等到死了的时候尸体不放入棺材，只是把尸体送到近郊用来饲养鸟兽。
像这样很多年，当地人称那些地方叫“黄坑”。
黄坑旁边有上千条饥饿的狗，它们吃死人的肉，因为伤害小孩及体弱者，远近的人们为此很忧虑，前后官员都不能禁止。
台市南宫一中2016届高三上学期9月模拟考试语文试题及答案测试
河北邢台市南宫一中2016届高三上学期9月模拟测试语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
2013年8月，国际权威检测机构美国贝塔放射性碳测年实验室（ Beta Analytic Inc．）时取自蓟县东营坊遗址发掘区地层内的动物骨骼样本采用加速器质谱碳- 14测年法（AMS）进行了分析检测，明确了东营坊遗址的绝对年代，从而将天津市域内的人文史提早到距今4万多年以前，这是天津市人文史年代上的又一重大突破。
2005年3月，天津市文化遗产保护中心对蓟县北部地区开展了旧石器考古专题调查，发现石器地点27处，分布范围涵盖蓟县6个乡镇，采集到大量石制品。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所考古学家对这次工作给予了高度评价，认为蓟县这次考古调查发现方法科学，最后消灭了以省、直辖市为区域单位的旧石器考古空白区，是天津考古学史上重彩浓墨的一笔，是极为重要的发现，无论对于天津考古还是中国考古学，都具有重要意义。
2007年，天津市文化遗产保护中心与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所联合组队，对2005年调查时所发现的旧石器地点之一——东营坊遗址进行了考古发掘，发掘面积200平米，共出土石制品90余件，石器埋藏层位清楚。
对东营坊遗址的考古发掘是天津市考古史土第一次进行的旧石器遗址发掘，通过该项工作，进一步确认天津旧石器遗存的存在，同时也为中国北方旧石器主工业增加了新的材料，对于研究晚更新世末期华北地区人类活动与交流具有重要价值。
蓟县旧石器地点的发现与东营坊遗址的发掘，是半个世纪以来天津考古的重大发现，其在填补了天津地区旧石器考古空白的同时，也将天津市域的人文史提前到距今l万年以上。
2008年，文保中心联合吉林大学边疆考古研究中心对蓟县考古调查与发掘旧石器材料进行分析整理与综合研究，将取自东营坊遗址地层堆积内的14C、孢粉和光释光（OSL）样本送往国内、外权成分析检测机构进行检测，为研究以东营坊为代表的蓟县旧石器地点群的绝对年代、古植被、古气候与古地理环境研究提供科学依据。
河北南宫一中2016届高三复习班上学期第十次周测语文试题
南宫一中2016届高四（上）语文第十次周测试题命题人：董芳审题人：吕蔚山第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
当代文艺的媚俗媚世化，是人类社会进入极度意欲物化的结果，尽管它表面上是一种经济商业化的延伸。
一个不容忽视的时代事实是：在政治与法律的纵容、宗教与道德的妥协、技术与文化的刺激之下，中产阶级大众社会的种种欲望和需求愈来愈膨胀发作和肆无忌惮起来，其历史恶习性和文化劣根性也越来越合情合理合法了。
讨好中产阶级已经构成文艺自身生存下来的唯一法则，而其主动的原始职能和独立的社会价值已不复存在。
艺术家显然不是不食人间烟火的超人，他们完全地服从商业机制和大众趣味；但这不仅违反了自身的社会角色与社会职责，同时制造了人类集体堕落的意识可能。
因为，文艺不单纯是娱乐与消遣的社会工具，更是一种意识警戒线，如果它彻底地丧失了独立自为的建设性，那么这把双刃刀将变成导致毁灭的“凶器”。
随着资本主义国家机器对中产阶级的纵容和鼓动，在中产阶级膨胀的物化欲望支配下，凡是不能适应商业社会的效率与利益的原则的事物，就必然消亡。
只要吻合大众的趣味与情调的文艺就能促成流行时尚和商品价值。
因此，文艺也本能地朝向媚世媚俗的潮流方向发展；而独立价值和原始质味将不再，并变相成“投众所好”的文化贩子，大大地刺激了大众的破坏欲。
一个不争的事实，精神对人类幸福程度构成主导的地位已远远超过了物质，尤其在发达资本主义社会更为突出，因其制度、价值、审美都倾向效益与利益的目的；如富有与成功构成人的智慧、尊贵的审美象征；因此都有理由、有权利去争取成功，而成功的背后就是一种破坏力。
这里必须指出，因生理所需的物质资料相对容易满足和饱和，因精神性驱使所需的奢侈性生活却是一个永无止境的黑洞。
尤其是在高度工业化与商业化的社会，追求效益和效率变成一种普遍的社会原则和异化人性的本能，包括对人文科学被混化渗透，无论科学还是艺术，它变成了一种物欲与功利的延伸物。
河北南宫一中2016届高三上学期第二次周测语文试题
南宫一中2016届高三上学期语文第二次周测试题命题高三语文组第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）现实主义的生命力在现代文艺发展史上，现代主义、后现代主义的出现，以及在20世纪形成的世界范围内的文艺主潮，当然不乏积极意义。
同时也必须看到，虽然现代、后现代主义以反叛现实主义“起家”，但在根本上，并未完全挣脱现实主义这一重要创作原则。
现实主义与现代、后现代主义的重要分歧之一，以及基于这种分歧所产生的创作实践上的分野，首先表现在内容与形式的关系问题上。
内容与形式是构成文艺作品的两个核心要素。
19世纪以前，尤其是在现实主义那里，内容居于主导地位，“内容论”是文艺史的主流。
在现代、后现代主义出现以后，形式获取了至高无上的权威。
几乎所有的现代、后现代主义作家都有一种“形式主义”偏嗜症。
他们对“怎样写”的关注和探索冲动，远超过对“写什么”的热情。
纵观文学史，现代、后现代主义的每次形式创新，最后之所以被认可并得以保留，无一不是因为这种形式是一种“有意味的形式”。
“有意味的形式”是指这种形式所蕴含的内容寓意。
没有任何一部作品仅仅是因为形式本身的华丽或奇特而被归入经典之列。
如《等待戈多》，它没有跌宕起伏的情节，没有完整清晰的故事，也没有紧张的冲突和丰满典型的人物。
贝克特之所以采用这种古怪的艺术形式，就是因为它巧妙地呼应了作品的主题，表现了现代人孤独绝望、无所归依的精神状态。
正是在这个意义上，“贝克特们”与现实主义大师殊途同归，共同抵达了现实主义创作原则的终点。
可见，现代、后现代主义处心积虑、挖空心思地开创的种种花样翻新的形式，最终达到和收获的，仍然是现实主义的目的和结果。
现代、后现代主义的异军突起，在一定程度上对现实主义潮流形成遮蔽之势。
有人将此视为现实主义衰朽的表征，认为未来的文艺必将是现代、后现代主义的天下。
其实，现代、后现代主义大势之成，主要倚仗的是方法上的优势，而并未在根本上颠覆和取代现实主义的创作原则和精神立场。
河北省南宫中学2016届高三语文上学期第一次月考试题
2015-2016学年高三年级（上）第1次月考语文试卷1.本试卷分第I卷（阅读題)和第II卷（表达题）两部分，共150分.考试时间150分钟.2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试范围：高考全部范围第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,毎小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题地域歧视在我国至少已有两千多年的历史了，齐国的晏婴出使楚国楚玉当着他的面说齐人“善盗”，虽属故意羞辱，但也说明当时已存在地域歧视。
地域歧视产生的前提是地域差异，即同区域间因种种原因存在着差异，如在生治方式、生产方式、患想意识、风格习惯等各方面既有发达城都的不同，也有价值现念和习惯方面的不同。
在这些差异中，以物质为主的方面有一定的客观标准，但以精神和现念为主的方面更多的是主观标准。
例如中原的儒家从先秦时就强调“华夷之辨”,歧视边远地区的少数民族。
当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族,但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚幻的自信，并没有得到少数民族的认同。
应该承认，贫穷和落后，特别是长时期的贫穷和落后，的确会造成当地人群的素质下降,滋生种种劣行恶习，甚至形成根深蒂固的习慣，反映在底层贫民中往往更加严重。
随着不同区域人口的流动，相互间的文明或野蛮、贫穷或富裕、先进或落后就会显现在对方面前，而相对野蛮、贫穷、落后的一方，一般处于弱势地位。
尽管流动人口只是当地人口的一部分,但由于外界只与他们接触，对他们的印象也就成为对当地全部人口的印象.所以，一个地方外迁或流出的人口的形象，往往会成为整个地方的形象.例如，北宋南宋之际，大批河南人随宋室南迁，由于这批河南人中包括了皇族、高官、名流、巨商、富户，在而宋首都临安（今杭州）举足轻重，杭州人非但不敢歧视，还学着说河南话，以至今天的杭州方言还带北方味。
但到大批河南人因天灾人祸四处逃荒时，河南人的优点往往被遮蔽了，操；河南方言的人就成为被歧视的对象。
自古以来，一个地方的人受到歧视，基本上都是发生在这一地区由盛转衰、由富变贫、由中心而边缘之后，当河南处于“天下之中”,农业发达，商贾云集，洛阳、开封拥有首都或陪都地位之时，其他地方人既不会也不敢歧视河南人，还以能成为河南人为荣。
河北南宫一中2016届高三复习班上学期第八次周测语文试题 Word版含答案[ 高考]
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南宫一中2016届高四（上）语文第八次周测试题命题人：于洋审题人：吕蔚山第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族主体精神是中华优秀传统文化的核心和基础。
以中华民族主体精神为核心的文化体系，一直起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用，是中华民族不断成长壮大，屡经磨难而终不溃散，并能奋起振兴的最强大的动力。
可以说，这是我们全部特色之中最大的特色，一切优势之中最突出的优势。
怎样去观察和判断一个民族文化的特色和优劣？首先要懂得“文化”是什么。
文化的本质是“人化和化人”，即“使人之为人”的全部要素、过程和成果。
按照这个本质来理解，毎一个民族的文化，都是这个民族自己生存发展方式和过程的凝结，是民族主体生命历史的积淀。
每个民族都有自己的语言文字符号，这是一切民族文化的“共色”；而一种民族文化的“特色”，也是来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程，就像每个语种的字体和发音都有自己的特征，是来自语言形成的独特历史一样。
其“特色”不仅是必然的，而且是自然地、历史地形成的，因为它代表着民族的现实的、具体的个性。
一般说来，并非所有特色都一定是优点和优势；但是从根本上说，一个民族文化最重要的、核心的基本特色，与其民族主体的生命之间，却必然有一种本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。
因为，“我的文化就是我本身”——民族与民族文化存亡与共，荣辱相依。
除非民族本身改变，或被消灭和取代了，否则这种联系是不会让位于其他文化的。
在这层意义上，就可以说“特色就是优势，优势就是特色”了。
可见，文化上的所谓“特色”和“优势”，虽然看上去似乎是在与其他民族文化的比较中显现出来的，其实却是来自文化的主体性，来自文化与文化主体之间不可分离的联系。
所以一般说来，任何一个历史悠久的民族的文化和文明，都具有自己的一定特色和优势。
世界上各民族之间，在文化上都应该平等相待，相互尊重，相互交流，彼此都有可相互学习、取长补短之处。
台市南宫中学2016届高三高考仿真模拟考试高三语文试题及答案
河北邢台市南宫中学2016届高三高考仿真模拟考试语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。
宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。
语文上学期期中试题-邢台市南宫一中2016届高三上学期期中复习检测语文试题及答案
河北省邢台市南宫一中2016届高三上学期期中复习检测语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。
其创作目的不在机械的写实，而在创造意象。
虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙，为世界第一。
中国画真像一种舞蹈，画家任意挥洒。
他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画，以丰富的暗示力与象征力代形象的实写，超脱而浑厚。
画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，构成．全幅流动的虚灵的节奏，真如我们目睹的山川真景。
中国画笔笔灵虚，不滞于物，而又笔笔写实，为物传神。
笔不滞于物，乃留有余地，抒写画家胸中浩荡之思、奇逸之趣。
中国画不注重具体物象的刻画，而倾向以抽象的笔墨表达人格、心情与意境。
而引书法入画乃成中国画第一特点，书法实为中国绘画的骨干，各种点线皴法溶解万象，进入灵虚妙境。
而融诗心、诗境于画景，则成为中国画第二特色。
在画幅上题诗写字，借书法以点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境，而并不觉其破坏画景，这又是中国画可注意的特色。
中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一个境界层次。
中国绘画中的“骨法用笔”就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向，透入物象的核心，其精神简淡幽微，遗形似而尚骨气，薄彩色以重笔法。
唐代大批评家张彦远曾说：“得其形似，则无其气韵。
具其彩色，则失其笔法。
”中国画作者远超画境，俯瞰自然，在画境里不易寻得画家的立场，但画家的人格、个性完全融化潜隐在全画的意境里，尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面。
中国画趋向抽象的笔墨，轻烟淡彩，虚灵如梦，洗净铅华，超脱绚丽耀彩的色相，却违背了“画是眼睛的艺术”之原始意义。
“色彩的音乐”在中国画中久已衰落。
宋、元山水画、花鸟画发达，画风显著，宋、元大画家皆时时不忘以“自然”为师，于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础。
河北南宫一中2016届高三复习班上学期第七次周测语文试题
南宫一中2016届高四（上）语文第七次周测试题命题人：吕蔚山审题人：吕蔚山第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国医学有着诸多独特性质，其中之一是与乡土社会的关系，始终作为构成中国医学自有的组织形态的基础。
中国医学未能发展出医院制度，即在于它与西方医学的社会结构方式不同。
简言之，中国医学的存在与几率，发生在医学与乡土社会的共同体空间中，医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构，而是与乡土社会融为一体，并且作为融合性因素之一，在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。
这里，我们首先会注意到中国医学与乡土社会的密切关联。
至少19世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份（外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列），有一些在外地学习医学的人，艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。
医学史上留名的医人，往往也都以“地望”称世。
甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派，另外还有浙医、淮医、常医等等。
这些皆可说明，医学在传统中国离不开乡土社会，医人在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。
进一步说，乡土社会作为一个共同体，医学既是一种需求，也是共同体内部的责任约定。
当医学在乡土社会展开时，医学的意义并不仅仅在于施药治病，而要承担着这个共同体所有成员福祉之任。
毋庸置疑，生于斯长于斯的医师，分属这个共同体中一员，他所从事的医学与其说是职业，不如说是这个共同体的个体分工，他以其专长服务于全体．但医师的身份又另有其特殊性。
在范围大约几十平方里、人口数千或近万的共同体区域中，医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性。
我们看到有名望的医人，往往为地方士绅团体中一员，或者受士绅信任，参与该区域共同体内部核心事务．医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能，而医师则在医学专业之外，成为一个不可或缺的政治角色。
河北南宫一中2016届高三上学期第十次周测语文试题
南宫一中2016届高三上学期语文第十次周测试题命题高三语文组第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在中国传统政治文化中，除去日、月之外，还有两类天体一直受到人们的重视，这即是彗星和北极星。
后者在古代文献中更多地被称为北辰。
北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义，形成了一定意义上的“北辰文化”。
北辰者，乃天球上靠近北极的一颗亮星。
但在不同的时代，所谓的“北辰”并不是同一颗星。
四千年前，北辰是天龙座α星，春秋时代是以小熊座β星为北辰，今天则以小熊座α星为北辰，其距地球约400光年。
由于中国地处北半球，北辰很早即进入中国人视野，融入中国文化之中。
因为北斗星在北辰附近，人们又都是通过北斗七星而找到北极，所以古代也往往将二者混为一说，或者以北斗指称北辰，所以北辰文化往往又与北斗相关。
彗星往往有着某种神秘或迷信色彩，它也常常与北辰一起出现在文献、民间谶语之中。
《春秋》将“星孛（即彗星）入于北斗”与人间政治万象建立了对应联系，认为其兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。
如建安十一年正月，星孛于北斗，首在斗中，尾贯紫宫，及北辰。
占曰：“彗星扫太微宫，人主易位。
”其后，则有魏文帝受禅之事。
经过文化的发展与解读，北辰便从众星体中脱颖而出，使人们产生了与彗星和北斗不同的美学情感、文化心理尤其是政治符号意义。
如刘向所言：“北斗贵星，人君之象也。
茀星，乱臣之类。
”或许由于这种道德意义上的分野以及对彗星和北辰形成的不同情感，自此两种星体便有了不同的文化，有了一褒一贬、一好一恶、一吉一凶、一正一妖之分。
有学者指出，在先秦时曾存在着一种北辰崇拜现象。
夜空中的北辰，终年可见，在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。
其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切，保证了人们社会和政治生活中的观象授时。
正是北辰这种辨别方位的实用性，使人们对其工具功能产生了心理依赖，并从中衍生出更丰富的意义。
河北南宫一中2016届高三上学期第八次周测语文试题 Word版含答案[ 高考]
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南宫一中2016届高三上学期语文第八次周测试题命题高三语文组第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）世界的青花瓷在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶，不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展。
在四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。
中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。
从大艺术史的角度观察，不同文明的碰撞和融合不仅可造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜。
以青花瓷为例，诸多学术研究和考古发掘均表明，它的创造和发展历程，深受伊斯兰文化因素的影响。
从汉代开始，因商贸活动而兴起的丝绸之路断断续续地联系着中华文明与两河流域文明。
唐代制作的三彩陶器中便拥有大批异域商队的形象。
南宋时期，由于陆路丝绸之路通道被切断，海上开辟的贸易通道更加昌盛。
据记载，海上贸易带来的收益至少占南宋经济收入的20%，广州和泉州成为陶瓷出口的重要港口。
历史上这种基于经济需求而开展的贸易交流，为中国与伊斯兰世界之间的文化交流奠定了基础；1219年开始的蒙古汗国第一次西征，亦间接地推动了两种文化的进一步交流。
此间，伊斯兰文化因素在一定程度上影响了中国本土陶瓷制造业的发展潮流。
璀璨的元代青花瓷得以崭露头角，正是受惠于对两种不同文明先进技艺的撷取。
早在两宋时期，江西的景德镇在漫长的技术演变中便开创了瓷土加高岭土的“二元配方”，伊斯兰世界受到宋瓷影响，也开始改良釉面和纹饰。
在伊斯兰世界，钴料被大批量用于装饰。
这种钴蓝不仅仅是基于审美和自然资源的差异，更包含了浓厚的宗教色彩。
由于伊斯兰世界对于中国瓷器的需求，新的器型和纹饰日益被景德镇的工匠熟练掌握，钴料也经由不同通道进入中国市场。
这种青蓝色的颜料被称之为“苏麻离青”，可能为波斯语“Samawi”或“solaymn”的音译。
“二元配方”的优势之一是高温烧造提升胎体韧性，以便制作大器，加上钴蓝釉下彩的工艺，使得中国出产的瓷器在伊斯兰世界需求量大增，且颇受皇家器重。
河北南宫一中2016届高三上学期第五次周测语文试题 Word版含答案[ 高考]
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南宫一中2016届高三上学期语文第五次周测试题命题高三语文组第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
大数据时代“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托〃迈尔〃舍恩伯格在《大数据时代》一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。
比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。
但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。
数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。
随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。
大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等等。
在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。
数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。
简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”来下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。
不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。
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南宫一中2016届高三上学期语文第四次周测试题命题高三语文组第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）在前不久举行的世界报业和出版业展览会上，德国一份堪称“革命性”的个性化报纸——“niiu”吸引了大家的眼球。
这份报纸的内容可以在网上根据读者的个性化要求量身定做，并以最符合读者阅读习惯的纸张形式印刷出，还能像传统报纸一样投递到户。
一切很简单：订户只需在第一天下午两点钟前登录“niiu”的网站，从其合作伙伴(包括德国国内外部分报纸和网站)中选择感兴趣的内容，提交后系统将自动排版．由专门的金司负责处理印刷，连夜生成一份独一无二的l6页彩版日报。
这无疑就像素只供应固定套餐的食堂开始提供幕式丰富的自助餐一样令人兴奋。
翌日8时许，订户就可以一边翻阅自己“主编”的报纸．一边享用早餐了。
仅仅30天，“niiu”就吸引了超过1000人上网订阅,远超预期。
“niiu”作为一个垮越两种媒介形态的互动产物，既可被视为纸质媒体转型的有益尝试，也可被视为网络媒体的大胆试水。
“niiu”的成功说明．网络媒体和纸质媒体之间可以超越竞争与对抗，做到互补共赢。
“niiu”的模式有两个主要特点。
第一，充分利用了纸质媒体的优势，并对纸质媒体具有积极的促进作用。
网络媒体提供的新闻时常被人批评缺乏公信力，而“niiu”的合作伙伴多是具有广泛影响力的优秀报纸，使其内容得到保障。
“niiu”的内容供应商依据其被选择的内容数量获取利润，从而增加了额外收入，提高了“隐形”发行量。
这种网上发行还促使传统媒体在提升新闻品质上更下功夫，增强竞争力。
此外，传统媒体还可以通过分析“niiu”订户选择文章的偏好，辅助调整报纸的内容定位。
第二，这种新的形式开拓了纸媒的潜在阅读群，使广告投放更加精准，并带动了“网际”印刷。
“niiu”的目标读者群主要是学生，因为他们更愿意尝试和接受新生事物，这种新形式为重构报纸与年轻人之间的关系做出了有益的尝试。
对广告商而言，个性化报纸使他们有可能实现更具有针对性、更有效的广告投放，使广告效益最大化。
“niiu”还实现了网络媒体与印刷行业之间的新合作，推动“网际”印刷技术的发展。
利用新科技、新理念，赋予读者更大权利，让读者参与到报纸定制中，既旧又新的“niiu”给了我们一个网络时代报纸生存的全新答案。
1.下列有关“niiu”报纸的表述，不符合原意的一项是：（）（3分）A．根据读者从网上选择的不同内容编成的报纸。
B．根据读者不同阅读习惯而选择不同纸张形式的报纸。
C．由订户自己主编内容、网站排版和印刷的报纸。
D．利用了新科技、新理念，既旧又新的报纸。
2.下列对“niiu”模式可能产生的效果的表述，不准确的一项是：（）（3分）A．它让网络媒体和纸质媒体在竞争与对抗中实现了互动、互补和共赢。
B．它让内容合作伙伴可以依据其被选择内容的数量而获取额外收入，也提高了其报纸的发行量。
C．它辅助传统媒体调整了内容定位，也吸引了广告商更有针对性、更为有效的广告投放。
D．它充分利用了纸质媒体的优势，让读者参与到报纸定制中，开拓了纸质媒体的潜在阅读群。
3．下列推断，符台原文内容的一项是（）A．“niiu”让报纸从固定套餐变成了菜式丰富的自助餐，能改变读者阅读习惯，养成鲜明个性。
B．“niiu”在矩短的30天时间就吸引了超过l000人上网订阅，远超预期，说明世界报业和出版业“革命”的成功．C．“niiu”要求台作伙伴要有内存的保障和广泛的影响力，这将使网络媒体提供的新闻缺乏公信力的现状得到改变。
D．“niiu”进行的有益尝试和大胆试水，将会逐渐获得更多愿意接受新生事物的订户的喜爱。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而．无怨。
赵襄子围于．晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆．，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之．礼。
”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。
此赏少而劝．善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。
子以奸事我者也。
”乃烹之。
齐以此三十二岁道路不拾遗。
此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。
穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。
穆公曰：“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。
吾恐其伤汝等。
”遍饮而去之。
处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。
食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。
此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。
百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以．伐不义而征无道，遂霸天下。
此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。
故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。
故至赏不费，至刑不滥。
孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。
以近喻远，以小知大也。
故圣人守约而治广者，此之谓也。
4．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( ) （3分）A．此赏少而劝．善者众也劝：劝告B．社稷危，国家殆．殆：危险C．子以奸事．我者也事：侍奉D．穆公追而及之歧山之阳．阳：山的南面5．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是( ) （3分）A．赵襄子围于．晋阳唐浮屠慧褒始舍于．其址B．入多而．无怨荆轲逐秦王，秦王还柱而．走C．唯赫不失君臣之．礼及其所之．既倦，情随事迁D．铸金而为刃，以．伐不义而无道以．其无礼于晋6．下列句子编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是( ) （3分）①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首②天下为忠之臣者莫不愿忠于其君③齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令④齐以此三十二岁道路不拾遗⑤遍饮而去之⑥讼而不胜者出一束箭A．①③⑥ B．②④⑥C．①③⑤ D．②④⑤7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。
（5分）（2）故圣人守约而治广者，此之谓也。
（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)早发罗邺一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
此中往本迢递，况是驱羸客塞城。
8.这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请作简要分析。
（6分）9.请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。
（4分）（三）名句名篇默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）屈原在《离骚》中书写了与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似的境遇的诗句是“，”。
（2）《琵琶行》中与李贺的《李凭箜篌引》里“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”意境相似，都通过侧面描写表达演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里的诗句是“，”。
（3）文天祥在《过零丁洋》中表达了与《孟子》里“舍生而取义者也”相似的人生追求的句子是“？__________ _”。
乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答，并填图该题标记；未填图标记的按11题评改计分。
该题各为25分）三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）不朽的诗人（美）艾萨克·阿西莫夫“是啊”，菲尼阿斯·威尔奇博士说，“我能使那些古贤起死回生。
”他有点醉了，不然他不应该如此胡言乱语。
当然，一年一次圣诞节之夜，多喝点也是应该的。
斯各特·罗伯特生，某大学年轻的英国文学讲师，放好酒杯，朝左右溜了一眼，看看有没有人听见他们谈话。
“我这话是当真的。
不只是鬼魂，肉体我也能召回来。
”“我从来没想到这种事竟然是可能的。
”罗伯特生一本正经地说。
“为什么不可能呢？不过是简单的时间转换吧了。
”“你指时间旅行？这有点太——哦——离奇了吧？”“会者不难嘛。
”“哦，怎么做呢，威尔奇博士？”“你以为我会告诉你？”物理学家板起面孔说。
他迷迷糊糊地四下找酒喝，但找不到。
他说：“我召回不少人。
阿基米德、牛顿、伽里略真是些可怜虫。
”“难道他们不喜欢我们这儿？我们的现代科学使他们着迷了吧？”罗伯特生说道。
他对这次谈话越来越感兴趣。
“不错，他们很着迷，尤其是阿基米德，我用学过的一点希腊文向他解释了一些东西后，他真乐得发狂了，可是，不……不……”“出什么岔子了？”“文化不同，他们不适应我们的生活方式，他们感到孤独，成天担惊受怕，我只好送他们回去。
”“真糟。
”“是啊，都是伟大的灵魂。
但缺乏灵活性。
不是那种能包容万象的灵魂。
所以我试了一下莎士比亚。
”“什么！”罗伯特生叫起来，这下击中他的要害了。
“别嚷，小伙子”，威尔奇说，“不雅观。
”“你说你把莎士比亚召来了？”“不错，我要找一个能包容万象的心灵，找一个知人知世，能和与他相隔几世纪的人们生活在一起的人，只有莎士比亚能做到，我有他的签名，一个纪念品。
”“你带着呢？”罗伯特生，眼睛爆了出来。
“就在这儿。
”威尔奇把他的背心口袋一个个摸过，“啊，这就是。
”他把一张名片递给讲师，名片一面印着“l·克菜恩父子五金批发公司，”另一面潦草地涂着“willmshakesper”。
①罗伯特生简直神魂颠倒了。
“他看上去是什么样子的？”“不象他的那张画像。
秃头，胡子挺难看，满口土腔。
当然，我花了最大力气设法使他喜欢我们的时代。
我告诉他，他的剧本我们钦佩得五体投地，至今上演不衰，我们认为这些剧本是英国文学中最伟大的作品，可能也是全世界最伟大的作品。
”“好，好，”罗伯特生气也透不过来地说。
“我还说，人们对他的剧本写的评论多如牛毛。
自然，他想看看，我从图书馆借了一本。
”“怎么样？”“哦，他入了迷。
当然，他不懂那些现代用语，也不知道十六世纪以来发生的事情，但我帮他解决了。
可怜的人，他从来没想到受到如此对待，他不断地说：…苍天保佑吾！‟五个世纪，什么东西榨不出来？我想人们可以从一块破抹布中拧出一场大水。
”“他不会说这种话。
”“为什么？他写剧本落笔千言，他说人生有限，非得须臾必争不可。
他用六个月时间写了《哈姆雷特》。
老故事，他只是…拂拭‟了一下。
”“就象擦镜子一样拂拭一下，”这位英国文学讲师愤怒地说。
物理学家没理他的碴儿。
他看到几步远的柜台上有一杯没喝过的鸡尾酒，就横着移过去。
”我告诉这不朽的诗人，我们大学里教莎学课。
”“我就教莎学。
”“我知道，我给他在你的夜校班上报了个名。
我没见哪个人象可怜的比尔②一样急于了解后世对他如何评价。
他很用功。
”“你让莎士比亚上我的课？”罗伯特生哑着嗓子说道。
哪怕这是教授的醉糊涂活，也叫他够吃惊的了。
不过这恐怕不是醉话。
他想起来有一个人，秃头，说话挺奇怪……”“当然没用真名，”威尔奇博士说，“别管他用什么名字了。