陋室铭优秀课件
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》ppt课件(53页)
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你内容如下， 针对他的这种思想，你将怎样 来劝告他。
新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 仙
比（喻） （起）兴
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛 阳人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王 叔文集团的政治革新运动，不久失败， 被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年（827）回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。他的文章，说理精辟，词锋犀利， 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳 宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易 合称“三杰”，并与白居易合称“刘 白”。作品有《刘梦得文集》和《刘宾 客集》。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
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译文： 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔
子说：有什么简陋的呢？
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1．文章开头写“山”“水”，与写“陋室”有什么关 系？ 【答案】这里运用比兴，以虚衬实，用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在 于“德 馨”。“仙”“龙”，暗喻品德高尚的 人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论 证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的 一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的 《陋室铭》吧！
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1. 了解短文的思想内容，充分领略作者 的情怀。（重点）
2. 把握本文托物言志的写法。（难点） 3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱
俗的情怀。 （重点）
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刘禹锡(772-842)，字梦 得，洛阳人，唐代文学家。诗与 白居易齐名，时称“刘白”。有 《刘宾客文集》。
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刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝 权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是， 和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般 刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积 一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利 眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱 俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立 在门前。
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译文： 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔
子说：有什么简陋的呢？
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1．文章开头写“山”“水”，与写“陋室”有什么关 系？ 【答案】这里运用比兴，以虚衬实，用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在 于“德 馨”。“仙”“龙”，暗喻品德高尚的 人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论 证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的 一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的 《陋室铭》吧！
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1. 了解短文的思想内容，充分领略作者 的情怀。（重点）
2. 把握本文托物言志的写法。（难点） 3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱
俗的情怀。 （重点）
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刘禹锡(772-842)，字梦 得，洛阳人，唐代文学家。诗与 白居易齐名，时称“刘白”。有 《刘宾客文集》。
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刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝 权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是， 和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般 刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积 一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利 眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱 俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立 在门前。
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作业
1.仿写铭文，以此明志。 (教师下水文引领) 2.阅读刘禹锡的《浪淘沙》 《秋词》《乌衣巷》《竹 枝词》《秋风引》……
为师铭
李杨
生不在众，有心则灵。人不在貌， 有德才行。斯是凡职，惟吾衷情。 教改进课堂，学情入脑中。教研有 同事，互动有师生。可以读名著， 写书评。无华服之障目，无名利之 迷心。立三尺讲台，耘几度春秋。 师友云：“何求之有？”
悟 “德”
诸葛亮
字孔明，号卧龙，三国时期 蜀汉丞相，出世之前居于南阳的 草庐。杰出的政治家、军事家、 散文家。
扬雄
字子云，西汉著名学者。扬
雄是继司马相如之后西汉最著名
的辞赋家。扬雄曾撰《太玄》于 草玄亭，后世简称“玄亭”。
品“铭”
悟 “德”
境 景
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
苔痕上阶绿 草色入帘青
趣
人
可以调素琴 阅金经
谈笑有鸿儒 往来无白丁
Байду номын сангаас
撰“铭”
请你模仿文中句式，为自己撰写一副座右 铭（一句或一段），勉励自己。
山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
结语
坦然面对人生挫折 努力绽放品德馨香
陋 刘室 禹 锡铭
释 “铭”
铭
原指古代刻在器 物上用来自警自励或 称述功德的文字，后 来成为一种文体。这 种文体文字简洁，句 式工整而且押韵。
初读
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/ 德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以 /调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱 耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》优秀课件(28页)
27
2 8
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！
二读：通
通文意，
析主旨。
小组讨论：
• 1、看注释与笔记，默读课文 • 2、小组(前后桌)活动： • · 一人一句翻译课文 • · 关注重点字词、重点句子 • · 互释疑难问题
把握整体美：
疏通全文
参考译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下 闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵 异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人 有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清 葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没 有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵 的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没 有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（ 虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？”
中“陋”为鄙俗之意，指屋主人“德馨”不鄙俗。
课文分析
本文表达作者怎样的情怀？
安贫乐道的情趣 和高洁傲岸的节 操。
本文是什么写法 ？
陋室
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
（物）
（志）
托物言志——借助某
种事物来抒发感情。
山 水
有仙 有龙 德馨
则名 则灵 有好名声
比喻
（点明主旨）
陋 室 铭
陋室
苔痕上阶绿 草色入帘青
对偶
苔痕—草色 阶绿—帘青 上—入
名词 名词 动词
与陋室主人来往的都是什么人 呢？
课文分析
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
交往高雅（人）
这两句采用什么修辞方法呢？
对偶
陋室主人每天在陋室做什么？ 课文分析
2 8
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！
二读：通
通文意，
析主旨。
小组讨论：
• 1、看注释与笔记，默读课文 • 2、小组(前后桌)活动： • · 一人一句翻译课文 • · 关注重点字词、重点句子 • · 互释疑难问题
把握整体美：
疏通全文
参考译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下 闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵 异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人 有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清 葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没 有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵 的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没 有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（ 虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？”
中“陋”为鄙俗之意，指屋主人“德馨”不鄙俗。
课文分析
本文表达作者怎样的情怀？
安贫乐道的情趣 和高洁傲岸的节 操。
本文是什么写法 ？
陋室
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
（物）
（志）
托物言志——借助某
种事物来抒发感情。
山 水
有仙 有龙 德馨
则名 则灵 有好名声
比喻
（点明主旨）
陋 室 铭
陋室
苔痕上阶绿 草色入帘青
对偶
苔痕—草色 阶绿—帘青 上—入
名词 名词 动词
与陋室主人来往的都是什么人 呢？
课文分析
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
交往高雅（人）
这两句采用什么修辞方法呢？
对偶
陋室主人每天在陋室做什么？ 课文分析
《陋室铭》图文(共39张PPT)
案牍： 指官府的文书。
何陋之有： 之，宾语前置的标志。
第十二页，共39页。
何陋之有：有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词，闻 名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿，草色入帘青。累。使身体劳累
陋高雅（友） 道
铭
生活恬适（趣） 高 洁
古贤自喻 反诘点题
伟
岸
陪衬比喻 托物言志
第二十九页，共39页。
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是（ ）
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭，礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
第七页，共39页。
比一比，看谁译得好！
请同学们对照书下注释，四人 一小组互译课文，翻译时注意一些 词的特殊用法。遇到疑难，组内解 决不了，做好标记，讨论结束后在 班级内提出疑问。
第八页，共39页。
课堂检测解释下列有颜色的字， 并翻译句子
陋室铭
刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有？
， 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。
可以调素琴
， 阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
• 原文全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
原文全文及注释
山不在高，有仙则名
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不在深，有龙则灵
03
04
唐代著名诗人、文学家、 政治家
历任多个官职，具有丰 富政治经验
诗歌、散文均有卓越成 就，被誉为“诗豪”
与柳宗元并称“刘柳”， 与白居易合称“三杰”
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治改 革被贬至和州
在逆境中写下《陋室 铭》，表达高洁品格 和安贫乐道的生活态 度
受当地官员排挤，居 住条件简陋
时代背景与文学地位
杭州西湖国宾馆 其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
返璞归真
追求内心的纯真与善良， 回归人性的本真。
人生观、价值观探讨
Байду номын сангаас
人生的意义
探讨生活的真谛和人生的 价值所在。
道德观念
强调道德修养的重要性， 提倡正直、诚信等品质。
社会责任感
倡导个人对社会的责任感 和奉献精神。
CHAPTER 04
陋室铭在建筑与园林艺术中 影响
古代建筑与园林设计理念
原文全文及注释
山不在高，有仙则名
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不在深，有龙则灵
03
04
唐代著名诗人、文学家、 政治家
历任多个官职，具有丰 富政治经验
诗歌、散文均有卓越成 就，被誉为“诗豪”
与柳宗元并称“刘柳”， 与白居易合称“三杰”
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治改 革被贬至和州
在逆境中写下《陋室 铭》，表达高洁品格 和安贫乐道的生活态 度
受当地官员排挤，居 住条件简陋
时代背景与文学地位
杭州西湖国宾馆 其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
返璞归真
追求内心的纯真与善良， 回归人性的本真。
人生观、价值观探讨
Байду номын сангаас
人生的意义
探讨生活的真谛和人生的 价值所在。
道德观念
强调道德修养的重要性， 提倡正直、诚信等品质。
社会责任感
倡导个人对社会的责任感 和奉献精神。
CHAPTER 04
陋室铭在建筑与园林艺术中 影响
古代建筑与园林设计理念
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
陋室铭优秀ppt课件
对自然风光的热爱与赞美
苏轼在诗文中表达了对自然风光的热爱和赞美之情，善于 发现和欣赏生活中的美好事物。
闲适生活的自在与惬意
苏轼在诗文中展现了其闲适自在的生活状态，如饮酒赋诗 、弹琴作画等，体现了其追求自由、惬意的生活态度。
PART 07
思考题与课堂互动环节
回答问题并小组讨论
问题一
《陋室铭》中作者如何描述自己的居住环境？
主人形象塑造
居住环境
通过对陋室的描写，展现 主人不慕荣利、安贫乐道 的品质。
交往人物
通过描写主人与鸿儒的交 往，表现主人高雅的志趣 和博大的胸怀。
生活情趣
通过描写主人在陋室中的 生活情趣，如调素琴、阅 金经等，展现主人高洁的 情操和安适的心境。
宾客形象映衬
宾客身份
通过对宾客身份的描绘，如“谈 笑有鸿儒，往来无白丁”，反衬
陋室不陋的精神内涵
通过深入挖掘陋室的文化内涵，展现陋室主人高洁的人格魅 力和精神追求。
千古名篇的艺术魅力
突出《陋室铭》作为千古名篇的艺术价值，引导读者欣赏其 独特的文学魅力和思想深度。
PART 06
知识拓展：古代文人雅士 的居所情怀
陶渊明《归园田居》中的田园生活
居所环境的自然之美
诗中描绘了居所周围的自然风光，如草木葱茏、鸟语花香等，表 达了作者对自然之美的向往和追求。
安贫乐道
通过描写主人在陋室中的生活情 趣和精神追求，表现主人安贫乐
道、自得其乐的人生态度。
高洁情操
通过对主人高洁情操的展现，如 不受世俗纷扰、坚守道德底线等 ，彰显主人崇高的精神境界和人
格魅力。
PART 05
对比手法运用及效果评价
与其他居所对比
陋室与宫殿的对比
苏轼在诗文中表达了对自然风光的热爱和赞美之情，善于 发现和欣赏生活中的美好事物。
闲适生活的自在与惬意
苏轼在诗文中展现了其闲适自在的生活状态，如饮酒赋诗 、弹琴作画等，体现了其追求自由、惬意的生活态度。
PART 07
思考题与课堂互动环节
回答问题并小组讨论
问题一
《陋室铭》中作者如何描述自己的居住环境？
主人形象塑造
居住环境
通过对陋室的描写，展现 主人不慕荣利、安贫乐道 的品质。
交往人物
通过描写主人与鸿儒的交 往，表现主人高雅的志趣 和博大的胸怀。
生活情趣
通过描写主人在陋室中的 生活情趣，如调素琴、阅 金经等，展现主人高洁的 情操和安适的心境。
宾客形象映衬
宾客身份
通过对宾客身份的描绘，如“谈 笑有鸿儒，往来无白丁”，反衬
陋室不陋的精神内涵
通过深入挖掘陋室的文化内涵，展现陋室主人高洁的人格魅 力和精神追求。
千古名篇的艺术魅力
突出《陋室铭》作为千古名篇的艺术价值，引导读者欣赏其 独特的文学魅力和思想深度。
PART 06
知识拓展：古代文人雅士 的居所情怀
陶渊明《归园田居》中的田园生活
居所环境的自然之美
诗中描绘了居所周围的自然风光，如草木葱茏、鸟语花香等，表 达了作者对自然之美的向往和追求。
安贫乐道
通过描写主人在陋室中的生活情 趣和精神追求，表现主人安贫乐
道、自得其乐的人生态度。
高洁情操
通过对主人高洁情操的展现，如 不受世俗纷扰、坚守道德底线等 ，彰显主人崇高的精神境界和人
格魅力。
PART 05
对比手法运用及效果评价
与其他居所对比
陋室与宫殿的对比
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公仆铭
位不在高，有德则行；权不 在大，有才则灵。甘做公仆， 为民终生。公正行其事，廉洁 律其性。勤于下基层，多虑老 百姓。真正爱本职，察实情。 不忌批评逆耳，不任人而唯亲。 兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民 赞云：“最够水 平！”
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力 就能拥有充实的人生！
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
• 案牍：官府的公文； 劳：使……劳 累； 形：形体、身体。
• 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有(成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
• 水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这。 • 吾：我，这里指住屋的人自己。 • 惟：只。 • 馨：香气，这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）
的品德好，就不感到简陋了。
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法： 托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用
陋
刘室
禹 锡
铭
作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字
梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官
监察御史。永贞元年（805），
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动，失败后长期被贬
在外。直到永和元年（827）
回到长安，任太子宾客。他
的文章，说理精辟，词锋犀来自利，有《刘梦得文集》。
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中 事）。
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”？
学生铭
天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”
再见
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。
• 白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。
• 说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
• 调：调弄，这里指弹琴。 • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵
的佛经。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”，有什么含义？
引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画 龙点睛之笔。
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处 豪宅，最重要的是居住的人 能有“德馨”。
教室铭
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳形， 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云，混张文凭！
• 孔子说：有什么简陋的呢？
译文
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我 品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双 耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？”
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.文章从何入笔？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。