齐家善策莫烦恼
康熙八大家训 这才是真正的贵族教育
康熙八大家训这才是真正的贵族教育云泽2018 2018-08-02 08:35:52康熙一生兢兢业业，修身、齐家、治国、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。
此外，他对家教非常重视，所施行的方法也比较成功，从他之后即位的雍正、乾隆等有作为的皇帝身上，可以看到其家教思想的影响。
康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，共246则。
今天我们摘取《庭训格言》中的八条精华，不管是对教育子女还是提升自我修养，都能从中得到许多有益的教诲。
怀善念、行善事，最能安详平和训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。
盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。
”译文：人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，内心的喜悦安详是一种非常美好的境界。
心中充满喜悦，就会产生善良美好的念头；心中充满忿怒，就会产生凶险恶毒的念头。
所以，有句古话这样说道：“一个人只要产生一个善念，即使还没有去付诸实践，吉祥之神已在陪伴着他了；如果他产生了一个恶念，即使还没有去做恶，凶神已经跟上他了。
”欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。
“人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之”。
我们自己应该也有这样的感受，人有了善念，身心都会轻快欢喜；人有了恶念，心中就会充满愤怒怨恨。
人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，而达到这种美好境界的最好方法莫过于怀善念、行善事。
慎独是人生的至高境界训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。
后人广其说，曰：“不欺暗室。
”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。
夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。
惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！慎独就是在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做违背良心、表里不一、没有素质的事，任何时候都绝不放松对自己的要求。
齐家——建设和谐家庭乃齐家之根本-精选文档
2019/3/22
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一、 什么样的家庭是和谐家庭？
和谐家庭就是能帮助全家人在融入时代环 境中，用人生智慧导航，通过学习化生存 方式，成长为与大自然和谐，与人类社会 和谐，与人的心灵和谐的环境氛围。
2019/3/22
5
我们的家庭和谐首先要体现在对大自然的热爱， 对生命的珍惜，对生态平衡的关注，要爱护动植 物，有环保意识，节约水资源等，要崇尚科学， 让我们和我们的孩子也生活在一个生态和谐的环 境之中并做好为之服务的准备。其次，我们的家 庭和谐还体现在以审美的情感融入大自然之中， 在提升自身美德和精神品质中使大自然成为我们 艺术魅力展现的舞台。第三，我们的家庭和谐还 体现在感悟大自然中人人都能读懂自己的心灵这 部书，在人生智慧导航中“诗意地栖居在大地 上”。
2019/3/22 6
1、夫妻关系和谐是家庭关系和谐的核心激励源 2、 亲子关系和谐是家庭关系和谐的高效长成剂 3、 敬老关系和谐是家庭关系和谐的仁爱之师 4、社会关系和谐是家庭关系和谐的智慧延伸 5、自然关系和谐是家庭关系和谐的心灵境界
2019/3/22
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三、 如何创建和谐家庭？
2019/3/22
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●学习之家的核心激励源是夫妻关系，因此，夫妻的 “修身”至关重要，夫妻的关系和谐至关重要。 ●敬老关系是家庭和谐的仁爱之师。 ●亲子关系和谐是家庭和谐的高效成长剂
2019/3/22
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激励孩子健康成长的62句话
一、激励孩子积极向上的6句话 1、你将会成为了不起的人——激励会在孩子身上产生神 奇的效应。 2、別怕，你肯定能行——鼓励是孩子的最大的精神 支柱！ 3、只要今天比昨天强就好——赞美孩子的每一点进 步。 4、有个女儿真好——父亲要多多肯定和赏识儿女。 5、你一定是个聪明的孩子，成绩一定会赶上去的——鼓 励让成绩差的孩子树立信心 6、你一定是个人生的强者——鼓励孩子勇敢地面对困难。
曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言
摘要：
1.曾国藩家训十六字箴言的背景和意义
2.曾国藩家训十六字箴言的具体内容
3.曾国藩家训十六字箴言的实践和影响
正文：
曾国藩家训十六字箴言是曾国藩先生根据自己的人生经验和智慧，为家族后人留下的宝贵财富。
这十六字箴言不仅在家族中传承，同时也被广大民众所推崇，成为了许多人的人生指导原则。
曾国藩家训十六字箴言的具体内容是：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”这句话分为两部分，前半部分强调了家庭要俭朴，人要勤奋，后半部分则阐述了如果能够做到勤俭，那么家族就能够兴旺发达，永不贫贱。
曾国藩家训十六字箴言的实践和影响非常深远。
曾国藩先生本人就是勤俭节约的楷模，他在京城做官时，见到世家子弟挥霍无度，便不让子女来京居住，而是让他们在乡下老家生活。
这种勤俭的家风一直被曾家后人所传承，并且对后人产生了深远的影响。
曾国藩家训十六字箴言不仅是曾家家族的传家之宝，也是广大民众的智慧之光。
它告诉我们，无论在何种环境下，只要能够保持勤奋和俭朴，就能够战胜困难，走向成功。
曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言
【原创实用版】
目录
1.曾国藩简介
2.曾国藩十六字家训的内容
3.曾国藩十六字家训的含义及启示
4.曾国藩家训的传承和影响
正文
曾国藩，清朝末年的一位著名的政治家、军事家和思想家，他的十六字家训被誉为千古家训，对后世影响深远。
那么，曾国藩的十六字家训是什么呢？
曾国藩的十六字家训是：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”这十六个字，简单明了，却蕴含着深刻的道理。
家俭则兴，意味着家庭要勤俭节约，这样才能使家庭繁荣昌盛。
人勤则健，意味着个人要勤奋努力，这样才能保持身心健康。
能勤能俭，永不贫贱，意味着只要一个人能够勤奋努力，又能够节俭持家，那么他将永远不会贫穷。
这十六字家训，不仅是曾国藩的人生经验总结，也是他对后人的教诲和期待。
他希望通过这十六个字，教导后人如何过好生活，如何保持家庭的繁荣和幸福。
这十六字家训，既是曾国藩的家训，也是他留给后人的一笔宝贵财富。
曾国藩的十六字家训，对后人的影响深远。
他的家训，既强调了勤俭节约的重要性，也强调了勤奋努力的重要性。
这些思想，对后人的品德教育、人生指导和家庭管理，都起到了积极的作用。
曾国藩的家训，也因此被誉为千古家训，成为了中国传统文化的一部分。
曾国藩的十六字家训，不仅对后人产生了深远的影响，也对曾家后人
产生了深远的影响。
曾家后人，秉承曾国藩的家训，勤俭持家，勤奋努力，使曾家一直保持着良好的家风和家庭传统。
总的来说，曾国藩的十六字家训，既是他的人生经验总结，也是他对后人的教诲和期待。
古代齐家格言
古代齐家格言1、一事不肯放松，一言必图报复，外面声息俱无，岂知里面最毒。
2、何贱何贫，只要成人，有品不贱，有学不贫。
3、日出而作，日入而息，第一等人，自食其力。
4、险阻伏于平地，饥馑伏于丰岁，丰勿狃以为常，平勿狎以为易。
5、遇事生风，七嘴八舌，他人之事，于己何涉？6、妄人最会怪人，奸人最会疑人，其势必至枉人，其心俱可杀人。
7、放着好事不做，反道善门难开，开门也自容易，有财岂患无才？8、人之悍者，我当思难，人之黠者，我当思患。
9、人不能见鬼神，鬼神则能见人，人心最是难测，鬼神洞见肝膈。
10、有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？11、愈理愈纷，愈转愈深，不如罢了，闭口闭心。
12、见得理明，信得命定，胆壮气足，物皆退听。
13、只有锦上添花，那有雪中送炭，看破这般世情，落得做个铁汉。
14、东倒西歪，七颠八簸，水性杨花，万难结果。
15、圣贤之言，百症俱详，不得良师，不显良方。
16、世重有贝之才，财非无用之物，愚人以之贾祸，智者以之造福。
17、称人之恶则喜，道人之善则忌，不愿人做好人，即此已为败类。
18、破鼓可以救月，破伞不可遮雨，何妨补这破伞，且莫弃那破鼓。
19、两眼要明，明于认人，不可狎者，可宗可亲。
20、友以成孝，孝必兼友，薄兄弟者，薄其父母。
21、以书益智，智在明理，理之大常，礼义廉耻。
22、彼此生疏，何隙何衅？衅隙之生，由于昵近。
23、天之生物，可用者众，天之生人，必有所用。
24、非所应有，不可强索，人既不愿，我亦何乐？25、急时易至慌张，定心且再思量，疏处难得周详，用心且自提防。
26、书所云云，归到身心，随事指点，入之也深。
27、有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。
28、或为遭际所迫，亦有识见之差，大小替他原谅，那便指摘交加。
29、横天塞海，一个孝字，震古烁今，一件难事。
30、勤勤善导，小子有造，世多善人，良师之效。
31、越有越贪，不多不快，盖棺之时，一钱难带。
32、便是锱铢，也觉有益，眼孔太小，心计太密。
曾国藩家训原文及翻译
曾国藩家训原文及翻译曾国藩（1811年-1872年），字子文，号雷泉，湖南浏阳人。
他是清朝末年著名的政治家、军事家、思想家。
曾国藩的家规、家训体现了他的教育思想和家庭价值观念，是一部非常有价值的教育典籍。
曾国藩的家训，全称为《曾氏家训》，是他对后人传承家风、传统道德的宝贵遗产。
《曾氏家训》分为如下十篇：第一篇“大道体静”是主篇，主要讲述做人的准则，言谈举止等。
第二篇“崇实守信”讲述的是为人处世、守信用、安贫乐道。
第三篇“持行恭敬”是讲述做人要有礼仪之节、持行自重。
第四篇“谦让宽厚”是关于做事处事的态度，要讲究和谦谦让。
第五篇“深思远虑”是重要的一篇，主要讲述谋事要深思远虑，择善固执。
第六篇“文明资治”是针对官员管理社会治理的篇章。
第七篇“习劳附廉”是讲述做人的态度，要有恒心、勤勉工作，廉洁奉公。
第八篇“节俭废奢”是关于物质生活的节约、良俗传承。
第九篇“乐志听群”是讲述做人的心态，要乐观向上、宽容待人。
第十篇“深耕教子”是关于家教的理念，要教育子孙知识、依法治理等。
《曾氏家训》良心之作，其宗旨是以家庭为基础，在家庭内部建立崇高、宽容、尊重和互助合作的家风道德，后人可以受益颇多。
例如，第一篇“大道体静”让我们明白了一个人应该具有的品质，即：明心见性、自律、知行合一、心静自在；第二篇“崇实守信”告诉我们一个道理，就是世界上最珍贵的财富就是信誉；第三篇“持行恭敬”告诉我们，对于长辈要有所尊敬，对于比自己年龄小的人则要而谦容，这是一个人自我的表现；第四篇“谦让宽厚”表明了一个人做事要有“报本恩、报私恩、报仇恩”的原则，也即回报社会的同时要回报亲友；第五篇“深思远虑”告诉我们，一个人要在自己情感和智慧的引导下，遵循世界之道的思想方式方法，中庸之道的知行方式和方法进行行动。
在当今社会，传统家风和教育变得越来越重要。
《曾氏家训》可以给我们提供一份好的参考，其核心课程的目的是传达一些基本的道德价值观，例如诚实守信，勤劳工作，孝道爱国，等等或者基本学习技能，如阅读、写作、算数、科学等，这些都是人生必备的。
德行名言警句
德行名言警句1.「行善积德，慎思虑行」这句话告诫我们要思考自己的行为，要遵循良好的道德标准，行善积德，不仅有助于提升个人的品德修养，也能够造福社会。
2.「以诚待人，以信取宠」这句名言强调了待人处事的态度和原则。
我们应该真诚待人，不虚伪，才能争取到别人的信任和宠爱。
3.「德行为本，事业为末」这句话提醒我们，德行是最重要的，无论我们从事什么事业，都要以德行为本，才能得到他人的认可和尊重。
4.「修身齐家治国平天下」这是一句古代圣人所说的名言，意味着一个人要先修身，然后才能和睦齐家，进而治理国家，实现天下太平。
5.「莫以恶小而为之，莫以善小而不为」这句警句告诫我们，不要因为恶劣的行为只是小事，就去做。
同样，不要因为善良的行为只是小事，就不去做。
无论大小，行善是我们应该坚守的原则。
6.「不能不易的，不为人所值；不能不简的，不为人所敬」这句名言告诫我们，在任何事情上都要尽量保持简单和容易，这样才能得到他人的认可和尊敬。
7.「道德的瑰宝是人生的灯塔」这句警句提醒我们，道德是我们人生的灯塔，只有遵循良好的道德准则，才能获得真正的幸福和成长。
8.「行为胜于言辞，德行胜于财富」这句名言强调了行动的重要性。
无论是言辞还是财富，都不能代替良好的行为和德行。
只有通过行动，才能真正改变和影响他人。
德行名言警句是人们智慧的结晶，它们提醒我们要修身齐家治国平天下，要以诚待人，以德行为本。
无论是过日子还是从事事业，都要尽量保持简单、真诚，还要记住行为胜于言辞，德行胜于财富。
只有遵循这些原则和准则，我们才能得到他人的认可和尊重，也能为社会做出积极的贡献。
乔迁七字对联加横批【婚礼纪】
乔迁七字对联加横批【婚礼纪】
作者：空空日期： 2019-12-04 17:41:39
新人买了婚房之后，有的会简单举行乔迁之礼，庆祝这个美好的时刻。
这个时候就会在新房门口贴对联，表达乔迁之喜。
下面就推荐乔迁七字对联加横批的，供大家参考。
一、吉祥的搬家横批
瑞福临门德占仁里
吉祥满门乔木莺迁
吾爱吾庐乔迁金屋
秋辉碧阁玉门落户
方值运享方寸福地
方迁新禧新居贺日
主福新居主福新居
栋宇聿新主恩盈屋
德占仁里乔木莺迁
栋宇聿新主恩盈屋
二、乔迁七字对联大全
1、上联：基实奠定千秋业；下联：柱正撑起万年梁
2、上联：家居绿水青山畔；下联：人在春风和气中
3、上联：江山聚秀归新宇；下联：奎璧联辉映画堂
4、上联：里有仁风春意永；下联：家余德泽福运长
5、上联：今冬如春江山吐秀下联：生财有道栋宇增辉
6、上联：松茂竹苞及时而秀下联：兰馨桂馥迁地为良
7、上联：庭树花开莺声送喜下联：阶兰秀茁燕翼贻谋
8、上联：门对青山庭铺瑞雪下联：屋临绿水窗横腊梅
9、上联：乔迁喜天地人共喜；下联：新居荣福禄寿全荣
10、上联：创基业门庭祥云卷；下联：展宏图宅第瑞气生
11、上联：家富人和顺如流水；下联：时言乐笑穆若清风
12、上联：笑语声声共庆乔迁喜下联：腊梅朵朵同妆进取楼
13、上联：喜落成华构盈门秀色；下联：庆乔迁新居满屋春风
14、上联：喜落成华构盈门秀色；下联：庆乔迁新居满屋春风
15、上联：华堂锦乡江山添异彩；下联：甲第祥和农户乐重光。
曾国藩的齐家格言励志
曾国藩的齐家格言励志曾国藩的六条齐家格言1.不要沾染上官宦人家的习气居家之道，不可多有余财古人论，修身、齐家、治国、平天下;又论，家事、国事、天下事，事事关心。
中国人的家庭观念都是很重的。
家庭对事业的影响也是很大的，每一个成功的领导者背后都有一个成功的家庭。
成功领导者的成功，也不仅仅是在政坛上。
那么，曾国藩的齐家艺术，对我们领导者应该有什么启示呢?从本讲开始，我们就开始讨论曾国藩的齐家艺术。
在这方面，曾国藩为我们留下了六条非常值得深思的格言。
这一讲先讲前三条。
2.不要有代代做官的想法旧中国的社会是个官本位的社会，做官自然是最好的职业，然而做官的风险也是很大的。
在封建官场上，升官与发财总是连在一起的。
曾国藩从一个农家子弟，做到两江总督，可谓享尽了人生的荣华。
但对于宦海的险恶，以及仕宦人家的不旋踵而败，曾国藩也有着比常人都要深刻的体会。
道光年间，曾国藩的妹夫王待聘到京城来找曾国藩，希望“得一官以养家”。
曾国藩知道妹夫的家境很困难，但对于做官一事，却很不以为然。
他认为，“宦海风波，安危莫测，小官小吏，尤其会遇到很多危险，我经常看到那些在官场上跑腿办事的，他们的下场很少有好的”，因而他再三劝王待聘“在家里勤勤恳恳做点事情，不必外出做官”。
在给夫人的家信中，曾国藩也说：居官不过是偶然之事，居家才是长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模，即使一旦罢官，也不会失去兴旺的气象。
如果贪图衙门的热闹，不立长远的基业，那么罢官之后，就会觉得气象萧索。
凡有盛必有衰，不可不早做打算。
希望夫人教训儿孙妇女的时候，能常常作家中没有人做官这样的想法，时时有谦恭省俭的意思，这样就会福泽悠久了。
3.居官不过偶然之事，居家乃是长久之计常常作家中没有人做官之想4.官场无常官场无常。
曾国藩见惯了仕宦之家的衰败，所以极力教育和鼓励子弟读书，以求得家道的悠久气象，希望家庭的气运不要由他一世而衰。
我细思，天下凡是官宦家族，往往至多一代人便享用殆尽，其子孙后代也开始骄逸懒散，继而放荡不羁，最终走向堕落，能侥幸延续一两代是很少见的。
处世金针·齐家之方
处世金针·齐家之方处世金针·齐家之方勤俭为本余蒙先人徐前忝居高位，与诸弟及子佳谆谆慎守者但有二语，曰“有福不可享尽，有势不可使尽”而已。
福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。
势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。
家书：同治二年六月初四日致澄弟吾家累世以来，孝弟勤俭。
辅臣公以上吾不及见、竟希公、星冈公皆末明即起，竟日无片刻暇逸。
竟希公少时在陈氏宗们读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需，五月归时，仅用去一文，尚馀九十人文还其父，其俭如此。
星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。
吾父竹亭公之勤俭，则尔等所及见也。
今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。
勤字工夫，第一贵早起，第二资有恒。
俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。
凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要肯立志，都可以做得到的。
侄等处最顾之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿寻吾侄早勉之也。
家书：同治二年十二月十四日谕纪瑞侄凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
见仁宦之家，由俭人著易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可拨习懒惰。
无论大家小家、上农工商，勤苦位约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。
尔读书写字，不可间断。
早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。
吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
家书：咸丰六年九月二十九日谕纪鸿余亦不愿久居此官，不欲再接家眷东来。
夫人率儿妇辈在家，须事事立个一定章程。
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。
若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。
《菜根谭的智慧全集》齐家篇1——12
《菜根谭的智慧全集》齐家篇1——12《菜根谭的智慧全集》齐家篇古人说“齐家治国平天下”，家庭是人们身心休憩的港湾，一个人的事业即使再有成就，权位如何之高，如果家庭气氛不和谐，不安乐，那也就算不上真正的成功。
如何与家人相处，营造更和乐的家庭氛围，如何勤俭持家、教育子女、安身立命，菜根谭中也有智光指点，如“春风解冻，和气消冰”、“心善而子孙盛，根固而枝叶荣”“日用有真道，家和万事兴”、“幼不陶铸，长不成器”，真知灼见，可窥一斑。
1.眷眷亲情，舐犊情深【原文】父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。
如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
[注释]任德:指以有恩德而自居。
市道:指商人的利润之道。
【译文】父亲慈爱，儿子必然孝顺;哥哥友善，弟弟必然对他尊重。
在家人之间即使拿出最大的爱心，也是理所当然的，谁也不会因此而有些许感激的念头。
和果给予者引以为荣，而接受者不忘对方的好处，那就等于把骨肉当成了路人，把亲情变成了市井交易。
【智慧点评】家人是这个世界上与我们血脉相连的人，在家人之间自有一种感情是无须理由亦不求结果的，这就是亲情。
亲情是这个世界上最伟大的力量，也是这个世界上最自然的力量。
三国时期，曹操因为杀了杨修，觉得有点对不起杨修的父亲杨彪，就送了很多礼物给他。
后来，曹操去看望杨彪，见到杨彪后大吃一惊，问道:“您怎么瘦成这样?”杨彪说:“我很惭愧不能像别人那样有先见之明，但我还是像老牛疼爱小牛犊子一样，对杨修有着父子之情啊!”曹操听后也觉得甚是凄凉。
舐犊之情是动物所共有的，更何况为万物之灵长的人类?亲人之间的关爱从某种角度可以说是出自本能，如果把这种爱加上了利益的砝码，在付出的同时还考虑能否得到回报，那无疑是亵渎了这世上最神圣的感情。
2.种田地须除草艾，教弟子严谨交游【原文】教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。
若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣。
[注释]弟子:门人，学生。
解除烦恼文言文翻译
古之君子，常怀忧思，然忧思过度，则伤身损性。
故解忧之道，亦人生一大要事也。
吾辈当求诸心，寻其解法，以达身心之和。
夫烦恼者，心之病也。
其来也，或因事而发，或由物而起，或因人而动。
然究其根本，皆由心生。
是以解忧，首在正心。
心正则意明，意明则事理明，事理明则烦恼自消。
昔有儒者，曰：“修身齐家治国平天下。
”修身者，正心也。
心不正，则修身无望；心不正，则齐家无望；心不正，则治国无望；心不正，则平天下无望。
是以解忧，必先修身。
修身之道，莫若读书。
读书可以明理，可以养性，可以广见。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”是说读书之乐，乐在明理。
读书使人明理，则心自正，烦恼自解。
其次，解忧之道，在养性。
养性者，养心也。
心性平和，则外物不足以动其心。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气。
”此气，即心性之谓也。
养性之道，在静坐、调息、修身、养德。
静坐可以清心，调息可以养气，修身可以养德，养德可以养性。
性养而心自静，心静而烦恼自消。
再者，解忧之道，在交友。
交友之道，在择友。
孔子曰：“益者三友，损者三友。
”益友者，乐道、乐学、乐善也；损友者，乐利、乐欺、乐毁也。
与益友交，则心自正，与损友交，则心自偏。
是以解忧，必择善友。
此外，解忧之道，在行善。
行善者，积德也。
德者，心之善也。
心善则身善，身善则家善，家善则国善。
孔子曰：“德不孤，必有邻。
”行善者，必得善报。
是以解忧，必行善事。
又，解忧之道，在知足。
知足者，安于贫贱，乐于淡泊。
孔子曰：“知足者常乐。
”知足者，不因外物而动心，不因他人而烦恼。
是以解忧，必知足。
最后，解忧之道，在养生。
养生者，养身也。
身强则心强，心强则烦恼自消。
养生之道，在饮食、起居、运动、修养。
饮食以养胃，起居以养神，运动以养身，修养以养心。
身养而心自安，心安而烦恼自解。
总之，解忧之道，多矣。
然其根本，皆在心。
心正则烦恼消，心不正则烦恼生。
故君子当常自省，求诸心，以达身心之和，无忧无虑，乐天知命，此乃人生至乐也。
《菜根谭》之齐家篇
所当然，不能够存有一丝感激的念 头。如果互相之间存在有一丝感激和 报恩的想法，那么就是将至亲骨肉之 间的关系当作陌路人来看待，这种真 诚的感情就会变成一种市侩关系了。
解读：周朝时候有个叫剡子的 人父母眼睛双双失明，他到处寻医问 药。一次，他遇见一位方丈，向他讨 教治疗眼疾的方法，方丈告诉他鹿奶 可以治疗眼病。可是怎样才能弄来鹿 奶呢？剡子借了一张鹿皮，用嘴叼着 碗，扮成小鹿的模样凑到母鹿身边， 轻手轻脚地挤了满满一碗鹿奶。直到 鹿群走开了，他才站起身来，捧着鹿 奶直奔家中。从那以后，剡子多次用 扮成小鹿的办法，去挤母鹿的奶汁。 父母由于常常喝到鲜美的鹿奶，失明 的眼睛果然奇迹般地恢复了光明。
原文：问祖宗之德泽，吾身所 享者是，当念其积累之难；问子孙之
福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之 易。
译文：如果问祖先给我们留下什 么恩德，那么我们现在所享受的生活 就是，因此应当时时感谢祖先们创造 积累的艰辛；如果问子孙后代会享受 到什么样的福分，那么只要看我们所 留下恩泽的多寡就知道，同时，要考 虑到毁坏这些家业是很容易的。
46 文化·趣品国学
【编者按】 家，不仅是一种情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的 起点。我们常说的“家和万事兴”体现了中国传统文化中的和谐融 合关系，展示了人们向往和谐美满生活的愿望。让我们一起来看看 《菜根谭》里有哪些齐家智慧值得学习。
《菜根谭》之齐家篇
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原文：家庭有个真佛，日用有种 真道，人能诚心和气，愉色婉言，使 父母兄弟间，形骸两释，意气交流， 胜于调息观心万倍矣！
译文：家里应该有一个真诚的信 仰，日常生活中应该遵循一个真正的 原则，人与人之间就能心平气和，坦 诚相见，彼此能以愉快的态度和温和 的言辞相待，于是父母兄弟之间感情 融洽，没有隔阂，意气相投，这比起 坐禅调息、观心内省要强万倍。
精编家训对联，修身齐家经典！
精编家训对联，修身齐家经典！
人有孝心天顺应；家无邪气日安宁。
入世须才更须节；传世积德还积书。
天地万情和至贵; 古今百善孝为先。
父母为先立好样；子女随后争自强。
成事成名成伟业; 立人立德立家风。
德勤孝义传家宝; 和善信诚处世风。
尊贤敬老道德好; 爱少惜才风尚新。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
治家弗可无近虑; 处世须当有远谋。
家藏万贯休放纵；书溢千香可耐贫。
继祖宗克勤克俭；教子孙惟读惟耕。
敬天地与人为善；尚勤俭教子读书。
不求金玉重重贵；但愿子孙个个贤。
有无不争家之乐;上下相亲国乃康。
宽厚待人添福寿;包涵处世享天伦。
唯诚唯信行世事;克俭克勤践家风。
唯读唯耕行正路;亦忠亦孝继真传。
读书识礼家风好;知耻明荣胸臆宽。
绵世泽莫如行善;振家声还是读书。
礼义传家为教道；诗书养性继遗风。
粗茶淡饭持家宝；寡欲清心立世魂。
传家有道诚做本；处事无奇信为基。
宽以待人和邻里; 严于律己振家风。
厚德载福寿，和气致祥瑞。
修身齐家经典：人生七言哲理对联20副（6）
修身齐家经典：人生七言哲理对联20副（6）
▲交游要学友之长；读书必在知而行。
▲话说平常却稳法；为人本分常快活。
▲幸福可书中寻求；创家须教子成材。
▲莫惟学文而离道；勿以取艺而弃德。
▲守身不羞于父母；创业勿贻害子孙。
▲收心静里寻真乐；放眼长空得大观。
▲真读书人天下少；不如意事古今多。
▲闻过知非须改过；见贤思齐贵超贤。
▲无能事乃能无事；不善言而善不言。
▲意淡名利喜风雨；心怀山川忘红尘。
▲意闲闲意意自在；心静静心心自观。
▲淫逸能废卧龙才；娇奢可夺帝王心。
▲英雄不与剑上论；丈夫只在智中取。
▲处事当求真善美；为人莫作假凶空。
▲处事待人诚为本；持家立业俭当先。
▲求真知不行伪道；重实学勿慕虚荣。
▲事无大小唯求益；才有高低贵学贤。
▲坎坷常能磨壮志；徘徊每会误前程。
▲有为之士不轻为；好事之人非晓事。
▲君子善饮贵斟酌；酒徒贪杯贱名节。
家风家训的名言警句书法作品
1.家风正，民风淳；家风正，政风清；家风正，党风端。
2.祖泽百年惟礼乐，家风十世有箕裘。
3.黄炎培家风家训精华：理必求真，事必求是：言必守信，行出踏实：事闳勿
先，事繁勿慌：有言班信，无欲则刚：和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。
4.于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。
5.勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之
本。
6.房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列
典籍，有定处，读看毕，还原处。
7.祖功垂福泽;宗德衍家声。
8.家风：耕读传家久，孝友继世长；家训：知书明理，忠孝仁义，勤苦俭约，
立业兴邦。
9.读书，起家之本；循礼，保家之本；和顺，兴家之本。
10.金马扬蹄抒远志;玉羊接力展宏图
11.读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒
为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
12.吾顷以老患辞事,不悟天慈降恩,爵逮于汝,汝其勿傲吝,毋荒怠,毋嫉妒。
疑思
问,言思审,行思恭,服思度。
遏恶扬善,亲贤远佞,目观必真,耳属必正,忠勤以事君,清约以临己。
——唐代李延寿《北史源贺传》。
13.长,乃家之榜样;子,乃家之言行。
14.吉羊得草延春色;紫燕衔泥落好家
15.楷书如坐如立，行书如行，草书如奔。
修身养性对联：己过勿惮改?未然当先思
修身养性对联：己过勿惮改未然当先思
己过勿惮改
未然当先思
经伦涵万物
磊落冠群英
静耕心上田
谨行脚底船
静里思三益
闲居守四箴
静思天下事
多读古人书
恪勤在朝夕
言行寡悔尤
礼貌风流美
大雅存
立品同白玉
到青云
立身宜得地
歇足易求安
砺勤以养志
持简而修身
名利淡如水
事业重如山
明耻志始立
知怒身方进
攀山将磨志
瞰海能忘忧
片言寄心语
一纸报平安
让人非我弱得志莫离群人无信不立天有日方明忍中乾坤大笑里学问多如意事常少敢言人所难三思方举步百折不回头升高必自下谨始惟其终失意休气馁得势莫猖狂事业由凡始在躬行
守道以立名修身以俟时守分身无辱知机心自闲守身为人节寡欲是全功殊姿各独立素志庶可求。
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齐家善策莫烦恼
作者：陈淀国
来源：《科学养生》2012年第07期
心平气和走正道，先爱自己莫烦恼。
乐观尘世什是好，友情亲情最可靠。
世间道理即明白，莫怨岁月催人老。
红尘俗事再热闹，还是匆匆走一招。
争名夺利走俗气，逞强好胜终恶报。
这是在一家客厅见到的条幅，大字标题《莫烦恼》，从已经完全变黄的纸上，可以断定时间的久远，三年五年，或者更长、更长。
它的主人叫吴安福，是位93岁的老寿星，妻子陈背兰与他同龄，只是生于农历十月初十，小5个月，两人于1955年8月完婚，一直住在福山镇花场村，也算是村里举足轻重“元老级”人物。
他们先后生育7男1女，其中3个儿子都走出花场，成家立业，在外地干着自己的事业，日子过得相当不错。
巧的是，生有孙子、孙女各12人，曾孙辈5男1女，逢年过节，全家到齐时老老少少男男女女满满当当一大屋子47人，这个喊“爷爷”，那个叫“奶奶”；这个送新衣，那个送绿茶；这个点红灯，那个放鞭炮……其乐融融，幸福无比。
好像成了惯例，每逢在这非同寻常的时刻，老人都会不由自主地想起那些不堪回首的苦难往事。
虽然都已成了过眼烟云，一去而不会再返，但老人心中却始终把这些当成另一类的“精神营养”，鞭策自己，激励后人。
说起来，吴安福早年生活是相当凄惨的，9岁那年，多病的父亲便撒手人寰，被生活所逼，娘又改嫁远走他乡，丢下他和根本不懂事的小弟弟，真是叫天天不灵，唤地地不应，就在这生死关头，好心的叔叔吴国茂义无反顾地收留了他们，并把他们当成自己亲生儿子一样对待，供吃，供喝，供书念，指引他们刻苦读书，热爱劳动，尊老孝顺，长大成人，做个有益社会的人。
这些语重心长的教诲，如点点雨露，时时滋润着幼小心田，不知不觉中，叔叔成了他人生第一楷模，事后才从村里老人口中得知，原来叔叔就是福山镇革命早期的地下共产党员。
他的许许多多感人事迹，都在村里广泛流传着：血气方刚的有志青年吴国茂入党后，工作热情更高。
抗日战争爆发后，1939年春，日本鬼子的魔爪伸进海南，奸淫烧杀，横征暴敛，老百姓民不聊生，水深火热。
面对这一凄惨现状，吴国茂不顾个人安危，张贴标语，散发传单，积极宣传党的抗日主张，还在地下交通员带领下，和战友一道，从海上坐木船，历经艰险，不怕牺牲，暗暗偷渡到敌人据点附近，巧妙地躲过长长的铁钉障碍，在密集火力掩护下，一举端掉炮楼，缴获机关枪1挺、步枪30多支，还击毙、俘虏顽敌一个排……
几十年过去了，叔叔也早已离开人世，逐渐长大成人的吴安福，始终怀着一颗感恩的心，不忘叔叔高尚品德，不忘叔叔忘我精神，几乎每迈出一步都要扪心自问：不能对不起叔叔的教
诲，不能为叔叔抹黑。
就这样，从未离开花场这块沃土的吴安福，不论是种水田，还是种坡地，不论是种蔬菜，还是种水果，都钉是钉、铆是铆，一门心事，全部精力都投入到自己从事的事业上。
改革开放的春风，给这位饱经风霜的老农，带来了新的希望，思想更加解放，眼界更加开阔，发家致富的欲念更加强烈，在不放弃原有项目前提下，根据本村气候、水源、饲料、销路等一系列实际情况，经过认真思索、反复论证，又开始向养鸭领域发起进攻。
从小到大，从家庭式到规模化，一干就是19个春秋，近70000个日日夜夜，售出的肉鸭和蛋鸭不计其数，经济收入也连年直线上升，不少村民步他的后尘，也成了养鸭户。
吴安福成了乡亲们由衷拥戴的“鸭总管”、“鸭司令”和“鸭华佗”。
短短接触中，吴安福老人话语并非很多，给人的印象不是多么健谈。
意想不到的是，当聊起养鸭时，他好像变成另一个人，精神为之一振，语音也提高了八度，如同大学教授在上得意的一课——从肉用品种中国的“北京鸭”、澳洲的“狄高鸭”、英国的“樱桃鸭”，到蛋用的品种浙江“绍鸭”、福建“金定鸭”、全国各地的“麻鸭”等，无所不知。
而讲起管理，又是温度，又是湿度，又是光照，又是消毒驱虫，又是严防蛇、鹰、老鼠、黄鼠狼等，更是头头是道。
同时，他还掌握了一套养鸭与水稻双赢的宝贵经验：在水稻育秧同时，入孵种蛋，使秧苗插后返青鸭也能及时下水入田，每亩田配套养鸭12只左右，如稻田放养绿萍，可增至15只以上，这样对除虫、除草及稻田饲养都为有益。
一次，村里养鸭户登门求教，说鸭产蛋，常常出现软皮现象，窗户纸般一捅即破。
吴安福详细了解具体情况后，如同熟练老中医，当即告知，在现有的饲料玉米、鱼粉、豆饼、麸皮等外，还要“喂砂”，即从第2周起，加添直径4～5毫米的砂粒，每周每百只150克～200克，装入槽中，任其自由采食。
果然奏效，从那以后，再也没见到“软蛋”，“鸭华佗”的美名也随之越传越广，越传越神。
如今，吴安福一家，是全村屈指可数的美满长寿大家庭。
不但大儿子在解放军当过兵，3个孙子也有当兵的光荣历史。
3个儿子外出经商，自谋职业，4个儿子在村中从事农业、渔业，排行第六的吴清兴今年竞选当上了福山镇第六届花场村委会主任。
家庭成员个个都是遵纪守法的模范，弘扬家庭美德，与媳妇关系良好，和睦相处，邻里团结友爱，崇尚科学、健康、文明的生活方式，从不参与封建迷信活动，不参加集众赌博、打架斗殴、聚众闹事等违法犯罪活动。
家庭成员在村中的影响力是有口皆碑的，尽管从事行业不同，但在父辈的教导下，个个勤俭持家，勤劳致富，成为村中的致富带头人，家教良好，求知欲强，不断学习新的种养知识和专业知识。
服过兵役和上过大学的有5人。
在8位子女24个孙辈中，个个都坚持每月回去看望两位老人，尊老爱幼形成风气，争先恐后赡养两位老人，两位老人尽享天伦之乐。
吴安福老人说：“一千条一万条，最管事的一条还是保持向上的心态，天天莫烦恼，事事莫烦恼，没有过不去的坎。
”。