高等教育学教学提纲答案-1

高等教育学考试复习要点49高等教育学学习提纲；专题一高等教育历史与理论；（一）高等教育的概念演变；了解高等教育概念从古代高深学问教育，到近代大学教；（二）高等学校的职能演变；了解高等学校培养人才、发展科学和直接为社会服务三；（三）高等学校的人才培养目标；围绕“高校培养什么人”的问题的价值冲突，包括：社；专题二大学精神与理念；（一）什么是大学精神文化；了解大学精神文化的基本内涵，大学精高等教育学学习提纲专题一高等教育历史与理论（一）高等教育的概念演变了解高等教育概念从古代高深学问教育，到近代大学教育，再到现代第三级教育的演变过程，掌握不同时期高等教育的基本特点。

（二）高等学校的职能演变了解高等学校培养人才、发展科学和直接为社会服务三项职能形成的标志性事件，正确认识高校职能的价值，科学处理各项高校职能之间的矛盾和冲突。

（三）高等学校的人才培养目标围绕“高校培养什么人”的问题的价值冲突，包括：社会本位论和个人本位论（教育目的）；学术型人才与职业型人才（人才类型）；专才与通才（教育内容）。

专题二大学精神与理念（一）什么是大学精神文化了解大学精神文化的基本内涵，大学精神与大学理念、大学精神与大学校训的区别与联系，掌握大学精神文化所具备的发展性、兼容性、整合性和多元个性特征。

（二）现代大学理念的时代内涵了解高等教育发展过程中出现的理性主义大学理念、实用主义大学理念的代表人物和基本思想内涵，掌握走向“社会中心”的现代大学理念的时代内涵。

专题三大学教师职业与专业发展（一）高校教师发展为何必要？高校教师学术职业的基本特征，高校教师培训向高校教师发展的变化趋势。

（二）高校教师发展什么和如何发展高校教师发展的五项基本内容：专业发展、教学发展、组织发展、职业发展和个人发展，重点掌握高校教师教学发展模式（自助互动型和专家介入型）和教师职业生涯发展理论（傅勒的教师关注阶段论、伯顿的教师发展阶段论、费斯勒的教师生涯循环论）。

（三）高校教师发展的阻力及其超越高校教师发展过程中面临的价值迷失、学术失范和资源约束困境，教师发展观，通过自我的心理调整、行为调整和组织的制度创新克服困难，不断超越。

专题四大学课程与教学（一）（一）高校课程概念与价值观打破传统单一静止的课程概念，形成开放、动态和多层面的课程概念，辩证地认识和理解高校课程价值观存在的冲突和矛盾，重点是通识教育与专业教育、人文教育与科学教育的关系。

（二）高校课程的主要类型了解高校课程类型划分的基本依据，正确认识必修课与选修课、理论课与实践课、显性课程和隐性课程所具有的价值及其比例关系。

（三）高校课程的编制与评价了解高校课程编制的主体构成及其作用，分析我国高校课程编制中存在的主要问题，掌握高校课程编制的基本方法（单门课程编制、培养方案编制、学院层面课程编制）；了解高校课程评价的主要内容和基本程序。

（四）高校课程改革的基本趋势高校课程改革的五大趋势：拓宽基础，加强普通教育；跨越学科，实施课程整合；优化结构，实行真正选修；注重人文，实施全文教育；面向未来，课程设置的国际化和信息化。

专题四大学课程与教学（二）（一）高校教学的过程和任务了解人类教学活动发展过程中出现的重要人物和关键阶段，教学的内涵，高校教学活动的特征和任务。

（二）高校教学设计的程序与模式了解教学设计的概念和基本程序，掌握“迪克和凯里模式”的基本操作步骤。

（三）高校常用的教学方法了解教学方法的分类方法（一般教学的分类方法、高校教学的分类方法），掌握讲授法、研讨法、实验法等高校常用教学方法的优势和不足。

专题五当代高等教育发展趋势（一）大众化与高等教育改革了解高等教育大众化理论的基本内涵，掌握高等教育大众化发展的不同模式：美国模式、欧洲模式和日本模式，正确认识中国高等教育大众化发展取得的成就和问题。

（二）市场化与高等教育改革了解高等教育市场化理论的基本内涵，掌握高等教育市场化发展的不同策略：美国经验和欧洲经验，正确认识中国高等教育市场化发展取得的成就和问题。

专题一高等教育历史与理论一：高等教育概念演变：古代高等教育表现为高深学问教育，中世纪至19世纪表现为大学教育，20世纪初到现在表现为中学后教育或第三级教育。

一、高深学问教育1从形式上说，古代高等教育机构是各国高等学术中心，设于宫廷或附在神庙或存于私学。

2从目的或内容上说，古代高等教育培养官吏和神学人士。

东方古代高等教育以人文教育和伦理教育为特色，辅以少量自然科学教育；西方古代高等教育以人文、自然和雄辩教育为主，辅以伦理教育。

3从对象上说，高等教育是极少数特权阶层的教育，教育是一种特权和身份。

4从管理上说，在东方高等教育为政府和庙宇控制，在社会混乱时私学才兴盛。

西方高等教育表现为私学为主。

二、大学教育：1从形式来说，只有大学才是名副其实的高等教育，大学具备传统的欧中中世纪大学形态的某些特征，高等教育便是大学教育，大学独占高等教育的领域。

2从目的与内容来说，高等教育是人类文明精华保存、绵延与发扬的场所，致力于高深学术之研究、创造新知识、高等教育的学术性开始出现。

3从对象来说，高等教育是少数精英份子的教育，教师和学生在钻研学术，探求真理的基础上组成学者团体，确保优越素质。

4从管理来说，高等教育试图摆脱外界干预，尤其是宗教或政治束缚影响，大学自治与学术自由是高等教育价值及真理实现的保障。

三、第三级教育1从形式上来说，传统大学成为高等教育中一部分，大学、专业学院、技术学院及师范院校等各类型的院校都属于高等教育机构。

2从目的和内容上来说，高等教育应满足当前社会在经济与政治等方面的实际需要，学术研究应与现实社会密切结合，高等教育应培养社会发展所需要的各类人才。

3从对象上来说，人人都有权利接受高等教育，高等教育不应以任何理由为少数人独占，它肩负着精英与大众的双重任务。

4从管理上来说，高等教育与社会的关系更为紧密，高等教育在保持自治传统的同时兼顾社会需要，在两者中取得平衡。

二：高等学校职能：培养人才、发展科学和直接为社会服务。

三大职能是应历史变化的需要而依次产生的，但三者之间的关系不是一一取代，而是发展并存，也就是说前职能并未因后一项职能的出现而消失，但也没有一成不变，而是不断丰富自己的内涵，自我改变，顺应历史。

1、自中世纪高等学校的产生到18世纪，培养人才一直都是大学的唯一职能2、威廉·冯·洪堡1890年在德国创办柏林大学，以研究作为大学的首要使命，提出科研与教学相统一。

结束学院制，标志以科学研究为中心的大学兴起。

3、美国总统林肯1862年签署《莫雷尔法案》，引导美国大学走上与社会相结合、为经济发展服务的道路，引发高校第三项职能的出现。

高校职能的价值：培养人才是高校的基本职能和中心任务，是高校存在的根本理由；发展科学是高校的重要职能，培养高级人才的保证，是高校不同于其他层次学校的本质要求；为社会服务是前两项职能在当地社会的合理延伸和实际应用，既是高校应对当地社会应尽的任务，是高校本身发展的内在需要。

在现代高校的背景下对于高等学校的三大职能又有新的认识和争论。

1对三项职能内涵的认识更为明确。

2教学与科研的矛盾与冲突。

3建立有许多、分工合理的高等教育系统。

大学三项职能，随历史变化而产生，为了适应社会发展所需的各个层次和类别人才，高等学校不能坚持纯学术研究，必须开展应用性研究，培养人才和发展科学的职能不再是以往象牙塔中与社会发展脱节的自身行为，而是有第三职能的为社会服务性质，教学职能通过为社会输送高素质人才来为社会服务，科学研究职能为国家社会和人类生活服务。

为社会服务职能是教学和科研职能的延伸，向社会提供学术性服务。

高校职能矛盾冲突：在大众化或普及化的高等教育时代，大学培养人才，发展科学，为社会服务的三大职能各自拥有了更为丰富的内涵，并通过知识的产生、传递和转化而联系了起来，构成现代大学的职能体系，从表面上看，三项职能可共同存在于一所高校内部，实际上，他们并未真正统一协调，相互之间存在不同程度矛盾和冲突，随着高校职能的不断丰富，高校教育不断扩大和高等教育活动日益复杂，教学、科研和为社会服务不应该也不可能平衡地共存于一所高等学校内部。

在此状况下，三项职能校际间的分工和合作显得明确和必要，不同层次不同类型的高等学校，应根据自身情况特点，选择侧重适当职能活动，使三大职能在整体高等教育系统中而不是在单一的高校中得以协调共存。

各高校应对自身进行合理的定位，明确自身的职能，共建一个有序的、分工合理的高等教育系统来实现三种职能的圆满完成。

高等学校的人才培养目标：包括：社会本位论和个人本位论（教育目的）；学术型人才与职业型人才（人才类型）；专才与通才（教育内容）。

围绕“高校培养什么人”的问题的价值冲突。

个人本位论与社会本位论：社会本位论代表：孔德、涂尔干、赫尔巴特。

个人本位论代表：卢梭、洛克、裴斯泰洛齐、福禄倍尔。

1）个人本位论主张教育目的的应依据个人的需要来确定，教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在与发展人的理性和个性，使人真正成其为人。

强调个人的价值高于社会价值。

2）社会本位论强调教育的工具价值，主张教育目的应以社会价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。

社会本位论认为教育应以社会的理想为最终目标，教育的首要目的在于使个体社会化，注意使受教育者掌握社会的知识和规范成为对社会有用的公民，为社会服务。

3）两种价值观是辨证统一的，个人本位论和社会本位论反映了人们在对于如何认识人的发展与社会发展问题上的不同价值取向。

两种观点都有合理的一面，但也有片面过激的一面，根本原因在于缺乏辩证的理解个人和社会，以及个人发展与社会发展的内在关系。

个人本位论忽视了社会需要对教育目的的制约作用，使得教育面对纷繁复杂的个体需要无所适从，容易把个体提升到不适当的位置而导致教育中的极端个人主义。

社会本位论强调社会的价值和社会秩序的稳定性，只一味的强调适应社会需要，否定个人能动性，有可能导致高等教育的短视行为，同时极易抹杀学术的个性。

两种价值观的共同缺陷是割裂了社会与个体之间的相互依存性。

其实人是社会实践的主体，又是社会的生成物，即受社会制约又改造社会，是社会历史的创造者。

人在社会生活中，一方面要适应现存社会，另一方面又不断产生出高出于社会现实的需要，谋求对社会现实的一定超越。

只有将社会发展需要与人的发展需要结合起来，社会才能保持一种既有稳定又有发展，既有秩序又有活力的态势。

教育的任务就在于实现这种结合，引导个人成为社会生活的主体和社会历史的创造者。

人的发展和人的教育在任何时候都不能完全排斥现存社会的适应，但是这种适应应当是一种建立在尊重个体能动性基础之上的，有批判有选择的适应而不是被动的或盲目的追随。

（2011-8-3考选择题：下列哪个是社会本体论代表：卢梭）专才教育：指以培养具有某一门学科的基本理论、知识和技能，能够从事某种职业或进行某个领域研究的人才为基本目标的教育活动或教育模式。