唐诗中月的意象分析
李白诗中月亮的含义
月亮在李白诗中的不同含义李白一生写了近千首诗，月的意象有336例,涉月诗更高达400多首,月意象之丰富,意蕴之深邃,表现之突出,艺术之高超,都非他人可比。
·《把酒问月》明月是人生哲理的探求。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。
诗人将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。
·《静夜思》故乡的寄情物，流浪的旅伴。
李白独处他乡，白天奔波忙碌，可以冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
更何况是月色如霜的秋夜，诗人不禁遐想到故乡的种种。
·《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》友情的象征。
此时的明月，是一个了解李白，富于同情的知心人，它能够而且愿意接受李白的要求，将他对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
《峨眉山月歌》山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
·《关山月》关心民生、悲天悯人的一种情操。
明月依旧、关隘依旧，而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。
没完没了的战争，何时才能停息？诗人将“长风、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染，营造出雄伟壮阔而又苍凉悲壮的意境。
·《望庐山瀑布水》写“江月”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。
李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中诗人想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，明月是这自然美、率真美和无拘无束的自由美的表现。
·《古朗月行》月亮作为发现社会问题，讽刺当权者昏暗的武器。
《古朗月行》是李白针对当时朝政黑暗而发。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”是讽刺这一昏暗局面。
唐诗中诗人写月的用意 唐诗中月的意象
今人陈植锷在《诗歌意象论》中曾指出,“一首诗歌艺术性的高低,取决于语言意象化的程度如何。
”作为诗歌艺术最重要的组成部分之一,意象之于诗歌无疑是关键的,而作为意象物质外壳的语言形象也无疑是至关重要的。
法国著名作家雨果也曾指出,“诗人应该选择‘特征’的东西”,也只有“特征”的东西,才能给读者深刻、鲜明的印象,迅速真切地唤起读者的想象、联想。
月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物,能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念,从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象,所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。
先秦已有“嫦娥奔月”的传说,先秦故人曾通过“月出皎兮,月出皓兮,月出照兮”分别发出了“劳心悄兮,劳心骚兮,劳心惨兮”之叹,“僧敲月下门”的故事成为千古美谈《明月何皎皎》以“明月”演义出一代复一代骚客才子的怨夫思妇之作。
而“披月踌躇”、“揽月自赏”、“望月凝思”、“抚月痴想”……这些从古籍古典中衍生演化出来的词语成语,莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀。
莫不激发古人情爱思恋的浩歌。
“三五明月夜,四五蟾兔缺”(《孟冬寒气至》),月的意象是生命的时间飞逝,是美的烟波,是人生悲欢离合的演绎,是情爱的寄寓和沐浴。
月在唐朝中达到一个新的发展高峰,据学者统计。
李白作诗1059篇其中341篇提到月,也就是说,李白每写三首诗,笔触就要融入月的意象。
李白最爱月,李白之死,就是为捉水中之月而死。
“李白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死。
”(唐?王定保《摭言》),尽管后人考证此说不可信,但李白为伟大的月光诗仙,却是毋庸置疑的,月里更洁,月里更黑,人生有时,月光无极。
李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手,餐风饮月,月下窗前,精心细品,或惑之,或寄之,或怀之,或思之,或忆之,沐一身月辉,纳一空月光,旨趣益远,抒胸中浊气、释天地愁绪,法自然天趣,得万物之灵。
月之皎洁犹如我心——以李白诗歌为例分析月亮的意象
月之皎洁犹如我心89月之皎洁犹如我心以李白诗歌为例分析月亮的意象赵群(西北大学现代学院陕西西安710130)摘要：在我国古代，每位诗人都有自己独爱的托物言志之物，如菊，梅，莲等，而伟大的诗仙李白却一生 钟情于月亮。
在李白的诗中，月亮是故乡，寄托了诗人恋恋不舍的思乡之情；月亮是征夫孤寂的身影，有着无 限的孤独与思念；月亮是诗人理想的寄托，充满郁郁不得志的寡欢。
在诗人笔下，月之皎洁的意象不仅照亮了 诗人的心魂，也给我们带来了无尽的遐想。
关键词：唐诗李白意象月中图分类号：1207. 22文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2017) 03-0089-01一、表达自己高洁的理想李白一生都在追逐着月之皎洁之心，月亮神圣、孤独、浪漫、高洁，这些恰巧是诗人身上所具备的或是正在追求 的。
李白一生都想修身、齐家、治国、平天下，可是他的 一生漫长而坎坷，在昏庸衰败的唐玄宗时代，他的理想抱 负不仅不能够实现，反而由于他的才华和盛名，不断遭到 奸佞权贵的嫉妒和陷害。
因此，他痛恨人世间的黑暗和不 平，憧憬有一个如明月般皎洁无瑕的世界，所以他便把自 己的理想寄托给皎洁的月亮，例如他在《宣州谢腆楼鉴别 校书叔云》中写道：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明 月。
”这是诗人酒兴大发时写下的豪言壮语，让我们分明感 觉到诗人对高洁理想的向往和追求。
诗人在写这首诗的时 候是极其苦闷的，但是他并没有因此而放弃对高洁理想的 追求，这便是我们的诗仙的可贵之处，能在抒写强烈苦闷 的同时表现出倔强豪迈的性格。
正因为他品格高洁，超凡 脱俗，生性好月，才用“天上之月”来形容自己的理想抱 负。
再如《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金 樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”诗人用诗 歌安慰自己，不免有点自欺欺人的无奈。
诗人有远大的理 想抱负，可是必须面对现实的黑暗残酷，即使心有不甘，但依然在自己的世界里我行我素，他不需要我们这些俗人 的同情，因为月亮懂他。
古诗词中月亮的别称与意象分析
古诗词中月亮的别称与意象分析"江畔何人初见月？江月何年初照人？"（张假设虚《春江花月夜》）月亮与人类关系极为紧密。
月圆月缺，引发了人们多少美好的想象；月晴月阴，牵动了多少文人墨客的情思！于是，月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。
这些别称异彩纷呈，美不胜收。
一、来源于月亮本身特点的别称1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如：①圆景光未满，众星粲以繁。
（曹直《赠徐干》）②圆光过满缺，太阳移中昃。
（李白《君子有所思行》） -③夜光何德，死那么又盲？（《楚辞·天问》）月魄：月初升或始缺时不敞亮的部份。
阴历每一个月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），后来就以之代称月亮，并慢慢形成以"魄"为大体语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：①玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明《对月》）②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
（高适《塞下曲》）二、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。
另外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
如：①团团冰镜叶清辉。
（孔平仲《玩月》）②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
（元稹《月》）③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐《碧城》） -④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
（李群玉《中秋君山看月》） -⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
又是明月时——赏析唐诗宋词中的月亮意象
又是明月时——赏析唐诗宋词中的月亮意象唐诗宋词中的月亮意象是中国古代文学的瑰宝之一。
无论是唐代的浪漫诗人李白，还是宋代的豪放词人苏轼，他们都以独特的方式描绘了月亮的美丽和神秘。
本文将从不同的角度赏析唐诗宋词中的月亮意象，探索其所蕴含的深刻内涵。
一、明月的美丽明月的美丽是唐诗宋词中最常见的主题之一。
在这些作品中，诗人们以各种绚丽的修辞手法描绘了明月的光辉和晶莹。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首词以明月为背景，通过对明月光辉和夜色的描绘，表达了对美好事物的向往和追求。
另外，许多唐诗宋词中还通过对月亮的比喻来描绘女性的美丽。
例如，李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”诗人通过明月的光辉来比喻女性的美貌，表达了对思乡之情的思念之情。
二、月亮的神秘除了美丽，月亮在唐诗宋词中还被赋予了神秘的意象。
在一些作品中，诗人们将月亮与仙境、神话联系在一起，给人以一种超越现实的感觉。
比如苏轼的《水调歌头》中写道：“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”这首词以月亮为引子，探讨了人生的无常和世事的变迁，表达了诗人对人生的思考和感慨。
此外，一些唐诗宋词中还将月亮与爱情联系在一起，赋予了月亮更深层次的含义。
比如白居易的《长恨歌》中写道：“青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”这首诗以明月为背景，通过对月亮的描绘，表达了对爱情的思念和无奈。
三、月亮的象征意义在唐诗宋词中，月亮还具有丰富的象征意义。
诗人们通过对月亮的描绘，表达了对社会现象和人生哲理的思考。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首词以明月为背景，通过对月亮的描绘，表达了对社会现象的批判和对美好生活的向往。
月在诗歌中的意象内涵
月在诗歌中的意象内涵
月在诗歌中有着丰富的意象内涵。
它常常被用作诗人情感、思绪和诗歌主题的象征。
首先，月被赋予了情感的象征。
在许多诗歌中，月亮被描绘为寂静、冷清、孤独的象征，与诗人内心的情感相呼应。
月亮的静谧和孤寂感往往引发诗人的沉思和自省，使诗歌更具有深度和内省性。
其次，月也被用作时间的象征。
月亮的阴晴圆缺、月夜的更替，都与时间的流转紧密相连。
在诗歌中，月亮往往被用来表达时间的流逝和生命的短暂。
诗人通过描绘月亮的变迁，表达对生命无常、时光易逝的感慨。
此外，月还被赋予了美好、纯洁和神秘的意象。
在古代诗词中，月亮常常被描绘为美丽、宁静、高洁的象征，与诗人的理想世界相呼应。
同时，月亮的神秘感也引发了诗人的想象和探索，使诗歌更具有诗意和浪漫色彩。
最后，月还被用作诗歌主题的象征。
在许多诗歌中，月亮成为诗人探讨生命、爱情、哲学等主题的重要载体。
诗人通过对月亮的描绘和思考，表达对人生意义、爱情真谛、宇宙奥秘等问题的探索和思考。
总之，月在诗歌中具有丰富的意象内涵，既是诗人情感的象征，也是时间的象征，更是美好、纯洁和神秘的象征。
通过描绘月
亮，诗人表达了对生命、爱情、哲学等问题的思考和感悟，使诗歌更具诗意和哲理深度。
唐诗中月亮意象的内涵
唐诗中月亮意象的内涵作者：杨继武来源：《中学语文·大语文论坛》2017年第10期中国古典诗歌的意象丰富，蕴涵着丰厚的文化内涵。
月作为一种自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而负载“言外之意”的深层内涵。
月亮的意象在唐诗中大量存在。
据学者统计。
李白作诗1059篇，其中有341篇写到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。
与此同时，唐诗中涉及到月的诗作数不胜数，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。
在唐诗中，月的意象主要有以下几种：一、关山夜月明——月的边塞意象月在唐诗中构成的富有美感的独特环境，是人工创造的环境所无法比拟的。
在唐诗中，“边塞”“明月”“关”之间存在着一种内在的关联，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。
《乐府诗集·横吹曲辞》里就有《关山月》，《乐府古题要解））说：“《关山月》，伤离别也。
”无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。
早在唐代以前古诗人就有“关山三五月，客子忆秦川（徐陵《关山月》）”“关山夜月明，秋色照孤城（王褒《关山月》）”的思愁绵绵。
受此影响，唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛（王维《陇头吟》）”的啜泣诉说，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜（李益《夜上受降城闻笛》）”的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁（王昌龄《从军行七首》）”的悲凉凄婉。
同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。
有“秦时明月汉时关，万里长征人未还（主昌龄《出塞》）”的雄浑苍茫，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间（《塞上听吹笛》）”的开朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间（《关山月》）”的浩渺闲雅。
月作为一种文学形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
二、青天有月来几时——月的生命意象月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的。
唐诗中的月亮意象
唐诗中的月亮意象唐朝是中国古代文学的黄金时期，许多优秀的诗人在这个时代诞生并繁荣。
而在唐诗中，最为常见且深具意境的意象之一就是月亮。
在唐诗中，月亮不仅仅是一个简单的自然元素，更是具有丰富象征意义的文学形象。
本文将从几个方面探讨唐诗中的月亮意象。
首先，唐诗中的月亮常常象征着思乡之情。
在唐朝，文人士大夫经常要离开家乡奔赴京城或远方，一方面是为了事业，另一方面却也难免思念家乡的亲人和故土。
因此，月亮成为了他们思念家乡的载体。
例如，王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗通过描绘高楼之巅的壮丽景色，表达了诗人对遥远故乡的思念之情。
而月亮则成为了诗人思乡之情的象征，使得诗意更加深远。
其次，唐诗中的月亮也常常被赋予了浪漫的爱情意义。
在唐朝，诗词约会成为了一种文人士大夫间流行的社交活动，很多诗人通过诗词来表达情感。
月亮作为浪漫与美丽的象征，被诗人们用来描绘爱情的甜蜜和忧伤。
例如，李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗以明月光的美景作为背景，表达了诗人对远方爱人的思念之情。
月亮在其中起到了画龙点睛的作用，使得诗意更加动人。
此外，唐诗中的月亮还常常与诗人的孤独与寂寞联系在一起。
在唐朝，很多诗人与官场上的尔虞我诈和权谋之争格格不入，因此常常感到孤独与寂寞。
他们通过把自己比作漂泊的月亮，表达了内心的孤独和忧愁。
例如，白居易在《长恨歌》中写道：“只有馀莺啼后庭，恨无归日又黄昏。
”这首诗以相思之苦为主题，将诗人比作寂寞的月亮，传达出内心的忧愁之情。
综上所述，唐诗中的月亮意象丰富多样，承载了思乡之情、浪漫的爱情以及诗人的孤独与寂寞。
月亮在其中既是一种自然元素，又是一种象征，使得唐诗中的诗意更加深邃和含蓄。
正是由于这种丰富的象征意义，唐诗的月亮意象成为了中国古代文学的瑰宝，一直受到人们的喜爱和赞赏。
月,不只是月——论李白诗歌月意象
文艺理论探索Literarytheorytoexplore10教育前沿 Cutting Edge Education月，不只是月——论李白诗歌月意象文/公傲摘要：李白与月似乎密不可分，月成就了李白，而李白也成就了月。
文章从化月、醒月、醉月、弄月四个方面，感受李白与月的奇妙关联，分析月意象的逐步发展，探究月色下的独特心境。
关键词：李白；月；情思；宇宙意识据《全唐诗》统计，李白近千首诗中涉及月亮的就有400多首，仅“月”的意象就出现了336次。
“月光唤起了李白不尽的诗兴，而李白将月亮作为宇宙的精灵融入人间”。
而笔者试从李白与月的关系——化月、醒月、醉月和弄月四个方面感受李白笔下的浪漫月色。
1 化月：“君如天上月”“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格，诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。
一个意象群成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只有在一个或几个诗人笔下才最有生命力。
以致这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。
”李白笔下的月意象多具清逸之美，充满凭凌天地、自由苍茫的仙气，不由得让人联想到李白本人。
或是任情遨游，展现与物同在的自我；或是融于自然，感悟美逸自如的个体。
李白望月，也是在看自己。
仙风道骨，飘逸情思，“君如天上月”，大多只理解为其中感情一二，但笔者认为这是诗人的自我认同，高洁而不可及，李白始终“有一种对光辉明亮事物憧憬追求的本能”，和他的一生轨迹倒也吻合。
李白一生追求自由、豪迈天真，越是浪漫，越是皎洁。
光鲜亮丽，而后孤独落寞，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”喧哗过后，尽是无人可以理解的寂寥，月有自己的阴晴圆缺，太白也有自己的悲欢离合，越是坎坷，越是深情。
2 醒月：“举头望明月”“诗人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，那由身心体验所获得的晶莹的智慧。
”李白通过月将内敛的静思转变为外放的飞跃，犹如情绪催化剂，将情绪瞬间升华至最高点，给人以冲击，而后仔细咀嚼的感同身受。
唐诗中月亮意象的特点及其对诗歌翻译的影响
唐诗中月亮意象的特点及其对诗歌翻译的影响唐朝是中国历史上文学艺术最盛的时期，其发展的文学创作造就了当时历史上一大批优秀的作家、诗人，他们把风景、声音等转化成了文字，把很多典型的意象和寓言的技巧运用在诗歌中，其中月亮这一最主要的天象使用最为频繁，它也成为了唐诗的一个重要的意象。
月亮在古代被认为是神的象征，表现在它的光辉、变现、充满着神秘感和神秘色彩，反映出一种宏大的道德精神。
在唐代，月亮被当作是特殊的意象，既表现出它对人们情感表达的真挚，又引发出铺天盖地的联想。
它极大地拓展了诗人的想象力和创造力。
用月亮丰富诗歌意象，以"月"字表达所思所想。
唐诗中多使用"月"，以它所蕴含的宽广的意念加以描述，可以表现出不同的季节气息，制造出既有哀愁又有喜悦的调调。
月亮意象常用来表现孤寂、遥远、思念，但也可以表现的恋爱的情绪和宽广的想象力。
月亮还可以表现出思念的深邃、景象的宏大，反映一种宏大的道德精神，有强大的纪念感，可以反映出诗人对社会不满，对政治不满等。
唐朝诗歌渴求表达，其中月亮意象被广泛运用，以抒发感情，表达思想和叙事。
这些意象以简洁的语言，表达出了唐朝文化的独特气质，为我们带来了沉浸其中的愉悦。
在诗歌的翻译中，要恰当地表达月亮的意象特点是十分重要的。
传统诗歌中对月亮的意象表达，在诗歌翻译中可以引用同样的宏大精神，借助另一种语言，表达同样的思想和情感，以此来实现翻译的最大效果。
当诗歌翻译采用月亮意象时，译者可以使用更广泛的调和表达手段，如叙事、画面等等，以达到表达效果的最佳。
总之，月亮在唐诗中的使用数量较多，对它的解读可以体现出唐代文化的独特气质，其对诗歌翻译的影响也很大，由此可见月亮在古代文本中的重要性。
古代诗歌中月的意象
古代诗词中月的意象古代诗词中月的意象主要有以下几种：一、 月的边塞意象。
“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。
月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
明月是可以跨越时空的隔绝。
戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。
诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。
张若虚 春江花月夜》，于是很自然地产生出“愿随孤月影，流照伏波营”的念头。
诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。
二、 月的时间意象。
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。
古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。
李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（ 虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。
他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”（李白 苏台览古》）。
他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。
三、 月的愁绪意象。
在古诗词中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句。
南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。
唐诗“月”之意象浅析
夜 郝 州 月 ， 中 只 独 看 ” 作 者 看 到 的是 长 安 月 ， 他更 闺 ， 但
意 象有 一 个较 好 的把 握 。
５７ ０ ） １０ ０
“ 山 不 见 人 ， 闻 人 语 响 ” 有 如 世 外 桃 源 的 地 方 。 天 空 但 的 色 虽 暝 ， 有 皓 月 当 空 ， 紫 千 红 虽 已 凋 谢 ， 有 茂 密 却 万 却 如 盖 的 青 松 。 山 泉 潺 潺 流 泻 在 山 石 上 ， 一 条 洁 白 的 素 似 练 。 月 辉 下 闪 闪 发 光 。 光 、 声 、 动 、 静 。 诗 以 在 有 有 有 有 全 松 间 明 月 为 枢 纽 营 造 诗 境 ， 勾 勒 出 一 幅 安 静 纯 朴 的 生
一
唐 诗 “ ＂ 之 月 意 象 浅 析
黄 雪 英
（ 源 市 田家炳 实验 中学 ， 东 河 源 河 广 摘 要 ： 意 象 是 中 国 古 典 诗 歌 中 最 具 魅 力 的 意 象 月 之 一 ． 出现 在 特 定 的 语 境 中 ， 般 也 都 带 有 特 定 的 含 义 。 它 一 粤 教 版 高 中 语 文 教 材 唐 诗 中 有 很 多 作 品 描 写 到 了 “ ” 月 。 本 文通 过 分 析 教 材 中“ ” 意 象 含 义 ， 学 生 对 “ ” 月 的 让 月 的
古典诗词中的月亮意象
文学评论·古典文学古典诗词中的月亮意象苗欣雨 南京林业大学淮安校区摘 要：中华书局出版的《全唐诗》收诗共 48900 多首，据统计，“月”这个意象在其中出现了 12126 次。
浩瀚星辰、草木天堂，自然景物数不胜数，为何历代文人骚客却对月亮情有独钟，以致其成为古典诗词艺术情感的永恒象征？所谓“月印万川”，当原本无言的月亮穿过不同的心灵世界，映射出不同民族文化的时候，它就不再仅仅是一个简单的自然景观，更蕴含着深刻的文化内涵。
月亮作为意象，不仅唤起了文人心中丰富情感的共鸣，而且其所蕴含的中国哲学智慧更是对我们当代有着不可替代的启迪作用。
在此基础上，本文将围绕月亮意象的内涵以及月亮所蕴含的中国哲学智慧两个方面，对古典诗词中的月亮进行初步探讨。
关键词：月亮意象；内涵；哲学智慧[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-03-074-03一、古典诗词中月亮意象的内涵从张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”；到李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，王建的“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
”；再到杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，文人们对月亮的喜爱可见一斑。
其实早在《诗经》中，我们的先人就开始歌颂月亮：“月出皎兮，佼人僚兮”。
月亮，不仅高高悬挂在夜空中，更永恒地悬挂在历代文人的心头，温柔地照耀着古典诗词的浩瀚星空。
那么，历代文人们都在月亮上寄托了怎样的思想感情，月亮意象有哪些内涵呢？从现有的诗词及论著看，大致有以下三种内涵：（一）月亮是女性的象征，蕴含美学风格。
在中国传统文化中，月亮最原始的象征意义是女性。
《礼记•祭器》谓：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也”。
大明即太阳，代表男性，意味着阳刚和力量；月亮则代表女性，意味着阴柔、婉约和缠绵。
天上的月亮与地上的女性互相映衬，相互诠释早已成为中国传统文化中根深蒂固的思想。
古诗中月的意像赏析
古诗中月的意像赏析月亮是一种天文现象，但很多诗人把情怀都给了它，下面就是小编为您收集整理的古诗中月的意像赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！古诗中月的意像赏析1古诗中月的意像赏析古诗中的“月”含着以下几方面的特征。
一、抒发思乡怀远之情。
人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。
“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”二、表现美好的、纯洁无暇的感情。
张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。
潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”这里的“月”代表的是爱心的传递。
比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的'纯洁。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。
三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。
在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。
唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、展示广阔情怀。
古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。
这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
古诗词中“月”之意象简析
古诗词中“月”之意象简析“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”（《诗经·陈风·月出》）；“明月何皎皎,照我罗床帏。
”（古诗十九首）；“明月出天山,苍茫云海间。
”（李白《关山月》）；“明月几时有，把酒问青天。
”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）；“好诗多在月明中。
”(黄宗羲《花朝宿石井》)。
这散发着澄澈光芒的月亮自先秦的《诗经》开始，经历了魏晋的低吟、唐宋的轩昂直到明清的诉说，形成了中国古代诗词创作中最具特色的意象。
据统计，《唐诗鉴赏辞典》中的名句索引共收名句954句，其中97句与月有关，《唐宋词鉴赏辞典》中的名句索引共收名句1921句，其中183句与月有关，也就是说月亮意象在我们所熟知的唐诗宋词名句中平均每十句就会出现一次。
这一比例在谢枋得编录的《千家诗》中表现得更为突出，在其辑录的历代七言绝句中，与月亮有关的就占了21%左右。
中国历史上无数的文人墨客写下了大量的咏月抒怀的篇章，在这里月亮不再只是挂在高空的普通星体，它的光亮激起诗人的灵感，引起诗人的思绪，洒遍了诗歌世界的每一个角落。
月亮在中国古典诗歌创作中有着不同的表现形式。
其名字有直接以“月”相称的，也有叫做“婵娟”、“姮娥”、“玉童”、“银蟾”、“玉兔”的；其光亮有“清辉”、“淡月”的不同；其形状有“圆月”、“残月”之分别。
通过不同的抒写，月亮表现为不同的意象组合，它们各具风韵，表达着不同的情意。
下面我们就对古诗词中出现的“月”之意象作一简单地梳理。
（一）望月怀远：古诗词中大量的怀远之作都有悬挂在天边的月亮陪伴，无论它是“残月”、“斜月”，还是“霜月”、“淡月”，或者“新月”、“黄昏月”，约定俗成的月夜成了孤身独处的人们思念远方亲友的最佳时机，望月怀远成为古代诗歌传统主题。
“昭昭素明月，晖光烛我床。
忧人不能寐，耿耿夜何长。
……感物怀所思，泣涕忽沾裳。
”《汉乐府》中的这首《伤歌行》先写月光扰人，夜不能寐，最后点明症结所在——“怀所思”。
论唐诗中“月”意象的悲愁意蕴
论唐诗中“月”意象的悲愁意蕴目录摘要 (3)Abstract (3)引言 (3)一、“月”意象溯源 (4)（一）“月”意象的萌发 (4)（二）“月”意象的发展 (5)(三)“月”意象的成熟 (6)二、唐诗中“月”意象的悲愁意蕴 (8)(一) 家国之愁 (8)（二）羁旅之愁 (10)（三）离恨别愁 (12)（四）怀古之愁 (14)结论 (15)主要参考文献 (17)致谢 (18)摘要摘要在古诗中诗人移情于物，用物来承载作者的感情，是诗人们表现情感的惯用手法。
诗歌中月亮所承载的情感也不只是期盼团圆的乡思一种，它更多承载的是悲愁的感情。
“月”意象表现的悲愁意蕴体现在不同题材的唐诗中，如边塞诗、宫怨诗、羁旅诗、怀古诗等等。
在这些唐诗中，“月”意象所表现出来的悲愁各有不同，有家国之愁，有羁旅之愁，有离愁别恨，有怀古之愁，或沉重苍凉，或温婉含蓄，“月”意象被广泛而又寓意深刻地融入在唐诗中。
论文从先秦至唐朝诗歌中“月”所承载的感情变化入手，重点分析了唐诗中“月”意象所表现的悲愁意蕴，以便使人们了解传统意象“月”稳定而丰富的内涵，便于更好地分析鉴赏古诗。
关键词：唐诗；“月”；意象；悲愁AbstractThe poets display the emotion in the ancient poetry the technique frequently are move the sentiment to the thing, comes the load bearing author with the thing the sentiment. The Tang Dynasty open nine ages "Full moon Huaiyuan" center to write: "The marine fresh brightmoon light, horizon altogether this time", the poet is uses "the month" to come the load bearing sentiment to display the hope reunion the nostalgia. The people use the moon to come the sing emotion are not the Tang Dynasty only then have, it may trace Before Qin faces , "Poetry", "Chu elegies" center already fragmentary appearance this kind of poetry.Is receiving Chinese Wei gradually develops, until the Tang Dynasty only then tends to maturely. But in from the pre-qin to in Tang Dynasty's process, in the poetry the moon load bearing emotion also not only the hope reunion homesickness one kind, its more load bearings is the grief sentiment."The month" the image performance grief situation deep connotation manifests in the different theme Tang poem, like the frontier fortress poem, the palace resentment poem, live abroad poem, bosom ancient poetry and so on. In these Tang poems, the grief which "the month" the image displays respectively has the difference, worrying of the some countries, some lives abroad it to worry, has the sorrow of parting not to hate, some reflects on old times it to worry, either heavy desolate, either gently contains, "the month" the image is been widespread and also is pregnant with meaning melts into in the Tang poem.This article "the month" the load bearing sentimental change obtains from the pre-qin to the Tang Dynasty poetry in, has analyzed the grief with emphasis which in the Tang poem "the month" the image displays situation deep connotation , in order to makes the people to understand traditional image "month" stable and rich connotation, is advantageous for analyzes the connoisseurship ancient poetry well.Keywords：Tang poem；"month"；image；grief论唐诗中“月”意象的悲愁意蕴引言月亮是中国古代诗人们钟情的物象，它一直被诗人们吟咏成为中国古代诗歌中最常见的意象之一。
第 四 章 唐 诗 中 月 意 象 的 艺 术 特 征
第四章唐诗中月意象的艺术特征第一节化月为人，人月合一诈为一种意象，“月”本就是“象”与“意”的化合，是以表层之象来表现深层之意，也就是说，月意象本身就蕴涵着抒情主体的情感。
但是很多情况下，唐诗中的月意象并不止于此。
当诗人觉得单纯的“象”与“意”的化合已经不足以表现其深沉饱满的情感时，往往会采用“化月为人”的艺术手法，把月亮完全当作人来刻画描写，从而达到人月合一的审美效果。
化月为人，就是把月人格化，赋予它以人所有的音容仪态、言谈举止、思想感情、性格气质，让它和人一样地喜怒哀乐，能同人进行思想感情的交流。
通过这一番比附，月就成了人的化身—实质上，也就是诗人情思的化身。
化月为人，就是拟人，也是移情，赋予月以人之情。
如陈昭《相和歌辞·昭君词》:跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。
汉地行将远，胡关逐望新‘交河拥塞路，陇首暗沙尘。
唯有孤明月，犹能远送人。
全诗写昭君辞别汉宫远赴胡地的场景。
前三联为客观陈述式的描写，最后一联单写明月意象:汉地的人物景色都己经渐行渐远，只剩下一轮孤独的明月，依然跟随着伤心人，远远相送，不弃不离。
“送”本是人的动作，这里却把它赋予了月亮;本是人相送，这里却是月相送，月就成了远行人漫漫出塞路上的忠实陪伴。
此外，“唯”与“犹能”虽然不是直接写月具有了人的动作，但仔细体味，就会发现，这两个词强化了诗人将月比人的用意:送行的人都已回去了，只有月亮还能不辞远途，坚持相送。
心理上早已把月当成了一个深情之人来看，亲近感不言自现。
刘禹锡《金陵五题·石头城》:山围故国周遭在，潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
月千古同一，并无新旧之分，月照也是自然现象。
此诗写月为"，I日时月”，写月照为“还过”，如同一个深情怀旧的故人，离开之后重又回来，发现一切己经不复原来模样，心中满是伤感却又不忍离去。
诗人不把自己面对古迹时的感受说出，而是交付一轮明月，让明月来表现:明月就是一个具有深长的历史眼光、目睹古今盛衰沧桑之变的人。
唐诗中的月亮意象：离别与思念的象征
唐诗中的月亮意象：离别与思念的象征引言月亮在中国文化中具有深远的意义，被赋予了丰富的象征和情感。
尤其在唐代，无数优秀诗人将月亮作为离别与思念的象征，在他们的诗作中描绘了令人动容的场景。
本文将围绕这一主题展开讨论，通过分析几首代表性的唐诗，探索其中蕴含的情感和意涵。
1. "静夜思" - 李白李白是唐代最著名的浪漫主义诗人之一，他创作了许多感人至深的诗篇。
其中最为知名也最具代表性的就是《静夜思》。
这首诗以一个孤独行旅者关注身处陌生环境下对家乡、家人充满怀念之情。
而在结尾两句"床前明月光，疑是地上霜"中，月亮成为了表达离别与思念之情的完美比喻。
2. "登鹳雀楼" - 王之涣王之涣是唐代伟大的诗人之一，他的代表作之一就是《登鹳雀楼》。
在这首诗中，王之涣以壮美的景象来描绘离别的悲伤与思念。
特别是"白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼"后，通过对月亮和黄河的形容，诗人将离别和思念抒发得淋漓尽致。
3. "长恨歌" - 白居易白居易的《长恨歌》是唐代文学史上最辉煌的辞章之一。
这首诗以唐玄宗与杨贵妃之间的缠绵爱情为背景，展现了纷繁复杂的政治历史同时也包含了浓厚的离别与思念情感。
而其中有关月亮的描写更是令人动容和难以忘怀，像是揭示出所有离散爱侣之间心灵深处那不舍、思念、埋藏而随时都有可能涌现出来。
4. "夜泊牛渚怀古" - 杜牧杜牧是唐代著名诗人之一，他的《夜泊牛渚怀古》展现了一种执着的思念之情。
在诗中，杜牧以夜晚泊船于牛渚江上为背景，通过对自然景物和月亮的描写，抒发了对逝去岁月和故人的深深思念。
结论唐诗中的月亮意象承载了离别与思念的情感，并且被赋予了独特的象征意义。
通过分析以上几首代表性的唐诗，我们可以感受到这些伟大诗人对离别、思念及其背后情感的深刻揭示。
无论是李白笔下床前明月光，还是王之涣笔下黄河入海流，在唐诗中，月亮成为了寄托离愁别绪与思念之情不可或缺的象征。
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唐诗中的“月”的意象分析摘要：月以朦胧，感伤，皎洁等独特的内涵，在诗歌的传情达意时频受诗人们的喜爱，月作为诗歌中的一个意象自古有之，尤其是唐朝，月的内涵更加丰富。
唐诗中的月亮意象是与时代精神连结在一起的。
在初唐、盛唐、中唐、晚唐四个不同的历史阶段，诗人对月亮的感受和反应不同，在月亮中所寄托的情思不同，月亮意象折射出了不同的时代精神。
关键词：月亮；意象；唐诗；时代精神The "month" tang image analysisChenLiLi Chinese language and literature, the Chinese professionalAbstract:Month by dim, sentimental, clear, and other unique connotation in poetry, the time-frequency (SMS) by the poetry of people love, on one of the image as poetry have since ancient times, especially the connotation of tang dynasty, months more rich. The moon tang imagery is linked to the spirit of times. In early, prosperous, tang dynasty, four different historical stages to the moon, the poet feelings and respond differently, in the moon and their different, the moon imagery reflects different times spirit.Keywords:the moon; Image; Tang poetry; Times spirit意象，是构成诗歌的重要因素，也是重要的审美范畴，是通过主观与客观结合交融，即外物形象和诗人的情意相结合而形成，同时它又是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行艺术概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体的审美图像。
就诗歌而言，有生命的意象是诗歌的灵魂，诗歌中的意象，不单是抒情的媒介，它往往蕴含着某个深邃的意念和思想。
中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有其独特的象征意义和情感内涵，如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。
其中“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。
月亮本是属于自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，像中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂，都与月有关。
由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，政治开明，经济繁荣，文化上兼容并包，音乐、绘画、书法等艺术有了长足的发展，这些都从不同方面对诗歌创作产生了积极的影响；同时，诗歌本身的发展也趋于成熟，其题材之丰富多彩，内容之博大精深，风格之绚烂多姿，名家之层出不穷，都达到前所未有、蔚为大观的程度。
唐诗不仅体现了我国古典诗歌创作的最高成就，更是我国瑰丽的艺术宝库中一颗璀璨耀眼的明珠。
在众多的对唐诗的划分标准中，多数人们还是习惯以初、盛、中、晚四个时期来划分唐诗的发展阶段，在这四个不同时期的诗歌创作中，月亮作为独特的意象频频的被诗人们选用，在不同时期，有不同的内涵，因此月亮的意象，也是与时代精神连结在一起的。
“一个时代的精神面貌，在很大程度上往往成为诗人生活和创作的主导模式，这种模式使人们产生巨大的文化内驱力，因而也构成了一个时代主体风貌。
”①在唐代的这四个历史发展阶段，诗人对月亮的感受和反应都不相同，在月亮中所寄托的情思也就有所不同，因此通过月亮意象能折射出不同的时代精神。
一、初唐时期：皎洁的月色，蕴育蓬勃的希望唐初（618年——712年）的九十年左右，纵向地看可以说是初唐诗歌走向盛唐诗歌高潮的一个漫长的准备过程。
这一时期能把明月长在而人生短暂之意渲染的淋漓尽致的就数张若虚的《春江花月夜》了，那句“今人不见古时月，今月曾经照古人。
”至今都有很深的思考价值。
张若虚的“深情之月”：“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，张若虚的功绩是无从估计的。
”[1] 张若虚仅为我们留下了两首诗，这首《春江花月夜》被成为“以孤篇盖全唐”，历来为人们所传颂。
后人对此诗极尽溢美之词，闻一多先生誉之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千多年来倾倒了无数的读者。
张若虚的《春江花月夜》，句句写月，既写江月美景，也写了相思离别，但最值得玩味的是他由月而引发的对生命的思索。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”面对“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”的美景，诗人感叹的不是人生的美好，他一连串的疑问问出了诗人心中的孤独和无奈，面对永恒的自然，永恒的江月，人生却是如此短暂，年年相似的江月，他可知人生的短暂？诗人由此引发的人生思考，充满了封建时代文人特有的困惑、焦灼和莫名的忧虑，但另一方面，却又充溢着青春年少的希望、憧憬：个人的生命是短暂易逝的，人类的存在则是绵延长久的，“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
诗中虽有对人生短暂的感伤，却能做到“哀而不伤”，并不颓废和绝望，这是诗人从自然景物中感悟到的一种欣慰，充满着对人生的热望与追求，读来能聆听到初盛唐蓬勃向上的时代之音。
这一方面也是因为这一时期天下刚刚统一，诗人生活在走向繁荣的时代中，诗人追求完美的生活和理想时，虽有美中不足的缺憾，但这并不妨碍诗人对美满生活的憧憬和对未来事业的展望。
因而在《春江花月夜》中月亮意象在主流上还是寄托着人们对没好未来的向往之情。
唐之初是蕴育着希望的时代，在这一时期即使是以清寒之月渲染离情，却能做到悲而不伤，像王勃《夜月送别二首》:其一江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？其二乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
就两首诗比较而言，其实以第二首为胜。
第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，用意未深; 而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。
而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。
在这首诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。
诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的冮干月夜图。
这首诗用清冷月色渲染出诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
这两首诗虽然都是月下送别之诗，在情感的表达上却悲而不伤，这也折射出初唐的时代精神，不管境遇如何总还怀抱着希望。
二、盛唐时期：李白结束了一个时代，杜甫开启了一时代从玄宗即位到代宗大历初年的半个世纪，在诗史上称为盛唐。
这里所谓的“盛”与经济、政治、军事等方面的“盛”并不是一回事。
从时间上看，他把“开元、天宝盛”世包括在内，但同时也包括安史之乱发生后的十年。
后一阶段就政治上讲已是乱世。
因而诗史上的盛唐之“盛”，是就诗歌的创作而言。
[2](P73)盛唐之“盛”，主要是表现在诗歌的质量与诗歌的韵度风貌上。
盛唐诗歌艺术水平高，同时具有可以称为“盛唐气象”的美学风貌。
这一时期的安史之乱成了唐朝社会由盛转衰的分水岭，这一变动也引起了文学的变化，同时也是唐诗发展的在一个转折点，在安史之乱前的经济文化的繁荣，社会政治相对太平，诗人们生活在这样的社会里，作品中也自然散发着强烈的浪漫气息，形成了一种积极向上，雄浑阔达，自由开放，气象万千，骨气端翔的时代精神，这也正是“盛唐气象”之所在。
浪漫主义诗歌最高成就的代表当然是属于伟大的诗人李白，他以其绝世的才华，豪放飘逸的气质，把诗写的行云流水而又变化莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。
李白的诗在精神上无所羁绊，这与他热爱现实生活中一切美好的东西有着莫大的渊源，他热爱的美好的东西当然少不了月亮了，他的诗有三百多篇是咏月亮的，连他自己都自称是“月奴”②。
李白的“多情和哲理之月”：开启李白的浪漫一生的，与月也有着很大的渊源，当年他高唱着“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”（《峨眉山月歌》）。
离开家乡开始他漫漫的人生之旅时，明月便进入了他的生活和创作，也融入了他的生命之中。
山月的倩影投射在平羌江里，把夜晚的平羌江显得宁静明朗，此时的李白正值“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。
江行见月，如见故人。
然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。
在末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓是语短情长。
“去国远游”的诗人看似孤独，却有明月相伴，此时的明月犹如一位多情的挚友，默默的陪伴着孤独的诗人，在遥远的彼岸轻轻呼唤着诗人纯真的灵魂。
有时，明月可亲却不近，可望而不可接，是孤独与失意的象征，寄托着诗人思友和相思的深情及仕途失意的苦闷。
在李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”诗中“明月”是多情的富有同情心的知心人，诗人通过它将自己的关切与同情带到遥远的夜郎西，交给不幸的友人王昌龄。
在《对雪醉后赠王厉阳》中：“清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。
”的“明月”意象是思友之情的象征，表达诗人在感叹人生苦短之时对友情的怀念。
而《长相思》：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
”中诗人以月喻美人，又以美人隐喻皇帝，隐含了诗人被放逐还山，政治理想不能实现的苦闷。
这就是李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思友之情，更将其阐发到对家乡、亲人、国家的思念。
李白的笔下的月亮意象不仅蕴含诗人丰富的感情，而且还带有深刻的人生哲理。
他不仅注意刻画月亮的形态，突出月亮的客观存在，而且还力图把握月亮与主体同构的哲理神韵，将自我与明月融化到宇宙间，从永恒的自然法则与多面的人世风云的对比中，感悟月亮对人生的启迪，进而净化自我，超越自我。
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。
绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。