2020年部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)

欢迎下载编辑修改打印《鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。

我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、词语积累1. 通假字。

①乡为身死而不受( 乡：通“向”，从前)②故患有所不辟也( 辟：通“避”，躲避)③今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）④万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2. 一词多义(1) 于①所欲有甚于生者（介词，比）②万钟于我何加焉（介词，对于）而① 蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）②由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为① 乡为身死而不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3. 词类活用患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4. 古今异义①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子②万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。

今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. 二者不可得兼（兼：同时）3. 故不为苟得也（苟得：苟且取得）4. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5. 行道之人弗受（弗：不）6. 乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8. 妻妾之奉（奉：侍奉）9. 如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使）10. 贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11. 蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12. 万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13. 是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14. 此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15. 一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16. 一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17. 所恶有甚于死者（恶：厌恶）18. 舍生而取义者也（义：正义）19. 万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20. 所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1. 本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2. 体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3. 孟子认为能做到舍生取义的人是：二者不可得兼，舍生而取义者也。

4. 孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。

5. 不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6. 文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

7. 《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。

五、重点句子默写1. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

2. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事3. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避4. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？5. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

7. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。

那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？8. 是亦不可以已乎？这不也是可以停止了的吗？9. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。

唐雎不辱使命一、文学常识《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》。

《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33 篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。

为国别体史书。

二、通假字1. 故不错．意也（“错”通“措”，放置）2. 仓．鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青黑色）三、词类活用1. 轻．寡人与（轻，形容词用作动词，轻视，看不起）2. 请广．于君（广，形容词用作动词，增广、扩充3. 天下缟．素．（名词用作动词，穿丧服）4. 伏．尸二人，流．血千里（伏、流均为使动用法，使,, 伏，使,, 流）四、一词多义以1. 寡人欲以．五百里之地易安陵（介词，用）2. 而安陵以．五十里之地存者（介词，凭借）3. 徒以．有先生也（介词，因为）使1. 秦王使．人谓安陵君曰（动词，派遣）2. 安陵君因使．唐雎使．于秦。

（动词，出使）徒1. 亦免冠徒．跣（动词，裸露）2. 徒．以有先生也（副词，只，仅仅）夫1. 此庸夫．之怒也（读 f ū，名词，指成年男子）2. 夫．专诸之刺王僚也（读 f ú，句首发语词，无意义）与1. 轻寡人与．( 通" 欤"，疑问语气助词)2. 与．臣而将四矣( 连词，加，同)五、古今异义1. 虽．然．，受地于先王（古：即使这样。

今：连词，用在上半句, 下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应, 表示承认前边的事, 但后边的并不因此而不成立）2. 寡人以五百里之地易．安陵（古：交换。

今：容易，简单，与难相对）3. 长跪而谢．之（古：道歉。

今：感谢或凋落）4. 岂直．五百里哉（古：只, 仅仅。

今：不弯曲，成直线）5. 秦王色挠．（古：屈服。

今：轻轻地抓）六、特殊句式判断句1. 此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“也”表判断；后一分句用“非也”表否定判断）2. 此三子者，皆布衣之士也（“者，也”表判断）倒装句1. 受地于先王（状语后置，正常语序为“于先王受地”）2. 休祲降于天（状语后置，正常语序为“休祲于天降”）七、重点词语解释⑴不辱．使命（辱没、辜负）⑵易．安陵（交换）⑶其．许．寡人（表示祈使语气）（答应）⑷大王加．惠．（给予恩惠）⑸故．不错意也（所以）( 错同“措，放置”）⑹因．使．唐雎使．于秦（于是）（派）（出使）⑺逆．寡人者（抵触，不顺从）⑻非若是．也（这样）⑼虽．千里不敢易（即使）⑽岂．直．五百里哉（难道）（只，仅仅）⑾秦王怫．然．怒（愤怒的样子）⑿布．衣．之怒（平民）⒀公．亦尝．闻天子之怒乎（先生）（曾经）⒁以头抢．地耳：碰，撞；⒂庸．夫．之怒（平庸无能的人）⒃非士．之怒（有才能有胆识的人）⒄休祲：吉凶的征兆⒅秦王色挠．（屈服）⒆寡人谕．矣（明白，懂得）⒇免冠徒跣．（脚）八、翻译句子1. 大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不敢拿它来交换。

2. 安陵君因使唐雎使于秦。

安陵君于是派唐雎出使秦国。

3. 以君为长者，故不错意也。

把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

4. 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？5. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？6. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

7. 此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。

（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。

再加上我，将成为四个人了。

8. 若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。

如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。

9. 秦王色挠，长跪而谢之曰秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说九、常考点1. 本文选自哪部作品？答：《战国策》2. 秦王是怎样一个人？答：骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干3. 唐雎是怎样一个人？答：从容镇定、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。

4. 唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？答：两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。

5. 本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？答：从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。

6、文末说秦王“色挠”, “长跪而谢”, 并且请唐雎“坐”, 秦王真的屈服了吗？为什么？答：这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。

他请雎“坐”, 是坐下来谈，不是放弃吞并。

文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休《送东阳马生序》知识点整理一、注音叱咄（chìduō）俟（sì）负箧曳屣（qi è）（xǐ）皲裂（j ūn）媵人（yìng）衾（qīn）容臭（xi ù）烨然（yè）緼袍敝衣（yùn）二、文学常识《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。

宋濂，字景濂，号潜溪。

明初文学家，生是长辈对晚辈的称呼。

序，文体名，有赠序和书序之分，这是一篇赠序。

三、通假字1. 四支．僵劲不能动支：通“肢”，肢体。

2. 同舍生皆被．绮绣被：通“披”，这里是穿的意思。

四、古今异义欢迎下载编辑修改打印1. 录毕，走．送之走古义：跑；今义：表行走。

2. 媵人持汤．沃灌汤古义：热水；今义：表食物煮后所得的汁水。

3. 以是人多以书假．余假古义：借；今义：表虚伪的，不真实的。

4. 右备容臭．古义：气味，文中指香气今义：难闻的气味，与香相对5. 主人日再．食古义：两次今义：表示又一次五、一词多义以1. 以．衾拥覆（介词，用）2. 以．中有足乐者（连词，因为）3. 俯身倾耳以．请（相当于“而”）4. 以．是人多以．书假余（第一个“以” ，介词，因，以是，即“因此” ；第二个“以”，介词，把）家贫，无致书以观。

（连词，表目的，可译为“来” ）从1. 尝趋百里外从．乡之先达执经叩问（介词，向）2. 当余之从．师也（动词，跟从）足1. 以中有足．乐者（副词，足以，足够）2. 足．肤皲裂而不知（名词，脚）至1. 礼愈至．（形容词，周到）2. 至．舍，四支僵劲不能动（动词，到，到底）若1. 烨然若．神人（好像）2. 不知口体之奉不若．人也（如）之1. 弗之．怠( 代词, 抄书)2. 走之．送( 代词，它，指书)3. 当余之．从师出( 助词，用在主谓之间，取消句子的独立性)4. 益慕圣贤之．道( 助词，解释为“的” )六、重点词解释1. 致：得到。