大学生使命(比较全,你可以摘录其中部分)

【摘要】在国际国内文化道德多元化影响下，当代大学生较过去大学生功利意识明显增强，其对国家和社会使命感和责任感明显减弱，这无论对于国家还是个人发展的阻碍不可低估。

文章通过对其使命感缺失原因进行分析，使命感的教育内容，并就增强当代大学生的使命感提出相应见解，以期起到一定的借鉴作用。

一、使命感淡化成因当代大学生使命感淡化成因是多方面的，既有主观原因，也有客观原因。

1.1高校扩招，一方面极大地满足了青年学生进入大学接受高等教育的愿望，另一方面也助推了高校“精英”教育迅速向“大众”教育转化。

因而，大学生们“精英”意识已不复存在，随之而来的大学生们“肩负振兴民族”、“成为建设祖国栋梁之才”的使命感逐渐谈化了。

1.2中国经济迅猛发展，唯经济论已渐成国人共识。

追求物质利益最大化已渐入绝大多数大学生的脑中。

以私利意识为主导的人生价值正快速替代“为民众谋利益”的公利意识的人生价值。

潜意识中“能挣多少钱”取代了“能作多大贡献”。

当极大地获取个人财富成为人生追求的主要目标时，使命感就变成了空泛的理想，甚至是“傻子”的使命感了。

1.3就业市场巨大竞争压力使大学生使命感淡化成了应有之果。

大学生们日益感到社会地位每况日下，“天之娇子”黯然失色，社会“贱用”大学生现象极大地动摇了使命感意识，在为社会作出贡献面前迷惘了，在完成历史赋予重任认识上迷惑了。

二、使命感的教育内容发展规律告诉我们，内因是主要的，起着决定性作用，当量变积累到一定程度时，必然引起质变。

时下大学生就业压力大，就业伊始收入低，甚至不被社会所认同。

我们要不断地、反复地教育大学生，我们有时无力改变社会，改变他人时，我们就不断地改变自己，强大自己人，树立学好知识，积累为社会服务的本领，就一定能大有作为。

关键是使大学生建立起成就自己不可能一蹴而就，道路尽管是曲折的，有时甚至是艰难的，但前途是光明的信念。

使命感教育内容及其广泛，我们认为当前应重点开展以下几点教育。

2.1提高为民族复兴而勤奋学习的意识。

近现代中国历史对中华民族的一个切肤之痛就是“落后就要挨打”。

当前，世界上许多国家特别是超级大国，都在加紧调整科技和经济战略，增强以经济和科技实力为基础的综合国力，这一国际竞争正越来越趋激烈。

我国目前的整体技术水平和经济实力同发达国家相比还有很大差距。

所以，新技术革命对当代大学生的学习生涯提出的新要求是客观的，是不以我们的主观意志为转移的。

他们能否适应这些新要求，直接影响到民族复兴的根本大业。

从新技术革命的要求来看，我们尤应注重培养当代大学生以下几方面的刻苦学习品性：其一，培养大学生更加强烈的学习使命感。

世界新技术革命的到来，对我国来说，既是一次机遇，又是一次挑战。

能否抓住这次机遇，缩短我国与发达国家在经济和科技方面的差距，实现中华民族的伟大复兴，在一定意义上取决于我国当代大学生能否出色地完成自己的学业。

因而，我们要教育大学生必须从国家兴衰、民族安危的高度来深刻认识他们对祖国、对人民、对社会肩负的这一崇高使命，把个人的一切与祖国的图强振兴大业紧密联系在一起。

其二，培养大学生更加锐意的开拓意识和创新精神。

当今社会知识总量的发展速度已迅猛到“爆炸”的程度，有人称此为“知识爆炸”。

这种日新月异、瞬息万变的发展趋势，要求学习是一个开拓创造的过程，要求当代大学生刻意培养创造型而不是接受型的人才。

事实上，有没有创新能力，能不能进行创新，已是当今世界范围内经济和科技精神的决定性因素。

我们要教育当代大学生必须从这样的高度来理解创新意识的培养。

其三，培养大学生在实践中运用知识的能力。

当今时代从科学理论的发明到首次投入应用的周期在急剧地缩短。

因此，要培养大学生运用知识的技能。

否则，如果只有一些书本知识而没有使知识转化为实践生产力的意识和能力，就会被社会所淘汰。

所以，注重在实践中运用知识应成为另一个重要的学习品质。

我们要教育当代大学生善于在促进科学技术尽快转化为生产力的实践中，增长才干，培养能力。

只有这样，才可能在民族复兴的伟大历史进程中有所造就。

2.2树立为弘扬先进文化而恪守集体主义道德原则的信念。

当代各种文化思潮对大学生的影响是深刻而长远的，繁荣先进文化、推进文化创新、荡涤腐朽文化是大学生无可推卸的历史使命。

但我们必须使大学生意识到，我们伟大的祖国有悠久的历史文化传统，传承至今，有许多合理的、富有生命力的内容，我们只有取其精华，去其糟粕，充分汲取其营养，才能发扬光大。

与此同时还必须认识到世界优秀文化成果是在世界文明漫长的历史长河中逐步创造和积淀起来的，当代中国先进文化的建设，必须积极吸收和借鉴一切对我国社会主义现代化建设有用的外来文化。

作为弘扬先进文化的一个具体要求，就是要恪守集体主义的基本道德原则。

我们要使大学生确信集体主义道德原则的存在具有深刻的社会本体论根据。

因此，集体主义的道德原则在现代不仅必要而且可能形成如下一种境界：一方面，个人自觉自愿地走进集体，在集体中获得自由发展的途径和手段；另一方面，集体容纳个人，并以一定的规则和规范约束其成员，使他们不陷于诸如利己主义、个人本位主义之类的非道德追求之中。

但集体又不因此而忽视个人利益的满足，而是把个人自由全面的发展视为最高和最终的价值目标。

我们要帮助大学生信奉和确立这种被马克思称之为“真实的集体”的集体主义的观念。

事实上，集体为个性的实现提供外在的力量。

集体通过褒贬毁誉来促使人们不断地走向理想的个性。

特别是当我们的人生处于一种悲观甚至绝望的困境中时，来自集体的力量往往使我们重新获得希望。

这就如马克思所说的那样：“我们知道个人是微弱的，但是我们知道整体就是力量。

”而这正是我们强调在先进文化的弘扬中高扬集体主义道德原则的又一个理论和实践的依据之所在。

因此，我们要使大学生成为先进文化的弘扬者，教育他们在继承、引进传统文化和外来文化的基础上，以创新精神积极推进文化建设，努力繁荣中国特色社会主义的先进文化，并使这个文化成为激励亿万人民从事建设中国特色社会主义现代化事业的精神动力，从而为中华民族伟大复兴这一全民族共同理想的早日实现而提供不竭的精神文化源泉。

2.3确立服务祖国、服务人民的基本价值观培养高度的爱国主义精神，教育和培养他们具有中华民族的传统美德，在中华民族复兴的伟大事业中贡献自己的一分力量，是历史对大学生赋予的历史使命。

教育他们要“热爱人民”，要在生活和实践当中，永远站在占人口绝对多数的劳动人民一边，立志为绝大多数劳动人民服务，保持与广大人民群众的血肉联系。

教育他们要“志存高远”，在中国特色社会主义的现代化建设和民族复兴的道路上，无论出现多少曲折和困难，都要坚定自己的人生信念。

教育他们要“胸怀宽阔”，要具有从世界潮流的全局来看问题的眼光，把中国的发展、中国的事情放到整个世界发展的大背景当中进行观察。

同时，也能够历史地、宏观地对自我人生中存在的问题进行分析和研究，锻炼自己的气质和胸怀，做到既有宽阔胸怀又有务实作风的统一。

因此，我们要把“服务祖国，服务人民”作为基本价值原则予以教育。

培养他们对自己祖国的无比忠诚和在必要时甘愿为祖国的富强而牺牲个人利益的献身精神。

“服务人民”是一种觉悟更是一种精神。

能尽己之力做好本职工作，尽最大可能发挥自己的聪明才智，以应有的成绩奉献给人民，这样的人，那就如毛泽东称赞的那样：是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

我们要教育大学生脱离社会发展和祖国、人民的需要盲目追求个人发展的所谓自身价值，不仅不利于社会主义现代化事业的发展，也不利于自身价值的真正实现。

事实上，作为先进生产力的积极开拓者和先进文化的弘扬者，只有通过“服务祖国”、“服务人民”的成才之路才能使自我人生的价值得以真正实现。

三、大学的理想大学的理想是什么？如果把大学比作工厂，那么它的理想就是生产出理想的产品，让人们理想地使用。

大学不是工厂而是教育机构，是培养人才的地方，所以大学的理想就是要培养出促进社会发展和人类进步的人才。

因此，大学的理想主要是通过“人才培养规格”来体现的，而大学究竟要培养什么样的人呢？江泽民同志在北京大百年校庆的讲话中，向北大同学和所有高等院校的大学生提出四个希望：学习科学文化与思想修养的统一，书本知识与社会实践的统一，实现自身价值与服务祖国人民的统一，树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。

这“四个统一”其实也是我国当代大学要培养的人才。

（一）科学文化与思想修养的统一1998年召开的世界高等教育大会发表的《21世纪高等教育世界宣言》指出，能否进入大学应取决于本人的品行，而不是优越的社会地位；联合国教科文组织提交的21世纪教育报告强调：21世纪的教育，不仅要使学生有知识，会做事，更要会做人；美国品德教育联合会主席麦克唐纳说，光有品行没有知识是脆弱的，但没有品行光有知识是危险的，是对社会的潜在威胁；意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。

求知与修养相结合是中华民族的一个优秀文化传统。

中国历史上强调做君子，德胜于才是君子，才胜于德是小人、德才兼备才是圣人。

孟子曾说：“我善养吾浩然之气。

所谓“浩然正气”，在孟子看来，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

”并且要以“义”和“道”为养料。

孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。

孟子虽然没有视金钱如粪土，但也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉？”此后，千古多少文人虽然在封建专制的重压下，却仍能保住气节，杀身成仁，舍生取义。

我们的青年大学生肩负着科教兴国的使命，要努力刻苦学习，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己。

更要自觉陶冶情操，注重思想修养，以强烈的民族自豪感、自尊感和自信心来尽己之历史职责，以崇高的人生观和价值观贯穿于对科学文化知识的学习和运用之中，使自己在德、智、体几方面都得到充分发展，成为有社会责任感和事业心、有科学文化知识和开拓能力、有志有为德才兼备的社会主义现代化建设人才。

（二）书本知识与社会实践的统一江泽民同志强调大学生“要健康成长，不仅要学习书本知识，而且要向社会实践学习，自觉地投身于火热的改革开放和现代化建设实践。

”从根本上讲，实践是理论的动力和源泉，理论的目的全部在于实践。

“实践出真知”。

知识经济时代是高等学校由社会边缘步入社会的中心、影响社会经济发展的时代，高等学校要走出“象牙塔”，服从国家战略和社会需要，走向经济建设主战场。

这就要求新世纪的中国大学生要把学习书本知识与投身社会实践结合起来，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高。

投身社会实践也不仅仅是动手能力的培养，而是把坚持学习书本知识和投身社会实践结合起来，提高文化素养、创新能力和解决实际问题的能力。