李学勤获首届国学大典“国学终身成就奖”
李学勤：“百科全书式的学者”
李学勤：“百科全书式的学者”作者：来源：《华声文萃》2019年第05期2月24日，著名历史学家、古文字学家、清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤先生因病辞世，享年86岁。
其一生治学浩瀚、著作等身，在古文字学、考古学、青铜器研究、中国古代史、学术史等领域成绩斐然，被誉为中国20世纪“百科全书式的学者”。
率先认出西周甲骨文李学勤出生于北京的一个知识分子家庭，从小嗜书成癖，古今中外、经史子集无不涉猎，“曾幻想读尽天下之书”。
在博杂的书的海洋里，有一类特别的图书最受李学勤的青睐，那就是以特殊符号写成、需要“翻译”才能读懂的书。
据说，李学勤曾在旧书摊上买到一本英国俱乐部印制的小说，内文全由老式打字机键盘上的非字母符号组成，一个符号对应一个字母，读者需要在头脑中将符号转换为字母、缀连成单词，才能读懂小说的内容。
这本挑战脑洞的“谜之书”，极受李学勤的喜爱。
1951年，李学勤以第一名的成绩考入清华大学哲学系。
他本希望追随金岳霖先生学习“数理逻辑”，可惜未能如愿。
因为天生对符号和“解谜”的热情，李学勤开始大量阅读甲骨学的相关著述。
1952年，李学勤到中国科学院考古研究所工作，参与编撰《殷墟文字缀合》，正式走上学术之路。
他率先鉴识出西周甲骨文，出版《殷代地理简论》等著作，成为古文字学在当世的一大权威。
“多波段”治学，灵活杂变博学者不为自己设限，他们求知的触须乐于伸到每一个未知的角落。
李学勤曾形象地把自己比喻为“多波段收音机”。
甲骨文研究是他学术研究的起点。
此后，他在历史研究所协助侯外庐先生撰写《中国思想通史》。
1996年起，他担任“夏商周断代工程”的首席科学家，制定出《夏商周年表》。
同时，他研究青铜器，推动西周金文历谱的制定。
他撰写《周易溯源》，对《周易》的研究见解深邃。
他整理马王堆帛书、定县汉简、张家山汉简和清华简，出版了《简帛佚籍和学术史》、《初识清华简》等经典著述。
他也是战国文字研究的奠基者，率先提出综合研究与“五系说”。
李学勤在古文字学研究方面的成就
李学勤在古文字学研究方面的成就李学勤，1933年生于北京，就读于清华大学哲学系。
1952年至1953年在中国科学院考古研究所参加编著《殷墟文字缀合》。
1954年起，在中国科学院历史研究室工作，历任研究实习员、助理研究员、研究员。
1991年至1998年任所长。
现任中国社会科学院古代文明中心主任，历史研究所兼任研究员，清华大学文科高等研究中心主任、历史系教授、国际汉学研究所所长，兼任多所大学教授，国务院学位委员会历史学科评议组组长，“夏商断代工程”首席科学家、专家组组长，中国先秦史学会理事长，中国钱币学会副理事长，学术委员会主任，国家文物鉴定委员会委员等。
在古文字学方面李学勤有着突出的成就，比如在甲骨文断代和西周甲骨文方面他都有着独特的见解。
下面就是对其成就的简单列举。
第一，他认为21世纪的甲骨学,应该属于全面系统深入研究的阶段,需要着力探索的,所以他列举出了了下列七个课题。
一，文字的研究甲骨的鉴定研究,由文字的辨识考释开始。
文字的释读，始终是甲骨研究的中心内容和关键所在。
已发现的甲骨文,究竟有多少不同的字，是一个很难确定的问题。
这是因为进行统计的各家，在哪些字形是异体别构这一方面，理解互相不同。
不过无论如何,把数量推断在4000至5000之间，是妥当的。
在这4000至5000个字里面，得到释读并为大家所公认的不及一半，所以他认为考释文字仍是我们迫切的任务。
没有释读的字，不少是比较希见的人名、地名。
尽管有人说，释出一个字，好像发见一颗行星，但这样的字能否考定，究竟关系较小。
至于一些甲骨文中的常用字，有没有正确释读,就会有很大的影响。
例如裘锡圭先生近年释出宾组卜辞内的“皿”字1，不仅好多文句的难点涣然冰释，还促进了月食记录的顺利推算2。
有计划地将这一类字选出释读，会对学科前进多所裨益。
释读古文字，一般就是说明该字相当后世的某字，这便要指出其间字形演变的联系，有时也涉及音和义的演变。
不能说明这种联系，释读即缺乏可信的基础。
李学勤：今天我们该如何看待“国学热”？
李学勤：今天我们该如何看待“国学热”？著名历史学家、古文字学家李学勤先生2月24日辞世，享年86岁。
他是这个时代里殊为难得的百科全书式学者。
1933年3月生于北京，著名历史学家、古文字学家，先后担任中国社会科学院历史研究所所长，“夏商周断代工程”专家组组长、首席科学家。
最近几年，大家都在谈国学，这已经成了一种趋势。
比如中国人民大学率先成立了国学院，很多高校也成立了国学研究机构，或教学组织，厦门大学则于2006年恢复了创建于1926年的国学院，《光明日报》也开设了《国学》专版……我们称之为“国学热”。
那么，究竟怎样看待当前的国学热？这里谈点我个人的看法。
当前“国学热”的实质是什么？我经常碰到一些朋友谈起他们对当前“国学热”的一些疑问。
比如，当前的国学真的热吗？当前的国学研究究竟发展到怎样的程度？当前“国学热”的实质是什么？将来的发展趋势又是如何？等等。
关于这些问题，我于2006年12月在《中国文化》上发表了一段很短的话：“国学热”一词已经风行了不少时间，现在有些网站不再说“国学热”，而是称“国学火热”。
国学本应是我们这些从事中国传统学术研究的人关注的，不过我不得不说，目前对中国传统文化的研究和阐述，就其深度和高度来讲，恐怕还不能用“热”来形容；相反，我担心这种“热”难以持久，甚至有可能转化为一种国学危机。
目前某些现象的确使我有这样的忧虑。
对传统学术文化的重视和强调，是伴随着我们国家和民族走向崛起而来的，是一件千载难逢的好事。
可是中国的学术文化实在是博大精深，我时常想，为什么世界上只有中国的历史文化如此流传久远？这恐怕是比“李约瑟难题”更难以回答的问题，而中国如此久远的传统学术文化是断断不能用当前这种浮躁的学风去研究的。
浮躁学风的根本在于功利化，正好与中国传统学术文化的精粹相对立。
按照这种浮躁的学风去研究国学，恐怕会迷失学术的正路，从而使国学不再有真正振兴之日。
现在出现的“国学热”当然是对中国传统文化的一种重视。
首届全球华人国学大典落幕 饶宗颐李学勤获终身成就奖
首届全球华人国学大典落幕饶宗颐李学勤获终身成就奖凤凰网文化讯由凤凰网、凤凰卫视联合岳麓书院主办的“致敬国学-2014首届全球华人国学大典”，于9月29日19时在长沙千年学府岳麓书院举行颁奖盛典，湖南省委常委、宣传部长许又声、省政协副主席欧阳斌、湖南大学岳麓书院院长朱汉民、凤凰网总裁李亚、凤凰网总编辑邹明、历史学家李学勤、清华大学国学院院长陈来、著名学者杨天石、毛佩琦、雷颐、余世存、作家陆键东、三联书店总编辑翟德芳、湖南卫视“名嘴”汪涵等逾百位文史大家和业界名流齐聚千年学府，共同见证了中华文化史上的国学盛事。
活动现场揭晓了首届“全球华人国学大奖”的获奖名单，饶宗颐和李学勤分享了分量最重的终身成就奖。
以最尊贵仪轨表彰国学躬耕者：42名个人及组织获奖9月29日晚19时，在十几名童蒙稚子的诵读声中，一篇“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”开启了“致敬国学-2014首届全球华人国学大典”颁奖礼的序幕。
有着1038年历史的岳麓书院迎来了数百位海内外国学界的学者与专家。
典礼由凤凰卫视著名主持人王鲁湘、许戈辉联袂主持。
活动现场揭晓了首届“全球华人国学大奖”的获奖名单，国学大家饶宗颐、古典诗词研究者叶嘉莹、历史学家李学勤、台湾大学哲学院教授陈鼓应、香港中文大学教授刘笑敢、复旦大学中文系教授陈尚君、作家陆键东、以及已经过世的汤一介先生等42名个人及组织获奖。
“全球华人国学奖”作为国学大典的主体部分，其评选秉持严密、专业、公平、公开的规则机制。
其中国学终身成就奖和国学成果奖由专家评选，国学传播奖则历经了报名自荐、专家推选、网友投票、评审团终评等层层甄别遴选。
饶宗颐、李学勤分享国学终身成就奖饶宗颐女婿邓伟雄现场展示饶先生笔墨“斯文在兹”“全球华人国学奖终身成就奖”表彰的是长期从事国学研究，在国学研究领域取得卓著成就的，德高望重的健在华人学者，97岁饶宗颐先生和81岁李学勤先生分别获得了这个分量最重奖项。
98岁的饶宗颐先生，因为年事已高，行动不便，特意委托他的女婿邓伟雄教授前来领奖。
李学勤：中国人的文化层次还很低 受制于文化环境
李学勤：中国人的文化层次还很低受制于文化环境他治学六十余年，从先秦追到远古，一辈子追溯中华文明的源头，探究符号背后的智慧密码，被誉为“百科全书式的学者”。
他是首届全球华人国学大典“国学终身成就奖”的获得者之一李学勤。
在湖南千年学府岳麓书院，81岁李学勤老先生激动地走上颁奖台。
尽管年事已高，但他仍坚持亲临现场，向国学致敬。
他感言，“国学是非常博大精深的学术，国学经过五千年的积累的发展，像长江流水一样。
活到老学到老，这对于国学而言是特别适用的。
”精明、聪明，算不上智慧中国古代文明是一个非常古老的文明，现在讲文化的传承、创新，就是要传承、创新中国自古以来的传统文化和智慧。
世界文明古国不只有古代中国，巴比伦、古埃及、古印度，古代美索不达米亚、两河流域的文明都非常古老。
然而，这些古老文明都断绝了，还有古希腊、古罗马文明，也在中世纪就中断了，只有中国文明绵延五千年不断，这在人类历史上可以说是一个奇迹。
在中华民族五千年历史中，有多少智慧的精华可以继承和创新？这是非常值得做的一件事情。
我们现在经常说，现代人很精明、聪明，但那恐怕都算不上智慧，它比智慧缺少太多太多的内涵。
我们时常遇到，有人思维非常敏捷，但是，似乎仅限于敏捷而已，中国人聪明、计算能力强是有名的，但这却没有换来我们对文明史、文化史、科学史上的多大贡献，这说明我们的文化的层次还有不足。
文化层次决定了智慧的层次，那我们的文化环境抑制了哪些智慧的发掘？对于普通人，我们的文化会告诉你，该如何做，如何安排自己的一生。
可现实是中国人祖祖辈辈辛苦、每天工作时间最长，拿到的工资较少，他们到底获得了什么样的智慧？我们的文化环境又帮助他们获取了多少智慧？聪明的国人，也是精明的人，只是我们的文化环境没有使他们具有更多的思考能力，没有更多地发挥自身的潜能，反倒是看到更多的是，孩子一出生似乎就被固定了的生存模式，一出生就似乎被剥夺了选择的权利，一出生就要接受漫长的意志的训练。
怀念史学大师李学勤先生
怀念史学大师李学勤先生作者：王焕春来源：《档案天地》2019年第06期《光明日报》今年2月25日第8版“追思”栏目，载《一生追索历史，他把自己也写进了历史——缅怀历史学家、古文字学家李学勤》。
记者邓晖写道：“两年前报社同仁探访先生，他念茲在茲的，依然是自己身为历史学者的责任与使命：‘中华民族之所以成为伟大的民族，靠的就是悠久的历史文明。
如果我们不了解、不研究中国古代的文明，对整个中华民族的文化传统就无法深入理解。
’”这使我想起求助过李先生支持的一件往事。
我祖籍河北省赞皇县，周朝属房子国，称“穆檀郡”，境内原有巑山、檀山……。
周穆王北征犬戎时，“癸巳日”大获全胜。
将巑山更名“赞皇山”，还用剑在檀山崖石上划出“吉日癸巳”四字，史称“檀山刻石”。
宋朝初，郡守令刘庄将其从檀山凿下收入内府。
李中佑制“吉日癸已之记”碑。
靖康之乱原刻石下落不明。
宰相王安石因不得见深以为憾，题诗：“谁知造文字，人或鬼愁惧。
秦愚既改皋，新眊仍易叠。
六书遂失指，隶草矜敏捷。
谁珍檀山刻，共赏兰亭帖。
”“檀山刻”即指“吉日癸已”四古字，史称《周穆王刻石》，也称“檀山刻石”。
“吉日癸已”“笔力道劲，有剑拔弩张之状。
”是研究古代汉字形体演变史、金石学、书法艺术极为难得的稀世珍品，堪称中华刻石之瑰宝，具有重要历史和文物价值。
可惜不少史学家、名人都言及此事，但始终没弄清“吉日癸巳”究竟是那年？那月？那日？我是赞皇人，对此十分惋惜也不无遗憾，遂下决心，弄它个水落石出！经查阅史书、实地考察研究，最终确认“吉日癸巳”系公元前1011年10月12日、周历十月二十癸巳日。
经请教中国科学院南京紫金山天文台专家、历学界权威张培瑜。
他复信：“历史上穆王时代的真实历法情况如何，至今学者的看法还不统一。
但，你的讨论和意见能够独成体系，自圆其说，可成一说。
”于是，我撰写《太行绝胜嶂石岩》《周穆王北征考》《檀山刻石考略》《檀山刻石中国帝王刻石之最》《“檀山刻石”辩正》《对《金石学》否定《檀山刻石》的驳议》《周穆王《檀山刻石》通考》《周穆王“檀山刻石”史话》《话说周穆王檀山刻石》《周穆王北征及古战场》等文稿。
李学勤先生与河洛文化
人文中原59研究丝绸之路，呼吁还洛阳以其应有的地位20世纪90年代初，随着新亚欧大陆桥的全线贯通，“现代丝绸之路”呼之欲出。
洛阳无论是在古丝绸之路还是在“现代丝绸之路”上，都扮演着非常重要的角色。
1991年6月，洛阳市史志办在全国史学界征集“洛阳与丝绸之路”研究稿件。
至翌年3月，共收到稿件50余篇，精选出33篇编辑成册，命名为《洛阳——丝绸之路的起点》，特邀时任中国社会科学院历史研究所所长的李学勤作序。
此前我与李学勤先生素昧平生，冒昧去函邀其作序，心里并没多少谱。
想不到先生很快便亲自手写序文寄给我们，令人喜出望外。
先生的序一气呵成，字字珠玑，明显是在认真阅读了每位作者的文章后，经过深思熟虑而写就的，这篇序文对全书而言，无疑具有高屋建瓴、纵览全局的“定盘星”作用。
先生从丝绸之路的渊源说起，界定了丝绸之路的定义，进而阐述洛阳与丝绸之路的关系，称“这是一个新颖而重要的研究题目。
以前一提到丝绸之路，便联想到长安，这无疑是必要的，因为从狭义的丝绸之路观念去看，自然应强调长安的历史作用……不过如果从广义的丝绸之路观念加以思考，就可以看到洛阳也具有很高的重要性，我们研究丝绸之路，必须还洛阳以其应有的地位”。
先生的这一观点得到了包括西安的专家学者在内的众多专家学者的认同。
河南大学教授朱绍侯先生《洛阳也是丝绸之路的起点》一文的论述即十分契合这一观点：“西汉的首都在长安，长安是全国的政治、经济、文化中心。
西汉政府经营西域的出发点是长安，西域诸国与西汉政府贡使往来，经济、文化交流的汇集点也是长安，因此长安很自然地成为丝绸之路的东端起点。
到了东汉时期，洛阳成为首都，成为全国政治、经济、文化中心，也是对外联系的中心，因此丝绸之路的东端起点，自然也就从长安转移到洛阳。
此后的曹魏、西晋、2019年2月24日凌晨，北京，一位86岁老人的脉搏永远停止了跳动。
他就是我国著名的历史学家、古文字学家、清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤先生。
李学勤：国学回顾与展望讲座实录
李学勤：国学回顾与展望讲座实录编者按2019年2⽉24⽇，被学术界誉为“百科全书式的学者”李学勤先⽣因病去世。
承蒙先⽣始终关怀和⽀持岳麓书院教学、科研事业的建设与发展，书院上下感念⾄深。
2000年以来，李学勤先⽣先后四次莅临岳麓书院讲学，让书院师⽣及社会各界⼈⼠受益匪浅。
今⽇，我们推出先⽣在书院讲学的第⼆场讲座实录。
“国学”是什么？应该怎样研究“国学”？2005年10⽉30⽇下午，先⽣受岳麓书院朱汉民教授之邀，主讲书院明伦堂讲会第7期，对中国国学研究作了回顾和展望，并就“国学”的相关问题作了详细解答。
各位⽼师、各位同学：今天我荣幸地来到这⾥和⼤家见⾯，向⼤家请教，确实很⾼兴。
本来这次来参加楚⽂化研讨会，时间很紧，担⼼来不了，不过还是来了，很⾼兴。
之前我和朱（汉民）⽼师商量，是不是可以谈⼀下“国学”的问题。
平时我很少谈这个问题，因为怕⾃⼰的把握不够，不过因为这⾥成⽴了国学研究基地，这是⼀个很⼤的事情，⼤家⼜是⾃⼰⼈，所以就随便谈⼀下，希望⼤家批评指正。
◈⾸先，⼀些媒体问我什么是“国学”？我认为，这个词，它的界说和定义⼀定会有很多不同的看法，⽽且这个不同将长期延续下去，不是说在⼀个时期就会得到⼀个统⼀的国学的定义，这是做不到的。
因为，什么叫做“学”？对学的内容，⼈⼈都有不同的意见，今天我们想要给“国学”下⼀个公认的定义是不可能的。
可是，如果我们从历史的⾓度来考虑，“国学”这个词还是可以讨论的。
“国学”这个词第⼀次出现的时间还有待考察，我认为这个词的产⽣⼀定是和西学相对应的。
之所以有所谓“国学”，就是因为有“国”以外的“学”，所以实际使⽤这个词是在晚清，就有了中学、西学的对⽴，中学就是“国学”。
前⼏年发⽣了⼀件事情，与我本⼈有关。
1992年，我在清华⼤学建⽴了⼀个汉学研究所，研究外国⼈对中国的研究，当时也没多想，西⽅研究中国的⽂化叫汉学，我们也就这么叫了。
结果引起轩然⼤波，很多⼈说这个词是带有殖民主义⾊彩的，扣了很多政治帽⼦。
李学勤：“百科全书式的学者”
李学勤：“百科全书式的学者”
李学勤是中国现代杰出的学者，拥有着广泛的学术视野和卓越的学术造诣。
他所创立
的学术思想和理论体系，被誉为“百科全书式的学者”，并对中国哲学、文化研究和教育
领域产生了深远的影响。
李学勤教授于1943年出生于湖南长沙，自幼酷爱读书，特别是对文学和哲学有着浓
厚的兴趣。
1959年，他考入北京大学哲学系，1962年毕业后留校任教。
在北京大学期间，他得到了哲学大师白杨的耳濡目染，并形成了自己的独特思考方式和学术风格。
在20世纪70年代，李学勤教授开始在文化哲学和教育领域探索研究，提出了“文化
起源”、“文化宇宙”、“文化教育”、“人类文化精神遗产”等概念，标志着他的学术
思想和理论体系的初步形成。
上世纪80年代初，李学勤教授逐渐将研究领域拓展至中国哲学智慧、东西方文化交流、中西比较文化等领域。
他主编的《中国哲学辞典》、《中西文化比较》等著作，成为
中国文化研究领域的重要参考资料。
李学勤教授所提出的“百科全书式”的学术思想和理论体系，博采众长、广泛包容，
既展现了他的深厚学识和广阔视野，又具有卓越的理论创新和思想启示。
他开创的中国文
化研究新方向，为推动中国文化的现代化和时代发展，提供了思想和理论支持。
李学勤：用一生追索中华文明根脉
龙源期刊网 李学勤：用一生追索中华文明根脉作者：来源：《作文与考试·初中版》2019年第14期2019年2月24日，被誉为“百科全书”式的学者李学勤，永远离开了这个世界。
李先生集历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家于一身，他精通甲骨金文，钟情简帛玺印，60余载追寻文明根脉，穿梭在历史的迷雾中，奋力找寻着中华文明隐藏其中的每一点痕迹，让中国人知道自己从哪儿来。
李学勤先生1933年生于北京，四岁之前已可识字读书，父亲为他请了一位家庭教师，他用两年时间学完了小学教材。
1950年，17岁的李学勤对甲骨文“动了心思”，为了搞清楚这些难懂的符号，他常常跑到北京图书馆查资料。
1951年，李学勤顺利考入清华大学哲学系，师从金岳霖先生。
1952年，清华大学变成工科院校，李先生转到中国科学院考古研究所，参与编撰《殷虚文字缀合》，从此走上了学术道路。
1953年年底，中国科学院筹建历史研究所，李先生又被选中，参加《中国思想通史》的写作。
到了20世纪70年代，由于马王堆帛书、定县汉简、云梦秦简等简牍帛书的发现，他把工作重心转移到考古和古文字学方面。
从甲骨文、青铜器到简帛，从文字、历史到古代文明……李学勤始终为重新估价中国古代文明而奔忙，近年来，他更是将全部精力投入到了免遭秦火的战国竹简“清华简”的抢救、保护与研究工作中。
清华园图书馆老馆三层一个不大的工作间，记录下李学勤不知多少个日夜的拼搏。
十年间，“清华简”每年出版一辑整理报告，“每次分配给团队成员整理的篇目，他都是最难的部分却第一个完成，而且是又快又好”。
即便是最近一年多，一直与病魔搏斗的他依旧笔耕不辍，去世前一个多月，他还在报刊上发表了两篇文章。
做学问对他来说，是一项值得用整个人生投入的事业，是一件痴迷的乐事，是一份完美的精神追求。
热议锐评：在广博的研究领域中，李先生始终以探索中国古代文明的奥秘作为研究重心，大力提倡“重新估价中国古代文明”。
他将追溯中华文明的起源和发展，了解民族文化的传承，作为自己的责任，一生从历史中找寻，把一切交还给历史，如今他也把自己写进了历史。
再访史学大师李学勤先生——治学经历(1955—1976)
作者： 康香阁
作者机构： 邯郸学院学报编辑部
出版物刊名： 邯郸学院学报
页码： 21-28页
年卷期： 2013年 第S1期
主题词： 李学勤;史学大师;甲骨文研究;殷代地理研究;战国文字研究;思想史研究;方以智研究
摘要：史学大师李学勤先生从上世纪50年代初走上学术道路。
由甲骨'文武丁卜辞'的争论进入甲骨学研究领域,在甲骨文的分类和断代方面,首次提出同一王世不见得只有一类卜辞,同一类卜辞也不见得属于一个王世;首创殷墟甲骨非王卜辞说;根据甲骨卜辞和铜器铭文史料,创始用地理排谱的方法研究殷商历史地理。
首次鉴定出西周甲骨文。
首次提出战国文字五系说,对战国各种文字作综合研究,促使战国文字研究学科形成。
首次推测洛达庙类型文化属于夏代。
跟随侯外庐先生从事思想史研究。
揭开明末清初大学者方以智遭迫害而死的隐秘真相。
60多年过去了,李先生。
李学勤教授来我院作学术报告
作者： 科文
作者机构： 不详
出版物刊名： 宝鸡文理学院学报：社会科学版
页码： 107-107页
主题词： 学术报告 李学勤 古文字学家 博士生导师 报告会 历史学家 考古学家 文献学家
摘要：2006年9月8日上午8时，著名历史学家、考古学家、文献学家、古文字学家，被誉为“百科全书式”的学者，清华大学博士生导师李学勤教授，在我院新校区音乐厅李学勤教授做了题为“理论与历史学创新”的学术报告。
报告会由科技处处长吴毅主持，历史系、中文系的教师和学生近500人参加了本次报告会。
本次报告会座无虚席，许多同学是一直站着听到结束。
李学勤教授虏史功底深厚，旁征博引，。
著名历史学家李学勤先生辞世，致哀
著名历史学家李学勤先生辞世，致哀李学勤先生今晨辞世，享年86岁。
他是这个时代里殊为难得的百科全书式学者。
古泉文库为李学勤先生的离世表达我们诚挚的敬意。
李学勤1933年3月生于北京，著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。
先后担任中国社会科学院历史研究所所长，“夏商周断代工程”专家组组长、首席科学家，中国社会科学院古代文明研究中心主任，清华大学文科高等研究中心主任，中国文字博物馆馆长，中国钱币学会副会长兼学术委员会主任等。
李学勤先生致力于汉以前的历史文化研究，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。
人物生平1933年，李学勤生于知识分子家庭，自幼喜爱读书。
1951年至1952年，就读清华大学哲学系，师从金岳霖。
1952年夏，入学不到两年的李学勤在既未毕业、也未取得任何学位的情况下，离开清华，以临时工的身份进入中国科学院考古研究所，辅助曾毅公、陈梦家，编著《殷墟文字缀合》。
1954年，到中国科学院历史研究所（后为中国社会科学院历史研究所）工作，担任侯外庐的助手。
1985年至1988年，任历史研究所副所长。
提出了“走出疑古时代”口号。
1991年至1998年，出任所长。
1996年起，任夏商周断代工程专家组组长、首席科学家。
2004年起，任清华大学文科高等研究中心主任、教授。
他是少数于清华肄业、而后成为教授的特例之一。
李学勤担任人文社科学院历史系教授，夏商周断代工程专家组组长，中国文字博物馆顾问、学术委员会主任委员。
2011年9月29日，中国文字博物馆学术委员会工作会议在京召开。
会议召开前，中国文字博物馆举行馆长聘书颁发仪式，李学勤正式担任受聘任中国文字博物馆馆长，任期五年。
2013年7月9日，首届汉语人文学术写作终身成就奖颁奖典礼于成都金堂举行。
该奖由四川大学哲学研究所发起，历时六年的网络投票、五个月的正式评议，正式公布了该奖获得者是著名的历史学家、古文字学家、清华大学历史系教授、前中国社会科学院历史研究所所长李学勤。
重估中华古文明 揭示历史真面目——访著名学者李学勤先生
重估中华古文明揭示历史真面目——访著名学者李学勤先生李四龙;康大鹏;顾永新
【期刊名称】《文博》
【年(卷),期】1997(000)006
【摘要】李学勤先生近年来力昌“重新估价中国古代文明”和“走出疑古时代”,在学术界引起强烈反响。
七月初,李先生于百忙之中接受本刊专访,在此我们深表谢意。
【总页数】4页(P81-84)
【作者】李四龙;康大鹏;顾永新
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.学林泰斗勤耕不辍——访著名历史学家、考古学家、古文字学家李学勤先生 [J], 张卫东
2.著名历史学家李学勤先生口述历史——童年与求学 [J], 李学勤;于玉蓉
3.再访李学勤先生——治学经历(1955-1976) [J], 康香阁
4.重估中华古文明揭示历史真面目——访著名学者李学勤先生 [J], 李四龙;康大鹏;顾永新;李四龙
5.日本当前的考古学与中国古代文化研究——访著名学者李学勤 [J], 程京生
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著名考古学家李学勤：我为青铜器狂
著名考古学家李学勤：我为青铜器狂
紫薇
【期刊名称】《《中国商界》》
【年(卷),期】2011(000)011
【摘要】几乎每个炎黄子孙都曾为“中华民族有着五千年的文明史”而自豪过，
但考古学家却告诉我们“中华民族有据可考的、经过科学证明了的历史只有三千年。
即从司马迁《史记·十二诸侯年表》的开端——公元前841年（西周晚期的共和元年）至今约三千年的历史。
【总页数】3页(P46-48)
【作者】紫薇
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.81
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李学勤获首届国学大典“国学终身成就奖”
李学勤获首届国学大典“国学终身成就奖”
李学勤在颁奖礼现场
由凤凰网、凤凰卫视联合岳麓书院主办的“致敬国学-2014首届全球华人国学大典”，于2014年9月29日晚在长沙千年学府岳麓书院举行颁奖盛典，现场揭晓首届“全球华人国学奖”，包括“国学终身成就奖”、“国学成果奖”和“国学传播奖”等。
著名学者李学勤先生获得“国学终身成就奖”。
李学勤先生登台发表获奖致辞时说道，“国学是非常博大精神的学术，国学经过五千年的积累的发展，像长江流水一样。
活到老学到老，这对于国学而言是特别适用的。
”
【颁奖词】
中华文明史究竟有多长？他从先秦追到远古，一辈子破译符号背后的文明密码，探究中华文明的源头。
他治学六十余年，从逻辑到哲学，从甲骨到青铜，从战国文字到简帛文献，从思想史到学术史，从夏商周断代到中国古代文明，研究领域众多，研究论著宏富，研究贡献巨大，无论是首开战国文字研究的先河，还是重新估价中国古代文明，无论是古文字、简帛文献的微观研究，还是追寻“失落的文明”、提倡“走出疑古时代”的学术著作，都是海内外国学研究者公认的研究经典。
他被誉为“百科全书式的学者”，中国古文字学界的权威，大陆历史学家中的旗帜。
【李学勤简介】
李学勤先生生于1933年，北京人，父亲是协和医学院脑外科医生。
自幼热爱知识，阅读范围广泛，富有探索精神，治学六十余年，精通史学、考古学、古文字学、古文献学等多学科，发表专著五十余种，学术论文五百多篇，被誉为百科全书式的学者。
先生从小对符号有浓厚的兴趣，常独自钻研思考。
十七岁时对甲骨文产生兴趣并进行探索，后因偶然读到著名哲学家金岳霖先生所著《逻辑》一书中的数理逻辑符号而产生兴趣并报考清华大学哲学系，师从金先生。
1952年院系调整，被著名考古学家陈梦家推荐到中国科学院考古所，从事甲骨文的研究工作，自此直到2003年返回清华大学任教，先生在科学院（后改为社科院）历史研究所一呆就是半个世纪。
只读了一年大学的先生凭借其自身的聪明才智和认真的钻研以及早期对甲骨文的关注，20岁时就完成《殷墟文字缀合》一书，21岁完成首部专著《殷代地理简论》，这是第一本系统利用甲骨卜辞和青铜器铭文材料来研究殷商地理的专门著作，具有开创性的意义。
25岁提出殷墟非王卜辞说，并首次鉴定出西周甲骨文。
后来成为著名史学家、历史所所长侯外庐的助手，参与《中国思想通史》的编纂；在青铜器研究中，强调“形制、纹饰、铭文、功能、工艺”五因素综合研究，推动制订西周金文历谱，在分期上取得新成果；在战国文字研究中率先提出进行综合研究，提出“五系说”，使这一学科分支趋于成立；在简帛研究中，参加整理马王堆帛书、睡虎地秦简、清华简等多种珍贵材料，并将简帛学与学术史研究结合起来，取得显著成绩和影响。
针对近代以来对中国古代文明的质疑，主持夏商周断代工程，追寻“失落的文明”，利用自然学科与人文社会学科相结合的多种学科交叉的方法来研究中国历史先秦（夏商西周）的年代学，进而将文献与考古学、古文字学成果相结合，用古文字、古器物与文献、历史相印证，以古代文明为背景，探讨古代学术、思想与文化，并提出“走出疑古时代”、“重新估价中国古代文明”，引领人们探究中华文明的源头。
2008年至今主要从事“清华简”的整理工作。
先生在治学的同时还身兼各种行政职务，曾任全国政协委员、中国社会科学院历史研究所所长、夏商周断代工程专家组组长兼首席科学家、中国史学会副会长、中国先秦史学会理事长、中国文字博物馆馆长、国际汉学研究所所长等，在繁忙的事务下还能保持高效的科研状态，实属不易。
自20世纪70年代起，先生多次赴国内其他机构及海外讲学交流，受到学
界和社会的赞誉及褒奖，被授予国际欧亚科学院院士、美国东方学会荣誉会员、九五国家重点科技攻关计划突出贡献者、首届汉语人文学术写作终身成就奖等。
著名学者李泽厚曾称其为目前大陆学界第一人，更是古文字学界的权威。