生于忧患死于安乐知识点汇总

生于忧患，死于安乐

百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无

372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城市人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称

是，指示代词，这。（于是人） 其，代词，他的（苦其心志） 则，如果。（入则无法家拂士）

于，介词，由于，表原因。（生于忧患） fu ）违反，阻挠 .拂（bi ）同“弼”，辅佐

发：表现（发于声） 3.国恒亡：灭亡 今亡亦死：逃跑 “增”，增加。 2 衡，通“横”，梗塞，不顺。

“韧”，使···坚韧。 4 拂，通“弼”， 辅弼，辅佐。 5.辟，通“避”，躲避。 :苦:使......痛苦 劳:使......劳累 饿:使......饥饿 空乏

:使......经受贫困之苦 生，使……生存。 死：使……死亡。 :入:在国内 出:在国外 畎亩：田间，田地。畎，垄沟。 举：被举用，被选拨。 士：狱官。市：市井。 降：下达。 任：责任，担子。 空乏：资源缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。 恒：常。 过：这时是犯过失的意思。 征，征验，此处有表现的意思。困：窘迫，受窘。 作：奋起，有所作为。 征于色：反映在脸色上。 喻：明白，了解。

入：在里面，指国内。 出：在外面，指国内。 法家，能坚持法度的大臣。 恒：常常。 敌：匹敌，相当（力量）相等的。

狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被举用，百里奚从市场被买回而被举用。 所以上天将要降临重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他所行不顺，做事情颠倒错乱。（通过这些）来使他的心被惊动，使他的性情坚忍起来，增加他原来不具备的处理事情的能力。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞不通，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，外部没有相与抗衡的国家，这个国家就往往会遭到灭亡。

生于忧患，死于安乐

2.正反对比论证。

3.层层深入的论证过程。先由具体例子入手，进一步所列举的例子加以分析。

第一段，使用排比的手法，一气列举出六个取得突出成绩的人。他们都是历史上建立了大的功业的人，他们又都有着几乎相同的经历，就是经历了痛苦的磨难。这一段属于举例论证。事例典型，语气畅达，气势磅礴。 第二段是从第一段中推导出的结论，一个“故”字紧承上文。第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就应该具备的条件。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这就是磨炼一个人的各种方式。这种磨炼，得到一个结果，就是“动心忍性，曾益其所不能”。一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。 第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。从个人来讲，要经常犯错误，才能改正。犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作。才能“征于色，发于声”，别人才会理解。从国家来看，内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则，

国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。

最后一段，顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这就是本文的中心论点。 这篇课文的突出特点就是层层深入的论证过程。先由具体的例子入手，进一步对所列举的例子加

以分析。由个人经历推演到国家。这些都体现了论述的层次性。最后的结论是在前文论述的基础上自 第二段：紧承上文，从思想、身体、行为三个方面分析人应经受的磨炼。 第三段：从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。 “然后知生于忧患，而死于安乐也” 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 共同点：都经历了磨难，成为圣君贤臣。 2.第二段指出人应从思想（苦其心志）身体（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）行为（行拂乱其所为）三个方面经受磨练。 3.孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只

有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑，而后用，征于色，发于声，而后喻”；从而从正面论证了“生于忧患”；然后用“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面揭示国家灭亡的原因，从而论证了“死于安乐”，最后归纳出中心论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。 4.名人事例：朱元璋从乞丐成为明朝的开国元勋

姜子牙从山野村夫成为宰相。 诸葛亮出身于垄亩。 名言警句：艰难困苦，玉汝于成 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。