梁漱溟的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是中国现代学术界的一位著名人物，他不仅是中国传统文化的研究者，同时也是中华文化的开拓者和传承者，更是乡村建设运动的领袖之一。
梁漱溟一直强调农村的重要性，认为乡村建设是中国现代化发展的重要基石，同时他的乡村建设运动中也蕴含着深厚的教育思想。
一、以“立德树人”为核心的教育理念梁漱溟的教育思想以“立德树人”为核心，即以培养品德高尚、有道德风范的人才为目标。
他认为，中国传统文化中的“中庸之道”具有现实的启示，要求人们尽可能地追求中庸之道，以达到强健体魄、崇尚道德、崇拜学问及博爱平等等良好的人生境界。
因此，在梁漱溟的乡村建设运动中，他强调乡村教育的实际意义在于培养乡村青年的爱国主义精神、民主法制意识、生产劳动意识、人文底蕴和道德风范等等。
他认为，只有做到了这些方面，乡村建设运动才真正具备实际意义和生产力的提高。
二、实行以农业劳动为基础的教育改革梁漱溟认为，农村青年的第一职责就是从事劳动，从小养成劳动者的素质和工作习惯，因此，实行以农业劳动为基础的教育改革是乡村建设的核心任务之一。
他主张农民不光要学习基本文化知识，还要在生产实践中不断提高自己的实际技能，培养综合素质。
同时，梁漱溟以“劳动改造人”的教育方针建议，农村学生还应该通过各种形式的动手实践，了解农业生产工作技术、管理技能及组织协调能力等方面，培养包容性、以及各方面的生产力，达到以劳动为主的教育思想。
三、强调顺应当代世界的教育现实梁漱溟认为，乡村教育必须顺应当代社会和时代发展的需要，充分利用现代化的教学手段和设备，适时引进高科技教育资源，创新的方式提高青年学生的学习兴趣和学习成效。
他主张高校院校派遣优秀教师到农村去进行社会实践，学生也可以走出校门到城市进行实践学习，接触现代化的管理方式和技术科学。
综上所述，梁漱溟的乡村建设运动中涵盖的教育思想为：以立德树人为核心，实行以农业劳动为基础的教育改革，同时强调顺应当代世界的教育现实。
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想【摘要】梁漱溟是中国现代著名的哲学家、社会学家、教育家，他在乡村建设运动中提出了许多关于教育的重要思想。
他强调了教育在乡村发展中的重要性，提倡对农村教育进行改革，并主张注重乡村师资培养。
梁漱溟也强调了农村教育与乡村发展之间密切的关系，指出了乡村教育现代化的路径。
这些思想对今日乡村振兴具有重要的启示，也为乡村建设提供了宝贵的经验。
深入学习和理解梁漱溟的教育思想，对于今日乡村建设运动的发展具有重要的实践意义。
【关键词】关键词：梁漱溟、乡村建设、教育思想、教育改革、师资培养、乡村发展、现代化路径、实践意义、乡村振兴、教育理念。
1. 引言1.1 梁漱溟乡村建设运动简介梁漱溟（1893-1987），中国现代教育家、思想家、社会活动家，被誉为“中国乡村建设的先驱”。
梁漱溟自幼家境贫困，经历困苦生活，深知乡村教育的重要性。
他在20世纪初开始从事乡村教育工作，提出了一系列创新性的教育理念和实践，对中国乡村教育事业的发展产生了积极影响。
梁漱溟注重培养乡村教师队伍，提倡以“乡土、乡村、农民”为教育基本点，积极推动乡村学校办学模式的改革。
他强调农村教育要与乡村发展相结合，倡导教育与生产融合，培养适应乡村经济发展需求的人才。
梁漱溟还提出了乡村教育的现代化路径，主张将农村学校打造成现代化教育基地，促进农村教育的整体发展。
在当今乡村振兴的背景下，梁漱溟的教育思想仍然具有重要的现实意义。
他的理念可以为当前乡村教育工作提供借鉴和启示，推动乡村教育事业的进一步发展。
梁漱溟的乡村建设运动中的教育思想，将会在未来的乡村发展中发挥重要作用。
2. 正文2.1 梁漱溟对乡村建设中的教育重要性思考梁漱溟认为，乡村建设中的教育是至关重要的。
他指出，教育是乡村振兴的基石，只有通过教育，才能实现乡村的全面发展和进步。
梁漱溟强调，乡村教育不仅是传授知识和技能，更重要的是培养乡村人才，并传承乡土文化，激发乡村居民的自信和自豪感。
梁漱溟职业教育思想探析
梁漱溟职业教育思想探析作者：郭顺峰涂艳国来源：《职业技术教育》2022年第12期摘要梁漱溟的教育研究博杂宽广、立意深邃、论著颇丰，其职业教育思想散布在他的诸多论著之中。
梁漱溟在其特殊的职业观和技术观基础上提出了职业教育要与社会发展方向相符顺，以培训成人、建设乡村为主要目的，以“人生行谊教育为基点而发达其他知识技能教育”，重视教育对象的精神陶炼，倡导“教学做合一”等思想主张。
梁漱溟的职业教育思想对当代职业教育如何营造职业平等的社会氛围，落实立德树人、德技并修的职业教育方针，增强职业教育的适应性和针对性等方面可提供重要启示。
关键词梁漱溟;职业观;技术观;职业教育思想中图分类号 G719.29 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2022）12-0075-06梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世，20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者，被誉为“中国最后一个儒家”[1]。
梁漱溟是世所公认的思想家，却是一个颇具争议的教育家。
“梁漱溟不是一个职业教育家，更不是一个职业教育思想家”[2]，这是马勇在其专著《梁漱溟教育思想研究》中贯穿始终的观点，并认为“梁漱溟不是一个成功的教育家或教育思想家，当然在梁漱溟的思想深处，他也无意成为这些家”[3]。
马勇通过对梁漱溟复杂曲折的人生经历、思想演变和教育实践进行综合考察后认为，梁漱溟本意不是想成为教育家或教育思想家，他所渴望的是成为政治实践家，理想是为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，教育只是他实现政治理想和人生信仰，解决社会问题和人生问题，进行社会改造和乡村建设的工具，并以此来解释为什么梁漱溟在其曲折一生中的绝大部分时间里，虽然与教育有缘，但总是与政治、政治人物打得火热，醉心于儒学和孔子研究的现象。
马勇对于梁漱溟不以教育家为职业的判断有着很强的合理性，但梁漱溟本人无意成为教育家的想法并不是一成不变的。
在1934年梁漱溟发表的《社会教育与乡村建设之合流》《乡村建设与社会教育》等文章中就体现了这种变化。
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是中国近代著名的哲学家、教育家、社会活动家，是乡村建设运动的重要开创者之一。
在乡村建设运动中，他提出了一系列与教育相关的思想和理论，对中国的乡村教育产生了深远的影响。
本文将从梁漱溟的教育理念、教育实践和教育成果等方面，浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想。
一、梁漱溟的教育理念梁漱溟的教育理念可以概括为注重实践、尊重个性、强调道德修养和培养全面人才。
他认为，教育应当紧密结合生产劳动，培养学生的实践能力和动手能力，使之具备丰富的劳动技能和创新能力。
梁漱溟强调教育应当尊重每个学生的个性差异，注重培养学生的独立思考能力和创造能力，使之成为具有独立人格的人。
梁漱溟强调教育的根本目标是培养道德修养和全面发展的人才，他主张教育应当是人格的培养、道德的培养、而不是技能的培养。
梁漱溟提出了“立德为先、兼济天下”的教育理念，倡导以德育为主、以学育为辅、培养学生形成健全的人格和高尚的情操。
这些教育理念贯穿于梁漱溟对乡村建设运动的教育实践中。
梁漱溟在乡村建设运动中，提出了一系列贴近实际的教育实践方案，并在实践中取得了一定成绩。
梁漱溟强调注重农民的教育，提出了“以农为本”的教育理念，主张将农村教育作为乡村建设的重要内容，倡导将农村教育融入到农村生产、生活中去，培养农民的劳动精神和创造力。
梁漱溟提出了“劳动教育”的新理念，主张学校应当将劳动纳入日常教育教学活动中，培养学生的劳动观念和劳动技能，使学生在劳动中学习、在学习中劳动。
梁漱溟还提出了以“乡村教育改革”为核心的教育实践方案，主张在农村地区建立多种类型的乡村学校，推动农村教育的多样化和综合化发展，提高农村教育的整体素质。
在梁漱溟的倡导下，乡村教育取得了一些成果。
梁漱溟的教育实践促进了农村青少年的全面发展。
通过劳动教育，学生们不仅学习到了知识，更培养了自己的实践能力和动手能力，增强了自己的劳动意识和创新意识，成为了有追求、有能力的青年一代。
浅论梁漱溟的教育思想及当代启示
世 纪桥
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浅 论 梁 漱 溟 的 教 育 思 想 及 当代 启 示
周 如 川
（ 华南 师 范大 学 政 治 与行 政 学 院 ， 东 广 州 广 ５ ０３ ） １６ １
希 望 的。 ”
（ ） 法、 四 教 学法 教法 上先 生反 对强 制 灌输 的方 式 ， 倡 启 发 式 教学 ， 提 的知 识 ， 这就 决定 了教 育宜 放长远 而 至 于终 身 。先 生提 倡 注 重学 生个 人 兴 趣 的 培 养 ， 据 其 不 同爱 好 进 行 诱 导 启 根 学 校 教 育延 长 至 终 身教 育 的原 因有 三 ： 一 ， 代生 活 日 第 现 发 ， 成为 有主见 之人 。学法 上先 生 强调 学 习知 识不 是 使其 益繁 复 ， 人生所 需要 学 习者 ， 以倍增 ， 非集 中童 年一 般 以学理论 究 的方 式 ， 是 以生 命 体验 的方 式 ， 重 在 实 践 随 卒 而 注 所 得尽 学 ， 由此 而教 育延 及 成年之 趋势 ， 见 重迫 。第 二 ， 中学习 ； 要重 视 自学 ， 日 再有 因为 “ 经 自己求 得 来 者 ， 才 必 方
端凝 严肃 的神气 对儿 童或少 年人 … …先 父认 为 好 的 ， 明 便
示 或暗 示鼓励 。他 不 同意 的， 我 晓得 他 不 同意 而 止 ， 让 却 从 不干 涉 。梁 培恕说 ：我们受 到 的可能 是最 自由的教 育 。 ” “ 拥 有 了别 人没有 的 最大 的 自主权 。再 有先 生 也 不 赞 成体 ” 罚 儿童 ， 他说 ：赏罚 是利 用人计 较算 账的 心理 而支 配 他 的 “ 动作， 便使情 志 不得 活动 ， 害本 能 的发挥 ．＇ ・ 赏罚 妨 ． 因为 … 而 去为 善或不作 恶 的小 孩 ， 以为根 本 不 可 教 的 ； 我 能够 反 抗 赏罚 的 ， 其本 能力量 很强 ， 受外 面 的搅 乱 ， 是很 有 是 不 倒
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是20世纪中国杰出的教育家、思想家和社会活动家，他对于中国乡村建设运动的教育思想产生了深远的影响。
梁漱溟提出了许多与乡村建设相关的理论和观点，这些思想对于当今乡村教育和发展仍然具有非常重要的意义。
梁漱溟的乡村建设理念梁漱溟认为，乡村教育是实现乡村振兴的重要途径，他提出了“乡村教育在乡村振兴中的地位与作用”这一重要观点。
他认为，乡村教育应当以人为本，从培育人才和提高农民素质出发，通过教育的力量激发农民的自我造血功能，使他们能够自主发展，从而推动整个乡村的全面振兴。
梁漱溟强调了乡村教育与乡村经济的密切联系。
他认为，乡村教育不仅要注重传授农业技术和知识，更要培养农民创新的意识和能力，引导农民积极参与乡村经济建设，推动乡村经济的发展。
梁漱溟的教育思想梁漱溟提出的教育思想主要体现在以下几个方面：一、注重农民的全面发展。
梁漱溟认为，农民的全面发展是乡村教育的根本目标，他强调农民应当具备扎实的文化素养、科学的农业技能、全面的人文素质以及健全的心理和道德素养，才能真正实现乡村振兴。
二、注重教育与生产的结合。
梁漱溟主张将农村学校与农业生产相结合，通过实践教育和劳动教育培养学生的动手能力、实践能力和创新能力，使他们能够在未来的农村发展中做出贡献。
三、注重教育的社会性和生活性。
梁漱溟认为，教育不仅仅是传授知识，更要注重培养学生的社会责任感和实践能力，使他们能够融入乡村社会，为乡村的发展做出贡献。
教育要与农民的生活相结合，注重满足农民的实际需求，培养农民的实用能力。
梁漱溟在乡村建设运动中，通过实际的教育实践，充分体现了自己的教育理念。
梁漱溟参与了上海乡村建设运动，积极投入到农村青少年教育工作中。
他提倡在农村办“新学校”，以适应农村的特殊情况和农民的实际需求，通过开设文化课、农业课、实习实训等方式，培养农村青少年的综合素质，为乡村振兴奠定了扎实的人才基础。
梁漱溟还在运河村创办了“农民示范学校”，通过劳动教育和农田实践，帮助农民培养了一大批科学家和农业专家，带动了村里的农业生产和技术创新。
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是中国著名的思想家、教育家、社会活动家，其乡村建设运动为中国现代化发展做出了重要贡献。
在这一运动中，梁漱溟对教育的思考始终贯穿着整个过程，他认为教育是乡村建设的重要支撑，是解决乡村困境和推进现代化进程的核心。
一、强调农村教育的重要性梁漱溟在乡村建设运动中始终强调农村教育的重要性。
他认为，农村教育是乡村振兴的关键，是推进现代化的基础。
因此，他倡导兴办农村小学，提高乡村人民的文化素质和科技水平，加速农村的现代化进程。
在梁漱溟看来，农村教育不仅仅是让农民学习读写算等基础知识，更重要的是培养农民的创新能力和实践能力，提高他们的综合素质和竞争力。
同时，农村教育也是推进农村社会、经济发展的关键因素之一，可以帮助农民掌握现代化技术，提高生产效率和农产品品质，实现农村经济的转型和升级。
二、强调注重实践教育梁漱溟认为，教育应当注重实践，重视学生的实践能力培养。
他认为，在农村环境下，学生应当学会种田、养殖等农业技能，同时也应当学会合理利用农业资源，提高乡村社区建设的能力，为自己和农村社区的发展创造良好条件。
梁漱溟提倡“科学实践教育”，认为学生不应只是在教室里面听课和背书，而是应该在实践操作中学习知识，通过实践不断提升自己的能力和素质。
他也倡导让学生进入乡村社区参与实践活动，了解农村社区的文化、经济和社会的发展状况，为学生的成长和乡村社区的发展创造良好的机会和条件。
三、强调培养优秀教师梁漱溟认为，乡村教育的发展需要优秀的教师队伍，因此他始终注重培养和发展优秀教师。
他认为，优秀的教师不仅需要扎实的专业素质和丰富的教学经验，还需要有强烈的社会责任感和爱心，能够真正关注学生，关注乡村社区的发展。
为了提高乡村教师队伍的水平，梁漱溟提倡教师互相交流和学习，通过在乡村教育基地、教师培训中心等各类机构进行交流学习，不断提升教师的教学能力和文化素质。
他也提倡让大学生到乡村学校实习，增加教学经验和实践经验，为国家培养更多优秀的乡村教师。
梁漱溟终身教育思想
（二）、梁漱溟乡村建设思想中的终身教育思想中国历史上的这些终身教育观点，大多数都是对个人的要求或者对少数人的规范，但对于大多数的普通人来说这是不可想象的。
因为没有人提出过可以称之为体系的，能为全体民众都接受的终生教育思想。
但中国历史上的这些终身教育思想闪烁着智慧的光芒，给与后人很多的启示。
梁漱溟先生就是在传统文化的基础上，受到前人思想的启示而提出自己的终生教育思想的，并对前人的思想进行了修正。
比前人有很大进步，并且他是为全民设想，这一点更符合现代终身教育思想的价值取向。
梁漱溟认为解决中国社会的根本问题须深究内部病因。
中国是乡村社会，文化的根子在农村，农村的破坏又最严重，中国的出路唯有乡村建设，而建设必寓于教育，归于教育。
实验乡村教育必须借助乡农学校，乡村教育的开展必须通过学校式教育与社会式教育相统一。
1927年在广东开办“乡治研究所”，1929年在河南辉县创办河南村治学院，1931年又在山东邹平创办山东乡村建设研究院，兼邹平实验县县长。
梁漱溟认为民众教育应与学校教育、社会教育或成人教育形成互相连结和融合的关系。
民众教育应是面向社会开放的教育，它的教育对象应包括所有的成年人，而这种教育又应是贯穿一生的。
兹从以下六个方面论述梁漱溟先生的终身教育思想：1、“教育宜放长及于成年乃至终身”梁漱溟承接了中国传统儒家文化的命脉，也秉受了西方现代文明的熏陶，提出了“教育宜放长及于成年乃至终身”[5](P395)的对民众实行终身教育的观点,并提出了三个重要理由：一是“现代生活日益繁复，人生所需要学习者遂以倍增，率非集中童年一期所得尽学，由此而教育延及成年之趋势，日益重迫”。
二是“社会生活既繁密复杂,而儿童较远于社会生活，未及参加，在此种学习上缺少直接经验，效率转低，或至于不可能势必延至成年而后可。
有唯需要为能启学习之机，而唯成人乃感需要，借令集中此种学习于童年，亦图费经历与时间，势必待成年需要，卒从以成人教育行之”。
论梁漱溟的乡村教育思想
他 曾怀着“ 教育救国” 的信念致力于乡村教育理论的探索和实 洋文化的长处二者为具体 实施 的沟通调和 ，以此建设一种新 的社会组织构造 、 新的礼俗 。 ④具体 的讲 ， ” 是要将西方 近代文 化中的科学 民主精神 纳入 中国传统文化 ， 才能返本开新 ， 中 而
国文化的根在农村 ， 为此 ， 他致力 于乡村教育 ， 从创 造新文化
家庭 、 会 生 活 。 他 说 ：人类 不能 不 有 生 活 ， 生 活 就 不 能 不 社 “ 有
展乡村建设 活动。从 １２ ９ ７年南下广州宣传 “ 乡治”主张， 到
１２ 在 河 南 辉 县 实施 “ 治 ” 再 到 １３ 年 去 山 东 搞 “ ９９年 村 ， ９１ 乡
有社会 ， 有社会就不能不有教 育 ， 教育是很天然的。所 以在学 校里读书是教育 ， 在家庭里做 活也是教育 ， 朋友 中的交谈是教 育 ，街上人的谈话 ，亦莫不是教育 ，教 育本来是很宽泛的东 西 。” ⑥
（） － 政教合一与礼乐教育。 梁漱溟 的乡村建设运动是要把 整个 乡村都 办成一个 大的教育机构 ， 村学 乡学把政治 、 经济 、 教化 ， 三者合一， 即政教合一 。 因此 ， 村学乡学 除办理普通教育
外， 还负责对各乡村 的行政 自治和社会改革事项进行辅导 ， 它
起 着 以 教统 政 的作 用 。 在政 治 、 济 、 三 者 之 中 ， 化居 而 经 教化 教
上 来救 活 旧农 村 。 （ 三）开 放 的 社会 教 育 观 是 梁 漱 溟 教 育思 想 产 生 的重 要 条 件 。梁 漱 溟 认 为教 育 有 广 义 狭 义 之 分 ， 校 教 育 乃 狭 义教 育 ， 学
进行乡村建设 的重要途径 ，他将 乡村教育理论与乡村教育的
梁漱溟的乡村教育思想新论及其当代价值
经济陷入破产 ， 礼俗秩序被破坏殆尽。这一切都缘 于文化的 失调。 梁漱溟指 出“ 中国问题并不是什么旁的问题 ， 就是 文化
失 调— — 极 严 重 的文 化 失 调 。 ” 治 的办 法 就 是 进行 乡村 建 救 设 —— 开 展 乡村教 育 。 明确 指 出 乡村 建 设 “ 要 紧 的 ” 是 他 顶 就
化模式 ， 探索一条符合 中国国情的工业化道路， 以避免欧美 、 日本的工业 化过 程中所 出现的Ｔ业剥削农业 、城市掠夺乡 村， 生产 与消费相脱 节的种种流弊。
（ ） 走 “ 兴农 业 ” “ 农 业 引发 ” 一 要 促 、从 【业 的道 路 ， 首先 必 须解 决农 民 的土 地 问 题 。 在 如 何 解 决 农 民 土 地 问题 上 ， 梁漱 溟 对 巾 国共 产 党 采 取 阶级 斗 争 和暴 力 手 段 没 收地 主 土
（ ） 三 在文化建设上 ， 一方面 ， 梁漱溟认为乡村 的“ 精神破 产” 是中国文化或社会生活 的急剧变动所引起的价值判断的
丧 失造 成 的 ， 所 谓 价值 判 断 ， 梁 漱 溟 解 释 ， 是 中 围社 会 而 据 就
以意欲反身 向后要求为其根本精神 。这三种文化无所谓好
坏， 只不过走的路 向不 同而已。
地分给农民的政 策持反对态度 ， 而只主张通过合作，达到土 “ 地利用的合理化 ， 农业经营的合理化 。” 在具体步骤上， 他主
张 先 依 靠 政 府 用 立 法 的形 式 ，设 为 种 种 限 制 ，裁 抑 地 主 ， “ 终 使 其 土地 出卖 ” 同 时 ， 。 梁漱 溟还 设 想 建立 起 一 个 农村 金融 系 统 ， 农 民 提供 长期 贷 款 ， 他 们 购 买 土地 。 给 鼓励 （ ） 政 治 建设 上 ， 二 在 梁漱 溟 虽 然 认识 到培 养 农 民 的新 政
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是中国近现代著名思想家，也是我国农村改革和乡村建设运动的重要推手之一。
他致力于推动中国农村的现代化，强调农村教育的重要性，提出了许多具有启示意义的乡村教育思想。
本文将从三个方面浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想。
一、强调农村教育的基础性梁漱溟认为，农村教育是现代化农业的基础，也是现代化乡村社会建设的基石。
他主张在农村大力发展基础教育，必须推行乡村义务教育，为农村儿童提供教育和知识的基础。
他认为，乡村教育不仅仅是为了让孩子们获得知识，更是要让他们掌握独立思考和创造能力，以便更好地适应现代化的农村社会建设需要，成为未来乡村发展的中坚力量。
二、提倡多元化的教育模式梁漱溟反对单一的教育模式和标准，主张针对不同地区、不同群体实现多元化的教育。
他提出，农村教育应该融合现代化、传统文化和地方特色，培养农村学生具有自信、自主、创新的人格。
他主张采用“问题教育”，即教育过程中需要关注学生身心健康发展，让学生在发现问题、解答问题的过程中，培养学生的能力和兴趣。
他还提出了“产学结合”的教育理念，提倡学生在学习的过程中，将理论知识结合农村生产实践，让学生在动手实践中充分体验并掌握理论知识。
三、倡导自学型的教育方式梁漱溟主张引导学生掌握自学能力，强化学生的自学能力，让学生不再依赖教师和教材。
他认为，学生应该在自主探究的过程中获取知识和体验，这样他们才能更好地适应日益变化的现代乡村社会。
他提倡建设农村图书馆、多媒体教室等教育设施，让学生自行借阅资料，自主学习，发挥积极性和主动性，促进自我教育和自我成长。
总之，梁漱溟的乡村教育思想是非常现实和具有操作性的。
他认为，乡村教育必须与现代化乡村建设相结合，注重培养学生的创新能力和实践能力，推动乡村教育的多元化和自学化。
在当前的深化乡村改革、提高乡村治理水平的过程中，梁漱溟的乡村教育思想将为我们提供宝贵的借鉴和启示。
梁漱溟情意教育思想探微
梁漱溟情意教育思想探微摘要：梁漱溟站在中国历史文化传统上来思考中国问题，想通过自身知识、文化传统的创新与改造和兼容西方文明来寻求中国问题的解决。
无论是他对东西文化的认识，还是他对东西教育的看法，都是这种思想的具体表现。
因此可以说梁漱溟的情意教育思想是他东西文化认识的一个重要组成部分。
从情意教育思想的来源、情意教育的内容、情意教育的实质三方面来探析梁漱溟的情意教育思想。
关键词：梁漱溟；情意教育；知识教育；生命教育1840年鸦片战争爆发后，西方列强利用武力上绝对优势逐步打开中国尘封已久的大门，随之而来是政治上的欺辱，经济盘剥和文化渗透。
面对国势日危，尤其是甲午之战惨败教训，迫使中国上下急切图强变革，于是“向西方求真理”之门洞开。
由留学归来的知识分子主导的“五四”新文化运动更是高举“科学”“民主”两面大旗，试图荡涤一切旧道德旧文化，上演了一场轰轰烈烈的“思想革命”。
各种西方思潮也伴随着这场“思想革命”纷至沓来，西学之风盛极一时，“全盘西化”成为主流。
然而梁漱溟却在一片西化浪潮中理性的审思中国传统文化和西方现代文明。
力图重新解释和评估中国传统文化并结合中国国情融取、吸收西方现代文明成果，欲替已经临到绝地的中国文化乃至东方文化开辟出一条自我更新之路。
梁漱溟的情意教育思想正是包裹在他对东西文化的独立思考之中。
一、情意教育思想的理论来源梁漱溟的情意教育思想是在他文化哲学的基础上而形成的。
其文化哲学理论集中表述在他的《东西文化及其哲学》一书之中，该书1921年由上海商务印书馆出版发行。
《东西文化及其哲学》出版后曾轰动一时，4年内一连再版8次，梁漱溟也因此一举成为当时全国备受瞩目的学术界名人，这部重要的著作也为五四新文化运动东西文化问题的研究提供了崭新的视角。
在《东西文化及其哲学》这本著作中，梁漱溟批评了地理环境论和唯物史观两种文化根源的认识，进而提出了“意欲”是文化产生的本体基础，认为“意欲”的性质及其满足方式的不同才是决定了不同文化类型的最主要因素。
论梁漱溟的教育思想
本文全文分三个部分进行研究。 首先，阐述了梁漱溟教育思想形成和发展的过程。北大七年的教书生涯，是 梁漱溟对教育问题思考的开端；１９２４年梁漱溟离开北大到１９３１年在山东开始乡村 建设运动时期，是梁对教育问题的感性认识阶段：１９３１一１９３７年‘（严格地说是到
１９４９年）是粱对教育问题的理性认识阶段。
其次，就梁漱溟教育思想的内容从五个方面进行了全面的阐述和分析。包括 儒家教化思想、“行谊”教育思想及社会办学思想、东西教育比较思想、教育改造
思想和社会教育思想等方面。 最后，对梁漱溟教育思想从整体上进行了评价。一方面分析了其教育思想的
特点和进步意义，如从彻底改造中国教育制度的立场出发，梁提出了“行谊”教 育、中西教育比较、社会教育等观点，凸现了其积极方面；另～方面，又指出了 其教育思想的局限性，如主观色彩太浓，与当时的中国社会实际情况脱离太远。 如学生缴学费根据家境贫富程度量力而行；在创办乡学村学时，无视地主豪绅与 贫苦农民的阶级差别。最后文章指出，梁漱溟教育思想表现出了理论上的完美和 现实中的缺陷，以期对今人有所思考与借鉴。 关键词：梁漱溟儒学教化教育比较教育改革社会教育
（涉获保密肉容妁学位论文在簿套麟适用本授捉书）
喾位蔌释者（攀位论文镩游）荟名：吾ｙｂ薹
汐醇Ｇ月，ｂ鼗
蔑登：诘在稻应酌ｔｔ船”内划“／”．
引
言
随着新文化运动的兴起、共产党的成立，国共合作进行了轰轰烈烈的北伐战 争。随后国共分裂，中国呈现十分动荡的局面。一批有识之士开始思考中国的出 路和前途，各种各样的救国思潮不断涌现，如教育救国、职业救国、工业救国等， 而梁漱溟三十年代发起的乡村建设运动又是其中的典型。当时中国的共产党和国 民党有着比较完备的建国理论，而中间势力有不同的派别，如晏阳初、陶行知和 黄炎培等想通过教育救国，而学者出身的梁漱溟是想通过教育的途径以达到乡村 自救之目的，最终完成建国蓝图。他构建了自己系统的理论体系，在当时的中国 是不多见的。由于梁漱溟对教育的认识由零碎的、片断性的逐渐上升到系统化的 理论阶段，并在实践中加以推行，因而产生了较大的影响。 二十世纪七十年代之前之后一段时间，由于诸多政治因素及历史自身的复杂 性，一些著者对梁漱溟的评价过于简单化，习惯于分类定性，缺乏实事求是的、 分析性的探究。１９８８年梁漱溟去世后，研究梁的有关论文和专著目渐多了起来，
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想
浅论梁漱溟乡村建设运动中的教育思想梁漱溟是我国近代著名的思想家、教育家和社会活动家，也是乡村建设运动的发起人之一。
他的乡村建设运动涉及到农业、经济、社会、文化、教育等方面，其中教育思想更是具有重要的理论意义和实践价值，下面就从教育的角度来分析论述梁漱溟乡村建设运动中的教育思想。
一、梁漱溟的乡村教育理念梁漱溟认为，“教育是国家民族复兴的根本”，而乡村教育则是乡村振兴的重要组成部分。
他提倡的乡村教育观注重“以人为本”、“以乡村为家”，强调教育与乡村发展的有机结合，既重视知识教育，又注重品德教育和技能培养。
他认为，乡村青年素质的提高和培养，是实现乡村振兴、社会稳定、文明进步的关键。
1. 在教育内容上：梁漱溟注重素质教育，主张把知识、能力、态度、价值观等融为一体，从而实现全面发展。
他的教育方法以实践为主，注重职业技能的培养，同时重视传统文化的传承与弘扬。
2. 在教育机构上：梁漱溟提倡建立“乡村人才学校”，也就是现在的“乡村职业技术学校”，以培养农村青年的职业能力为主，同时注重品德教育和文化传承。
他认为，通过培养乡村青年的职业能力，可以帮助他们在家乡创业，发挥自己的价值。
3. 在教育投入上：梁漱溟认为，教育是一项长期的投入，需要政府、社会、家庭等各方面的合力支持。
他提倡政府采取积极的财政投入政策，同时倡导社会爱心捐助和家庭教育共同支持乡村教育事业。
1. 教育是乡村振兴的重要部分。
发展教育必须把乡村教育作为重点，注重农民的素质教育和职业培训，提高他们的技能水平和就业能力，推动乡村振兴。
2. 以人为本，关注乡村青年的全面提升。
乡村教育不能仅仅局限于知识传授，还要注重职业技能培养和品德教育，从而帮助乡村青年实现自我价值。
3. 政府财政支持是保障乡村教育的基础，同时也需要社会、家庭等各方面的支持。
政府需要适度加大对乡村教育的投入，同时可以鼓励社会资金和家庭支持。
总之，梁漱溟的乡村教育思想，强调实践、注重全面发展、关注乡村青年的生命价值，对于我们今天进行乡村振兴的工作，具有一定的现实意义和思考价值。
国学大师的梁漱溟教育思想是什么
国学大师的梁漱溟教育思想是什么梁漱溟的教育思想在近代教育体系中有积极意义，当之无愧的国学大师，那你知道梁漱溟和他的思想吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
国学大师梁漱溟简介梁漱溟出生于1893年，逝世于1988年，是中国当代著名的哲学家、教育家、思想家、国学大师，中国新儒学的代表人物，中国乡村运动的实践者，有“中国最后一个儒家”之称。
梁漱溟是蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，后来给自己取笔名梁漱溟，以后就用这个名字立行于世。
他出身于元代王族宗室，家世显赫，是个诗书礼仪家庭，自幼接受良好的教育，学识渊博，学富五车，特立独行，是中国近代史上一个奇特的存在。
梁漱溟的代表作有《中国人》、《做人与读书》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
梁漱溟先生一生寿命很长，历经中国历史发展的几个重要的历史时期，活动范围极广，跟中国近代历史上的很多重要的历史人物都有过接触，因此简单的梁漱溟简介实在无法概括他那波澜壮阔、曲折传奇的一生。
而且因为梁漱溟先生的研究过于深奥，今天的人们已经很少能领会他深刻思想的真谛了。
因此梁漱溟简介不过是抛砖引玉，让人们重新认识这个对中国历史和中国思想发展做出重要贡献的老人。
梁漱溟简介是对梁漱溟先生一身的高度概括，但并不是盖棺定论，因为他的一生就像是一部百科全书，可以让后人不断挖掘，不断研究，总能学到有用的东西，汲取智慧的营养。
当代兴起的国学热，再次将梁漱溟先生带到大众的面前，这也许就是文化复兴的魅力。
国学大师梁漱溟教育思想梁漱溟是中国近代伟大的乡村教育的实践者，因此梁漱溟教育思想主要体现在他的乡村教育理论与乡村教育的实施上面。
梁漱溟教育思想非常深刻具体，首先他清楚地看到，中国的教育就是一个治愚治穷的过程，中国大部分人都生活在乡村，而农民面临的最大问题便是愚、穷、弱、私的问题，教育就是要让人们认识到中国国民的劣根性，并且克服这个劣根性。
梁漱溟深刻认识到中国社会就是个乡村社会，中国的出路在乡村，因为要救中国就要从改良中国乡村教育做起。
梁 漱溟乡村教育思想研究
梁漱溟乡村教育思想研究梁漱溟是中国近现代史上一位极具影响力的思想家和教育家，他的乡村教育思想在当时的社会背景下具有重要的意义和价值。
20 世纪初期，中国社会面临着诸多问题，尤其是广大农村地区的贫困、愚昧和落后。
梁漱溟深刻认识到农村问题的严重性，认为中国的出路在于乡村建设，而乡村建设的关键在于乡村教育。
梁漱溟认为，乡村教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养乡村人民的自觉意识和创造力，使他们能够自主地解决乡村发展中的问题。
他强调乡村教育要与乡村生活相结合，不能脱离实际。
在教育内容上，他主张既要有文化知识的传授，也要注重农业技术、乡村治理等方面的教育，培养乡村人民的综合能力。
为了实现乡村教育的目标，梁漱溟提出了一系列具体的实施方法。
他倡导建立乡村学校，将学校作为乡村教育的中心。
这些学校不仅要承担教育学生的责任，还要成为乡村文化的传播中心和社区活动的组织者。
同时，他强调教师在乡村教育中的重要作用，认为教师不仅要有专业知识，更要有为乡村服务的精神和实践能力。
梁漱溟还注重乡村教育的实践。
他亲自参与乡村建设实验，在山东邹平等地开展了一系列的乡村教育改革活动。
在实践中，他不断总结经验教训，完善自己的乡村教育思想。
然而，梁漱溟的乡村教育思想在当时的社会环境下也面临着诸多困难和挑战。
一方面，社会动荡不安，战争频繁，缺乏稳定的社会环境来推行乡村教育改革。
另一方面，资金短缺、师资不足等问题也严重制约了乡村教育的发展。
尽管如此，梁漱溟的乡村教育思想对当今社会仍具有重要的启示。
首先，它提醒我们要重视农村教育的发展，加大对农村教育的投入，缩小城乡教育差距。
其次，乡村教育要紧密结合农村实际，培养适应农村发展需要的人才。
再者，要注重发挥教育在乡村文化传承和创新中的作用，推动乡村文化的繁荣发展。
在当今时代，随着中国农村经济的发展和社会的进步，乡村教育也面临着新的机遇和挑战。
我们应当借鉴梁漱溟乡村教育思想中的有益成分，结合现代教育理念和技术，不断探索创新，为农村教育的发展注入新的活力。
梁漱溟教育思想教案(周晴)
梁漱溟教育思想教案（周晴）第一章：梁漱溟教育思想的背景与起源1.1 介绍梁漱溟的生平背景，包括他的家庭、学历和经历。
1.2 分析中国近代教育的历史背景，探讨梁漱溟教育思想产生的社会环境。
1.3 阐述儒家思想对梁漱溟教育思想的影响，以及他对儒家教育的继承与发展。
第二章：梁漱溟教育思想的核心理念2.1 阐述梁漱溟关于教育目的的观点，分析其对人才培养的重视。
2.2 探讨梁漱溟提出的“生活教育”理念，解释其在现代教育中的应用价值。
2.3 分析梁漱溟主张的“以学生为本”的教育原则，探讨其对教育实践的指导意义。
第三章：梁漱溟教育思想在课程设置中的应用3.1 阐述梁漱溟对课程设置的理念，分析其对课程体系的影响。
3.2 探讨梁漱溟主张的“实践课程”在教育中的应用，解释其对培养学生实践能力的重要性。
3.3 分析梁漱溟教育思想在课程设置中的实践案例，以供参考。
第四章：梁漱溟教育思想在教学方法上的体现4.1 阐述梁漱溟对教学方法的观点，分析其对教育实践的指导作用。
4.2 探讨梁漱溟主张的“启发式教学”在课堂中的应用，解释其对提高学生学习兴趣和能力的作用。
4.3 分析梁漱溟教育思想在教学方法上的实践案例，以供参考。
第五章：梁漱溟教育思想在教育管理中的实践5.1 阐述梁漱溟对教育管理的思想，分析其对教育管理实践的指导作用。
5.2 探讨梁漱溟主张的“民主管理”在教育管理中的应用，解释其对提高教育管理效果的作用。
5.3 分析梁漱溟教育思想在教育管理上的实践案例，以供参考。
第六章：梁漱溟乡村教育理论与实践6.1 阐述梁漱溟乡村教育的理念，分析其对农村教育的特殊关怀。
6.2 探讨梁漱溟乡村教育理论的基本原则，如乡土教育、农村成人教育等。
6.3 分析梁漱溟在乡村教育实践中的具体措施，以及这些措施的效果和影响。
第七章：梁漱溟道德教育思想探讨7.1 阐述梁漱溟对道德教育的重视，分析其道德教育思想的核心内容。
7.2 探讨梁漱溟主张的道德教育方法，如生活中的道德教育、情感教育等。
梁漱溟的教育思想
二、 乡村建设与乡村教育理论
代表作有《印度哲学概论》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设理 论》、《人心与人生》、《中国文化要义》等。
二、 乡村建设与乡村教育理论
（一） 中国问题的症结
梁漱溟说“中国的问题，并不是什么旁的问题，就是文化失调；——极严重的文化 失调”!所有其他的社会问题如社会散漫、消极无力等因此而发，就使寻找解救中国之路 具有了特殊的要求。
（二） 如何解决中国的问题
梁漱溟认为，“中国原来是一个大的农业社会。在它境内见到的无非是些乡村；即有 些城市（如县城之类）亦多数只算大乡村，说得上都市的很少。就从这点上说，中国的建 设问题便应当是乡村建设”。
为什么中国社会的改良唯有走乡村建设之路?梁漱溟认为，首先，中国社会是乡村社 会，80%以上的人民生活在乡村；其次，中国传统文化的根在乡村，道德和理性的根在 乡村，要保存中国传统文化就必须从乡村入手，而理性的胚芽可以、也只能在乡村慢慢培 养起来；其三，近百年来，中国社会已被破坏得不堪收拾，乡村经济尤其陷于破产，中国 如要从头建设，必须一点一滴地从乡村建设起。“
建设必寓于教育，乡村的进步，社会的改造，“不能不归于教育一途”。在乡村建设 中，学校必然成为社会的中心，教员必然成为社会的指导者，乡村建设是“纳社会运动于 教育之中，以教育完成社会改造”
三、 乡村教育的组织与实施
（一） 乡农学校的设立
1933年，山东省政府将邹平、菏泽划为县政建设实验区，县长由乡村建设研究院提 名，省政府任命，实验区两县的行政机构与研究院事实上合一，而整个行政系统与各级 教育机构合一，希望以教育的力量替代行政的力量。实验区将全县分成若干个区，各区 成立乡农学校校董会，开办乡农学校。
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二、生平和教育活动
生平
梁漱溟（1893—1988），初名焕鼎，字寿铭，后 ❖ 一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，是著名的新儒家学者，却念念不忘佛家生活……人生一生不断追求的两个问题：一是人生
三、乡村建设与乡村理论建设
❖ （二）如何解决中国的问题
❖ 唯一可行的道路是：乡村建设。
❖
梁漱溟认为，中国建设不能走发展工商业之路。据
他分析，中国未能如 那样之走上近代工商业之路的原因是：
教育活动
(一)梁漱溟的乡村建设活动 ❖ 学董会推举“老成厚重”、“品学最尊”者为学长，作为一村一乡民众的师长；
梁漱溟的一生充满了传奇色彩：6岁启蒙读书，但还不会穿裤子； 梁漱溟：他认为以上提到的都是中国社会自身的表面病象，事实是当时中国是愚而益愚，贫而益贫，弱而益弱，私而益私，何以会如
梁漱溟的乡村建设活动，是他的乡村建设理论的具体实施。 此，要从与乡村理论建设
❖ 一）中国问题的症结
晏阳初：他认为归根到底是四个病症，及“愚、穷、弱、私”。 不少有识之士：中国的问题是农村问题，而农村问题的真正解决首 先需要反对外国资本主义的侵略和国内军阀的暴力统治。 梁漱溟：他认为以上提到的都是中国社会自身的表面病象，事实是 当时中国是愚而益愚，贫而益贫，弱而益弱，私而益私，何以会如此， 要从表面病象去研究深层病因。所以中国问题的关键在于中国社会自身， 解决了社会内部的问题，外国资本主义侵略和国内军阀专制统治就不难 解决。他把中国问题的症结归于文化的衰弱，于是以振兴儒家文化为旨 归，达到改良社会的目的。 ❖ 中西文化的比较： 西方:崇尚科学与个性，一味外求，丧失精神，崇尚宗教和形而上学。 中国：“理性早启，文化早熟”，追求人与人之间真的妥恰关系的“仁” 的生活。
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梁漱溟的教育思想
一、梁漱溟教育思想产生的原因
从清朝末年到中华民国成立初年，中华民族经历了一场生死浩劫。
中国出现很多有识之士试图改变中国落后的局面，探索救国救民的道路。
洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命最终都归于失败，这些努力的失败，已经表明中国的社会危机，单纯的通过政治革命和社会革命是无法解决的。
在思想文化领域出现了一股尊孔复古的逆流，与之相对立是民族自救运动。
从世界来看主要是教育改革运动。
随着新的教育思想的传入，必定会引起中国有识之士的反思，于是在中国出现了新文化运动和五四运动。
在“五四”新文化运动的冲击下，梁漱溟也认识到了中国传统教育的一系列问题，鉴于当时中国教育体制实际存在的弊端，梁漱溟开始了对教育改革的探索，他认为“中国文化的根是在乡村，中国的文化是以乡村为本，另开创出一个新文化，或者说“开创新文化，救活旧农村。
”
二、梁漱溟教育思想的主张
（一）取西方之精华，补中国之欠缺
经过对东西文化异同的研究，梁漱溟发现西方文化有许多优点，他说：“现在我们办学校是仿自西洋，所有讲的这许多功课都是几十年前中国所没有的，全部曾以此教人的；而中国书上那些道理也仿佛为西洋人教育所不提及。
此两方教育各有其偏重之点是很明显的，大约可以说，中国人的教育偏着在情意的一边例如孝悌支教；西洋人的
教育偏着在知识的一边，例如自然科学之教。
”[2]经过一番比较之后，梁漱溟并不像许多人对东西教育认识的那样，认为西方教育重知识就好，中国教育重情意就不好，他认为东西教育各有长短：“盖西洋教育着意生活的工具，中国教育着意生活本身，各有所得，各有所失也。
”
[3]既然西方文化有优点，东方文化有缺点，二者就应该优势互补。
（二）从乡村工入手，进行民众教育
乡村群众在我国占有很大的比重，梁漱溟在认识到中国教育出现的问题后，他认为要想解决教育问题必须首相关注乡村。
他说：“进行乡村建设工作，我头脑中所设想的有两个要点，因为从我的眼光看，中国有两大缺陷。
中国农民散漫几乎到了自生自灭的程度。
农民不关心国家，国家也不管农民。
农民散漫、缺乏团体组织，这是一个缺陷……我所设想的宪政的新中国，必须从地方自治入手，而地方自治又必须从团体自治入手，将农民组织起来，才能实现。
”[4]所以今天我们新农村的建设也必须吸取他的经验，把广大民众和国家联系到一起，我们国家才能走上真正意义上的民主富强道路。
（三）注重成人教育，提高全民素质
梁漱溟在乡村建设实践的过程中就注意到了对成年人教育的重要性。
他提出，中国这个乡村社会正处于变动改造时期，在这个时期的教育首先“宜着重于成人”，[5] “歌育宜放长及于成人乃至终身”。
[6] 虽然他没有明确成人教育的定义，但是他指出了什么是社会教育，既然社会教育与成人教育是相通的，所以我们也能大概了解成人教育的含义。
他对成人教育的理解是非常宽泛的，但是很多人习惯于
把成人教育定在一个狭小的范围内，虽然梁漱溟对成人教育没有明确的定义，但是他所进行的分析，却是可以大大驳斥那些对成人教育不重视甚至无视成人教育存在的现象。
三、梁漱溟教育思想的评价
梁漱溟对中国当时教育问题的反思，对于今天我们的现行教育，仍然具有重要的借鉴意义。
中国在的教育仍然是应试教育，很难培养出真正的人才；在学校教育的过程中，主要是教授课本知识，教学方法没有取得太大的进展；中国农村中仍然有许多文盲，他们有的迫于经济压力上不起学，所以说中国农村教育形势仍然非常严峻。
国家必须结合中国的实际，采取一系列的措施解决问题，中国才能繁荣昌盛。
他的教育思想本身也有很大的问题，这也是导致其失败的不可忽视的重要因素。
首先，梁漱溟在教学的过程中强调道德的培养，但是他没有找到怎样真正的培养学生道德素质的方式。
其次，梁漱溟提出要建立社会本位教育系统，改善中国教育现状。
但是他没有明确指出如何建立这个系统，直到今天我们国家，也没有建立成社会本位教育系统，中国的教育仍然面临很大的危机。
再次，梁漱溟提出要重视对青年人的教育，可是不足之处是他没有明确的指出到底怎样去帮助青年人进行学习。
因此，梁漱溟教育思想理论体系虽然已经完备，但是在现实应用中还存在一系列的问题。