八宝门丹田功
八宝门丹田筑基功
;（修真通灵初级静功）一换气; 每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。
先活动头、四肢、腰，膝、踝等关节数分钟之后，面向南方或北方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧。
（图1.1）按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。
待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。
吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方，（图1.2）上提时双手掌指弯曲，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲。
（图1.3）前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；并透入地下深处；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
身体正直，双手上提至胸前停住，以口轻轻吐气，随后按前所述，吸气时双手上提至额，呼气时附身下压。
如此反复练习49次。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，头顶心，双手掌心及双脚足心热或发凉会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发并有“雷鸣”(即肠鸣音)。
此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。
以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功 (1)蓄精培元练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
八宝培元
二，丹田培元功练习法；
分站，坐，卧，行走四种，最好选择坐式练功法更不会出错，这里介绍坐式的“双龙盘根式”练习法；
一般选在子时练功，较顺应自然，更能得气，若在房间要打开全部门窗，在平地或床上坐下，上身姿势尽可能的自然伸展直，《附加说明；有点象观音盘膝坐莲台姿势》，身体略向前倾，两小腿交叉盘起，左腿在下，右腿在上或右腿在下，左腿在上均可，以个人感觉自然，舒适为宜，双手在小腹前相曡，右手在上，左手在下，或右手在下，左手在上，拇指外展，掌心均向上，或两手分放于大腿上。
如果是纯粹为了强身健体，只要每日如此周而复始勤练即能收到满意效果！当然，如早起时，有同时配合练《养生强肾功》，还能激发脑细胞，增强记忆力，因为全功法运动以刺激肾脏系列组织,而使体组织代谢产生改变,神经衰弱,阴道肌肉松驰,阳萎早泄,精索曲张,强肾固精,延年益寿,面色红润等效果。
从20来年学习经历和在众学练者总结看,全靠自学自练<<南少林八宝拳门的培元丹田功>>,是不会练出”偏差”或者说”走火入魔”,完全可以自学自练,而且是一个很好的独特健身运动,它能使练习者身体素质越练越好,完全能延缓体质过早的衰退,青春期固有的旺盛功能到中年后期还存在,并且不减当年,特别是肾功能,会给练习者带来无法形容或者说难以表言的有个强健身体的好处!这些只有练习者才能知晓,就连用文笔也不好比喻写真体现的快感!现将练习方式过程详述如，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅，怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的竟界。
正常效应；百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气时腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多《即放屁》，一个月后腹部发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多，三个月后气力大增，小腹热感更甚《与病态的燥热不同》，有时还可出现小腹部轻微的跳动感，部分练功者腹部还可出现气团感。
南少林八宝门丹田功（附：子午流星功）
南少林八宝门丹田功（附：子午流星功）一：换气每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。
先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。
待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。
吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲。
前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。
此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。
以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功(1)蓄精培元练功时在选上述站、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。
南少林八宝门大力金刚掌
南少林八宝门大力金刚掌八宝大力金刚掌是此门硬气功特绝技,功成之后,拍掌能裂砖石,劈掌可断木棒,用于技击,威力极大,使敌胆寒。
一、蹲星伏虎1?郾面南背北直身站立,两腿横开与肩同宽,两脚平直,脚尖稍里扣,双手下垂于两大腿外侧,掌心相对,掌指朝下,下颏微收,百会上顶,扬眉怒目,眼视正前方。
气沉丹田,精神饱满。
按顺呼吸法,鼻吸鼻呼。
意念集中于脐下丹田处。
2?郾按上式站立1分钟之后,双手由两大腿外侧向前缓慢提起,与肩同高,掌心相对,掌指朝前。
随后两膝慢慢屈曲下蹲,桩的高矮可根据各人的具体情况而定,膝盖不要超过脚尖。
与此同时,两手平行下落至与双乳平齐,两小臂相平行,间距65厘米许,肘尖向后,肘尖与肋下相距两拳左右,手指自然伸直张开,掌心相照,掌指朝前,身躯正直,臀部内敛,重心落于两脚足心涌泉穴连线之中点上。
全身肌肉、关节放松,呼吸柔和自然,不须意守。
3?郾按上述方法练功15~60分钟后,两膝慢慢站直,双手回收垂直贴放于两腿内侧;约1分钟后,两手掌互相搓擦至热,以掌轻轻揩擦颜面部20余次。
练习本式时,可以随意言谈,也可以看电影、电视或听音乐。
呼吸柔和自然,不须任何意守。
练功从每次5分钟开始,以后每周增加5分钟的练功时间。
初时感觉双腿及双臂酸涨、困乏,继之两腿还会出现颤抖现象,此时可以调高桩式休息片刻再进行练习。
如能坚持练至每次站桩15分钟以上者,于每次练功时,即可感到腹部首先发热,须臾延至腰背、胸、头面、双手,最后双腿及双足也渐次发热,双手与双足有明显的麻、酸、涨、热的感觉。
坚持站桩至60天以上时,于每次站桩时即感觉体内的内气下注两腿达双足涌泉穴,又由脚心返行至丹田,再向下行经会阴穴,过尾闾,沿督脉经头顶百会穴,再下行过承浆至腹中穴,又分为两股热流过腋下沿手臂内侧注入双掌心劳宫穴,并直透十指尖过手背返回降至丹田处。
如此反复练习,直至每次站桩内气注入双掌,即出现掌心发热、十指有强热的触电感觉时,便可开始练习下式。
南少林八宝门大力鹰爪功，功成者十指利如钢爪，能碎酒杯、核桃
南少林八宝门大力鹰爪功，功成者十指利如钢爪，能碎酒杯、核桃八宝拳，全称“阴阳八宝拳”，开门于清代乾隆年间，创建人福建泉州少林寺至善禅师，乃少林南派名门之一。
何谓八宝？天上三宝“日、月、星”，人身三宝“精、气、神”，武家二宝“精湛硬气功、娴熟技艺”，共为八宝。
何又加称阴阳？因八宝拳分“阴拳”和“阳拳”两大类别。
因此贯名为阴阳八宝拳。
当代，八宝门最著名的传人是其第七代掌门人莫文丹。
莫大师功力超群，曾经函授八宝武功，学者数万人，盛极一时。
本功由张永兴先生所传，张乃莫大师亲传弟子，练功多年，功力超人，见解独到。
八宝大力鹰爪功，又名鹰爪千斤力，是专门练习爪上抓捏缠拧的一种硬气功，两到三年即可练成。
功成者双手十指利如钢爪，发力能碎酒杯、核桃，擒拿立致筋分骨错，令敌胆寒。
一、开功预备式直身站立，两腿横开，约同肩宽，两脚平直，脚尖稍扣。
双手下垂于两腿外侧，掌心向里，虎口向前，掌尖朝下，下颌微收，百会上顶，气沉丹田，精神贯注。
（图8-1）图8-1按顺呼吸法，鼻呼鼻吸，意念集中于脐下丹田处。
意守丹田发热之后，接练下式。
二、雄鹰亮爪式按预备势意守丹田发热之后，将顺式呼吸改为逆式呼吸，鼻呼鼻吸。
以鼻猛吸一口气，双腿同时屈膝下蹲成四平马步，收提肛门和睾丸。
双手从大腿外侧向前屈臂上提，掌变为拳，拳面约与下颌平，拳心对胸部，拳眼向外，两手间距约30厘米。
（图8-2）图8-2吸气末时，用喉头配合吸气动作吞入一口气，并以意念送入下丹田处。
接着以鼻腔喷气，同时，意想双手手指持有千斤重物，从胸前由拳变掌，向左右方向平行外推，臂高同肩，手指分开，掌心向外，虎口向前。
在双掌外推的同时，十趾抓地，松肛、松睾，并以意念导引丹田内气上升至膻中穴，然后再分向左右腋下、沿手臂内侧向下、经营宫穴而直透射双手指尖。
（图8-3）图8-3然后吸气，双掌变拳，回收至胸前，并以意领气从手臂外侧上升、过头部而返回丹田，并收提肛门、睾丸。
如此反复练习，次数自定。
莫文丹先生八宝门功法
一 换气
每曰子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)
按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
二、培元功
莫文丹传八宝门丹田功全套
莫文丹传八宝门丹田功全套莫文丹传八宝门丹田功全套作者：来源：发表时间：2007-12-29一换气每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。
先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。
待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。
吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。
前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。
此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。
以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功(一)姿势：(二)功法：(1)蓄精培元练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
丹田功
编者按：此功法为南少林八宝门丹田功，内含换气、培元功、缠桶功、子午流星功诸法。
一换气每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。
先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。
待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。
吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。
前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。
此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。
以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功(一)姿势：(二)功法：(1)蓄精培元练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
八宝门功法大全
八宝门功法大全南少林八宝门丹田功一：换气法：每日子时和寅时，到柏树多、环境幽静、空气清新的地方练功。
先活动头颈四肢腰膝踝等关节数分钟，面向南方或北方，直立，口眼微闭，下颌微收，两足横开，与肩同宽，双足足尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧。
从头顶逐渐向下放松，直到脚下，待全身放松后，以口尽量呼出体内浊气，然后以口呼鼻吸法呼吸，吸气时舌尖轻抵上腭，小腹部稍微突起，意念气从头顶百会穴垂直下降至小腹丹田穴处，同时两手向前缓慢顺弧形轨道上抬，至额头两侧上方，上抬时，双手掌指弯曲，指尖相对，掌心向后，拇指稍微朝上。
接着微张口呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手掌翻转，掌心向下，手指相对，从身体前方轻轻下按，直至双掌接触两脚前方的地面，上身随之前俯，而两绷直不可弯曲，意念内气从丹田分作两股向下运行，经过双腿内侧及前侧贯注入两足涌泉穴，并透入地下深处。
然后慢慢抬起上身，两手缓慢顺弧形轨道上抬，同时呼气，意念内气从腿后侧及外侧上升，经外髋部返回丹田，双手上提至胸前停住，以口轻轻吐气。
随后如前所述，吸气时双手上抬至额头两侧上方，呼气时俯身下压，如此反复练习４９次。
正常效应：在练功后一星期至一个月内，头顶心、双手掌心、双脚心会出现发热、发麻、发胀感，腹部发热或发凉并因小肠活动加强而出现肠鸣音，此外还可能出现意境上的大、小、轻、重、光亮和身体的非病态发痒、肌肉跳动等现象，练功后出现其中任何一种反应的，便称之为"得气感"。
二：培元功：站立姿势：身体正直，两脚横开与肩同宽，双脚平行，两手自然下垂于两大腿外侧，百会上顶，下颌微收，口轻闭，舌尖轻抵上颚，双目平视正前方，含胸拔背，双膝微微弯曲，百会穴要与会阴穴处在一条与地面垂直的直线上，身体重心落在两脚心涌泉穴连线的中点上。
坐式：选用一个与膝盖差不多高的硬木凳为坐具，端坐其上，头顶百会穴要与会阴穴处在与地面垂直的一条直线上，松肩含胸，腹部放松，口眼微闭，膝关节屈曲九十度，脚掌全面着地，两脚平行，双膝与肩同宽，双手轻松放在两膝上方的腿上。
南少林八宝门
南少林八宝门作者：莫文丹来源：《少林与太极》2010年第05期八宝拳是我国南派少林武术中的一门独特的拳种。
据《阴阳八宝拳》拳谱记载,清代乾隆年间,福建泉州少林寺的至善禅师首创八宝拳法。
八宝拳取天上三宝日、月、星,人身三宝精、气、神,加上精湛的硬气功和娴熟的技艺这武家二宝,共为八宝,故名。
又因八宝拳门分为阴拳与阳拳两大类,因此又名“阴阳八宝拳”。
由于福建泉州少林寺在当时是全国志士暗中聚集进行“反清复明”活动的中心,因此,八宝拳法开始仅在寺内永春殿里僧人当中秘密练习。
后来殿里的僧人胡惠乾到了福州西郊外的西禅寺授拳,便首次将八宝拳传于民间。
八宝拳门传至现在,已经八代,已有三百多年的传艺史了。
由于历代掌门人均以单传方式择徒授艺,且门规极严,故八宝拳法流传面越来越窄,会者渐趋寥寥,几成绝学。
八宝拳门分为阴拳和阳拳。
阴拳共有五个套路,是本门的精华部分,故八宝拳门有“八宝阴与阳,用功在阴上”之说。
阴拳主柔,以柔克刚,先化后发。
演拳时以意会神,要求以意导引动作,心胸虚静,意念在先,动作随行,以静制动,一静百静,一动百动。
静则以意守气,静养气神,动则快速、刚劲、勇猛,讲究精、气、神、手、眼、节的配合。
行拳中始终要使架式达到“松、柔、圆、匀”四字。
发劲时气从丹田发,以气催力,劲从足跟起。
腰、腿、臂要贯穿一气,力求圆滑、顺达,讲究蓄劲。
用劲要绵绵不断,浮、沉、吞、吐要与呼吸紧密配合。
对手、眼、身、步的要求是:手法曲而不曲,直而不直,出掌滚出滚入,疾如闪电,讲究五行变化;眼法上讲究以目视目,目光敏锐,一眼关七,手眼相随,手到眼到,眼神专注,快若流星;身法要求虚灵顶颈,沉肩坠肘,含胸拨背,宽胸实腹,紧裆沉胯,浮沉吞吐,靠崩闪转;步法要求快捷灵敏,落地生根,并讲究虚虚实实,实实虚虚,实中有虚,虚中有实。
阳拳主刚,拳势刚烈,以快取胜,共有三路,分打上、中、下三盘。
行拳时要求刚健有力,快速凶猛,具有南拳之特点。
总之,八宝门拳法不尚华丽,以求实效为宗旨。
八宝门丹田功
缠桶功（又称“罡气缠桶法”）
本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。
练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每日勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下： 熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。
初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
八宝门大力金刚掌
八宝门大力金刚掌八宝拳，全称“阴阳八宝拳”，南少林八宝门开门于清代乾隆年间，创始人是福建泉州少林寺至善禅师，乃少林南派名门之一。
何谓“八宝”？天上日、月、星，人身三宝精、气、神，武家二宝精湛硬气功、娴熟技艺，共为八宝。
因八宝拳分阴拳和阳拳两大类别，故名“阴阳”。
大力金刚掌是八宝门硬气功特绝技，功成之后，拍掌能裂砖石，劈掌可断木棒，用于技击威力极大，使敌胆寒。
一、蹲星伏虎1、面南背北直身站立,两腿横开与肩同宽,两脚平直,脚尖稍里扣,双手下垂于两大腿外侧,掌心相对,掌指朝下,下颏微收,百会上顶,扬眉怒目,眼视正前方。
气沉丹田,精神饱满。
按顺呼吸法,鼻吸鼻呼。
意念集中于脐下丹田处。
2、按上式站立1分钟之后,双手由两大腿外侧向前缓慢提起,与肩同高,掌心相对,掌指朝前。
随后两膝慢慢屈曲下蹲,桩的高矮可根据各人的具体情况而定,膝盖不要超过脚尖。
与此同时,两手平行下落至与双乳平齐,两小臂相平行,间距65厘米许,肘尖向后,肘尖与肋下相距两拳左右,手指自然伸直张开,掌心相照,掌指朝前,身躯正直,臀部内敛,重心落于两脚足心涌泉穴连线之中点上。
全身肌肉、关节放松,呼吸柔和自然,不须意守。
3、按上述方法练功15~60分钟后,两膝慢慢站直,双手回收垂直贴放于两腿内侧;约1分钟后,两手掌互相搓擦至热,以掌轻轻揩擦颜面部20余次。
练习本式时,可以随意言谈,也可以看电影、电视或听音乐。
呼吸柔和自然,不须任何意守。
练功从每次5分钟开始,以后每周增加5分钟的练功时间。
初时感觉双腿及双臂酸涨、困乏,继之两腿还会出现颤抖现象,此时可以调高桩式休息片刻再进行练习。
如能坚持练至每次站桩15分钟以上者,于每次练功时,即可感到腹部首先发热,须臾延至腰背、胸、头面、双手,最后双腿及双足也渐次发热,双手与双足有明显的麻、酸、涨、热的感觉。
坚持站桩至60天以上时,于每次站桩时即感觉体内的内气下注两腿达双足涌泉穴,又由脚心返行至丹田,再向下行经会阴穴,过尾闾,沿督脉经头顶百会穴,再下行过承浆至腹中穴,又分为两股热流过腋下沿手臂内侧注入双掌心劳宫穴,并直透十指尖过手背返回降至丹田处。
南少林八宝门培元功之五心纳气法
南少林八宝门培元功之五心纳气法
五心纳气法
采用熊桩姿势练功。
练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。
呼气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。
如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。
吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。
正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。
同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
丹田功汇2
丹田功汇3丹田开合桩（转）发表于2010年03月14日丹田总论：传统丹田的概念，是源于道家的内丹学术。
道家的内修丹鼎之学，虽是一个独立完备的内修体系，可其术语，理论却多化移自外丹体系。
将外丹烧炼的术语化移到人体内修之中，那么人体修炼中一些关键的窍穴，也就成了安炉立鼎，烧炼金丹的所在，也就有了丹田的概念。
在道家功夫中，丹田并不仅有一处，而是有上、中、下、前、后等多处丹田。
因师承、法脉与功法侧重的不同，丹田的位置也多有不同。
比较一致的认识，以上丹田印堂，中丹田膻中，下丹田小腹脐下等为主，而这几个位置，也正是武术修炼的几个关键之处。
正如武术谚语所云：“炼就丹田混元力，走遍天下无人敌”！现代武术对丹田的认识，因为近代的很多武术大师基于现代科学与自身之实践体会，对传统武术之内气一说提出否定，所以连带许多人对丹田等一些理论也提出质疑。
但我个人以为，即便不提内气，丹田的位置也致关重要，以下丹田为例，一般内丹功与气功认为下丹田是人小腹脐下三分处，而这一部位，是处于人命门与两胯骨之间，是上下身连接之处，在人体运动中有极重要的意义。
从物理力学与人体运动的角度来说，在人体运动中，如人体重心的运动发方与身体轴心发生偏斜时，人的一切运动无效。
普通人的运动，重心虚浮于胸部，在运动中稍有外力作用，就会失去重心，处于失衡状态与瘫痪无异，在搏击中更容易为敌所制。
而内家拳的功夫，则要求人气沉丹田，以我的理解就是使人的重心下沉于下丹田，所谓之丹田混元气（力），也即是以下丹田为核心，六面对争，八面支撑的内家整体劲力，（老拳谱有称之为“八方十二面混元爆炸力”）。
可以说“丹田”的锻炼对于内家拳的功夫极为重要，炼之得法，可以速成内家整劲，拨人重心，伤人毁物都易如反掌。
丹田开合桩功的三个要素：这是传授的丹田开合桩功，是宗法于武当内家功夫，详细的渊流已难以考证。
凡认真修可者，皆可以在极短时间内，激发出丹田内气感，辅之以其他一些功法修炼，开砖断石毫不费力，小腹可抵抗外来重力，功效十分惊人！本功之中所蕴涵的武学与内功之精要甚多，须特别说明的有三点：1、丹田呼吸法：内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。
莫文丹八宝门丹田功药物辅助
莫文丹八宝门丹田功药物辅助莫文丹八宝门丹田功药物辅助对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。
未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。
练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。
怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。
部分练功者腹部还可出现气团感。
出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。
练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。
(2)五心纳气法采用熊桩姿势练功。
练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。
呼气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：吸气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。
如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。
莫文丹八宝门内功之丹田位置概述
莫文丹八宝门内功之丹田位置概述丹田的位置丹田的部位，自古以来众说不一，莫衷一是。
但总而言之，丹田的部位共有三个:一个在两眉之间的印堂穴，称为上丹田(有说在头顶百会穴的);一个在两乳之间的膻中穴,称为中丹田(有说在心窝部、脐中或脐下某一处的);脐下一寸三分处，称为下丹田(有说在脐下一寸五分、脐下二寸、脐下三寸，亦有说在会阴部或双足涌泉穴的)。
总的说来，以上这些部位都是人体内气运行时集中而又活跃的部位。
据《阴阳八宝拳》拳谱记载，八宝拳门气功亦同样有上丹田、中丹田和下丹田(如图1 )之分。
下丹田位于脐下一寸三分垂直进入腹内中心处，这是炼精化气之所;中丹田在两乳之间的膻中穴垂直进入胸部中心处，是炼气化神之地;两眉之间的印堂穴垂直进入头部中心为上丹田，是炼神还虚之处。
因为下丹田的作用明显而又常用之，故此，我们通常所说的丹田一词，一般仅指下丹田一处。
另外，值得一提的是，对于丹田的位置，不必执着于在哪一点上，如同针灸那样把它规定为几寸几分是完全不必要的。
在练功时，应当把丹田看作是一个区域，也就是说肚脐以下，耻骨以上这一范围内即是丹田的位置。
丹田位置二、丹田的作用丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。
能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。
所以，称它是“性命之祖'、“十二经之根”、“五脏六腑之本',为人体中一个极其重要的部位。
因为丹田是“呼吸之门'。
又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此,又称之谓“气海”(非指脐下一寸五分之气海穴)。
对于丹田的作用，古代医家曾精辟地指出: ' 阴阳阖辟存乎此，.呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。
此中一线不绝，则生气一线未亡。
”武术家们认为:“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。
”这丹田之气由精产生，而气又生神，神又统摄精与气。
精是本源，气是动力，神是主宰。
由此可见，丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。
南少林八宝门强肾固精功
南少林八宝门强肾固精功本功法为练功内所充盛、精气饱满后秘精强肾所专用。
对遗精、阳萎、滑精频频，同时伴有头晕，乏力、必悸、神经衰弱症状亦有很好疗效。
具体练法是：(一)意守丹田入静后先排除杂念，用意念把精力集中在丹田处，轻轻闭上双眼。
内视丹田，两耳的听力也移到丹田，然后有意的在呼气时将丹田轻缓的向里吸，并意念肚皮已与腰部的脊柱相贴，当吸气时，再将腹部放松回来，稍停，再反复作5-8次，就静静地守着丹田。
(二)意守会阴会阴在肛门与阴器之间，当意守丹田有了热的感觉或跳动时，然后用意念将热感导引向会阴部，反复练至会阴亦出现热感为止。
(三)意守命门命门在第二腰椎下（与前面肚脐相对），在守会阴出现热感后，即可将会阴部热感导引向命门外，意守命门至发热为止。
(四)练精化气在意守各窍位时，可能出现举阳现象及射精感觉，当守会阴部时更易发生，如出现此现象即采用练精化气法。
常用的方法是：吸、抵、提、闭四字诀。
吸，是用意念由龟头向会阴吸，再迅速过尾闾，经夹脊、玉枕，到上丹田，用意念守住；抵，是吸的同时舌舐上腭；提，在意念吸过尾闾时收提肛门、会阴和睾丸；闭，即是吸气过尾闾时闭目、闭口、咬牙，意守上丹田。
按四字接连做3遍，一般阴茎即可萎软。
然后绕脐36圈收功。
(五)捏阴茎根部两手食指、中指分建捏住阴茎根部两侧，用力捻捏约30~50次。
(六)揉睾丸先用右手紧握阴茎根部，左手四指并拢，以手心按压在睾丸上稍加压力，而行由左向右回旋式的揉摩，共30~50次。
(七)搓睾丸两手四指并拢，托住睾丸，然后两拇指按于睾丸上，稍加压力，行上下搓动30~50次。
(八)捏睾丸两手将睾丸固定，然后以拇指、食指轻轻捏挤副睾及一些疼痛明显之处。
(九)顶睾丸两手固定睾丸后，将其一端向耻骨上。
按一起一落为一次，共3次。
(十)挂砖用一软布带紧扎阴茎根部，下挂普通用砖，先由半块开始，以后逐渐增加。
挂好后，两腿分开略近肩宽，然后利用膝的曲伸动作，而使砖前后晃动。
但动的幅度不能太大，向前后最多不能超过90角度。
南少林八宝门金枪鸳鸯指
南少林八宝门金枪鸳鸯指金枪鸳鸯指又名铁指功。
为二指点戳穿透之劲，乃点穴行家必修之功夫。
全套功法共分五式练习。
预备式：面南朝北直身站立，两腿横开与肩同宽，两脚平直，脚尖稍里扣，双手下垂于两大腿外侧，掌心相对，掌指朝下，下颏微收，百会上顶，扬眉怒目，眼视正前方，气沉丹田，精神饱满。
按顺呼吸法，鼻呼鼻吸，意念集中于脐下丹田处。
一、鹰展双翼：两手臂平直上举至与肩平齐，掌心向下，掌指朝外，十指自然伸直，上肢须平直，关节及肌肉不可僵硬紧缩，要舒松自然，才能使劲路舒通，气贯指端。
练时配以呼吸（顺、逆式呼吸均可），鼻呼鼻吸。
呼气时丹田之内气沿手臂内侧奔泻十指尖，吸气时以意领气从手臂外侧上升至头部回归丹田。
如此反复练习，天长日久，便可气聚上肢及十指，实力大涨。
初习时，必觉双手臂酸麻、胀乏，每次仅能练习5分钟左右，以后，随着功力的不断增长，每次练功的时间可逐渐增加，直至每次练功时间在60分钟以上。
二、铁牛耕地：①双手掌平行撑地，掌心向下触及地面，两手间距与肩同宽，两手臂伸直，双脚拼拢伸直，以脚趾尖着地，腰胯尽量向后方弓挫，臀部凸起，腹部内收。
采用顺呼吸法，鼻呼鼻吸，精神内敛，注意力集中于双手掌心劳宫穴上。
③吸气，同时头部向上抬起，直臂挺胸，腰胯部向后弓挫，臀部凸起，全身亦随之后挫，恢复原来姿势，松肛，松睾丸，并意念内气从手臂外侧返回丹田。
如此前探后挫，循环往复，力尽为止。
在练习当中，注意动作要与呼吸紧密配合，不要太慢或过快，动作须连贯协调，中间不可停顿。
初习此势十余次时，即觉力疲气涌，头胀腰酸。
但行之既久，次数可逐日增加，至每次行功百余次而力不乏气不涌者，则易掌为指练习。
练法是：以十指指腹着地撑身，如上法行之，逾若干月时则功力更进一步，待至每次行功次数又逾百余次而未觉力乏时，又再将十指易为六指柱地（即每掌仅用拇、食、中三指）撑身，依上法行功，又逾百余次后，即将双脚位置逐步垫高。
然后将双掌变为鹰爪状，以三指指尖角地支身，如上法行之，俟长功逾越百余次后，再将双脚位置逐渐垫高，又逾百余次后，方以石块置于背上缚固，如法行功，候石块增至50公斤仍可行功逾越五十次以上方止。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
八宝门丹田功
一换气
每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。
先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧，按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。
待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出体内浊气，1 2 3
按顺呼吸法呼吸，鼻吸口呼。
吸时舌尖轻砥上腭，小腹凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后前俯张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲。
意念气从丹田分作两股经双大腿前内侧注入双足心的涌泉穴；吸气然后慢慢直腰抬身，意念气从脚后外侧上升返回至丹田。
两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时，就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。
此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。
以上这些
感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功
(一)姿势：
(二)功法：
(1)蓄精培元
练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，练功时按下述方法练习：
①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。
然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。
放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放松就行。
放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。
放松时姿势不要改变。
③用鼻腔吸气和呼气。
口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。
④意念集中在下丹田处3—5分钟。
⑤把意念转到天上，想象天上日、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。
⑥采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、
柔和地进行呼吸。
吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处或从心窝排泄出去。
呼气的同时还要放松全身。
等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。
每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。
再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。
未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：
熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每日早晚服之。
练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，
似守非守，若有若无，心情舒畅。
怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。
部分练功者腹部还可出现气团感。
出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。
练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。