文化素质讲座报告
东南大学 文化素质教育系列讲座听讲记录五
说明：听课表可直接在教务处的网站下载，学生根据相关要求认真填写。学生查询学校举办的文化素质教育讲座可在校园网上的“文化素质教育”专栏中查询。
东南大学
文化素质教育系列讲座听讲记录
姓名
学号
时间、地点
主讲人Biblioteka 姓名王步高讲座题目
人文东大与科学东大———东大的校史与文化
讲座主要内容（100字）
整个讲座分为：历史悠久、文苑浪漫、人文精英、科学名世、科学俊彦、东大精神、办学特色、院系调整、任重道远等八个部分。从六朝松、萧韶，到齐梁遗韵，再到百载文枢；从昔日的辈出英豪，到今日的再展宏韬……在演讲中他特别提到东南大学这片热土不但曾经是六朝皇宫所在地，昭明太子在这里编辑过文选，而且这里曾经走出过许多科学巨匠与人文大师，一部东南大学的历史可以用十个字来形容：英才遍寰宇，荣光耀华夏在谈到东大精神的时候，王步高教授把东大精神归纳为：诚朴雄伟、止于至善；求真务实、不趋时尚；嚼得菜根，自觉奉献；敢为人先，创新进取；知行合一，服务社会；求实低调等五个方面。
在讲座的最后，王步高教授还深刻地指出诸如医治创伤能力、校友凝聚力不如清华；未能如北京大学造就大批思想家；对校史的重视不如清华、北大等不足之处。他说距离世界一流大学的发展目标，我们还任重道远，实现这一目标要靠一代代东大人不懈的努力和奋斗。但是这个目标终将会实现。
心得体会（不少于200字）
担任这次讲座主讲的东南大学中文系教授王步高老师，现在清华大学担任客座教授。他对东南大学有着深厚的感情，由他作词的《东南大学校歌》已成为凝聚与团结东大人的精神力量。自2002年起，他已主讲过四十多次相同主题的讲座。此次，他又专门对之前讲稿的内容进行了大面积充实与调整。刚从清华大学回来的他并没有显出舟车劳顿的疲惫，饱含激情地走上讲台。
中国传统文化培训发言稿
中国传统文化培训发言稿
尊敬的各位领导、老师和同学们：
《中国传统文化培训》是我们学校的一项重要工作，也是我们对学生进行教育和培养的重要组成部分。
中国传统文化作为中华民族五千年的文化积淀，承载着丰富的思想、艺术、道德和历史内涵，是我们民族的宝贵财富。
在当今世界日新月异的社会变革中，传承和发扬中国传统文化，对于培养学生的全面素质、提高国家文化软实力具有不可替代的意义。
中国传统文化培训的目的就是要让学生了解和热爱自己的国家和民族，培养他们传统文化的自豪感和认同感。
在传统文化课程中，学生将学习中国古代文化的特点和内涵，了解传统节日的由来和庆祝方式，领略古代文人的诗词与书画艺术，感受传统礼仪和道德观念的深刻内涵，以及传统中医与养生之道等。
通过这些课程的学习，学生们可以了解我们民族的优秀传统文化，增强对中华文化的认同感和文化自信，培养高尚的情操和文化修养。
除了传统文化课程的学习外，我们还将组织学生参与传统文化活动，如古诗词朗诵比赛、书法和绘画比赛、传统节日庆祝活动等。
通过参与这些活动，学生可以在实践中感受传统文化的魅力，增强对传统文化的理解和热爱。
最后，我希望全校师生都能积极支持《中国传统文化培训》，让我们的学生在受到现代教育的同时，也能够传承和发扬中华民族优秀的传统文化，成为具有中国特色、文化自信和国际视
野的新时代人才。
谢谢大家！。
学校传统文化实践报告范文
学校传统文化实践报告范文一、引言本次传统文化实践活动是在学校的组织下进行的，旨在提高学生对传统文化的了解和认识，增强他们的文化自信，培养他们的传统文化素养。
活动期间我们参观了博物馆、举办了传统文化展览和进行了传统文化体验活动。
本报告将对此次活动进行总结并提出一些建议。
二、参观博物馆我们参观了本地的历史博物馆，博物馆内展示了丰富的历史文物和古代文化艺术品。
通过导员的讲解和展品的观赏，我们了解到了中国古代的政治制度、科学技术、经济发展和社会生活等方面的信息。
这些历史文物和艺术品真实地展示了我国悠久的文化传承和灿烂的艺术成就，让我们对传统文化产生了更加浓厚的兴趣。
三、传统文化展览在学校的活动厅里，我们举办了一次传统文化展览。
学校老师和同学们自愿参与展览，展出了自己手工制作的传统文化作品，包括剪纸、中国结、年画等。
展览吸引了很多师生前来观看，大家互相交流，对展出的作品进行评价和赞赏。
通过这次展览，我们深刻体会到了传统文化的魅力，也让更多的人了解了传统文化的重要性。
四、传统文化体验活动学校还组织了一些传统文化体验活动，如书法、茶道和传统音乐演奏等。
我们在老师的指导下，学习了一些基本的书法笔画和茶道礼仪，了解了传统音乐的演奏方式和技巧。
通过亲身参与体验，我们对这些传统文化的内涵和技艺有了更加深入的了解，也感受到了其中蕴含的智慧和美好。
五、总结与建议通过本次传统文化实践活动，我们对传统文化有了更加深入的了解和认识，受益匪浅。
我们认识到传统文化是中华民族的瑰宝，要倍加珍惜和传承。
然而，在现代社会的冲击下，传统文化逐渐被人们遗忘，年轻一代对传统文化的认识和了解也相对较少。
因此，建议学校在日常教育中，加强对传统文化的学习和传承，可以开设相关专题课程或组织更多的传统文化活动，让学生更好地了解传统文化的内涵和价值。
另外，学校还可以与文化机构、博物馆等合作，将传统文化实践活动与实地参观相结合，使学生能够亲身感受传统文化的魅力，加深对传统文化的认同感。
传承文化综合素质作文模板
传承文化综合素质作文模板传承文化综合素质。
文化综合素质是指一个人在文化方面的综合能力，包括对传统文化的了解、对现代文化的认知、对文化交流的能力等多个方面。
在当今社会，传承文化综合素质显得尤为重要，因为它不仅关乎个人的修养和素质，更关乎整个社会的文明和进步。
而要传承文化综合素质，就需要从多个方面入手，比如学习传统文化、培养审美情趣、提高文化交流能力等。
首先，要传承文化综合素质，就要学习传统文化。
传统文化是一个国家、一个民族的根基，它承载着丰富的历史和文化底蕴，是我们民族的精神支柱。
因此，学习传统文化是传承文化综合素质的重要一环。
我们可以通过学习国学经典、了解传统节日、学习传统技艺等方式来加深对传统文化的了解，从而提升自己的文化综合素质。
其次，要传承文化综合素质，就要培养自己的审美情趣。
审美情趣是指一个人对美的感知和欣赏能力，它与文化综合素质息息相关。
在当今社会，我们身处的环境充斥着各种各样的美，比如自然风光、艺术作品、人文景观等，而要培养自己的审美情趣，就需要多去欣赏这些美好的事物，从中感受美的力量，提升自己的审美能力。
再次，要传承文化综合素质，就要提高自己的文化交流能力。
文化交流是指在不同文化背景下的交流与沟通，它是传承文化综合素质的重要组成部分。
在当今社会，文化交流已成为一种趋势，我们需要与不同国家、不同民族的人进行交流，了解他们的文化，增进彼此的了解和友谊。
因此，提高自己的文化交流能力就显得尤为重要，我们可以通过学习外语、参加国际交流活动、阅读国际文化书籍等方式来提升自己的文化交流能力。
总之，传承文化综合素质是我们每个人的责任和使命。
只有通过不懈的努力和实践，我们才能不断提升自己的文化综合素质，让传统文化得以传承，让现代文化得以创新，让文化交流得以深化，从而为社会的文明和进步贡献自己的力量。
希望每个人都能够珍视文化综合素质，让它成为我们生活的一部分，让它成为我们成长的力量，让它成为我们共同的追求。
文明礼仪讲座(必备12篇)
文明礼仪讲座（必备12篇）文明礼仪讲座第1篇讲文明礼仪是中华民族的优良传统，也是兴隆乡直小学创办以来所提倡的学生礼仪教育。
一、讲文明礼仪称谓礼仪。
（1）对父母长辈不能直呼姓名，更不能以不礼貌言词代称，要用准确的称呼，如爸爸、奶奶、老师、叔叔等。
（2）不给他人取绰号、说花名。
二、问候礼仪向父母、长辈问候致意，要按时间、场合、节庆不同，采用不同的问候。
（1）早起后问爸爸、妈妈早上好。
（2）睡觉前祝爸爸、妈妈晚安。
（3）父母下班回家：爸爸、妈妈回来啦。
（4）过生日：祝长辈生日快乐、身体健康。
（5）过新年：祝爸爸、妈妈新年愉快。
（6）当爸爸、妈妈外出时说：祝爸爸、妈妈一路平安、办事顺利。
（7）当爸爸、妈妈外出归来时说：爸爸、妈妈回来啦，辛苦了。
（8）自己告别家人时：您放心吧，我会照顾好自己。
离家时间较长，写信或打电话问候家人。
三、尊师礼仪（1）见老师主动问好，少先队员敬队礼，分别时说“老师再见”。
（2）进出校及上下楼梯遇见老师要让行。
（3）进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西；不私自打开教师电脑。
（4）虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。
（5）对老师说实话、真话，不欺骗老师。
（6）珍惜老师的劳动成果，按时完成老师布臵的各项任务。
（7）服从老师管理，不顶撞老师。
（8）在校道上遇见老师主动停下，微微鞠躬问好。
遇见两个以上的老师，问“老师们好”；排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。
（9）与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。
（10）老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，躬身站立一侧，等老师办完事或谈完话后再找老师。
四、同学礼仪（1）同学间要互相问候“你早”、“你好”可点头、招手。
（2）与同学说话态度诚恳、谦虚，语调要平和，听同学说话要专心，不轻易打断别人的话。
（3）同学间的交往应使用礼貌用语。
人文素养心得体会3篇
人文素养心得体会3篇【篇一】人文素养心得体会范本集萃时间像流水一样飞快的流淌着，转眼间，本学期已接近尾声。
人文素养讲座的上课时间已经结束，但是，人文精神没有结束，在继续着。
余老师精彩的讲解，使我懂得个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果;社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。
余老师在这学期讲座当中谈到，经济的高速发展，必然带来对物质、科学、技术的顶礼，对竞争的膜拜，导致不平等的存在，随之而来的是以往上爬，成为“成功者”为目标的精英教育，实利主义、实用主义、消费主义和虚无主义的泛滥，从而形成生态环境的危机，精神、道德的危机，教育的危机，有可能导致整个人类文明的腐蚀与毁灭。
余老师还提到：中国传统文化的核心内容来自儒、释、道三家，道教主要追求长生不死，重养生。
儒家重修身，讲修齐治平，其思想对于提升道德水准和人生境界有重要作用。
佛家主治心，在调适心理、培养人生智慧方面具有丰富而深刻思想资源。
儒家的人文精神和佛家的人生智慧对于提升当下人们的人文素养多有助益。
对于传统儒家的思想，张岱年先生把它概括为四个方面，即：以人为本，天人合一，刚健有为，贵和尚中。
这个概括大体上说是对的，但我觉得还可以把它系统化或体系化。
因为儒家思想实际上是一个相对完整的体系。
这个思想体系的核心是“人”，其逻辑演进可以归结为：一，何为人;二，怎样做人;三，做一个什么样的人。
记得余老师讲过佛家的“智慧”，在这节课中拓宽了我们对佛教与其他宗教有一个重要的区别，就是佛教特别注重智慧，智慧甚至可以说是佛法的第一要素。
佛教传到中国，逐渐被中国化，这种中国化的特点就是儒学化、心性化，印度佛教的般若智慧逐渐转变为中国佛教的“心法智慧”。
而这种心法智慧对于调整心态、化解心结、提升心境，培养一种健康的心理，从而实现一种智慧的人生具有十分重要的意义。
禅宗思想是这种心法智慧的体现者。
文明礼仪知识讲座（9篇）
文明礼仪知识讲座文明礼仪知识讲座(9篇)文明礼仪知识讲座1社交文明礼仪，是人们相互交往中的一种行为规范，文明礼仪知识讲座心得。
人们在日常生活中，时时处处都离不开社交礼仪。
随着改革开放的不断深入，人们交往不断增多，讲究社交礼仪越来越凸现出它的紧迫性、必要性和重要性。
尤其是机关干部，主要是与人打交道，做人的工作，在工作交往中更应当注意礼貌礼节，处处做到仪表端庄，谦逊和蔼，文明礼貌，保持一种有素质，有修养的良好形象。
实践证明，仪表整洁，举止端庄，谈吐文明，讲究社交礼仪，也是做好人的工作的一种有效手段。
如接待来访者，百姓来向你反映问题，而你举止不得体，讲话粗鲁，心不在焉，就会缺乏信任度，引起来访人的反感，甚至可能反目为仇，不欢而散。
而要是来访者反映情况，你彬彬有礼，热情接待，耐心倾听，就会给人一种有信任度的感觉，让人家满腹牢骚而来，满意高兴而去。
同样是接待来访者，讲不讲究社交礼仪，注不注意礼貌礼节，就会有两种截然不同的效果。
改革开放后，人们的社会交往日益增多，社会礼仪也显得更加重要。
为适应这个新形势，机关工作场所十分需要有礼仪礼节的氛围。
机关工作人员作为机关工作的“主体”，要有效地做好日常工作，亟待注重三个方面的问题：其一、更新观念，适应形势。
懂得机关礼仪是社交礼仪的重要方面，明确讲社交礼仪与做好机关干部的关系，正确认识在机关日常工作中讲礼仪礼节与做好机关日常工作关系的哲理，从而提高讲究礼仪礼节的自觉性。
其二、内强素质，外树形象。
外表文明是内心文明的反映，培养良好的礼仪行为，必须有内心的文明素质。
机关工作人员所做的每一项工作，都反映一个人素质的水准，代表政府的形象。
因此，每个机关工作人员都应当认真学习社交礼仪的基本知识，加强自身修养，培养高尚的情操和良好的习惯。
注意自己的外表形象，说文明话，做文明事，着装端庄整洁，举止文明斯文，保持一种有内在素质，有外表文明的良好形象。
其三、自觉养成，注重实效。
良好的礼仪素质，文明的行为，并非一朝一夕能提高和养成的，而要靠平时做起，从点滴做起。
校园文化建设知识讲座
校园文化建设知识讲座尊敬的各位老师和同学们：大家好！今天我非常荣幸能够在这里举办一场关于校园文化建设的知识讲座。
校园文化是学校发展的灵魂，它对引导学生的思想道德，培养学生的素质能力，营造良好校风校貌和增强学校凝聚力具有重要意义。
下面我将从三个方面与大家分享校园文化建设的重要性以及实践方法。
首先，校园文化建设对于引导学生的思想道德具有至关重要的作用。
一个良好的校园文化能够潜移默化地影响学生的思维方式和行为规范，培养学生正确的价值观和道德观。
因此，各位老师以身作则，起到榜样的作用至关重要。
只有通过严格的自律，积极向学以及以诚待人，尊重他人的行为，才能建立起良好的道德风尚。
此外，学校要加强对学生的思想教育，培养他们的责任感和道德观念，通过讲座、讨论等途径，引导他们做出正确的人生选择。
其次，校园文化建设对于培养学生的素质能力至关重要。
一所优秀的学校应该关注学生的全面发展，不仅仅局限于学术成绩的提升。
因此，校园文化建设应该关注学生的多方面能力培养，如社交能力、领导能力、创新能力等。
学校可以开设各种兴趣小组和社团，通过学生参与各种活动的方式，积极锻炼学生的能力。
此外，学校可以鼓励学生参加竞赛，提供适合学生的学习机会，培养他们的创新精神和实践能力。
最后，校园文化建设对于营造良好的校风校貌和增强学校凝聚力具有重要意义。
学校作为一个集体，需要有自己的特色和口碑。
校风校貌是学校的形象窗口，它代表着学校的外在形象和内在品质。
学校要关注学生的节日庆祝、校园环境、精神文化建设等方面，创造出积极向上的校园氛围。
同时，学校要注重师生之间的交流沟通，增强学校内部的凝聚力。
可以举办各种师生互动活动，组织聚会、演讲比赛等活动，促进师生之间的相互了解和交流。
在校园文化建设中，学校和师生是密不可分的。
学校要发挥骨干教师的作用，将其视为校园文化建设的主力军，带领全体教职工共同参与文化建设。
师生共同努力，才能取得更好的成效。
作为学生，我们应该积极参与各种文化活动，尊重并遵守学校的规章制度，以身作则，做到发扬优良传统，树立良好形象。
农圣文化讲座心得体会
近日，我有幸参加了由我国著名农学家、农圣文化研究专家XXX教授主讲的农圣文化讲座。
讲座内容丰富，深入浅出，让我受益匪浅。
在此，我想分享一下我的心得体会。
一、农圣文化的内涵与价值农圣文化，顾名思义，是以农业圣贤为中心，传承和发展的一系列文化现象。
我国古代农圣有神农、后稷、嫘祖等，他们不仅在农业生产方面做出了卓越贡献，还在哲学、医学、天文等领域取得了突出成就。
农圣文化内涵丰富，包括农业知识、道德观念、宗教信仰、民俗风情等方面。
1. 农业知识方面：农圣们总结了一套完整的农业生产知识体系，包括选种、育种、耕作、施肥、灌溉、防治病虫害等，为后世农业生产提供了宝贵的经验。
2. 道德观念方面：农圣们倡导“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐共生，提倡勤劳、节俭、诚信、善良等美德。
3. 宗教信仰方面：农圣们将农业与宗教信仰相结合，形成了独特的农耕文化，如祭祀神农、祈求丰收等。
4. 民俗风情方面：农圣文化影响了我国的民俗风情，如春节祭祖、端午节赛龙舟等，都蕴含着深厚的农圣文化底蕴。
二、农圣文化对现代农业的启示1. 坚持科技创新：农圣们注重实践，勇于创新，为我们树立了榜样。
在现代农业发展中，我们要继承和发扬农圣们的创新精神，不断推进农业科技进步。
2. 重视人才培养：农圣们注重人才培养，为我国农业发展培养了大批优秀人才。
在现代农业发展中，我们要加强农业人才培养，提高农业从业人员的素质。
3. 促进产业融合：农圣文化强调农业与其他产业的融合发展，如农业与旅游、文化、教育等。
在现代农业发展中，我们要充分利用农圣文化的启示，推动农业产业融合发展。
4. 强化生态保护：农圣们提倡人与自然和谐共生，强调生态保护。
在现代农业发展中，我们要坚持绿色发展理念，保护生态环境。
三、农圣文化在当代的价值1. 增强民族自信心：农圣文化是我国传统文化的重要组成部分，传承和弘扬农圣文化，有助于增强民族自信心和凝聚力。
2. 促进文化交流：农圣文化具有广泛的影响力，通过传播农圣文化，可以促进国内外文化交流，增进相互了解。
东南大学 文化素质教育系列讲座听讲记录
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教务处制。
受邀参加讲座发言稿范文
大家好！非常荣幸能够受邀参加这次讲座，并在此发表自己的看法。
首先，请允许我向主办单位表示衷心的感谢，感谢你们为我们提供了这样一个宝贵的学习机会。
今天，我们聚集在这里，共同探讨一个与我们每个人都息息相关的话题——如何提高自身素质，实现人生价值。
在这个快速发展的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。
在这个背景下，提高自身素质，实现人生价值显得尤为重要。
首先，我们要明确什么是素质。
素质是指一个人在思想、道德、文化、心理、能力等方面的综合素养。
一个人的素质决定了他在社会中的地位和竞争力。
那么，如何提高自身素质呢？一、加强思想道德修养。
思想道德修养是一个人素质的核心。
我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，培养高尚的道德品质，弘扬中华民族优秀传统文化，自觉抵制不良风气，做一个有道德、有修养的人。
二、丰富知识储备。
知识是提高素质的重要途径。
我们要努力学习科学文化知识，拓宽知识面，提高自己的综合素质。
同时，要注重实践，将所学知识运用到实际工作中，提高自己的实际操作能力。
三、培养良好的心理素质。
心理素质是一个人面对困难和挫折时的心理承受能力。
我们要学会调整心态，保持乐观向上的精神状态，勇敢面对生活中的种种挑战。
四、提高创新能力。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
我们要敢于创新，善于创新，将创新精神融入到学习、工作和生活中。
五、树立正确的价值观。
价值观是一个人行为的准则。
我们要树立正确的人生观、价值观，明确自己的人生目标，为实现这个目标而努力奋斗。
同学们，实现人生价值是一个漫长而艰辛的过程。
在这个过程中，我们要坚定信念，勇敢追求，不断学习，努力提高自身素质。
以下是我对实现人生价值的一些建议：一、明确人生目标。
人生目标是一个人前进的动力。
我们要根据自己的兴趣、特长和市场需求，设定合理的人生目标，并为之努力奋斗。
二、勇于担当。
人生中总会遇到各种困难和挑战，我们要勇于承担责任，敢于面对问题，积极寻求解决方案。
文化讲堂开展情况汇报
文化讲堂开展情况汇报
尊敬的领导，各位老师，同学们：
大家好！我是文化讲堂的负责人，今天我来向大家汇报一下我们开展文化讲堂
的情况。
首先，我要感谢各位老师和同学们对文化讲堂的支持和参与。
自从文化讲堂开
展以来，我们已经举办了多期讲座，内容涵盖了文学、历史、艺术、传统文化等多个领域。
每期讲座都吸引了众多同学的参与，现场气氛热烈，反响良好。
在过去的一段时间里，我们邀请了多位专家学者和行业内的知名人士来为大家
进行讲座。
他们不仅在各自的领域有着深厚的学术造诣，更是在实践中积累了丰富的经验，他们的讲座不仅让同学们受益匪浅，也为我们的文化讲堂增添了亮点。
此外，我们还通过多种形式进行宣传，包括海报、微信公众号、班级宣传等，
让更多的同学了解到我们的活动。
我们还积极与学校其他组织合作，共同举办一些跨学科的活动，丰富了文化讲堂的内容，也增加了同学们的参与度。
在未来，我们将继续努力，不断丰富文化讲堂的内容，邀请更多的优秀讲者来
为大家分享。
我们也将加强与学生会、社团等组织的合作，举办更多形式多样的活动，让文化讲堂成为校园文化生活的一部分，为同学们提供更多的学习和交流机会。
最后，再次感谢大家对文化讲堂的支持和关注。
我们将继续努力，让文化讲堂
成为一个真正具有影响力和感染力的平台，为校园文化建设贡献我们的力量。
谢谢大家！。
2024年文化素质演讲稿
2024年文化素质演讲稿尊敬的评委，亲爱的观众们：大家好！我是来自XX学校的XX，今天很荣幸能够在这里演讲，与大家分享我对2024年文化素质的看法。
话不多说，让我们一起来探讨一下。
首先，请允许我先回顾一下过去的几年。
回顾过去的时间里，我认为我们的文化素质有了很大的提升。
随着科技的不断发展，我们的生活变得更加便捷，但我们也陷入了许多问题中。
信息的爆炸给我们带来了很多选择，但也带来了信息过载和碎片化。
人们的精神和思想的深度相对减少，容易受到外界的干扰和误导。
这一切都意味着我们需要不断提高自己的文化素质。
那么，什么是文化素质呢？在我看来，文化素质是指一个人对于文化的了解、欣赏和创造的能力。
它不仅包括对经典文化的传承与发展，也包括对当代文化的理解与创新。
只有拥有扎实的文化素质，我们才能在现代社会中扮演更为重要的角色。
那么，面对2024年，我们应该怎样提升自己的文化素质呢？首先，我们应该注重对经典文化的传承与发展。
经典文化是一个民族的精神财富，是我们文化传承的基础。
我们应该去学习、去欣赏，对经典文化进行深入的了解。
只有通过对于经典文化的传承与发展，我们才能更好地理解我们的民族特色和精神。
其次，我们需要关注当代文化的理解与创新。
当代文化是一个民族的活力源泉，是我们文化发展的方向。
我们应该关注当代文化的动态，关注当代艺术、时尚、音乐等各个领域的发展。
通过这种方式，我们才能在当代社会中立足并发挥自己的作用。
此外，我们还要注重提高我们的综合素质。
文化素质并不只是对文化的了解与欣赏，更包括了我们的思维能力、情感能力、创新能力等等。
我们应该注重培养自己的综合素质，提高我们的逻辑思维能力、创造力、合作能力等等。
只有这样，我们才能更好地适应社会的发展和变化。
最后，我们要注重实践与经验的积累。
无论是学习经典文化，还是理解当代文化，亦或是提高自己的综合素质，实践和经验都是非常重要的。
我们需要通过实践来加深自己对文化的认识和理解，通过经验来不断完善自己的文化素质。
东南大学文化素质教育系列讲座听讲记录
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心得体会：伟大的浪漫主义诗人李白一直是我欣羡的偶像。
“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，”何人有他的恣肆汪洋！酒入豪胸，秀口一吐就是半个盛唐。
在他的笔下，我感触到明媚的江南，亦被气势雄浑的大川瀑布所震撼。
可以说，我最初对“美”的意象，就是来自于李白的直抒胸臆。
但其实我未曾真正的了解过他，我知道的，不过是他几次著名的大起大落，大悲大喜。
人生在世几十年，我却只见证了几个惊鸿一瞥，实在难以达到对李白这个人的“了解”和“认同”。
细细考据史料，了解他做的每一件事，对友人的态度，政治抱负以及一塌糊涂的失败，让我倍增亲切之感。
他虽是“诗仙”，但也是凡人，与我有一样的情感，人生也甚多坎坷与挫败不得志，甚至不算很有智慧，犯傻地犯过一些低级的政治错误。
正是这样的经历，才造就了豪气干云的李白，大大咧咧蔑视“会稽愚妇轻买臣”的李白，豪言“我辈岂是蓬蒿人”的李白。
得之东篱，失之桑榆。
政治上的不得志造就了伟大的诗人，如果李白政治上成功，我们今日见到的就只能是一个三流的政治家，而非一流的诗人！2009年10月27日 18：30 教1-111题目：李白的世界（下）——直挂云帆济沧海主讲人：莫砺锋主要内容：作品是人格的外化，本次讲座以作品为导入，剖析了李白的人格。
文化大讲堂情况汇报
文化大讲堂情况汇报尊敬的领导：我是文化大讲堂的负责人，现在向您汇报一下我们最近的情况。
首先，我们对文化大讲堂的定位进行了重新梳理和确认。
文化大讲堂作为一个重要的文化交流平台，旨在为广大市民提供高质量的文化活动和知识分享。
我们将以丰富多彩的形式，包括讲座、展览、演出等，为市民打造一个学习、交流、分享的平台。
其次，我们近期举办的几场讲座取得了良好的效果。
比如，我们邀请了知名学者对中国传统文化进行了深入解读，吸引了大量听众前来参与。
此外，我们还举办了一场关于当代艺术的讲座，引发了热烈的讨论和交流。
通过这些讲座，我们不仅传播了优秀的文化知识，也促进了市民之间的交流和对话。
另外，我们还开展了一些文化体验活动，比如书法、绘画等工作坊。
这些活动不仅吸引了许多市民的参与，也为他们提供了一个展现自我、放松心情的机会。
通过这些活动，我们希望可以激发更多人对文化艺术的热爱，让文化大讲堂成为他们心灵的港湾。
此外，我们还在积极筹备一些特色活动，比如文化节、艺术展等。
我们希望通过这些活动，能够为市民呈现更加丰富多彩的文化盛宴，让他们在欣赏的同时，也能够更深入地了解和体验文化的魅力。
最后，我们也意识到了一些问题和不足。
比如，我们的宣传工作还需要进一步加强，以吸引更多的人参与我们的活动。
同时，我们也需要更多地挖掘和推广本地的优秀文化资源，让更多市民能够了解和喜爱自己的文化。
总的来说，文化大讲堂在不断发展壮大的过程中，取得了一些成绩，也面临着一些挑战。
我们将继续努力，不断完善和提升我们的工作，为市民打造一个更加丰富多彩的文化生活，让文化大讲堂成为他们心中的文化家园。
谢谢领导们的关注和支持！此致。
文化大讲堂全体成员敬上。
2017东南大学文化素质教育系列讲座听讲记录
讲座包括：王长松睡眠养生-不可忽视的养生秘诀；李家华青春最是创业时：双创背景下的大学生创业之道；郭立中五千年中医的养生智慧：中医的生生之道、饮食之道、形神之道；董群禅的道德生活世界；李东用创业精神打开新世界之窗；林金官统计与生活；龚鹏程谁的国学？；李工真文化清洗运动与犹太科学家的流亡；东南大学文化素质教育系列讲座听讲记录说明：听课表可直接在教务处的网站下载，学生根据相关要求认真填写。
学生查询学校举办的文化素质教育讲座可在校园网上的“文化素质教育”专栏中查询。
教务处制东南大学文化素质教育系列讲座听讲记录说明：听课表可直接在教务处的网站下载，学生根据相关要求认真填写。
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提高学生核心素养(讲座)
主要是学生在认识自我、发展身心、规划人生等方面的综合 健康生活 表现。具体包括珍爱生命、健全人格、自主规划等基本要点。的本质属性。社会参与，重在强调能处理 好自我与社会的关系，养成现代公民所必须遵守和履行的 道德准则和行为规范，增强社会责任感，提升创新精神和 实践能力，促进个人价值实现，推动社会发展进步，发展 成为有理想信念、敢于担当的人。
育人为本 提高学生核心素养
一、核心素养的基本定位
关于“核心素养”
所谓核心素养(Key Competencies)是学生在接受相应学段的 教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的 必备品格和关键能力。
一、核心素养的基本定位
核心素养是所有学生应具有的最关键、最必要的 基础素养；
核心素养是知识、能力和态度等的综合表现； 核心素养可以通过接受教育来形成和发展； 核心素养具有发展连续性和阶段性； 核心素养兼具个人价值和社会价值； 学生发展核心素养是一个体系，其作用具有
三、树立正确的教育价值追求
基础教育：为了每一位学生的终身发展 为了中华民族的腾飞
课程改革的主阵地是课堂 课堂教学改革的最高原则是培养人 培养祖国的建设者和接班人
——数以亿计的高素质的劳动者 ——数以千万计的专门人才 ——大批拔尖创新人才
新的质量观
以学生身心健康发展为第一要务。
新的学生观
文化基础
基本内涵
人文底蕴
主要是学生在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面 所形成的基本能力、情感态度和价值取向。具体包括人文积 淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。
科学精神
主要是学生在学习、理解、运用科学知识和技能等方面所形 成的价值标准、思维方式和行为表现。具体包括理性思维、 批判质疑、勇于探究等基本要点。
文化讲座进企业发言稿范文
文化讲座进企业发言稿范文
尊敬的各位领导，尊敬的各位同事：
大家下午好！很高兴能有机会在这里与大家分享文化讲座的内容，今天我将结合我们企业的实际情况，谈谈文化对企业的影响以及如何通过文化建设推动企业的发展。
文化是企业的灵魂和核心竞争力，它不仅仅是企业的内在精神，更是企业区别于其他竞争者的重要标志。
良好的企业文化能够凝聚员工的团结力量，激发员工的工作热情，推动企业向前发展。
在我们企业，我们致力于打造一种积极向上、创新开放、团队合作的文化氛围，这不仅能够吸引人才，更能够促进员工之间的交流和合作，使企业成为一个协作共赢的大家庭。
同时，企业文化也是企业发展的内生动力。
一个具有浓厚文化氛围的企业，在经济发展中更具有韧性和持续力。
一个明确、清晰的企业文化能够给员工提供方向和引导，使他们在复杂多变的市场环境中保持定力，不断追求优异的绩效。
这也正是我们努力打造企业文化的原因。
最后，企业文化建设需要得到全员的重视和参与，只有让每一个员工都认同企业文化、践行企业文化，才能真正发挥企业文化的作用。
希望我们大家能够共同努力，共同营造一个健康向上的企业文化，让企业文化成为我们企业发展的强大引擎，为企业的可持续发展贡献力量。
谢谢大家！。
文明礼仪讲座观后感5篇
文明礼仪讲座观后感5篇文明礼仪讲座观后感精选篇1礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
社交礼仪大致可分为个人礼仪、公共礼仪、交往礼仪、联通礼仪、应酬礼仪、聚会礼仪、餐饮礼仪。
礼仪是塑造形象的重要手段。
在社会活动中。
交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。
总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
在通过这个学期的社交礼仪课上，个人礼仪这节课上，我收获颇多，讲了关于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的细节问题。
我是一个走路不太好看的人，妈妈就提醒过我，一个女孩子走路不要走外八字，幅度要小一点，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老师讲了一下怎么才不会走外八字的方法，呵呵，就是两个侧膝盖有摩擦，虽然还很不习惯，但我会坚持的，让自己的形象好一点，这样也会更自信一点，加油！修养指的是一个人所具有的一些美好的品质和素质，包括一个人的仪容、言谈、行为举止等各个方面，同时，修养的培养和提高需要一个长期和逐渐的过程，要求我们在日常生活中的点滴积累。
和善亲切、谦虚随和、理解宽容、热情诚恳、诚实守信等式个人修养应该所具备的。
在课堂上，邓老师和我们分享了她个人的一些生活经历。
她在理解宽容的个人修养给我们做了一个很好的榜样。
作为妻子，她能够理解丈夫在兄弟间的难处，并且以宽容的心去处理好妯娌间的关系；作为母亲，她能理解一个孩子的乐趣与爱好，能够用她的方式让自己的孩子幸福与开心，用她的理解方式来教育孩子的成长；作为女儿，她能理解父母对她的爱与关心，以至于用她的行动感化了父母对她丈夫的接受与认可；作为姐姐，她能理解妹妹的心思与现实情况，尽她的能力来帮助妹妹。
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世纪清华，人文日新——文化素质教育讲座报告清华大学航天航空学院航23班吴之茂2012011570【题记】历史的长河犹如浩瀚的宇宙，我们泛舟其上，伸手掬起一汪汪清水，星星点点里是一个叫作“曾经”的老人给我们讲述的关于时光的故事。
流水东逝，涤荡了岁月，洗礼了思想，留下了数不清的财富，我们就像一个个在海边捡贝壳的孩子，一边拾起贝壳，一边聆听着“曾经”的故事......世纪清华，人文日新。
我们接受了“曾经”毫不吝啬的馈赠，然后利用自己的所知所学，将礼物拆解、改造、重组，变成自己最喜欢的样子，摆在心中最显眼的位置，静静珍藏。
【综述】有人说：当今社会是一个呼唤道德的社会。
我们在这个社会中看不见光，分不清善恶好坏，我们急需道德的指引，我们向传统文化发问，翻开书架上尘封已久的古籍，发现原来“人之初，性本善。
”刘梦溪教授就告诉了我们“中国传统文化价值理念的现实意义”，虽然古代传统士大夫思想很多被历史所抛弃，但是依然有无数的闪光点足以照亮这个看不见光的社会，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
传统文化教给我们什么是信仰，什么是敬孝诚信，什么才是人生的价值。
而彭刚教授则是在历史卷轴中探索答案，以史为镜，可知得失。
“历史学能够做什么”？很简单，历史学可以让我们站在巨人的肩膀上，历史学可以让我们放下狭隘的小我，从一个更宽广的角度上认识自己的价值，认识社会前进的方向。
何为君子？何为小人？何为中国？台湾日月学院的马叔礼教授从中华导师孔子出发，从《论语》说起，给我们还原了2000多年前的道德与科学，从诗书礼乐易春秋中概括出孔子的教育理念，十六则论语辨清了君子与小人。
一个有历史的民族是一个让人尊敬的民族，历史是一个民族最宝贵的财富。
我们要让世界了解中国，了解中国灿若繁星的文化，了解中国的故事，同时我们也要选择性得吸收西方的文化，冯象讲授就从《圣经》中“所多玛”的故事中得到启发，联系今日的东欧和中国的“依法治国”进程，提出了“过度执法”和“完全放弃法制”这两个极端都不可取、法律不可能反腐败、法制永远是第二位的正义、不能用前三十年否定后三十年也不能用后三十年否定前三十年等观点。
如何向世界讲中国的故事？什么样的故事才可以引人入胜？李希光教授讲了很多他身边的事情，联系自己的经历，见微知著得向我们展示了他向世界讲中国故事的30年。
我们的国家是什么形象？怎么让其他国家正确认识我们的国家形象，范红教授从什么是国家形象、怎样认识国家形象以及国家形象的整合和传播三个方面讲述了国家形象的塑造和传播，尤其讲述了怎样认识国家形象，也通过举例告诉了我们一些国家形象传播过程中的误区。
我国目前正在加紧生态文明建设，那么什么是生态美学，什么是生态文明，什么是我们的生态信仰，张正春教授着重讲述了古诗词中的生态美学，之后又讲述了中国古代生态美学与人格审美。
【君子与小人】世界上姓孔的人那么多，为什么只有孔仲尼才可以被我们竟成为孔子？回首中国历史，儒家思想起起落落，但是孔子的起伏在浩瀚的历史汪洋中恰是永恒，孔子的思想经历了2000多年历史的考验，直到今天依然在告诉着我们：何为君子？何为小人？孔子被称为是中华导师，历史上第一次打破了“官学”垄断，为中国古代的科举制度提供了现实基础，推行全面教育，诗书礼乐易春秋，孔子认为君子要懂自然之理，要懂历史，要懂政治批评，要有内在修养，外在有礼，彬彬有礼。
立功、立德、立言，是古代评价一人成就的标准，而孔子恰是此中典范，司马迁曾经这样评述孔子：高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
孔子向我们讲述了辨清君子与小人的十六条原则。
什么是君子？从政之人，我们眼中的伟人；什么是小人？一般之人，也就是我们眼中的普通人。
什么是中国？一个诗的民族，一个《易经》的民族，一个向往和平并为之不断努力的民族。
那么如何区分君子与小人？孔子给出了16条标准，时至今日，这些标准依然在指引着我们向成为一名“君子”去努力，依然在规范着我们日常的行为。
君子上达，小人下达。
君子往往会化有形为无形，正所谓“士先器识而后文艺”，君子所学所知多是精神层面，所以不会拘泥于环境的禁锢，不会因为自身的境遇而惴惴不安，更不会汲汲于富贵。
君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。
有大略者不可责以捷巧，有小智者，不可任以大功，君子不可以用小事情来考验他们，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情来考验他。
并不是说小事无用，只是人各司其职，君子的任务不在日常琐事。
君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮大人之言。
正所谓君子欲成事，必先知天时、地利、人和。
正是因为君子知晓自然之理，知道取法天地，取法自然，所以在行事之前会遵循道义礼法，我们可以利用规律却不可能创造规律，规律从来都属于自然。
君子喻于义，小人喻于利。
孔子并不反商，所谓的义，则是天下之利，也就是公利。
君子行事的目的也是为利，却不是自身的利益，而是为了国家、民族的进步与繁荣昌盛，为了天下的长治久安和苍生的平安喜乐。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
穷且益坚，不坠青云之志，每个人都会经历人生的低谷，有的人会坚持自己的理想，会保持自己的品格，而有的人则会自暴自弃，放弃作为人最基本的原则和信仰，这就是君子与小人的分水岭。
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
上层的道德好比风，而平民百姓的言行就好像草一样，风吹在草上，草会顺着风的方向倒去。
这也说明了领导阶层自身品行的重要性，一个腐败之风盛行的民族何来未来可言。
君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
君子怀念的是故土情结，是故乡的德行品质，而小人所怀念的则是器物；君子能够终身铭记的是别人对自己的批评，而普通人所记住的大多数是别人给予自己的恩惠。
君子求诸己，小人求诸人。
君子严于律己，宽以待人，遇事先自省；小人严于律人，宽以待己，遇事先怨人。
再多的抱怨不如静下心来从自身找原因，反省自己还有那些地方做的不够好，怎样做才能让团队做得更好。
君子成人之美，小人反是。
何为成人之美？怎样才能做到成人之美？站在对方的角度上思考问题，己所不欲，勿施于人。
既然能让对方生活得更好，对自己有没有什么损失，何乐而不为呢？君子易事而难乐也，乐之不以道，不乐也，及其使人也，器之；小人难事而易乐也，乐之虽不以道乐也，及其使人也，求备焉。
君子不会在小的事情上斤斤计较，不会因为你的疏忽而不悦，平易近人，但是很难被取悦，如果不按照道义，他不会高兴；小人则相反，他会很计较你对他的态度，很容易被你取悦，不管你用什么样的方法，跟着他做事，要随时做好因为他的失误而使你受到指责和批评的准备。
君子而不仁者，有矣乎，未有小人而能仁也。
孔子不能确定每个君子都是有仁义的，但是他能肯定小人是一定不讲仁义的。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
一个人的价值决定了别人的目光，君子对于自身的价值有一个非常全面而且自信的理解，所以他们不会去在乎别人一时一刻的评价。
而小人则多半对自己的价值没有全面的认识，对自己的能力没有自信，所以才会时时刻刻在意别人的目光，担心自己在别人心中的形象。
君子周而不比，小人比而不周。
君子考虑的是天下，周到苍生，而小人则任人唯亲，根本就不会去考虑自己的做法对于天下的影响。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子的内心很通达，但是却不表现出骄纵；而小人色厉内荏，经常像一只开屏的孔雀，展示自己外在的华美，掩饰自身本质的无知。
君子和而不同，小人同而不和。
无论做什么事，讨论什么问题，君子都是一副很和气的样子，但是他们却非常有主见，不会被轻易影响。
而小人尽管没有主见，但是却会表现的很强势，讲不出道理却强行要求别人信服。
子路问：君子尚勇乎？子曰：君子之勇以义为上，君子之勇无义则乱，小人之勇无义则盗。
一个人的勇敢要用两个字来约束：智和义。
勇而无智为蛮，勇而无义为盗。
君子是需要崇尚勇敢的，但是君子的勇敢不是蛮干，更不是助纣为虐。
孔子在《论语》中用这十六条原则从各个方面向我们详细辨明了君子与小人的区别。
现在看来这十六条对于规范我们的行为依然有效，我们并不期待每个人都成为君子，但是我们可以不成为小人。
其中还有很多条对于今天的社会建设有重要的指导意义，君子上达，君子应该知道取法自然的道理，我们应该尊重自然，遵守自然法则，保护环境，建设生态文明的社会。
君子之德风，小人之德草。
领导阶层对一个社会是非常重要的，正所谓上梁不正下梁歪，目前我们国家反腐倡廉工作依然在全面展开，还有很长的一段路要走，我们无法相信一个腐败之风盛行的政府会建设出一个美好的国家。
一个国家的硬实力和软实力就像是两个拳头，在国防实力大幅度提升的今天，软实力的建设也相当重要。
世界上很多国家并不了解中国，所以面对中国的崛起，大多数国家第一反应是威胁，他们会想到中国挂上了核弹头的洲际导弹、中国的新一代航母、战机、舰艇，所以他们对于中国的崛起是持有敌视态度的。
中国从来都是一个崇尚和平的民族，和平从孔子时期就已经扎根在中华民族的广袤土地上。
我们要在国防实力已经足够强大的今天加强我们的软实力建设，让世界了解我们的文化，让世界想到中国的时候，第一印象是孔子，是和平，那么世界对我们的崛起将会是支持的，是乐见其成的，那么中国的复兴也将会是水到渠成，实至名归。
【后记】徳也者，包天地之美，配日月之明，立乎四时之调，览乎阴阳之交，寒暑不能动，四时不能化；敛乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯，鲜洁清明而备严威。
听他人之言可晓自身长短，八次讲座虽然不多，但是每一次都像是一泓清泉，涓涓流淌，汇成小溪，然后流到人生的汪洋中，让我们的人生多了一份感悟，也多了几许追寻。
我们学习的目的不仅仅是基础素养和专业知识，还有品格的锤炼，本性的回归。
清华大学的历史已经一百多年，人类文明的历史也已经几千年，曾经灿若繁星的文化在历史的积淀中逐渐有了新的内容，世纪清华，人文日新，我们依然在聆听着“曾经”带给我们的故事。