人教版八年级上语文复习(文言文,诗,名著,词,综合性学习,)

（一）文言文一．桃花源记（课文背诵）（划线句子是要记住的理解性背诵）书下注解背晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（桃花林的美景）。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

（桃花源的自然环境）阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

（桃花源的社会生活）黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

（桃花源人的精神面貌）见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

（桃花源人热情）自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食（桃花源人热情）。

停数日，辞去。

此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

一．书下注解1缘：沿着2逢：遇见3若有光：若：好像4.落英：落花。

5.缤纷:繁多的样子.6.林尽水源:意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽：穷尽7.仿佛：隐隐约约。

8.才通人:仅容一人通过。

9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。

10.俨然:整齐的样子。

11.属：类。

12.阡陌交通:田间小路交错相通。

阡陌：田间小路。

13.相闻：可以互相听到。

14.外人：桃花源以外的世人15.黄发垂髫：特指老人和小孩。

黄发，指老人。

垂髫，指小孩。

16.要：通“邀”，邀请。

17.绝境：与人世隔绝的地方。

18.无论：不要说，（更）不必说。

“19.具言：详细地说出。

20.叹惋：感叹，惋惜。

21.便扶向路：就顺着旧路（回去）。

扶，延.顺着。

向，从前的.旧的。

22.及郡下：及：到了23.诣：本义为“到……去”此处意为“拜见”。

24.寻向所志：寻找以前所做的标记。

处处志之：志：做标记25.遂迷：遂：终于。

后遂无问津者：遂：于是，就26.乃不知有汉：乃：竟然27.悉如外人：悉：都28.规：计划。

29.未果：没有实现。

30.寻病终：寻：随即，不久。

31.问津：问路。

这里是访求.探求的意思。

津，渡口。

32妻子：妻子和孩子33鲜美：鲜艳美丽34余人各复延至其家：延：邀请35咸来问讯：咸：都36不足为外人道也：足：值得37此中人语(yù)云：语：对．．．．说38．复前行：复：又，再39．既出：既：已经40．辞去：去：离开41．渔人甚异之：异：对。

感到诧异42如此：像这样二．多义词寻：①寻向所志（寻找) ②寻病终（“不久”）舍：①便舍船[舍（shþ）舍弃。

）②屋舍俨然[舍（shâ）“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（“做记号”）②寻向所志（志,所做的标记')之：①忘路之远近（“的”）②闻之，欣然规往（“这件事”）③处处志之（，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（，作为）②不足为外人道也（，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）得：①便得一山（出现）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）乃：①见渔人，乃大惊（就）②乃不知有汉（竟然）三．成语(1)世外桃源。

指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

(2)豁然开朗。

形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。

也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。

(3)无人问津。

比喻没有人过问或尝试。

四．．内容理解(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。

(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。

⑯文章线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。

发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。

⑰文章顺序：时间先后二．《爱莲说》（课文背诵）（划线句子是要记住的理解性背诵）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，（莲高洁，不与世俗同流合污）中通外直，不蔓不枝，（莲正直）香远益清，（莲美名远扬）亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

（令人敬重）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（主旨句）噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣（对趋炎附世的风气的讽刺）。

1、书下注释：（1）自李唐来：自：从（2）蕃：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：独：只（4）世人盛爱牡丹：盛：大多（5）染：沾染（污秽）。

（6）濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。

清涟，水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。

亭亭，耸立的样子。

植，立。

亵，亲近而不庄重。

（10）焉：助词。

（11）陶后鲜有闻：鲜：很少（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。

（13）君子：指品德高尚的人。

（14）噫(yÿ)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。

（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。

宜，应当。

（18）香远益清：益：更加（19）予：我2．理解性默写⑪描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑫全文的中心句是：莲，花之君子者也。

⑬周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

⑭公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

⑮表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？⑯写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

⑰与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

⑱比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

⑲最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑳写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

⑴《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑵比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。

⑶比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉⑷人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也⑸同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人⑹鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。

它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑺隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！（18）表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

（19）本文的写作手法：托物言志三《陋室铭》（课文背诵）（划线句子是要记住的理解性背诵）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵（开头起兴，以虚衬实的句子）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

（陋室的景色）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（交往的人）可以调素琴，阅金经（陋室主人的情趣）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭（类比）孔子云：“何陋之有？”（深化文章中心）1书下注解（3）有仙则名：有了仙人就成了名山。

（4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。

（5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

惟，只。

吾，我。

馨，香气，这里指品德高尚。

（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

（7）鸿儒：博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人（8）白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

（9）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。

素琴，不加装饰的琴。

（10）金经：指佛经。

（11）丝竹：这里指奏乐的声音。

（12）案牍：官府的公文/（13）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

劳：使……劳累（14）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

（15）何陋之有：有什么简陋的呢？16）无丝竹之乱耳：乱：使……扰乱2理解性默写（1）主旨句：斯是陋室，惟吾德馨（2）陋室景色怡人：苔痕上阶绿，草色入帘青（3）陋室交往人高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁（4）陋室主人情趣高雅可以调素琴，阅金经（5）虚实结合的句子可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（6）深化中心的句子孔子云：“何陋之有？”（7）类比的句子南阳诸葛庐，西蜀子云亭（8）本文写法托物言志（9）本文表达了作者的情操高洁傲岸，安贫乐道（10）开头起兴，以虚衬实的句子山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵四．<核舟记>（课文不必背只背注解）通假字1诎右臂支船（诎通“屈”弯曲。

）2左手倚一衡木（衡通“横”，横着）3盖简桃核修狭者为之（简通“拣”挑选）4为字共三十有四（有通“又”，）注释1 为：做成，动词。

2 罔不因势象形，各具情态：罔不，无不，都。

3贻：赠送。

4盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。

泛，泛舟，坐着船在水上浏览。

5 有奇：有通“又”6高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。

可，大约。

许，上下7轩敞：宽敞、明亮。

8山高月小，水落石出：背句子。

9清风徐来，水波不兴：背句子10两膝相比：比，靠近。

11绝类弥勒：绝类：极象12矫首昂视：抬头仰望。

矫，举。

13 不属：属：类似。

14诎：同“屈”。

15历历：清清楚楚地。

16衡：同“横”。

17夷：平坦。

18了了：清清楚楚。

19曾不盈寸：还不满一寸。

盈，满。

20简：简通“拣”挑挑选。

修，长。

五．《大道之行也》（课文不必背只背注解）①大道，古代指政治上的最高理想。

②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。