古代文化常识——科举制度
中国古代文化常识--科举制度
第一篇：中国古代文化常识--科举制度【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。
这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。
“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。
在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。
八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。
无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。
多由皇帝点定，俗称皇榜。
考中进士就称金榜题名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。
《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。
’”【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiang】殷商时代学校的名称。
《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。
”科举制度：【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
古代科举知识
古代文化常识集萃（一）关于古代科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
古代文化常识(五)——科举制相关知识
【题文】中高考、自招对文言文的考查拓展到了文化常识，增加了文言文的考查难度。
为了准确地把握文言文大意，争取得高分，我们需要系统梳理古代文化常识。
科举制就是古代文化常识中经常考到的一部分内容，古人提到科举制时有哪些常见的称谓呢？一、科举制常用术语【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。
《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【贡举、察举、制举】古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。
汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才（秀才）等科，叫察举。
除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
如《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【九品中正】魏晋南北朝史的选官制度。
各州郡设中正官负责品评当地人物，分为九品，依品授官。
实际上以家世为重，形成了上品无寒门，下品无士族的门阀制度。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”二、科举各级考试：第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。
第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。
第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。
古代文化常识——科举制度
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
科举制文化常识(最全)
古代文化常识：科举制度一.科举知识简介【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
1.科举制度在不同时期规定不尽相同。
举明、清两代为例读书人先须参加“童试”,录取“入学”后称为“生员”,取得秀才资格的人,才可参加正式科举2.正式科举分“乡试”“会试”“殿试”三级。
乡试每三年在省城举行一次，称“大比”。
取中者称“举人”,其第一名称为“解元”,第二名称为“亚元”。
会试则在乡试后的第二年春天礼部举行，取中者称“贡士”，第一名称“会元”,殿试则山皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取,一甲三名赐进土及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,会称“三状甲”。
二甲赐进士出身，第一名称“传胪”。
三甲赐同进士出身。
以上的提到的“解元”“会元”“状元”即所谓“三元”。
二.身份:1.【童生/儒童】凡应考生员(秀才)之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
2.【生员/序生/秀才/茂才/相公】通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。
取得秀才资格的人，才可参加正式科举。
如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。
东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
本系优秀人才的通称。
汉代以后，成为荐举人才的科目之一。
南北朝时，最重此科。
唐代初期，设秀才科，后采渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。
中国古代文化常识6科举制度
中国古代文化常识6科举制度中国古代文化常识——科举制度中国古代文化博大精深，其中的科举制度无疑是一部重要的篇章。
科举制度起源于隋唐时期，经过宋、元、明、清等朝代的不断发展和完善，持续了一千三百多年之久。
科举制度在中国古代社会中扮演着重要的角色，它不仅仅是选拔文武人才的一种手段，更是对中国古代文化的传承和发展做出的巨大贡献。
一、科举制度的起源与发展科举制度的起源可以追溯到隋唐时期。
隋朝时，官员选拔主要依靠家族世袭和举荐制度，没有明确的考试制度。
而随着唐朝的兴起，多元化的社会需要更公正、更科学的选拔机制。
唐代贞观年间，创设了“进士科”和“明经科”，这是中国历史上正式设立的科举考试。
科举制度最出色的表现是在宋代和明代。
宋代的科举制度经历了改革，包括诗词、文章等多个科目，考核内容更加全面。
明朝时，科举制度更是步入了顶峰之时。
明代设置了三级考试：乡试、会试和殿试，覆盖了全国各地的考生，并将考试内容扩展到了典籍、经义、诗词等多个方面。
二、科举制度的目的与作用科举制度在中国古代社会中起到了巨大的推动作用。
其主要目的是选拔人才，为朝廷培养合格的官员。
通过科举制度，可以选拔到各个领域具备才华和能力的人才，保证了政府的稳定和持续发展。
此外，科举制度还提供了普及教育的机会。
无论出身贫寒还是富贵，只要有一技之长和学识，就有可能通过科举考试进入仕途。
这也为中国古代的教育提供了动力和方向，推动了全民素质的提升。
科举制度还有助于文化的传承和发展。
通过科举考试，文人士大夫们在阅历、思想和艺术上的交流与较量，极大地促进了古代文化的繁荣和独特性的形成。
科举制度也为中国古代文学艺术提供了肥沃的土壤，涌现出众多杰出的文人才子，为中华文化增添了浓厚的色彩。
三、科举制度的影响与局限科举制度的影响深远，它为中国古代社会带来了政治、教育和文化方面的巨大变革。
随着科举制度的实施，中国古代社会出现了许多具备才华的官员，他们为国家的发展和治理作出了积极的贡献。
古代文化常识之科举制度
古代文化常识之科举制度
中国古代科举制度起源于秦朝，是中国古代社会的一种特殊的经济、
文化和政治制度。
它是为了招贤纳士培养官吏而设立的一种考试制度，自
汉代起，发展至明清，历经千余年，影响深远。
科举制度由两部分组成：一是中央级别的考试，称为“高考院试”；
二是省级考试，称为“殿试”。
在汉朝“六艺”（乐、射、御、书、数、政）的基础上，武周时将六艺改为九艺（文、武、论、乐、射、御、书、数、政），科举考试也就以九艺为基础，由此形成了有统一内容的国家统
一的科举制度。
随着中国古代政治、经济的发展，科举制度也在不断的发展变化，从
秦朝和汉朝到唐宋元明清，各朝代都有各自的发展规律。
科举制度在中国古代社会占有重要的地位，它不仅是人才选拔和官吏
历任的重要途径，而且对中国古代的经济文化也产生了深远的影响。
秦朝在政治秩序建设上采取了严格的科举制度，将待遇提高，减少滥权，改善官吏素质，鼓励官吏严格律法，形成了以考试为基础的政治秩序，稳定了政权，推动了社会发展。
汉朝以后，科举制度发展到顶峰，以九艺为结构，重视文艺知识的传承，设置了严格的考试程序，科举制度成为向读书人推荐官员的重要途径。
中国古代文化常识：科举
中国古代文化常识：科举古有乡举里选之说。
《周礼·地官·乡大夫》讲到三年举行一次"大比"，以考查乡人的"德行道艺"，选拔贤能的人才。
《礼记·王制》提到"乡论秀士"，经过逐级选拔，有所谓俊士、进士等名称。
《礼记·射义》还提到诸侯贡士于天子。
这些说法虽然不能证明先秦确有贡举制度，但是后世科举制度上的一些做法和用语，有的是从这里来的。
春秋战国时期，有一条很重要的选官之道，便是"养士"。
国君和贵族公子常常把有学问、有才干的人供养在自己身旁，并随时从这些人中选取适当的人才，派任官职。
当时的所谓"四大公子"：齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君门下各有食客（也就是"士"）数千人，成为各国政府都很重视的力量。
后来国君们发现，只要有官做，天下能人多得很，不必另外用"闲米"来养；而非国君的养士，则由于对国君会形成威胁而渐渐被禁止，养士制度也就消失掉了。
汉代为了选拔统治人才，有察举的制度。
汉高祖下过求贤诏，汉文帝也曾下诏察举贤良方正直言极谏之士，汉武帝又诏令天下察举孝廉和茂材。
茂材就是秀才（优秀的人才），据说后因避东汉光武帝讳才改称茂才的［1］。
汉昭帝以后，举士包括多方面的人才，东汉承袭旧制。
一般说来，西汉以举贤良为盛，东汉以举孝廉为盛。
但是东汉桓帝、灵帝以后，"举秀才，不知书；察孝廉，父别居"［2］。
可见当时的察举已经很滥了。
汉代被荐举的吏民经过皇帝"策问"后按等第高下授官。
有所谓"对策"和"射策"。
"对策"是将政事或经义方面的问题写在简策上，发给应举者作答；"射策"则类似抽签考试，由应举者用矢投射简策，并解释射中的简策上的疑难问题［3］。
古代科举制度的文学常识
古代科举制度的文学常识【实用版4篇】目录（篇1）一、科举制度的起源与含义二、科举制度的发展历程三、科举制度的主要考试科目与内容四、科举制度对文学的影响五、科举制度的历史意义与评价正文（篇1）一、科举制度的起源与含义科举制度是中国古代一种选拔官吏的制度，起源于隋朝，发展至清朝。
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种手段，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制度的出现，是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种方式。
二、科举制度的发展历程科举制度从开创至清光绪三十一年（1905 年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千二百余年。
科举制度的主要考试都是定期举行的，如唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066 年）改为每三年举行一次科举考试。
三、科举制度的主要考试科目与内容科举制度的主要考试科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
孝廉是汉代选拔官吏制度的一种形式，又叫荐举，由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
贤良文学主要测试考生的文学才能，茂才则侧重于考查考生的才艺。
四、科举制度对文学的影响科举制度对文学产生了深远的影响。
首先，它促进了文学教育的发展，使得文学成为士人必修的科目。
其次，科举制度对文学的评价标准产生了影响，使得文学创作更加注重功名利禄，从而影响了文学的内容和形式。
最后，科举制度选拔出了许多文学人才，如唐代的王之涣、杜甫等，他们的作品成为了中国文学的瑰宝。
五、科举制度的历史意义与评价科举制度是中国古代选拔官吏的重要手段，它为封建王朝选拔了大量的人才，对维护封建统治、促进国家文化发展等方面起到了积极作用。
然而，科举制度也存在一定的弊端，如考试舞弊、选拔不公等问题。
目录（篇2）一、科举制度的起源与含义二、科举制度的发展历程三、科举制度的主要考试科目与内容四、科举制度对文学的影响五、科举制度的历史意义与评价正文（篇2）一、科举制度的起源与含义科举制度是中国古代一种选拔官吏的制度，起源于隋朝，发展至清朝。
古代文化常识之科举制超全课件
（三）通过诗词学习、识记、理解。 如：1、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望。明代 暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人， 自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁 偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日期
第一名 第二名 第三名
院试
府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
个出上联“如夫人”,另一个就对“同进士”；一个又把上联加为“如 夫人洗脚”,另一个就对“同进士出身”；一个再加“替如夫人洗脚”, 另一个再对“赐同进士出身”……两人正对得高兴,突听屋子里一声爆 响,接着就见总督大人铁青着脸从里面出来,拂袖而去。两个幕僚莫名其 妙,去问老幕僚。老幕僚一听,忙说:“你们二人赶紧收拾行李走人吧。 哪壶不开提哪壶——你们不知曾大人就是‘赐同进士出身’?”二人一 听,马上收拾家当逃之夭夭——他们做梦也没有想到,这权倾天下的曾大 人居然也就是一个“同进士”!
（四）科举制度之前选拔官吏的相关常识
察举 汉代确立的选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思。由地方长 官在辖区内随时考察、选拔人才并推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命 官职。
如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 孝廉 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察 举孝子廉吏多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举 秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
科举相关文化常识
科举相关文化常识科举各级考试第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。
第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。
第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。
第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
明清科举考试流程表历朝科举制度一览唐朝时期，唐太宗李世民特别重视选拔人才，设立御史府，每年都取进士补充国家的人才库。
一次李世民私自去视察御史府，看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意地说：天下英雄入吾彀中矣！其实，关于人才选拔，各朝各代都有自己筛选的方法。
秦朝以前：采用世卿世禄制度，后来逐步引入军功爵制。
世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任卿这样的高官。
禄是官吏所得的享受财物。
世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
汉朝：采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
三国——两晋：魏文帝时，陈创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
唐朝：在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
宋朝：宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
宋代重文轻武，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
科举制度文化常识整理
科举制度文化常识整理科举制度是中国古代的一种考试选拔制度，起源于隋朝，发展于唐朝，最后废除于清朝。
这个制度的目的是选拔人才，让有能力的人进入官府从事政府工作。
下面将对科举制度进行常识整理。
第一段：科举制度的起源与发展科举制度起源于隋朝，隋文帝杨坚在位期间，为了选拔人才，创立了乡试、府试、会试三级考试制度，并将考试分为文、武两科。
这个制度在唐朝得到进一步发展，成为皇帝选拔官员的主要方式。
到了宋朝，科举制度成为了国家重要的人才选拔制度，并逐渐完善了考试内容和程序。
明清时期，科举制度进一步发展，考试范围扩大到农业、工艺、商业等领域。
第二段：科举考试的流程科举考试的流程包括乡试、府试和会试三个环节。
乡试是最初的选拔环节，考试内容主要是经义、音韵和诗词。
通过乡试的考生可以进入府试，府试的内容更加复杂，包括经史、子部等知识。
通过府试的考生才有机会参加会试，会试是最高级的考试环节，内容包括经义、史学、文学等。
会试合格者可以成为进士，成为朝廷官员。
第三段：科举制度的影响科举制度在中国古代的政治、教育和文化领域都产生了深远的影响。
首先，科举制度培养了大量的文化人才，推动了中国古代文化的发展和传承。
其次，科举制度使得社会上千百年来一直存在着追求学问和知识的风气，提高了整个社会的文化水平。
此外，科举制度也有一定的局限性，它重视对经典的记忆和背诵，对创造性思维和实际能力的培养相对较少。
总结：科举制度是中国古代的一种考试选拔制度，通过乡试、府试和会试三个环节选拔人才。
这个制度在中国古代的政治、教育和文化领域产生了深远的影响，培养了大量的文化人才，推动了中国古代文化的发展和传承。
然而，科举制度也存在局限性，对创造性思维和实际能力的培养相对较少。
古代科举制度文学常识
古代科举制度文学常识简介古代科举制度是中国古代的一种选拔文官的制度。
在这个制度下，通过一系列考试来选拔人才，从而培养和选拔出各级别的官员。
这个制度在中国历史上持续了近1300年，对中国的文化和文学产生了深远的影响。
本文将介绍古代科举制度对文学的常识。
科举制度的起源古代科举制度最早可以追溯到南朝时期的梁武帝时代（502年-549年）。
梁武帝制定了一套考试制度，以选拔优秀的人才为官。
此后，这种制度经过不断的发展和完善，成为唐代后期至清代废除的中国古代官方主要的选拔文官的方式。
科举考试的内容古代科举制度的考试内容主要包括两个层面：经部考试和明经考试。
经部考试是科举制度中的第一关。
考生需要在经学方面有一定的基础，掌握经书的内容，包括《论语》、《孟子》、《大学》等。
这一关的考试主要考察对经典文献的理解和诠释能力。
明经考试是科举制度中的第二关。
这一关的考试主要考察对经学的应用能力和批判思维能力。
考生需要写出能够分析、评论经典文献的文章，以展示自己的学识和才华。
科举制度对文学的影响古代科举制度对文学的影响主要表现在以下几个方面：1. 促进了文学的繁荣和发展科举制度为文学提供了一个广阔的舞台。
为了在科举考试中脱颖而出，考生们需要有扎实的文学功底，能够写出优秀的文章。
这些考生们的作品不仅仅是为了考试，也成为了中国古代文学的一部分，促进了文学的繁荣和发展。
2. 塑造了文学的风格和主题科举制度要求考生能够写出精彩的文章，这对文学的风格和主题产生了影响。
科举考试中，往往提供一些特定的题目，如议论某个观点、分析某个问题等。
这些题目鼓励了对社会问题的思考和探讨，塑造了文学的风格和主题。
3. 形成了文人的社会地位通过科举制度考中进士后，考生将获得官职，并成为文官。
这些文官们享受着相对较高的社会地位。
他们在文化和政治领域有着重要的影响力，成为文艺、文学的主要执牛耳者。
这种社会地位的确立，使得文人在文学创作方面具有了更大的自主性和创造性。
古代文化常识科举制度
古代文化常识科举制度科举制度，是中国古代一种选拔官僚的考试制度，起源于隋朝，于唐朝，最盛行于宋朝，明朝废止。
这一制度为中国古代文化的发展和官僚体制的形成起到了重要的推动作用，对中国的政治、教育、文化乃至社会结构都有着深远的影响。
科举制度的基本原则是以文化程度来选拔官员，以考试来评定人的才能与品德。
在科举制度下，每隔三年举行一次乡试，各地优秀的士子进入省级的会试，通过之后才有资格参加最高级的殿试，殿试合格者即可成为进士。
进士经过礼部审查后，可以直接进入朝廷担任高级文官职位。
科举制度追求的是文化的卓越和能力的优秀，是一种相对公平公正的选拔制度。
科举制度的出现，有一定的历史背景和社会原因。
隋朝以前，中国的官员一般是由世袭的贵族和权贵所控制，没有公正的选拔机制，导致政治腐败和社会不稳定。
为了改变这种状况，隋文帝杨坚在隋朝初年实行了科举制度。
唐朝进一步完善了科举制度，并将其推广到全国范围内。
科举制度的出现，既是对贵族和权贵的一种限制，也是对人才选拔的一种民主化尝试。
科举制度对古代中国的政治和社会产生了深远的影响。
首先，科举制度使得社会上的士人有了机会通过考试获得官职，不再受到身份出身的限制，这大大提高了社会的流动性和公平性。
科举制度打破了贵族和权贵垄断政治的现象，使得社会上的士人能够通过自己的努力而升迁，从而形成了比较稳定的社会结构。
其次，科举制度加强了对国家事务的管理和文化教育的推动。
通过科举考试选拔出来的官员，一般具备较高的文化素养和教育背景，对于国家的治理和文化的传承起到了重要的作用。
科举制度充分发挥了教育的作用，使得古代中国培养了大量的文化人才。
同时，科举制度也有一些不足之处。
第一，科举制度过于注重文化的学习和应试能力，忽略了对实践和实际能力的考核，导致一些官员在管理和处理实际问题上不够灵活和有效。
第二，科举制度只选拔了文科人才，而忽视了理科和工程技术等领域的人才，这限制了古代中国科学技术的发展。
中国古代文化常识6科举制度
• 状元：约600人
明 清 科 举 制 度 示 意 图
一、科举考试的程序与内容
（二）正科（常科）与恩科
• 乡、会试分为正科（常科）与恩科。 • 乡试正科：每隔三年考试，逢子、卯、午、酉年考试。 • 乡试恩科：皇帝因事临时下诏举行的考试。 （如皇帝登基、万寿等重大喜庆年份）。 • 会试常科：逢丑、辰、未、戌年在京师考试。
韩国恢复科举考试图
2006年10月1日，韩国老人参加Gwageo考试
韩 国 首 尔 恢 复 科 举 考 试 图
贡院旧照片
（坐朝问道 垂拱平章）
南京贡院旧照
贡院与号舍图 顺天贡院模型 两位考生在号舍中
• 左图：模拟考试情景 • 右图：考箱和考篮
陈独秀《实庵自传》（ຫໍສະໝຸດ 京考场）到了八月初七日，我们要进考场了。我背了考篮、书籍、文具、食粮 、烧饭的锅和油布，已竭尽了生平的气力，若不是大哥代我领试卷，我便 会在人丛中挤死。一进考棚，三魂吓掉了二魂半，每条十多丈长的号筒， 都有几十或上百个号舍，号舍的大小仿佛现时警察的岗棚，然而要低得多 ，长个子站在里面，是要低头弯腰的，这就是那时科举出身的大老以尝过 “矮屋”滋味自豪的“矮屋”。矮屋的三面七齐八不齐的砖墙，当然里外 都不曾用石灰泥过，里面蜘蛛网和灰尘是满满的，好容易打扫干净，坐进 去拿一块板安放在面前，就算是写字台。睡起觉来，不用说就得坐在那里 睡。一条号内，一两间空号，便是这一号的公共厕所，考场的特别名词叫 做“屎号”。……如果不幸坐位编在“屎号”，三天饱尝异味，还要被人 家议论是干了亏心事的果报。
丹 陛 维 呈 作 迥 非 光 栋 材 柳 绿 桢 小 居 漫 到 协 用 百 栖 天 雅 耻 卉 蝉 是 篇 为 先 露 桐 椽 大 浥 当 表 成 三 集 瑞 堪 霄 凤
中国古代文化常识大全(完整版)
中国古代文化常识大全一、科举教育1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。
它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。
从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
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礼部侍郎或 钦差大臣 举人 贡士 乡试次年
三月，杏榜 会元 － －
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殿试
皇宫 (宫殿)
皇帝 贡士 进士 会试同年四 月，金榜 状元 榜眼 探花
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3．与科举相关的内容 (1)童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称 “童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未被录取者 虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅) 试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入 学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑 有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
林书院等。
(√)
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4．“童试”，即童生试，是明、清两代参加科考的资格考试，包
括乡试、会试和殿试三个阶段。
(×)
解析：包括县试、府试和院试三个阶段。
5．“乡试”，是指明、清两代在省城举行每年一次的考试，考中
的称举人。
(× )
解析：乡试：是指明、清两代在省城举行每三年一次的考试，
考中的称举人。 6．“进士”，明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。
个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍
成文。文章内容空洞，形式死板。
4．与教育相关的内容
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(1) 古 代 学 校 有 “ 庠 (xiá n g )”“ 序 ”“ 太 学 ” 。 “ 庠 ” 和
“序”是地方学校。
又嘱学使俾入邑庠．。
谨庠．序．之教，申之以孝悌之义。 (2)“太学”是全国最高学府
故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 (5)诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习
的生员。有时也指进入国子监学习的监生。
今诸．生．学于太学。
(《送东阳马生序》)
(6)八股文 也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明
朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式，由破题、
承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每
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(2)进士及第 进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试
中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的
称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二
甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出
身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官
的确立是从汉武帝元光元年(公元前 134)开始的。由地方长官
在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用
考核再任命官职。
前太守臣逵察．臣孝廉，后刺史臣荣举．臣秀才。 (《陈情表》)
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2．隋唐以后实行科举制 科举制 隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科 取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后 表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋 文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、 清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、 明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举 等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举 制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安 石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四 书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依 朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举 办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学 校教育，科举制度即被废除。
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判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。
1．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，
后便以“公车”泛指入京应试的举人。
(√)
2．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制
度，起源于明代。
(×)
解析：起源于隋朝。
3．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人
或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东
明清科举简表
科别 内容 项目
考场
主考人 参加者 中者名称
日期 第一名 第二名 第三名
院试
学政巡回 案临考场 (府、县)
各省学政
童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内
两次 案首
－ －
乡试(秋闱)
京城和各省城贡 院(省城)
中央政府 特派官员 生员及监生
举人 子、卯、午、 酉年八月，桂榜
解元 － －
会试(春闱)
(《促织》) (《寡人之于国也》)
因入京师，观太．学．，遂通五经，贯六艺。 (《张衡传》) (3)明清时最高学府称国子监
入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；
教学人员为教授、博士、直进、助教等。
有司．业．、博．士．为之师，未有问而不告，求而不得者也。 (《送东阳马生序》)
[对点训练]
为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。
同．年．曰：“君赐不可违也。”
(《训俭示康》)
(3)连中三元 科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、返回
会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中
了第一名，称“连中三元”。
(4)鼎甲 指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，
省省城举行，人们把中试者称为“秀才”。
(×)
解析：中试者称为“举人”。
10．“会试”是地方政府组织的考试。“殿试”是科举制最高 级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会 试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。( × ) 解析：“会试”是中央政府组织的考试。
(√ ) 7．“进士及第”，科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试
时的一甲三名，赐“进士及第”的称Байду номын сангаас，即状元、榜眼、探花。(√ )
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8．“太学”，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝时开 始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)。 (√ )
9．“乡试”是中国古代科举考试之一。明代每三年一次，在各
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古代文化常识
——科举制度
二、科举制度
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1．汉代实行征辟制和察举制
(1)征辟制 汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制
度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。
①公车特征．拜郎中。 ②永元中，举孝廉不行，连辟．公府不就。
(《张衡传》) (《张衡传》)
(2)察举制 又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它