初三语文期末考试1

初三语文期末考试第Ⅰ卷（共60分）一、选择题。

下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，请将该答案的字母序号填在题干后的括号内。

（共10分。

每小题2分）1．下列词语中加点字的读音完全正确的是（）A．喑．哑（àn）模．式（mó）掠．夺（lüě）吹毛求疵．（cī）B．睿．智（ruì）教诲．（huì）恣．睢（zì）锲．而不舍（qiâ）C．恶劣．（liâ）拮据．（jù）恪．守（kâ）根深蒂．固（dì）D．炊．烟（chuī）解剖．（pāo）陨．落（yǔn）不屈不挠．（náo）2．下列词语中没有错别字的是（）A．覆盖圆满全副精力孤军奋战B．秘决稠密断章取义自知之明C．道歉禁锢良师意友轻而易举D．寂寞博爱登峰造急一帆风顺3．下列词语中加点字解释有误的是（）A．莫名．其妙（说出）持之以恒．（恒心）B．涕泗．横流（鼻涕）重蹈覆．辙（底朝上翻过来）C．不言而喻．（打比方）刻骨铭．心（比喻深刻记住）D．不求甚．解（很，深刻）强聒．不舍（声音嘈杂，使人厌烦）4．对下面这段话理解正确的是（）我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。

A．强调应付今天的世界环境比研究学术更重要。

B．强调应付今天的世界环境不能缺少真正的格物致知精神。

C．强调真正的格物致知精神，是研究学术和应付今天的世界环境的源泉。

D．强调研究学术特别是应付今天的世界环境都不能缺少真正的格物致知精神。

5．下列文学常识搭配有误的是（）A．《我的叔叔于勒》莫泊桑《故乡》鲁迅B．《香菱学诗》曹雪芹《陈涉世家》司马迁C．《望江南》温庭筠《武陵春》辛弃疾D．《范进中举》吴敬梓《杨修之死》罗贯中二、填充题、简答题（共8分）6．背诵、默写（共6分）（1）今南方已定，兵甲已足，，北定中原，，，，还于旧都。

（2分）（2）塞下秋来风景异，。

四面边声连角起，千嶂里，。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

，人不寐，。

（范仲淹《渔家傲秋思》）（2分）（3）苏轼的《江城子·密州出猎》描写了一次装备齐全，人数众多的狩猎场面。

其中“”一句写出了作者的豪情狂态；“，，”，表达了作者企望为国御敌立功的壮志豪情和报效国家，关心国家命运的爱国精神。

（2分）7．《智取生辰纲》选自《水浒》，文章塑造了杨志这一人物形象，请结合课文内容填空。

三、综合性学习（共8分）8．用简洁的语言，概括下面这则新闻的主要内容（不超过26个字）（2分）11月26日上午9时32分，在北京飞控中心，伴随着嫦娥一号从遥远的环月轨道上传回的《歌唱祖国》乐曲的结束，第一幅月面图像揭幕。

首幅月图的完成和分布，标志着中国首次月球探测工程取得了圆满成功。

这幅“嫦娥”眼中的月球真实世界，位于月表东经83°到东经57°，南纬70°到南纬54°。

图幅宽约280分里，长约460公里。

图像覆盖区域属月球高地，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。

9．月亮有许多美称与雅号，阅读下面这几首与月亮有关的古代诗歌，找出代表月亮美称与雅号的词语，抄在下面。

（4分）闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

（唐·贾岛）转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

（宋·苏轼）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看？（宋·苏轼）老君堂上凉如水，坐看冰轮转二更。

大地山河微有影，九天风露寂无声。

（元·杨载）代表月亮美称与雅号的词语：10．调整下列词语句的顺序，使之成为一段语意连贯的话。

将调整后的序号写在下面的横线上。

（2分）①月亮简直被诗化了②一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活③一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物④在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬⑤月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格⑥在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想正确的顺序应该是：四、文言文阅读（共9分）11．用“//”线给下面这段话断句。

（2分）陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉（选自《陈涉世家》）12．阅读《唐雎不辰使命》，回答问题。

（7分）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”泰王不悦。

安陵君因使唐雎使于泰。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”（1）解释下列句中加点词语的意思。

（2分）①安陵君因使唐雎使．于秦（）②请广．于君（）③天下缟素．．降于天（）．．（）④休祲（2）用现代汉语翻译下面的句子。

（2分）寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

翻译：（3）安陵君和唐雎不答应秦王“以五百里之地易安陵”的原因是：。

（用原文回答）（1分）（4）结合文章内容，简要分析唐雎是怎样“不辱使命”的。

（不超过150个字）（2分）五、现代文阅读（共25分）（一）阅读《湖》，完成第13—17题。

（共12分）湖（王蒙）①我喜爱湖。

湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。

湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。

早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。

在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提时的敞露与清澈。

②那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。

我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。

③是的，湖是一种美丽，是一种情意。

为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮……你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。

④北京的西山风景区是很美的，但是大缺少湖水了。

这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。

一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。

⑤后来到了新疆以后，那就开了眼啦。

在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀!湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。

四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。

时而有强劲的风自由地吹过。

我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。

我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。

我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。

这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。

你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。

⑥在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩淼无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。

据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗?”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。

⑦在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。

我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。

⑧而珠海斗门的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的记忆的。

这是又一种心绪，又一番风趣。

它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。

它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。

度假村的修建已经开辟了新的历史。

白藤湖是一个更加人化的湖、人化的自然。

1993年我有幸在这里居住了若干天。

居住在白藤湖，我觉得舒适而又平安。

我觉得发展其实并不难，只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。

只要我们变得更近人情一些，更简单一些。

只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。

（有删改）13．作者在文章的①—④分别写了北京的几处水域，它们是、、和，这样写的用意是什么？（3分）14．作者在第③段中连用了五个“为了”，说说作者要表达什么意思。

（2分）15．找出一个最能概括新疆赛里木湖和博斯腾湖特点的语句，填在下面的横线上。

（2分）赛里木湖：博斯腾湖：16．作者为什么说“白藤湖是更加人化的湖，人化的自然”？（3分）17．最后一段中画横线的句子表达了作者怎样的思想感情？（2分）（二）阅读《南横街圣安寺》，完成第18—20题。

（7分）南横街圣安寺（李凤立）①人们如果从南横西街路过，在路北会看见一座修葺一新的外观颇似古庙的建筑，它就是800多年前闻名遐迩的名刹，历史上著名的金代皇家祖庙——圣安寺旧址。

②现在知道圣安寺的人不多，但是实际上圣安寺是颇具影响的一座古刹。

据史料记载:圣安寺建于金天会年间（1123－1135年），至明正统年间，改名为普济寺。

1776年，乾隆皇帝命重修该寺，重新命名为圣安寺。

山门匾额曰:“敕建古刹圣安寺”，是为数不多的保存至今的古刹山门门楣上的刻字，十分珍贵。

③圣安寺内供奉有金世宗、金章宗像，这使得圣安寺的地位一直十分显赫，成为当时皇家活动的重要场所。

据元史记载，佐政名臣王磐当年告老还乡，公卿百官设宴为其饯行。

皇太子亦在第二日于圣安寺内赐宴，为王磐饯行，公卿百官送他出丽泽门还乡。

④圣安寺当时建造在金中都城内的东柳湖村，相传寺外有湖，湖边垂柳拂岸，景色秀美。

因此圣安寺又被人们称为柳湖寺。

后来还有人传说寺内后堂供奉着金章宗宠妃李宸妃的像，这又给圣安寺添上了一道浪漫的色彩。