马克思与社会科学方法论v第三讲

二、 马克思的科学抽象
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科学抽象是马克思主义社会科学方法论 的核心，可以说，马克思主义的整个理论 体系和概念体系就是在科学抽象的过程中 形成和建构起来的。
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马克思在 《资本论》 第一卷第一版的序 言中写道：“分析经济形式，既不能用显微 镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽 象力来代替。”
事实上，任何理论的形成都离不开抽象。 人们要在头脑中把握客观世界、把握客观 世界的本质和运动规律, 就必须对客观事物 进行分析和处理, 经历去粗取精、去伪存真、 由表及里、由浅入深的抽象过程。
马克思主义与社会科学方法论
2012年9月
第3讲 马克思主义社会科学方法论的核心
——科学抽象
在前面的内容中，我们阐述了马克思如何从事实出 发来构建其社会科学方法论的问题，但是，马克思主义 的科学体系不是材料的无序堆积，也不是许多各不相关 的事实编织成的目录。 因此，我们在阐述马克思从事实出发的方法论之 • 后，很有必要进一步考察马克思是如何运用科学抽象的 方法来获得概念和建构概念体系的。事实上，科学抽象 是马克思主义社会科学方法论的核心。 •
3、类比
• 定义：根据两个或两类对象之间在某些方面的相 似或相同而推出它们在其他方面也可能相似或相 同的一种逻辑方法。 • 局限性：（1）类比的客观基础限制了类比结论的 可靠性。事物之间的同一性和差异性是类比推理 的客观基础；同一性提供了类比的根据，差异性 则限制了类比的结论。任何相似的两个对象之 间，总有一定的差异性，根据相似属性进行推理 时，推出的属性正好是它们的差异性，类比的结 论就会发生错误。 • （2）类比的逻辑根据是不充分的。
（三）马克思科学抽象方法论的内容
• 1、抽象法 第一，舍弃各种无关因素和关系，抽取纯粹形 • 态，揭示其本质和规律。 ——“纯粹形态” 第二，排除中介的、不充分发展的事物，构成典 • 型形态，把握“本质的一般”。 ——“典型形态” 第二，撇开各种历史形式，探寻共同的、一般的 • 形态，揭示事物发展的普遍规律。 ——“一般形态” 第四，撇开过程的变化和偶然性，寻求事物的必 • 然运动规律，把握运动的平均情形。 ——“平均形态” 第五，抽取最特殊的本质，实现个别、特殊和普 • 遍的统一。 ——“特殊形态”
• 2、分析法
• 一般说来，没有对事物进行的分析，就不能有对事 物的抽象，从这个意义上说，分析先于抽象。另一方 面，为了着手对事物进行分析，又得先有对事物的一定 的抽象，从这个意义上说，抽象又先于分析。 它们的关系和顺序可以简单地概括成下列的公式:
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分析一一抽象一一分析。
在这个公式中又可以分解成两个阶段: 分析—抽象的阶段和抽象—分析的阶段。 分析是这个公式的起点和终点，抽象是它的中介环 • 节。
3、创造性思维
• 狭义的创造性思维大体分为两种形态： • 第一种形态：以非逻辑思维形式——想像、 直觉和灵感等为主的创造性思维。
• 第二种形态：以逻辑思维为主的创造性思 维。在某种意义上说，创造活动是逻辑思 维和直觉思维的统一。
创造性思维的具体方法
• 第一、深究法：即遇事多问个为什么？ • 第二、逻辑法：就是按照逻辑关系，弄清 概念，做出判断和分析，进行推理，从而 发现和解决问题。 • 第三、反问法：就是从相反的角度提出问 题，进行深入思考。
• 第三、思想模型：是人们为了从事科学研 究而建立的对原型高度抽象化了的思想客 体或思想事物。
科研中建立的对原型高度抽象化了的思想 客体或思想事物（如原子模型、DNA模型）。广 义上，思想模型也包括数学模型。
（三）科学思维的逻辑方法
• 逻辑思维是在感性认识的基础上，运用概 念、判断、推理等形式对客观世界的间接 的、概括的反映过程，是科学思维的一种 最普遍、最基本的类型。
——马克思《黑格尔法哲学批判》导言
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“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其 现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——《关于费尔巴哈的提纲》 • •
• 科学抽象与理性具体的示意图
• • 顺时针方向为科学抽象 逆时钟方向为理性具体
（二）马克思科学抽象方法论的形成过程
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1、1843～1850年，是马克思科学抽象方法论生成的 第一阶段。 马克思以他的辩证逻辑思想为基础，形成了初级形 态的科学抽象方法论，其原则和基本点主要有四个方面： 第一，政治经济学的研究应当从实际出发，从现象 中揭示本质，并从本质说明现象。 第二，科学抽象要以概念运动为核心和主干，突出 概念运动的主导作用。这是马克思从黑格尔逻辑学中所 继承的合理内核，也是他的系统抽象法得以初步形成的 重要标志。马克思认为，从具体到抽象又从抽象到具体 的概念运动，是一个总体循环过程，包括判断和推理， 以及比较、分类论证等。 第三，按照概念从抽象到具体的运动建立论述体系。
三是经济过程中基本矛盾的规定，即生产力与 生产关系之间的矛盾。
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•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3、1863～1867年，是马克思科学抽象 方法论生成的第三阶段。
在这个阶段中，马克思致力于 《资本论》 的写作。 在《资本论》 中，马克思从系统批判以前政治经济学的 概念出发，完善了自己的剩余价值概念体系，并对之进行 了系统的论述，形成了 《资本论》 第一、二、三四卷的 论述体系，实现了研究方法与论述体系的统一。
6、分析和综合
• 什么是分析？是把整体分解为部分、把复 杂的事物分解为简单要素加以研究的一种 思维方法。 • 什么是综合？就是在思想中把对象的各个 部分、各个方面和各种因素联结起来考虑 的一种思维方法。
（四）科学思维的非逻辑方法
• 随着科学思维的发展，人们才越来越清楚 地认识形象思维、直觉思维在科学认识中 的作用，并把它们与逻辑思维一起看作科 学思维的三种基本类型。
自然语言符号系统
社会中历史地形成，交流、 沟通，知识保存、传播。有 意义，化外音，弦外之音。 但有缺陷。
人工语言符号系统
科学语言系统：自然语言中 的“氧”，人工语言系统中的 O2和 O可以明确区别。
分类：术语和符号，不仅具有表述功 能，而且具有探索和创造功能。如丹 齐克认为，字母记号使代数史开辟了 一个新纪元。莱布尼兹把S拉长创造了 积分符号，中国早期数学先进，后期 落后，原因之一就是没有抽象的符号。
一、 科 学 抽 象
• （一）科学抽象及其一般过程 科学抽象是在思维中对同类事物去除其 • 现象的、次要的方面，抽取其共同的、主 要的方面，从而做到从个别中把握一般， 从现象中把握其本质的认知过程的思维方 法。 完整的抽象过程包括思维的两次飞跃， • 即从感性的具体→抽象的规定→思维的具 体。
科学抽象是科学认识 从感性阶段向理性阶段飞跃 的决定性环节。
• 第三、形象思维在技术领域有着更为突出 的意义。
2、直觉思维
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直觉，就是人脑对于突然出现在面前的 新事物、新现象、新问题及其关系的一种 迅速识别、敏锐而深入的洞察，是直接的 本质理解和综合的整体判断。直觉思维是 指不受某种固定的逻辑规则约束而直接领 悟事物本质的一种思维形式。直觉思维有 时还伴随着被称为“灵感”的特殊心理体验 和心理过程，它是认识主体的创造力突然 达到超水平发挥的一种特定心理状态。
4、归纳
• 1、什么是归纳？是从个别事实中概括出一 般原理的一种逻辑方法。 • 2、公理化方法？ • 什么是公理化方法？是从少数不加定义的 原始概念或少数不加证明的公理、公设出 发，应用逻辑推理来建立科学理论体系的 一种方法，这种方法从逻辑上来看，本质 上属于演绎推理。
5、演绎
演绎：是从一般到个别的推理。
各种各样的果实拿来比较，它们相同 的是都有果皮和种子，它们不同的是有 的能吃，有的不能吃；有的长在地下(花 生)，有的长在地面上；有的有果肉，有 的没果肉(干果)；颜色、大小各有不同。 把不同的性状舍去，抽取出“有果皮和种 子”这一本质特征单独进行考查，这就是 思想上的抽象过程，或者叫抽象。
抽象出猫、兔、牛、虎、猴这些动物 的共同特征是“有毛、胎生、哺乳” 后，在思想上联合起来形成“哺乳动物” 的概念。
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——黑格尔
• 分析的界限有两个：
• 1、常识性概念：分析方法的实质在十用常用的、自明 的概念去阐释新的或复杂的概念，这一点是符合人类 的认识规律的。人们在看待新的对象时，总是用已知 的、因而也是以旧的知识为基础来理解新的现象。 • 2、分析方法的第二个界限是对研究对象的分析不能超 出对象的本质，因而对具体对象的分析是以分析出对 象的本质因素为限的。譬如将资本主义社会的最小单 位定义为商品。
• 抽象的过程就是本质化的过 程，就是透过现象看本质。
（二）科学抽象的成果
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第一、科学概念：是在科学认识中反映事物 本质属性的思维形式。它是科学思维的“细胞”。 （1）可确定性 （2）可检验性 （3）可变动性
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• 第二、科学符号：从认识论观点看，符号 是一定的可感知的物质对象，它在贮存、 传递另一对象的信息方面充当另一对象的 代替物。 •
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比较的前提是必须有相同点，毫无相同 点的东西是无法比较的，比较也是没有意 义的；当然，比较另一个前提就是必须有 不同点，一模一样的两个东西是不值得比 较的。
2、分类
• 定义：根据对象的共同点和差异点，将对 象区分为不同种类的逻辑方法。 • 分类规则： • 第一、分类必须相应相称； • 第二、分类必须根据同一个标准； • 第三、分类必须按照一定的层次逐级进行。
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（一）马克思科学抽象的前设 如果说马克思从经验事实出发的方法论 的前设是“现实的人”，那么，马克思的科 学抽象方法论也存在着一个理论前设，那 就是社会本质。
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“批判的武器当然不能代替武器的批判， 物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理 论一经掌握群众，也会变成物质力量。理 论只要说服人，就能掌握群众；而理论只 要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓 住事物的根本。但是，人的根本就是人本 身。”