中国文化概论·第十一章·第四节

第四节 元明清史学文化
一、元代史学文化
元代初期的统治者“只识弯弓射大雕 ，极端崇尚武功而轻视文事， 元代初期的统治者 只识弯弓射大雕”，极端崇尚武功而轻视文事，致 只识弯弓射大雕 使两宋蓬勃发展起来的文化学术一蹶不振。到元末顺帝， 使两宋蓬勃发展起来的文化学术一蹶不振。到元末顺帝，元朝统治步入没 才意识到有总结前代“兴坏之原 的必要， 兴坏之原”的必要 落，才意识到有总结前代 兴坏之原 的必要，于是接受右丞相脱脱的奏 设史馆，修撰宋辽金三史。 请，设史馆，修撰宋辽金三史。 宋史》等卷帙浩繁， 《宋史》等卷帙浩繁，保存了许多 珍贵史料，但记载内容互相抵牾、 珍贵史料，但记载内容互相抵牾、 前后重复、不实错误， 前后重复、不实错误，编得非常简 唯有元初马端临所作《 略。唯有元初马端临所作《文献通 和胡三省《读通鉴注》 考》和胡三省《读通鉴注》值得推 文献通考》 许。《文献通考》所搜罗的丰富的 资料，所汇集的典章制度， 资料，所汇集的典章制度，给研究 文化史的学者以很大的方便。 文化史的学者以很大的方便。
清代史学家造像
钱大昕七言联
黄宗羲
顾炎武
王夫之
章学诚的《文史通义》
章学诚 （ 1738—1801），字实斋 ， 号少岩 ， 浙 ）， 他历经24年撰成 年撰成《 江会稽 （ 今浙江绍兴 ） 人 。 他历经 年撰成 《 文 史通义》 史通义》，强调史才、史识、史法，尤重史意。他 继承“浙东史学派 浙东史学派”优良传统 继承 浙东史学派 优良传统 ， 对当时徒托空言的 “经学 进行了猛烈的抨击，公然提出了 六经皆史 经学”进行了猛烈的抨击 公然提出了“六经皆史 六经皆史” 经学 的观点 ， 大大提高了史学在清代学术中的地位 。 主张考证史料要与发挥义理相结合，坚持学术研 究要“经世致用”，其“发凡体例”多为后来史 家 所推崇 。 史学观点和 具体 知几、 理 论 ， 都 在刘 知几 、 郑樵所 奠定的“史论 史论”基础上 奠定的 史论 基础上 ， 大大提 高了一步。 高了一步 。 特别是他对史学 理论和“史德 的提倡， 史德”的提倡 理论和 史德 的提倡，更为史 学界树一新风。 学界树一新风。
江苏太仓王世贞私邸弇山园
谈迁的《国榷》
谈迁专长于史，鉴于明代历朝实录经史官垄断，曲笔聚讼，多忌讳失 实，各家编年史书又多伪陋肤冗，便艰辛寻访各种资料，广征博采，力求 书中敢于直书《明实录》避而不谈的重要史实﹔ 征信。书中敢于直书《明实录》避而不谈的重要史实﹔对一些重要事件， 常以个人和诸家的评论并列于后，注意考订精审史实，材料有相当的可靠 性和参考价值。其中所载万历以后七十多年的历史，及建州女真的发展和 根据邸报﹑ 后金同明的关系尤为少见。根据邸报﹑方志和官吏遗民口述材料编补崇祯 朝十七年的史实﹐也有重要的史料价值。但叙事有的过于简略， 朝十七年的史实﹐也有重要的史料价值。但叙事有的过于简略，记叙重 说法不一。 复，说法不一。
元世祖出猎图
文渊阁四库全书
文渊阁御座
【思考与研讨】 思考与研讨】
1.受图像时代的影响和冲击， 1.受图像时代的影响和冲击，当代大学生 受图像时代的影响和冲击 读书之风衰微，建议在任课教师的指导下， 读书之风衰微，建议在任课教师的指导下，开展 读史书比赛，并定期召开读书交流会。 读史书比赛，并定期召开读书交流会。 2.结合中国古代史学的实录精神和直笔说 结合中国古代史学的实录精神和直笔说， 2.结合中国古代史学的实录精神和直笔说， 对比现代西方的新历史主义思潮， 对比现代西方的新历史主义思潮，谈谈人类历史 观的变化及其原因。 观的变化及其原因。
清朝王像合成（李朝多媒体工作室制作） 清朝王臣像合成（李朝多媒体工作室制作）
《明史》
黄宗羲手稿
政府组织《明史》 从康熙年间开始 ， 政府组织 《 明史 》 的修 撰工作。 浙东史学派 浙东史学派”各家搜集了丰富确实的 撰工作。 “浙东史学派 各家搜集了丰富确实的 征引考据《 明实录》 材料 ， 征引考据 《 明实录 》 和国家档案 ， 先写 又经过几十年的讨论修改才确定下来。 成初稿 ， 又经过几十年的讨论修改才确定下来。 因此 ， 在学术上和内容的考订上都比前几代的 史书完善 ， 价值优于宋辽金元四史 ， 也高于宋 代史学家修的《 新唐书》 新五代史》 代史学家修的《 新唐书 》 和 《 新五代史 》 ， 是 我国纪传体正史除“前四史”外最好的一 部 。 以 黄 宗 羲 为 代 表 的 “ 浙 东 史 学 派”，继承我国古代 史家的优良传统，高 经世致用”大旗 经世致用 举“经世致用 大旗， 倡言治史，否定君权。 黄宗羲《明儒学案》 黄宗羲《明儒学案》 以及未完成的《宋元学案》 以及未完成的《宋元学案》不仅是我国最早的 学术史专著， 学术史专著，也为我国史学的发展开拓了一个 新的领域。 新的领域。 黄宗羲墓
章学诚立像
《文史通义》书影，辽宁教育出版社 文史通义》书影，
清代史学的贡献
“十通”全集书影 十通”
高举“经世致用”大旗，倡言治史，否定君权 大旗，倡言治史， 黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》和顾炎武《日知录》等 黄宗羲《明夷待访录》 王夫之《读通鉴论》和顾炎武《日知录》 都表现了强烈的反君权思想和朦胧的民主思想。 著述，都表现了强烈的反君权思想和朦胧的民主思想。 运用比较思维方法开展史学研究，是清代史学家进步的标志 运用比较思维方法开展史学研究， 马肃的《绎史》运用各种古籍材料，吸收编年体和纪传体长处，运用 马肃的《绎史》 尤其是先秦历史。 类似今天编写古代史的方法，研究中国古代的历史，尤其是先秦历史。 史书考证取得突出成就 钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》、赵翼《廿二史劄 钱大昕《廿二史考异》 王鸣盛《十七史商榷》 赵翼《 全祖望《经史答问》 杭世骏《诸史然疑》 洪亮吉《四史发伏》 记》、全祖望《经史答问》、杭世骏《诸史然疑》、洪亮吉《四史发伏》 等都是这方面的名著。 等都是这方面的名著。 历代史书注释取得很大成绩 有梁玉绳《史记志疑》、钱 有梁玉绳《史记志疑》 补史记注》 王先谦《 坫《补史记注》、王先谦《汉书 补注》 补注》等。 史学理论发展进步 黄宗羲《明史案》、顾炎 黄宗羲《明史案》 日知录》 王夫之《读通鉴论》 《日知录》、王夫之《读通鉴论》 等，许多议论明确而有见地 。
[元]刘贯道（？）：元世祖出猎图 刘贯道（？）：元世祖出猎图 （？）：
二、明代史学文化
1369年，朱元璋下诏撰修《元史》，但由于准备不足，成书仓促，芜 年 朱元璋下诏撰修《元史》 但由于准备不足，成书仓促， 杂缺略，舛误迭出。明代统治者事实上并不重视史学， 杂缺略，舛误迭出。明代统治者事实上并不重视史学，始终没有大规模的 修史工作。但是，明代大规模私修史书之风兴起，野史、杂史十分丰富。 修史工作。但是，明代大规模私修史书之风兴起，野史、杂史十分丰富。 凡野史、杂记、小录、郡书、家史，不下数百家。王世贞所著《 凡野史、杂记、小录、郡书、家史，不下数百家。王世贞所著 《弁州山人 四部稿》 弁山堂别集》都是优秀的佳作，也是明代掌故的渊薮； 四部稿》、《弁山堂别集》都是优秀的佳作，也是明代掌故的渊薮；何乔 远的《名山藏》 远的《 名山藏》保存了明代中外交通史和东南亚史事的重要史料；著名思 想家李贽撰《藏书》、《续藏书》两种，前者为史学通识，后者为 史料记载，使人开拓眼界， 有裨于考证；沈德符的 万历野获编》 《万历野获编》洋洋五十 多万言，分门别类， 多万言，分门别类，条理 井然，见地也高， 井然，见地也高，典雅可 诵。私修明史的代表当属 谈迁的《国榷》 谈迁的《国榷》。
张宗祥校点： 国榷》书影， 张宗祥校点：《国榷》书影， 中华书局出版社六册本
三、清代史学文化
清初的康雍乾三朝为巩固其统治， 清初的康雍乾三朝为巩固其统治，一 手硬在大兴“文字狱 文字狱”， 手硬在大兴 文字狱 ，严厉镇压持不同政见 一手软在笼络人心，大开“博学鸿词科 博学鸿词科”、 者；一手软在笼络人心，大开 博学鸿词科 、 “经学科 ，对读书人优礼相待，收罗大批文 经学科”， 经学科 对读书人优礼相待， 搜集各类著述，并开馆撰修《明史》 人，搜集各类著述，并开馆撰修《明史》。 清代史学可分为三个时期：初期以“经世致 清代史学可分为三个时期：初期以 经世致 为主， 用”为主，大都从事晚明史事的研究，以作 为主 大都从事晚明史事的研究， 为反对种族压迫的斗争武器； 为反对种族压迫的斗争武器；中期人们转而 研究前代史，有的文字考证， 研究前代史，有的文字考证，有的阐发典章 制度，有的“属辞比事 以史证史； 属辞比事”以史证史 制度，有的 属辞比事 以史证史；晚期社会 性质改变，外患迭乘，国势衰落， 性质改变，外患迭乘，国势衰落，学术思想 也随之转向“经世 有的研究边疆史地， 经世”， 也随之转向 经世 ，有的研究边疆史地，有 的托于先秦、西汉，以图变革。 的托于先秦、西汉，以图变革。清代的史学 贡献应首推康熙年间政府召集以“浙东史学 贡献应首推康熙年间政府召集以 浙东史学 为代表的名人参与修撰的《 派”为代表的名人参与修撰的《明史》。 为代表的名人参与修撰的 明史》