初一到初二的文言文
初一全册的文言文总结
文言文阅读初中阶段需要掌握有关文言文的通假字，古今异义，特殊句式，重点实词，虚词初一上学期：咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
故事翻译：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
通假字：无古今异义：与儿女讲论文义古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
今义：指儿女未若柳絮因风起：古义：趁、乘。
今义：因为。
文言特殊句式：1.省略句。
谢太傅(于)寒雪日内集。
在"寒雪日"之前省略了介词"于"，即"(在)一个寒冷的雪天"之意。
2.倒装句。
白雪纷纷何所似。
宾语前置，正常语序是"所似何"(像什么东西)。
3.判断句。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
"即"表示"这就是"，"也"在这里表"是"的意思，译为"这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子"。
陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《论语》十二章子曰:‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
初一至初三文言文整理
幼时记趣原文:余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
★翻译：我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼力可以看清极其细小的东西。
看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。
所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。
在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。
把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
以,,为,,：把,,当做,,。
邱：同“丘”，土山。
壑：山沟。
神：想象。
「一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
」一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。
斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。
之，指“二虫斗”。
庞然大物：很大的东西。
拔：移，搬开。
而：表修饰，翻译为“着”。
盖：这里是“原来是”的意思。
初一必背文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习知识并且时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不是君子吗？”二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，而其他星星都围绕着它。
”三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不是器物。
”四、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”翻译：孔子说：“富有和尊贵是人们所追求的；如果不通过正当途径得到，就不去追求。
贫穷和低贱是人们所厌恶的；如果不通过正当途径摆脱，就不去摆脱。
”五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。
”六、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我要加以改正。
”七、《论语·泰伯》原文：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”翻译：孔子说：“泰伯，他可以说是道德最高尚的人了。
三次把天下让给别人，人民都无法称赞他。
”通过以上翻译，我们可以了解到《论语》中的一些重要思想。
作为初中生，我们应该认真学习这些经典篇章，从中汲取智慧，提升自己的道德修养。
初一初二文言文大全
初一初二文言文大全1. 人教版初一到初二所有文言文古诗七年级上册1、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风下一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4、钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
5、夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6、泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。
7、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
8、天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
9、《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” 八年级上册1、望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
初一到初三文言文大全
初一到初三文言文大全1、《论语》十则（七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《论语》是记载孔子以及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习与为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
其中一共有20卷。
2、桃花源记陶渊明（八上）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
初一的所有文言文所有古诗词所有日积月累
初一的所有文言文所有古诗词所有日积月累
1.山中杂诗
(南朝)吴均
山际见来烟,
竹中窥落日。
鸟向檐上飞，
云从窗里出。
2.竹里馆
王维(唐)
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3.峨眉山月歌
李白(唐)
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
4.春夜洛城闻笛
李白(唐)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
5.逢入京使
岑参(唐)
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
6.滁州西涧
韦应物(唐)
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7.江南逢李龟年
杜甫(唐)
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
8.送灵澈上人
刘长卿(唐)
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
部编版初中初一七年级语文上下册古诗词文言文原文
七年级上册文言文和古诗词《世说新语》两则一、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》诫子书三国·诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！狼清·蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
初一到初三文言文
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）5子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
初一初二有若字的文言文
初一初二有若字的文言文
1.《道德经》：道可道非常道，名可名非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
2. 《孟子》：人之初，性本善。
性相近，习相远。
3. 《论语》：不学诗，无以言；不学礼，无以行；不学易，无以知；不学乐，无以谦。
4. 《诗经》：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
5. 《左传》：君子以文会友，以友辅仁。
6. 《春秋》：大事不糊涂，小事不马虎。
7. 《礼记》：君子不器，不施于人，而心施于人。
8. 《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
9. 《史记》：读书破万卷，下笔如有神。
10. 《资治通鉴》：近朱者赤，近墨者黑。
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初一到初三文言文
初一到初三文言文1.《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”(《子张》) 【解读】《论语》是记载孔子及其部分弟子言行的语录体文集，是儒家经典之一。
这里所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
2.观沧海曹操（东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【解读】这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原、建功立业的抱负。
【名句】日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
3.次北固山下王湾（唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
【解读】此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时诗人在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景，抒发了诗人深深的思乡之情。
上海初一、初二中考范围内文言文梳理
初一、初二中考范围内文言文梳理狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
一、解释加点词的含义1、止．有剩骨止：通“只”2、顾．野有麦场。
顾：回头看。
3、苫蔽．．成丘苫蔽：遮盖。
4、一狼径去，其一犬坐．．于前。
犬坐：像犬一样坐着5、一狼洞．其中。
洞：打洞6、意．将隧．入以攻其后也。
意：企图、打算。
隧：钻洞。
7乃悟前狼假寐．．假寐：假装睡觉。
8、意．暇甚意：神情。
9、恐前后受其敌．敌：攻击。
10、止．增笑耳．止：通“只”。
耳：罢了。
二、译句1、投以骨。
1、把骨头投向（狼）。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
2、一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。
3、场主积薪其中，苫蔽成丘。
3、场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。
4、狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、阐述本文主旨。
1、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。
”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。
”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？是议论。
初一至初三文言文整理
幼时记趣原文:余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
★翻译：我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼力可以看清极其细小的东西。
看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。
所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。
我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。
在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。
把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
以……为……：把……当做……。
邱：同“丘”，土山。
壑：山沟。
神：想象。
「一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
」一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。
斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。
之，指“二虫斗”。
庞然大物：很大的东西。
拔：移，搬开。
而：表修饰，翻译为“着”。
盖：这里是“原来是”的意思。
初一初二语文文言文知识点归纳
初一初二语文文言文知识点归纳很多初中的学生都可怕学习语文文言文，其实文言文不是很难学，只要把握了学习方法，你也可以轻松学习文言文。
以下是学习啦我共享给大家的初一初二语文文言文学问点，希望可以帮到你!初一初二语文文言文学问点《记承天寺夜游》【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xng)交横(hng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服预备睡觉时，恰好观看月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺查找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清亮透亮，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能镇静流连光景)悠然的人罢了。
基础学问文学常识《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。
写于被贬黄州期间。
是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
文言词语[解]除去，脱。
[户]门。
[欣然]喜悦的样子。
[念]考虑、想到。
[遂]于是，就。
[寝]睡觉。
[相与]共同，一起。
[中庭]院里。
[空明]形容水的澄澈。
[交横]交叉。
[盖]原来(是)。
[但]只是。
[闲人]悠然的人。
[耳]罢了。
理解探究整体把握这篇小品文通过写"月'创造了一个清幽清静的艺术境界，通过写"闲'，传达了冗杂微妙的心境。
将"月'"闲'融为一体，深沈含蓄，精致传神。
结构提纲欲睡(月入)起行(念)寻友漫步抒意(少闲)兴奋喜悦转忧、孤寂宽慰、乐极难言之情问题探究1."月色入户'表现了怎样的情味?运用拟人，似乎月亮也懂得孤独无聊，悄悄进门与他为伴。
初一初二文言文
初一初二文言文对于初一初二的学生来说，文言文的学习是语文学习中的一个重要环节。
文言文承载着我国悠久的历史和丰富的文化，是中华民族智慧的结晶。
初一初二阶段接触的文言文，多为经典之作，篇幅不长，但却蕴含着深刻的道理和丰富的文学价值。
《论语》便是初一学生常常会接触到的经典。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句简洁明了的话语，传递出学习的重要性、交友的快乐以及为人处世的修养。
通过学习《论语》，学生们不仅能了解到古代的思想观念，还能从中汲取智慧，用于自身的成长和发展。
《陋室铭》也是初一文言文学习中的一篇佳作。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”作者刘禹锡以简洁而有力的笔触，描绘了自己虽居陋室却品德高尚的心境。
在学习这篇文章时，学生们能够感受到作者不慕名利、安贫乐道的高尚情操，同时也能欣赏到文言文的韵律之美和简洁之妙。
初二阶段，学生们会接触到像《桃花源记》这样富有想象力的作品。
陶渊明笔下的桃花源，是一个与世隔绝、宁静祥和的美好世界。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
”这一番描述，仿佛让读者也置身于那个美丽的世外桃源之中。
通过这篇文言文，学生们可以体会到作者对理想生活的向往，也能对古代社会的风貌有一定的了解。
《岳阳楼记》则是初二文言文的重点篇目之一。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名言，展现了范仲淹忧国忧民的伟大胸怀。
在学习这篇文章时，学生不仅能欣赏到岳阳楼的壮丽景色，还能感受到作者的政治抱负和高尚人格。
学习初一初二的文言文，首先要掌握基本的字词含义。
文言文与现代汉语在词汇、语法上有很大的差异，需要学生们认真积累实词、虚词的用法，理解古今异义、一词多义等现象。
比如“亡”在古文中有“逃跑”“丢失”“灭亡”等不同的意思，只有准确掌握，才能正确理解文意。
其次，要注重对文章的诵读。
通过反复诵读，感受文言文的韵律和节奏，培养语感。
初中语文文言文大全
初中语文文言文大全在初中语文学习中，文言文作为一种古老而优美的文学形式，具有重要的学习意义。
文言文的阅读可以帮助学生扩大词汇量，提高语文表达能力，增强对传统文化的理解和感受。
下面是一些常见的初中阶段的优秀文言文作品，供同学们参考学习。
1.《孟子·梁惠王上》梁惠王问政，孟子回答说：“臣闻人生而愿富贵，不愿贫贱，上者不能使其富也，不能使其贫也”。
这篇文章旨在告诉人们，政府的责任在于为国家和人民谋福祉，而不是追逐私利。
它以简洁明了的语言阐述了孟子的政治主张，颇具启发意义。
2.《论语·学而篇》这是孔子和他的学生们的对话录，其中包括了孔子的一些经典言论和教诲。
通过阅读这篇文言文，我们可以了解孔子的思想，学习他的为人处事之道。
同时，也可以从中感悟到学习的重要性，明确了人生的价值追求。
3.《史记·项羽本纪》本文描写了项羽参与义军起义后，成为楚汉交战的主要角色。
文中以生动的语言描述了项羽英勇善战之处，同时也揭示了他在权力诱惑面前的不足之处。
这篇文言文可以帮助学生了解中国历史上的英雄人物，激发他们对历史的兴趣和热爱。
4.《红楼梦·贾宝玉初试云雨情》这是《红楼梦》中的一段经典场景。
文中通过贾宝玉与林黛玉之间的对话和描写，展示了少年男女之间的情愫。
通过阅读这一段文言文，可以感受到古代的文人墨客之情，体会到爱情的美好与纠缠。
5.《诗经·秦风·无衣》这是一首古代诗歌，通过简练而有力的语言描绘了贫穷人民的生活。
文中表达了对贫困家庭的关怀与同情，并抨击了社会的不公。
这首诗歌以朴实的文字入情入理地抒发了古代人民的愤懑和对美好生活的向往，引起读者的思考和共鸣。
通过阅读这些优秀的文言文作品，我们可以更深入地了解中国文化，感受古人的智慧和情感。
同时，文言文的学习也需要我们掌握一些阅读技巧，例如注意理解句子结构，辨析古汉字的意义，熟悉常见的修辞手法等。
只有通过不断阅读、反复揣摩，才能真正领略文言文的魅力。
初一简易的文言文
初一简易的文言文鸡鸣而起，日出东方，初阳照耀，万物复苏。
一派欣欣向荣的景象映入我眼帘。
我便起身洗漱，穿上我那件朴素的布衣，准备开始新一天的生活。
品茗而坐，聆听晨钟。
我沐浴在宁静和平的氛围之中，暗想：“天地粗茶淡饭，悠然自得也好。
”突然，门吱嘎一声被推开了。
是我那呆萌的狗儿，它挺拔地站在门口，用纯净而深情的眼神注视着我，仿佛在问：“主人，今日去哪里？”顿时，我心中泛起一阵温馨。
于是，我和狗儿一同出门，向着车水马龙的街道前进。
为了不惊扰和平的氛围，我小心翼翼地走着，就像一只蚂蚁般努力向前。
祥和的早晨仿佛是α的精髓，隐藏在我体内，等着和忙碌的一天展开搏斗。
走在路上，我看到了许多的人，老人在路边卖菜，孩子们在放学回家路上相互嬉戏打闹。
市井之中，充满了忙碌和生命的气息。
尝味小摊上的馄饨，饱尝美食。
一种宛如生命的味道从舌尖沁入心扉，洒满了全身。
一路行来，心境清明。
在这纷乱的尘埃中，我仿佛看到了特殊的世界，孕育着许多美好的感动。
此时此刻，我眼前所看到的一切，都是那么溢满了生命的气息，不禁让我心扉无限醉暖。
终于，我带上了放学的孩子，开始了愉快的回家之路。
头顶上，银白的云层缓缓流淌，天空变亮了。
马路上，汽车的轮胎有规则地造成了一排排的印痕。
而我们，将踏出新的脚步，去探寻新的世界。
渐渐地，我们走进了一个幽静的公园。
四周是阳光明媚的绿草地，绿色的树叶和清晰的小溪流水声在耳边响起，仿佛一幅恬静的画卷展现在我们眼前。
孩子们玩得不亦乐乎，时而在草地上奔跑嬉戏，时而在小溪玩水，仿佛尽享着天赐的快乐，让我心中也不由得涌起了一丝愉悦。
公园中穿行的人们都带着一份宁静和安详，看着他们，我感觉自己仿佛也融入了这个环境之中，这个“忙碌却安详”的世界中。
公园的良好的环境也极大的降低了城市的噪音，使我充分地感受到了这个繁华都市里生命之美的气息。
在这片宁静的园林中，所有人们都可以放松自己，心情变得格外轻松和愉快。
公园的北面有一个古老的庙宇，仿佛在这个宁静的 environ 环境中有一份更为崇高和神圣的存在。
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秋毫比喻最细微的事物项脖颈强通僵，僵硬的意思
素帐未染色的帐子徐慢慢地唳鸟鸣怡然安适愉快的样子盖承接上文表示原因。
原来是的意思鞭鞭打
论语十则
说通悦，愉快时习时常的复习愠生气发怒君子道德上有修养的人吾人称代词，我日每天三省多次进行自我检查
信真诚诚实传老师传授的知识温故而知新温习学过的知识，可以得到新的理解与体会罔迷惑意思是感到迷茫而无所适从
殆有害女通汝人称代词你是知也这是聪明的。
是，此，这知通智见贤思齐焉见到贤人就像他学习，希望能和他看齐
弘毅刚强勇毅凋凋谢其恕乎大概就是恕了其大概，也许
山市市肆集市
邑县数年恒不一见经常十多年看不见一次恒，经常
同人志同道合的人青冥青天，天空相顾你看看我，我看看你近中近处禅院寺庙无何不久，不一会儿飞甍飞檐甍屋檐始悟才明白高垣睥睨高高低低的城墙连亘连绵不断
居然城郭竟然像一座城市中有楼若者其中有的像街巷
历历在目清晰地出现在眼前莽莽然这里形容尘土之大莽莽广大依稀隐隐约约危楼高楼。
危，高霄汉云霄与天河洞开大开窗扉窗户裁通才黯然飘渺昏暗的看不分明往来屑屑形容来往匆匆凭靠着不一状形态不一逾时过了一会儿倏然突然
内集家庭聚会讲论文义讲解诗文俄而不久，一会儿
差可拟差不多可以相比差，大致差不多拟相比因凭借
陈太丘与友期
期行相约同行期，约定期日中约定的时间是中午。
舍去不在等待就走了去，离开乃至才到乃，才
尊君在否？你爸爸在吗不通否相委而去丢下我走了委丢下
引拉顾回头看
智子疑邻
智以。
为聪明坏毁坏筑修补亦云也这样说暮晚上
果果然亡丢失
塞翁失马
塞边塞善术者精通术数的人亡逃跑吊对其不幸表示安慰何遽怎么就，表示反问居这里是经过的意思将带领髀大腿丁壮壮年男子引弦而战拿起弓箭去打仗，引弦拉开弓弦
十九十分之九，意思是绝大部分此此人，这个人保保全跛瘸腿伤仲永
世隶耕世代耕田为业隶，属于尝曾经书具书写工具
异焉对此感到诧异旁近附近，这里指邻居文理文采和道理
自为其名自己题上自己的名字立就立刻完成自是从此
收族和同一宗族的人搞好关系收，聚，团结邑人同县的人
稍稍渐渐宾客其父请他的父亲去做客宾客以宾客之礼相待
乞求取意思是花钱求仲永题诗利其然以此为有利可图
扳通攀，牵，引环谒四处拜访称相当通悟通达聪慧
泯然众人矣完全如同常人了贤于材人胜过有才能的人贤，超过受于人指后天所受的教育不至没有达到要求彼其他
得为众人而已耶能够成为普通人就为止了吗？比普通人还不如
木兰诗
当户织对着门织布惟只何所思想什么军帖军中的文告
忆思念可汗大点兵皇上大规模征兵军书十二卷征兵的名册很多愿为市鞍马愿意为此去买鞍马旦早晨胡骑胡人的马
溅溅水流声啾啾马叫的声音万里赴戎机关山度若飞不远万里奔赴战场像飞一样地跨过一道道的关越过一座座的山
朔气传金柝北方的寒气传送着打更的声音铁衣铠甲
策勋十二转记最大的功赏赐百千强赏赐很多的财物强有余
问所欲问木兰想要什么不用不愿做扶将扶持郭外城
愿驰千里足希望骑上千里马红妆女子的艳丽装束著穿
云鬓像云那样的鬓发形容好看的头发霍霍模拟磨刀的声音
帖花黄帖通贴雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时时动弹，雌兔的眼睛时常眯着，所以容易辨认。
扑朔动弹迷离眯着眼双兔傍地走安能辨我是雄雌雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔？傍地走并排跑
孙权劝学
卿古代君对臣或朋友之间的爱称当涂当道当权辞推托
务事务治经研究如家经典博士当时专掌经学传授的学官
邪通耶，语气词涉猎粗略的阅读见往事了解历史乃于是就及到了。
的时候过到才略军事方面或政治方面的才敢和谋略非复不再是更重新刮目相待另眼相看用新的眼光看待
见事认清事务
口技
会适逢正赶上厅事大厅客厅施设置安放少顷一会儿
团坐围绕而坐但闻只听见满座寂然全场静悄悄的坐通座
欠伸打呵欠，伸懒腰呓语说梦话既而不久抚抚摸，安慰乳喂奶呜指轻声哼唱着哄小孩入睡絮絮连续不断的说话
是这一时同时众妙具备各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。
毕，全，都侧目侧着头看，形容听得入神
默叹默默地赞叹未几不久齁打鼾作作索索老鼠活动的声音倾侧翻倒倾斜意少舒心情微微放松了些舒，伸展松弛
中间其中夹杂着力拉崩倒劈里啪啦，房屋倒塌虽即使
曳屋许许声众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声
凡所应有，无所不有应有尽有。
形容声音之杂名说出股大腿不能指其一端不能指明其中的任何一种声音奋袖出臂扬起袖子露出手臂。
奋扬起，举起战战打哆嗦，打战几几乎
夸父逐日
逐走竞跑，赛跑入日追赶到太阳落下的地方河渭黄河渭水
道渴而死在半路因口渴而死
共工怒触不周山
触碰撞昔日从前天柱折，地维绝支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了维绳子绝断水潦繁指江湖流水。
潦，积水
尘埃尘土，这里指泥沙
狼
止通只缀行甚远紧跟着走了很远，缀连接，这里是紧跟的意思从跟从两狼之病驱如故两只狼像原来一样一起追赶并一起
故旧原来窘困窘，处境危机敌敌对，这里是胁迫攻击的意思顾回头看，这里指往旁边看积薪堆积柴草苫蔽成丘覆盖成小山似的。
苫蔽遮盖弛放松指卸下眈眈相向瞪眼朝着屠户，眈眈注视的样子少时一会儿久之过了一会儿瞑闭眼
意暇甚神情很悠闲意，这里指神情，态度暇空闲暴突然
毙杀死洞其中在其中打洞，洞打洞隧只从柴草堆中打洞
尻屁股假寐假装睡觉黠狡猾顷刻一会儿禽兽之变诈几何哉禽兽的欺骗手段能有多少啊。
变诈，作假欺骗几何多少，这里是能有几何的意思只增笑耳只是增加笑料罢了
桃花源记
落英落花缤纷繁多的样子林尽水源临近于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了仿佛隐隐约约，形容看得不真切的样子才通人仅容一人通过豁然开朗形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明朗的样子俨然整齐的样子属类阡陌交通田间小路交错相通。
阡陌，田间小路相闻可以互相听到外人桃花源以外的世人
黄发垂髫指老人小孩要通邀邀请绝境与人世隔绝的地方
无论不要说更不比说具言详细地说出叹惋感叹，惋惜
便扶向路就顺着旧路回去。
扶，沿顺着向从前的，旧的
及郡下到了郡城诣到特指到尊长那里去寻向所致寻找以前所做的标志遂终于规计划未果没有实现寻随即不久
问津问路这里是访求，探求的意思
陋室铭
有仙则名有了仙人就成了名山，名出名有龙则灵有了龙就成了灵异的水了。
斯是陋室惟吾德馨这是简陋的房子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
斯，这惟，只馨，香气，这指品德高尚苔痕上阶绿草色路帘青苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入眼帘鸿儒博学的人鸿大白丁平民。
这里指没有什么学问的人
调素琴调，调弄案牍官府的公文劳形使身体劳累形形体身体何陋之有有什么简陋的呢
爱莲说
蕃多晋陶渊明独爱菊晋朝陶渊明只喜爱菊花染沾染污秽
淤泥河沟或池塘里积存的污泥濯清涟而不妖在清水里洗涤过，而不显得妖媚，濯洗涤妖美丽而不端庄不蔓不枝不生枝蔓不长枝节亭亭净植笔直地洁净地立在那里亭亭耸立的样子植立
亵玩玩弄亵亲近而不庄重隐逸指隐居的人君子指品德高尚的人菊之爱对于菊花的喜爱同予者何人像我一样的还有什么人宜乎众矣人该是很多了。
宜，应该
核舟记
径寸之木直径一寸的木头为做。
这里指雕刻贻赠木树木罔不因势象形全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象罔不，无不，全都因顺着就着象模范这里指雕刻八分有奇八分多一点，有通又奇零数高可二黍许大约有两个黄米粒那么高可大约。
许上下中轩敞者为舱中间高起而宽敞的部分使船舱
雕栏相望雕刻着花纹的栏杆左右相对峨冠高高的帽子髯两腮的胡子，也泛指胡须手卷横幅的书画卷子卷端画幅的右端
卷末画幅的左端如有所语好像在说什么似的。
话说话
微微略微侧转身子其两膝相比者他们的互相靠近的两膝比靠近各隐卷底衣褶中各自隐藏在卷子下面的衣褶里。
四十使从衣褶上可以看出相并的两膝绝类弥勒极像弥勒佛矫首昂视抬头仰望
不属不相类似诎通屈弯曲倚之左臂靠在左膝上楫船桨
可历历数可以清清楚楚地数出来。
历历，分明可数的样子
舟子撑船的人椎髻椎形发髻衡同横视端容寂眼睛正视着茶炉，神色平静若听茶声然好像在听茶水烧开了没有的样子。
若。
然相当于好像。
的样子其船背稍夷船的顶部较平
甫同父，男子美称了了清楚明白墨这里的意思使黑简挑选曾不盈寸竟然不满一寸，盈满篆章篆字图章修狭长而窄
技艺灵怪矣哉技艺也真神奇啊
大道之行也
选贤与能把品德高尚的人，能干的人选拔出来。
与同举
讲信修睦讲求诚信，培养和睦气氛亲以。
为亲矜寡孤独残疾者矜，老而无妻的人矜同鳏老而无夫的人。
幼而无父的人。
老而无子的人。
残疾人男有分男子有职务。
分职分，指职业，职守
女有归意思是女子又归宿。
归女子出嫁货恶其弃于地也，不必藏于己意思是，对于财货，人们憎恨吧它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏力恶其不出于身也，不必为己意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利谋闭而不兴奸邪之事不会发生盗窃乱贼而不作盗窃，造反和害人的事情那个不发生。
乱指造反。
贼指害人；作兴起外户泛指大门大同指理想社会。
同，又和，平的意思。