2016届高三4月月考语文试题
2016高三月考语文试题及答案
精心整理2016高三月考语文试题及答案注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅱ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上考试结束只交答卷纸。
感。
儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚?”言下之意是很无聊很没有意思。
书面语言限制了批评的表达。
语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。
“言不尽意，圣人立象以尽意。
”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。
卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画，挂也。
”古文挂、卦，音同义同而形似。
这意味着古人认为画画比说话优越。
批评文章如果是艺术品的说明词，就降格为应用文。
批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。
批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在那里?晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。
而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。
按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。
批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家?怀素、?1的一项是（）（3分）A．画是有形的诗，批评是无形的思，诗与思是宿敌。
B．书面语言限制了批评的表达，话语往往不能贴切地、充分地表述思想。
C．批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家，不会细微地体味作用。
D．低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长，无法让人器重。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）AB．CD是现在真正写批评文章的一流人物实在太少3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）（3分）A．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。
B．画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。
2016届高三上学期第四次月考语文试卷
2016届高三上学期第四次月考语文试题得分：本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。
所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。
于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。
2015四川高考试题阅读答案两汉经学2015四川高考试题阅读答案两汉经学。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。
汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现。
于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期，今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
江苏省扬州中学2016届高三4月质量监测语文试题.doc
江苏省扬州中学2016届高三4月质量监测语文试题依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①毕业生就业招聘会开始前，招聘台前几个招聘员互相谈论着：“你看看那边的大学生，仪表堂堂，精气神多好啊！”③中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是，有道德的人待人应该，不能态度粗暴，也不能出言不逊。
A．文质彬彬彬彬有礼温文尔雅B．温文尔雅文质彬彬彬彬有礼C．彬彬有礼温文尔雅文质彬彬D．温文尔雅彬彬有礼文质彬彬【答案解析】B2下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．朝鲜军方周六警告说要对韩国边防部门发动打击，同时针对美国发出了新的核武威胁，作为对所谓韩美“严重”挑衅的回应。
B．近期，一些地方相继发生重特大安全生产事故，特别是天津港“8·12”瑞海公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故造成重大人员伤亡，教训极为深刻，损失极其惨重，警钟震耳。
C．《烽火·冼星海》这台音乐剧并没有原封不动地用冼星海作品，而是将《黄河大合唱》等作品融入剧情，希望能让观众在剧情中听到他的作品，享受到音乐的美妙及其作品的精神。
D．据报道，比起平躺或趴着睡，侧着睡对人的大脑更有帮助，因为侧睡有利于大脑进行自我清理，同时也可以减少阿兹罕默症、帕金森病和其他神经疾病。
(B．语序不当，“损失极其惨重”应该在“教训极为深刻”之前；C．搭配不当，“享受”不能与“精神”搭配；D．成分残缺：“减少”少了宾语，应在最后加上“发病率”或“的发生”。
)3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵，   ：   。
   。
   ；   ；   。
2016届高三语文4月模拟考试试题
高三年级月考试卷(语文)使用时间：2016年4月11日测试时间：150分钟总分：150分本试题分第I卷和第II卷两部分第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
乡贤文化是中华文化的宝贵资源。
费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谈乡贤文化要回答的第一个问题是：谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可以称为乡贤。
有没有一个标准呢？在古代，这个标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。
一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。
乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。
当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
作为传统文化的重要组成部分，乡贤文化蕴含着怎样的人文道德力量？浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。
天地纵多故，此志终昭森。
”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文知识，很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。
举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。
甘肃省会宁二中2016届高三上学期第四次月考语文试题
会宁二中2016届高三第四次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
儒家的博雅教育观念党圣元博雅教育起源于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。
从柏拉图设计的理想国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了源远流长的传统。
从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。
它试图通过人的性格培养来促进个性的发展。
这一来自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。
“博雅”教育思想并非一个全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。
早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。
“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。
儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。
“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。
孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。
孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。
这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。
对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。
作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。
一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。
福建省2016届普通高中毕业班4月质量检查语文试题(Word解析版)(共53张PPT)
严禁将士劫掠，官府剥削百姓。
明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已 征，民不沾实惠。帝并采纳。十四年督催漕运，道中驰疏言 ：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者 四。米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。〞已又陈 安民息盗之策，请核荒田，察逋户，予以有生之乐，鼓其耕 种之心。
1.以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项
A.中土救援的香事又祭祀的传统，即熏燃蒿草和动物脂 肪祭飨祖先神灵；也有实用的传统，即焚香祛除秽气， 获取芳馨。
B.魏晋南北朝的合香家把时已入药的沉香也作香料使用， 引入香方，沉香就与藿香、郁金、麝香等成为合香的主要 原料。 C.水沉香是制作“龙涎香品〞的根底原料，也是宋代制作香饼 的核心原料，从它的使用可了解宋代用香的大概情况。 D.宋代把一些园艺花卉用作合香的新原料，创新了合香的 制作，形成了重要的特色，这与当时园艺学空前兴旺密切 相关。
第二年正月，剿饷罢除征收，〔左懋第〕又请求马上迅速推行， 担忧远方的官吏不知道，已经先征收了，百姓不能得到实惠。庄 烈帝都采纳了他的意见。十四年懋第外出负责督办漕运，赴任途 中飞章进言说：“我从静海走到临清，一路上看到百姓饥饿而死 的有十分之三，病疫而死的十分之三，做了盗贼的十分之四。米 一石值二十四两白银，人死后活人拿他来吃了充饥，希望陛下为 下边的小百姓来考虑考虑吧！〞过后他又陈述了安抚百姓消除贼 寇的策略，请求丈量荒田，清查逃亡户口，给流民以生存的喜乐 ，鼓励他们耕种的心思。
十六年秋，出察江防。 明年五月，福王①立，进兵科都给
事中，时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。懋
第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。乃拜懋第兵部右
侍郎兼右佥都御史，与左都督陈弘范、太仆少卿马绍愉偕，
宜昌市2016届高三语文4月月考试题含答案
宜昌市2016届高三语文4月月考试题（含答案）一、现代文阅读（9分，共3小题，每小题3分）阅读下面文章，完成1～3题中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。
因以制作印章为主，又称印章艺术。
作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。
其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。
或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。
考篆印之滥觞，当不晚于周代。
当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。
但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。
商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。
河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。
古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。
先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。
到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”、“章”、“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。
汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。
考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。
另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。
就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。
因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。
印章文字，有凹凸两种，凹者称阴文，凸者称阳文，也有阴阳合璧者。
湖北省武汉市2016届高中毕业班四月调研测试语文试题(word版)
试卷类型：A武汉市2016届高中毕业生四月调研测试语文试卷武汉市教育科学研究院命制2016 4 14第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读l9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1一3题。
章回小说的体裁惯例、叙事结构和美学典范在明代即已大备。
众所周知，在章回小说诞生之前，中国文学叙事传统中尚不具备大型的长篇叙事虚构作品，这意味着明代作家没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
在此关头．中国建筑的空间组合艺术给了明代文人诸多启示和灵感。
而历史事实证明，明代丈人大多具有独特而典雅的建筑趣味。
在结构上，中国古代建筑与明清章回小说都体现了一种组合艺术的特点，它们都不是一个单一的“个体”，而是由多个“个体”组成的“群”；而且，为了适应各种功能上的需要，它们还可以不断地重复这种组合而形成更大的结构性的“群”。
所以，从结构上来说，无论是作为“空间艺术”的中国古代建筑，还是作为“时间艺术”的明清章田小说，其实都是一种利用一定的结构“单元”而进行多重组合的艺术。
从整体上观察，中国古代建筑的“院落式”结构与明清章回小说的那种特殊的组合结构，具有非常明显的相似之处。
为了满足人类对建筑空间的需求，经常需要扩大建筑规模，不同文化传统中的建筑，其扩大规模的方式并不相同，但概括起来无非就是两种，一种就是“量”的扩大，即以单座房屋为基础，在平面上以至高空中作最大限度的伸展。
西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的，因此产生了以系列又高又大的建筑物，取得了巨大而变化丰富的建筑“体量”。
另一种就是“数”的增加，即以建筑群为基础，一个层农接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境。
中国古典建筑基本上是采取这种方式，因此产生了一系列包括座数极多的建筑群。
这种“组合式”院落建筑历经几千年的发展而不变，到清代的故宫，可谓达到了“组合式”院落建筑的顶峰。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的“缀段性”结构，即小说由一段一段的故事连缀而成。
四川省成都外国语学校2016届高三4月月考语文试题 含解析
四川省成都外国语学校2016届高三4月月考语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡相应位置。
2．作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。
考试结束后,将答题卡交回.3．满分150分，答题时间150分钟.第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成后面题目。
手机或许不是人的一个单纯用具.实际上，它已经变成了人的一个器官.手机似乎长在人们的身体上面。
它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。
手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。
同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇地听到千里之外的声音。
我们看到了人体身上的新的四位一体:手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒——--手机。
它们共同组成了身体上的一个新的说话机器.手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。
离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。
正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手,才能获得它的存在性。
手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流.手机这一最基本的无限延展的交流能力,能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。
这是人们使用手机的最根本和最初的原因。
一个危机时刻的人，如果有手机相伴,就可能会迅速地解除这种危机。
手机的沉默，在某种意义上,也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。
事实上，如果一个人从来不用手机,他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现,没有手机是一件难以想象的事情。
也就是说，人已经进化到手机人的状态.社会越是被手机所充斥,手机越是能够发挥自己的潜能。
这从另一个方面要求了手机的普及化。
事实是，手机确实越来越普及了.手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。
手机抑制了人体的某些肉体官能:它抑制了行动能力,人们尽可能减少身体运动;抑制了书写能力，人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力、人们越来越依赖手机储存消息。
【原创】重庆市2016届高三上学期第四次月考语文Word版含答案
第四次月考语文试题本试卷分为选择题和非选择题两部分，150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．答第1至6题、8至10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再涂选其他答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡或答题卷上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1. 下列词语中，字形和加点字的读音都正确一项是（）A.雾霾细大不捐稔．知rěn 公开露．面lùB.默契扺掌而谈阆．苑liáng 亟．来问讯qìC.装桢若即若离盥．洗guàn 大笔如椽．chuánD.挑衅金瓯无缺罅．漏xià方枘．圆凿ruì2. 下列语句中，加点的词语使用正确的一项是（）A.奔驰公司宣布将旗下的两家经销商“奔驰中国”和“北京奔驰”重新整合，希望通过对两者的优化组合，在市场占有率上二一添作五．．．．．，进一步提高产品销量。
B.这种草药能治疗高血压病，对人体没有任何副作用，也通过了世界著名医学机构的检测，在我们的实际操作中更是屡试不爽．．．．，你还有什么可怀疑的？C.2013年12月12日，中国外汇交易中心授权．．公布人民币汇率中间价：当日银行间外汇市场人民币汇率中间价为1美元对人民币6.1115元。
D.中国梦归根到底是人民的梦，必需．．紧紧依靠人民来实现，不断为人民造福。
只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大。
3.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）A.据英国广播公司报道，凯特王妃结婚誓词如下：我，凯瑟琳·伊丽莎白在神圣的婚约中以你，威廉·阿瑟·菲利普·刘易斯·温莎作为我的丈夫；今后无论顺境或逆境，无论富有或贫穷，健康或疾病，都彼此相爱，珍惜，直到死亡才能把我们分开。
湖北省2016届高三语文上学期第四次月考试题附答案
湖北省2016届高三语文上学期第四次月考试题（附答案）湖北省2016届高三语文上学期第四次月考试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1、请选出下列加点字注音无误的一项（）A．稽(qǐ)首豇(jiāng)豆应(yìng)声虫安步当(dāng)车B．豢(huàn)养溃(huì)脓一服(fù)药钩玄(xuán)提要C．牛腩(nǎn)里弄（lòng）冠（guàn）心病斐（fěi）然成章D．噱（xuē）头滂（pāng）沱扎（zā）辫子顺蔓（wàn）摸瓜2、请选出下列词语中没有错别字的一组（）A．平添掂量明信片见风驶舵B．粉末胁迫节骨眼仗义直言C．宣泄国粹爆冷门皇天后土D．装潢彩排一滩血故伎重演3、请选出依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项（）千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？云烟一起，庄重的山态便改了。
雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，。
八仙岭果真了过海的八仙，时在波上，时在的云间。
A．如果起伏不定成为飘渺B．要是波澜壮阔变成虚无C．可是跌宕起伏幻化朦胧D．但是载浮载沉化作弥漫4、请选出下列各句中没有语病，且句意明确的一句（）A．2014年诺贝尔物理学奖在瑞典斯德哥尔摩揭晓，经过评委们的反复商讨，确定由两名日本科学家和一名美籍日裔科学家共同获奖。
B．这部以民间传说为题材的电影，向人们讲述了一个凄美的故事，展现了男女主人公矢志不渝的爱情，获得了观众的一致好评。
C．今年的羽毛球世锦赛如期在丹麦举行，一些球迷在接受采访时表示，在众多的比赛当中，只关注林丹跟李宗伟的比赛。
D．目前，在多国政府的共同努力下，埃博拉疫情的蔓延虽然得到有效控制，但是许多民众仍处于盲目的恐慌之中，有的人甚至都不敢出门。
5、请选出下列文学常识表述无误的一项（）A．在红楼梦中，元春贤孝才德却暴病身亡，迎春精明能干而远嫁他乡，探春老实懦弱，婚后被虐待致死，惜春孤僻冷漠最终遁入空门。
宁夏回族自治区银川一中2016届高三上学期第四次月考语文试卷
银川一中2016届高三年级第四次月考语文试卷注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。
《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。
借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到了中医和中国古代科技之中。
道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”(《庄子·外物》)，魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易明象》)的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。
中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。
儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。
中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。
道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。
因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静，而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。
老子主张“涤除玄览”。
“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。
这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。
庄子主张“心斋”、“坐忘”。
“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。
“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。
2019届江苏省扬州中学高2016级高三下学期4月月考语文试卷及答案
2019届扬州中学高2016级高三下学期4月月考语文试卷2019.4★祝考试顺利★一、语言文字运用（12分）1．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（3分）中华几千年的文明史中，的文人多如牛毛，而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是。
所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得。
A．名垂青史凤毛鳞角黯然失色B．名噪一时九牛一毛黯然失色C．名噪一时凤毛麟角相形见绌D．名垂青史九牛一毛相形见绌2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。
，。
？？。
孔子说：“吾十有五而志于学……五十而知天命。
”这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
①读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进②“要读书”乃是“五经勤向窗前读”③后来渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹④“好读书”却是“闲来无事好读书”⑤以前读陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际⑥因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢A．⑤④②①⑥③B．②④③⑥①⑤C．②④⑤⑥①③D．④②⑤①⑥③3．下列交际用语，使用不得体．．．的一句是（3分）A．你既然身体微恙，那就给老师打个电话，请半天假在家好好休息一下。
B．欣闻曹先生出版纪念会在南京举行，本人因事未能躬逢盛事，谨此电贺。
C．先生说得有道理，领教领教！D．我所做的只是抛砖引玉而已，能略尽绵薄之力，于愿足矣。
4．“微创新”，这个概念正在成为中国企业尝试的新方向。
今天的技术革新在很多时候已经不再是颠覆性的更新换代，任何针对用户体验的微小改变，都可能引爆整个市场。
微博就可以看作是在博客基础上的微创新，用140个字拉低了用户门槛，迅速引发了全民微博潮。
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2016届高三语文试题第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
伴随技术化世界物质主义的兴起，艺术的地位也日益受到人们的轻视或忽略。
艺术在金钱、博物馆和市场的统治下，日益沦落为一种博物馆式的艺术——只是作为谈论和保存的对象面对我们。
艺术场成为彻底的名利场!这是何等的虚无——空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力!而虚无恰恰是世界“去魅”的必然结局。
“去魅”是指“那些充满迷幻力的思想和实践从世上的消失”。
它包含两个相互联系的过程：宗教—－形而上学世界观的瓦解和世界的合理化过程。
马克斯〃韦伯认为，现代化的过程是传统宗教—－形而上学的世界观不断分化为科学、道德和文化各自独立领域的过程。
这种分化既具有解放的意义——使文化艺术从宗教、道德的束缚中摆脱出来，也具有灾难性的意义——在世俗化的理性面前，文化艺术失去了终极意义的依托，不得不证明自我存在的价值和依据。
这不仅意味着艺术的非神圣化——艺术表现领域的世俗化、艺术家光环的失落和艺术重要性的降低，而且意味着艺术认同的危机——艺术仅仅是人们保存和收藏的对象，一种商品。
正是世界的去魅引发了艺术的去魅——艺术的非神圣化和艺术的对象化。
前者使艺术的表现失去了方向和意义，后者使艺术进入了美学的视界，成为人们反思的对象。
这正是黑格尔最先所感所思，又被海德格尔一再阐释的东西。
黑格尔认为，认识和表现神圣性，曾是艺术、宗教和哲学享有同样崇高地位的原因。
作为时代精神和民族精神的伟大象征，艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。
但在现代的“弃神”运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位。
与此类似，海德格尔认为，艺术进入美学的视界乃是现代的根本现象之一。
它证明了美学思维与现代技术本质一样，乃是诸神隐匿和对象化思维的产物。
在此意义上，正是审美体验的对象化，使艺术失去了内在的生命力。
现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚。
于是，开始对宗教和意识形态统治的怀疑使现代人把目光转向了文化艺术，试图在世俗化的世界中使艺术承担“世俗的救赎”(韦伯)功能——把人们从合理化的压力和刻板的日常生活状态下解脱出来。
然而，这似乎是一种无法完成的乌托邦想象。
一方面，世界的去魅不可避免地导致文化艺术的去魅，使后者失去了合法性的根据；另一方面，现代艺术缺乏宗教曾经拥有的功能。
伊格尔顿在《理论之后》一书中强调：宗教的力量在于它能够通过一整套的仪式和体制，把艺术、政治、伦理、哲学、历史、神话等不同价值领域与人们的日常生活紧密结合起来，并赋予这种庞大的宇宙秩序以生命和意义。
但现代艺术和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，这就使文化艺术失去了影响社会秩序和日常生活的能力，并一直处于危机之中。
(选编自周计武《艺术的终结：一种现代性危机》) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．技术化世界物质主义兴起后，人们就逐渐轻视甚至是忽略了艺术的地位，艺术沦为供人保存和收藏的一种商品。
B．世界的“去魅”，包括宗教—－形而上学世界观的瓦解过程和世界的合理化过程，这两个过程是相互联系的。
C．现代的“弃神”运动中，艺术失去了曾拥有的表现人类思想和情感的作用和作为时代与民族精神的伟大象征的地位。
D．现代技术对人的统治和异化，带来了巨大的空虚，于是现代人希望艺术承担“世俗的救赎”这一功能。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．因为世界“去魅”，所以艺术场成为彻底的名利场，变得空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力。
B．艺术的表现失去了方向和意义，艺术进入了美学的视界，分别是因为艺术的非神圣化和艺术的对象化。
C．审美体验的对象化，导致艺术失去了内在的生命力，可见美学思维是诸神隐匿和对象化思维的产物。
D．因为和日常生活、文化价值和平凡事实之间缺乏致命的联系，现代艺术失去了宗教曾经拥有的功能。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．伴随技术化世界物质主义的兴起，很多著名画家的名画被私人买家收藏，艺术逐渐沦落为一种博物馆式的艺术。
B．当今世界，充满迷幻力思想的作品的减少乃至消失，很大程度上是受到了艺术的“去魅”乃至世界的“去魅”的影响。
C．现代技术对人的统治和异化，使得艺术很难消解现代社会人们承受的压力和日常生活的紧张状态。
D．现在的科幻和灾难电影，就是充满迷幻力的思想的作品，但由于受“去魅”化影响，影响力越来越低。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
褚翜[shà]字谋远，少以才干称，袭爵关内侯。
于时长沙王义擅权，成都、河间阻兵于外，翜知内难方作，乃弃官避地幽州。
后河北有寇难，复还乡里。
河南尹举翜行本县事。
及天下鼎沸，翜招合同志，将图过江，先移住阳城界。
翜与蒙阳太守郭秀共保万氏台，秀不能绥众，与将陈抚、郭重等构怨，遂相攻击。
哭惧祸及，谓抚等日：“诸君所以在此，谋逃难也。
今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。
郭秀诚为失理应且容之若遂所忿城内自溃胡贼闻之指来掩袭诸君虽得杀秀无解胡虏矣累弱非一宜深思之。
”抚等悔悟，与秀交和。
时数万口赖翜获全。
建兴初，复为梁郡司马。
时部将耿奴甚得人情，而专势，翜常优遇之。
梁郡太傅王玄为政既急，翜知其不能容奴，因戒之曰：“卿威杀已多，而人情难一，宜深慎之。
”玄纳灵言，外羁縻奴，而内怀愤。
会迁为陈留，将发，乃收奴斩之。
奴余党聚众杀玄。
梁郡既有内难，而徐州贼张平等欲掩袭之。
郡人遑惑，将以郡归平。
翜抚之，众心乃定。
成帝初，为左卫将军。
苏峻之役，朝廷戒严，以翜为侍中，典征讨军事。
既而王师败绩，司徒王导谓翜日：“至尊当御正殿，君可启令速出。
”翜即入上大阁，躬自抱帝登太极前殿。
导升御床抱帝，翜及钟雅、刘超侍立左右。
时百官奔散，殿省萧然。
峻兵既入，叱翜令下。
翜正立不动，呵之日：“苏冠军来觐至尊，军人岂得侵逼!”由是兵士不敢上殿。
及峻执政，犹以为侍中。
时京邑焚荡，人物凋残，翜收集散亡，甚有惠政。
成康七年卒，时年六十七，赠卫将军，谥日穆。
(节选自《晋书·列传第四十七》，有删节)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．郭秀诚为失／理应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱／非一宜深思之／B．郭秀诚为失理／应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／C．郭秀诚为失／理应且容之／若遂所忿／城内自溃胡贼／闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／D．郭秀诚为失理／应且容之／若遂所忿／城内自溃／胡贼闻之／指来掩袭／诸君虽得杀秀／无解胡虏矣／累弱非一／宜深思之／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。
“侯”为封建制度五等爵位的第二等。
B．“建兴…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。
“年号”是指古代皇帝纪年的名号。
C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。
6．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是(3分)A．褚翜很有才干。
和荥阳太守郭秀一起保卫万氏台时，他及时化解了郭秀与部将陈抚、郭重等人之间的矛盾，保全了数万人的生命。
B．褚翜善于安抚。
梁郡太傅王玄在褚赛劝说下放过了专权的耿奴；当徐州贼人张平想趁机突袭梁郡时，褚瑟安抚百姓，使之安定。
C．褚翜敢作敢为。
苏峻作乱率军攻入皇宫时，褚灵亲自抱着皇帝登上太极前殿，大声呵斥进犯的士兵，苏峻的士兵因此未敢上殿。
D．褚翜为国尽心。
苏峻执政之后，京城被焚烧扫荡，人口财物凋敝残败，担任侍中的褚翜收集四散逃亡的百姓，对晋朝颇有贡献。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。
(5分)译文：(2)因戒之曰：“卿威杀已多，而人情难一，宜深慎之。
”(5分)译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词。
完成8～9题。
浪淘沙吴琚①岸柳可藏鸦，路转溪斜。
忘机鸥鹭立汀沙。
咫尺钟山迷望眼，一半云遮。
临水整乌纱，两鬓苍华。
故乡心事在天涯。
几日不来春便老，开尽桃花。
【注释】①吴琚，南宋汴(今河南开封)人。
本词是他于宋宁宗庆元六年（1200）以镇安节度使判建康府（今江苏南京）后所作。
此时朝廷腐败，江南士气低落，恢复中原已成泡影。
②忘机，指忘却巧诈之心，与世无争，自甘恬淡。
8．词句“咫尺钟山迷望眼，一半云遮”的景物描写有什么作用?请结合内容分析。
(5分) 9．这首词下半阕表达了作者怎样的复杂感情？请简要分析。
（6分）(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《论语·述而》篇中，用“，”两句来表明面对他人的优点和缺点的正确态度。
（2）白居易在《琵琶行》中用“，”两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的句子是：“，。
”乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多涂。
按所答第一大题评分。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）前途无量[美]亨利·斯莱萨周六下午，女佣怯生生地走进台球室时，斯坦利〃塔沃斯打球正酣。
“后门来了个男人。
他想要找点零活干。
”斯坦利不耐烦地说：“带他去工棚，示范给他看要干的活。
告诉他，管一顿饭，再加三美元酬劳。
”过了一会儿，斯坦利觉得有些饿了，便走向厨房。
流浪汉正坐在厨房的角落，低着乱蓬蓬的脑袋，正吃着一盘炖菜。
他穿了件油渍斑斑的迷彩服，身体瘦长，衣服上挂着干活时留下的木屑，看起来约莫与斯坦利同岁。
斯坦利掏出一根雪茄，点上火。
说：“我是不是见过你？”“可能吧，”流浪汉咕哝着，“我这样的人多了。
”“戴夫〃萨姆纳！”斯坦利突然叫嚷道，“戴夫，怎么会是你？”流浪汉用刺耳的声音说道：“你怎么知道我的名字？”“老天啊，我是斯坦利〃塔沃斯。
”流浪汉一脸茫然。
“塔沃斯，”斯坦利激动地说，“华盛顿大学，我们一级的。
”“塔沃斯，”流浪汉柔声说道，“当然记得。
”斯坦利大笑起来。
他转过头，兜住自己的胖下巴，直到它不再抖动。
“戴夫，你到底出什么事了？你是所有同学中的佼佼者，是前途无量的尖子生。
”流浪汉说：“你喜欢听走霉运的故事？我可以说给你一大箩。
”“我想要听你说，真心的。
”斯坦利心急地说，“来根雪茄怎样？喝点咖啡？”“好吧。
”戴夫叹了口气，“刚毕业那阵子，我申请了外交官职位，在华盛顿，有大人物为我撑腰。