《鱼,我所欲也》(节选)中考初中文言文阅读试题答案
《鱼我所欲也》中考题含答案
《鱼我所欲也》中考题(含答案)(2004·新疆)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.请解释文中加点的词语。
①舍:②患:③蹴:④已:2.下列加点词语用法不同于其他三项的是()A.得之则生B.蹴尔而与之C.呼尔而与之D.行道之人弗受3.用现代汉语翻译画线句子。
①二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:②呼尔而与之,行道之人弗受。
译文:4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。
答:赞扬了的人;批评了的人。
看法:。
(2004·青岛)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
《鱼我所欲也》阅读试题及答案
阅读下面两段文字,完成下面题目。
(14分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?夫鹓发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之曰:‘吓!’今子以梁国而吓我邪?(节选自《<庄子>故事两则》)【小题1】解释下列句子中划线的词。
(4分)(1)故患有所不辟也()(2)欲代子相()(3)故不为苟得也()(4)于是鸱得腐鼠()【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。
(3分)今子欲以子之梁国而吓我邪?【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”,将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”,把“腐鼠”比作,巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。
(2分)【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”来表现他的人生追求,孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。
(2分)【小题5】《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》以及《生于忧患,死于安乐》等三篇文章中孟子的思想主张与《<庄子>故事两则》(《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》)中庄子的思想主张有很大不同。
请你用简洁的语言,分别概括孟子与庄子思想主张的不同点。
你赞同哪种思想主张?简谈你的理由。
(3分)答案:【小题1】同“避”,逃避做国相苟且在这时(2分)【小题1】现在你也想用你的'梁国来吓我吧?(3分)【小题1】志向高洁;功名利禄(2分)【小题1】舍生取义(2分)【小题1】孟子积极入世;庄子消极避世。
鱼我所欲也的阅读及答案15篇
鱼我所欲也的阅读及答案15篇鱼我所欲也的阅读及答案15篇鱼我所欲也的阅读及答案1鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列说法正确的是()A.选文“万钟则不辩礼义而受之”与课本原文一样,没有书写错误。
B.第一段空白处应填写的句子是“如使人之所恶莫甚于死”。
C.“万钟则不辩礼义而受之”与“得之则生”两句中的“则”字用法不相同。
D.“非独贤者有是心也”与“是亦不可以已乎?”两句中的“是”字翻译的意思相同。
2.解释下列句中加粗字词的意思。
(1)故不为苟得也:_______________(2)故患有所不辟也:_____________(3)今为妻妾之奉为之:___________(4)是亦不可以已乎:_____________3.请用现代汉语翻译下列句子。
(1)由是则生而有不用也。
_________________________________________________(2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
_________________________________________________4.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?_________________________________________________5.试分析选文第二段画线句体现了孟子语言的什么特点,并分析其表达效果。
《鱼我所欲也》阅读答案及原文翻译赏析
《鱼我所欲也》阅读答案及原文翻译赏析鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
[注释](1)节选自《孟子·告子(上)》。
(2)鱼,我所欲也:鱼是我喜欢的东西。
欲,想要,喜欢。
(3)熊掌:熊的脚掌,是一种非常珍贵的食品。
(4)二者不可得兼:两种东西如果不能同时得到。
可得,同义词复用,能。
兼,同时得到。
(5)者也:语气词复用,与“也”相同。
(6)生,亦我所欲也:生命是我需要的。
亦,这里同“固”,本来。
(7)义:公正合宜的道理或举动。
(8)舍生而取义者也:(我宁愿)舍弃生命而去求得义。
而,连词,并列关系。
(9)所欲有甚于生者:所欲……者,“所欲”是主语,“有”是谓语,“甚于生者”是宾语。
于,介词,比。
(10)故不为苟得也:所以我不干苟且偷生(的事)。
苟得,苟且偷生的意思。
(11)死亦我所恶:死本来是我厌恶的。
恶,讨厌,不喜欢。
(12)故患有所不避也:所以,祸害中有我不该躲避的。
患,祸害。
有所不避,有不该躲避的祸害。
所,代“不避”的祸害。
辟,通“避”,躲避。
(13)如使人之所欲莫甚于生:如果人们所喜欢的东西没有比生命更宝贵的。
2020年中考文言文《鱼我所欲也》阅读练习题及答案
2020年中考文言文《鱼我所欲也》阅读练习题及答案阅读《鱼,我所欲也》,回答1-4题(6分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
1、对加点的词解释不准确的一项是()(1分)A、故患有所不辟(躲避)也B、所欲有甚(超过)于生者C、乞人不屑(因轻视而不肯接受)也D、此之谓失其本心(自己的修养)2、选出加点词用法相同的一项()(1分)A、得之则生颓然就醉,不知日之入B、舍生而取义千里马常有而伯乐不常有C、凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D、二者不可得兼宋,所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项()(2分)A、呼尔而与之:没有礼貌地吆喝着你给你吃B、所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗C、乡为身死而不受:从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)D、贤者能勿丧耳:(只不过)贤者能不丢掉它罢了4、选出对本文理解有误的一项()(2分)A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B、首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。
C、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透辟。
《鱼我所欲也》中考题(含答案)(最新整理)
《鱼我所欲也》中考题(含答案)(2004·新疆)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.请解释文中加点的词语。
①舍:②患:③蹴:④ 已:2.下列加点词语用法不同于其他三项的是()A.得之则生B.蹴尔而与之C.呼尔而与之D.行道之人弗受3.用现代汉语翻译画线句子。
①二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:②呼尔而与之,行道之人弗受。
译文:4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。
答:赞扬了的人;批评了的人。
看法:。
(2004·青岛)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
中考语文第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读第18篇 鱼我所欲也 作业(含答案)
第18篇鱼我所欲也一、[原创新题]请阅读下面的文字,完成1~3题。
(15分)【甲】鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】赴戍登程口占示家人(其二)林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
【注】【注】宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对,杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱吟诗。
今日捉将官里去,这回断送老头皮。
”上大笑,放还山。
东坡赴诏狱,妻子皆哭,坡曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑。
这里林则徐希望效仿东坡,安慰家人。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)死亦我所恶.恶:(2)故患有所不辟.也辟:(3)力微任重久神疲.疲:(4)养拙刚于戍卒宜.宜:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3.阅读【甲】【乙】两篇作品后,笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。
下面是她列出的写作提纲,请你帮她补充完整。
中考文言文阅读训练|《鱼我所欲也》(九下)(含答案解析)
中考文言文阅读训练|《鱼我所欲也》(九下)一、阅读【甲】【乙】两段选文,完成下面小题。
【甲】①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。
”巨伯曰:“远来相视。
子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止②?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。
”遂班军而还,一郡并获全。
(选自《世说新语》)【注】①值:恰逢。
②止:停留。
16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是()A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解,有误的一项是()A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。
B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。
C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。
《鱼我所欲也》阅读答案(通用15篇)
《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案(通用15篇)无论是在学习还是在工作中,我们或多或少都会接触到阅读答案,借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。
你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗?下面是小编精心整理的《鱼我所欲也》阅读答案,仅供参考,大家一起来看看吧。
《鱼我所欲也》阅读答案1鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自孟子《鱼我所欲也》)【小题1】解释下列划线的词。
(2分)①故不为苟得也()②如使人之所欲莫甚于生()【小题2】下列句子中划线词语的意义和用法与例句相同的一项是()(2分)例:如使人之所欲莫甚于生A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也C.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士【小题3】翻译文中画句子。
(2分)二者不可得兼,舍生而取义者也。
【小题4】儒家认为性相近,习相远,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大,有人变恶了,阅读选文,想想选中哪一句和这一观点相近,并写下来。
(2分) 答案【小题1】(1)苟且。
这里指为了生而不择手段。
(2)如果,假使【小题2】B【小题3】如果两种不能同时得到,(我就)舍弃生命而得到正义。
【小题4】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳解析【小题1】试题分析:(1)苟属多义字,有假使、苟且等意。
(2)如使为复义字,如与使的意思一样,都做假如,假使解。
翻译时将它们换成现代汉语中合适的合成词即可。
考点:本题考查解释文言词语。
(完整版)鱼我所欲也中考试题及答案
2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编(2012绵阳市)阅读下面的文言文,完成6—8题6.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.二者不可得兼兼:同时B.蹴尔而与之蹴:踩踏C.万钟于我何加焉加:施加D.所识穷乏者得我与得:通“德”,感恩7.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受有好事者船载已入而不知人之乐C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心山峦为晴雪所洗其人遂无以对8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性C.孟子通过举例,告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”,观点明确D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思(二)阅读《鱼我所欲也》选段,完成1416题(8分)14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)A.万钟于我何加焉而山不加增B所识穷乏者得我与,复前行,欲穷其林C.今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也D.是亦不可以已乎死而后已,不亦远乎15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)乡为身死而不受,今为宫室之美为之译文:16.简要概括文段中阐述的观点(2分)(三)阅读《鱼我所欲也》(节选),完成第12~14题一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也①万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心【注】①有教材不分段②有教材为“辩” ③有教材为逗号④有教材为叹号⑤有教材为逗号⑥有教材为逗号⑦有教材为“乡” ⑧有教材为冒号12.解释下列语句中加点词的意思(2分)(1)蹴尔而与之蹴:(2)是亦不可以已乎已:13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)呼尔而与之14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)(2011年广西柳州)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (四)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是() A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避) B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失) c.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏) D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到) 10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是() 例:如使人之所欲莫甚于生 A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也 c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士 11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分) (1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉? (2)此之谓失其本心 12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分) 孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在(五)(2011年广安市)阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成29-32题(15分)【甲】鱼,我所欲。
【文言文阅读答案】《鱼我所欲也(节选)》阅读附答案
【文言文阅读答案】《鱼我所欲也(节选)》阅读附答案鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”。
下同)也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
横渡大洋文天祥经历了一段艰难的经历后,周围只有四颗星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
恐惧,海滩说恐惧,在海洋中叹息。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
[子问题1]解释课文中下列附加单词的含义。
(4分)(1)故不为苟得也苟:(2)如使人之所欲莫甚于生如使:(3)邪恶比死人的邪恶更可怕:(4)保持一颗忠诚的心,照亮历史:【小题2】翻译下列句子。
(4分)(1)你不能两者兼得。
它也是一个放弃鱼,拿走熊掌的人。
译文:(2)不仅圣人有一颗心。
译文:[子问题3]阅读下列句子时,每个句子至少应有一个停顿。
请用“/”标记暂停(2分) (1)是故所欲有甚于生者(2)山川破碎,风吹柳絮【小题4】请用原文填空。
(3分)“鱼就是我想要的”这篇文章的中心论点是:《过零丁洋》的主旨句是:能反映两位主人公共同价值取向的句子是参考答案[子问题1](4分)(1)?和(2)如果,如果。
(3)恶心。
(4)历史书。
(每人得1分)【小题2】(4分)(1)(如果二者不能够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊?。
(2)不仅仅是聪明人有这样的心。
(每句2分,如果意思正确)【小题3】(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮(各占1分)【主题4】(中心句各得1分,共同追求得1分)你不能两者兼得。
它也是一个放弃生命,追求意义的人。
自古以来谁没死过?把你的心留在历史中。
鱼,我所欲也阅读答案
Mistakes are occasional mistakes, but misses are always regrets.精品模板助您成功!(页眉可删)鱼,我所欲也阅读答案鱼,我所欲也阅读答案1鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【小题1】下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分)A.由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)B.此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)C.所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》D.万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)【小题2】翻译下面文言语句。
(3分)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!【小题3】“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
”作者交代这一句的意图是什么?答案【小题1】C【小题2】优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢?【小题3】强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
【初中诗歌阅读】《鱼,我所欲也》阅读答案
【初中诗歌阅读】《鱼,我所欲也》阅读答案《鱼,我所欲也》(9分)鱼,我想要的,熊掌,我想要的。
你不能两者兼得。
它也是一个放弃鱼,拿走熊掌的人。
生活就是我想要的;正义是我想要的。
你不能两者兼得。
它也是一个放弃生命,追求正义的人。
生活也是我想要的,我想要的不仅仅是生活,所以我不想要它;死亡也是我所憎恨的,我所憎恨的比死人还多,所以有点不对劲。
如果一个人只想要生命,为什么不使用任何能活着的人呢?让人比死人更邪恶,那么为什么不做任何可以阻止病人的事情呢?从对到错,没有必要,从对到错,没有必要。
因此,欲望大于活人,邪恶大于死人。
不仅圣人有一颗心,每个人都有。
智者不能失去他的耳朵。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
4.(d)(3分)a、故患有所不辟(躲避)也b、所欲有甚(超过)于生者c、乞丐鄙视(因为鄙视而拒绝接受)也是d。
这是失去他们原来的心(他们自己的修养)5、选出加点词用法相同的一项( b )(3分)a、如果你得到了它,你会变得颓废和醉酒。
你不知道太阳是怎么进来的b、舍生而取义千里马常有而伯乐不常有c、为什么不做病人能做的事呢?现在这是宫殿的美丽之处d、二者不可得兼宋,所谓无雉兔鲋鱼者也6.选择一项(a)对本文理解不正确(3分)a、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
b、第一段用“弃鱼取熊掌”的常识来比较“弃生取义”的道理。
c、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。
d、本文使用了多对形式优美、情感强烈、推理精辟的关系句。
7.把第ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)如果人们只想要生命,为什么不使用那些能活着的人呢?(2分)译文:如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?(译出大意计1分,落实“如使”、“于”的解释各0.5分)(2)万中收到它时,没有为礼仪和正义争论。
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案
《鱼我所欲也》中考短文阅读真题及答案一、《鱼我所欲也》阅读及答案(2018年贵州省贵阳市中考)鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
19.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是:( ) (2分) A.亦.我所欲也 是进亦.忧(范仲淹《岳阳楼记》) B.舍.鱼而取熊掌者也 屋舍.俨然(陶渊明《桃花源记》) C.所恶有甚于.死者 于.厅事之东北角(林嗣环《口技》) D.所识穷乏者得.我与 一狼得.骨止(蒲松龄《狼》) 20.下列句子翻译有误的一项是: ( ) (2分)A.故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事B.贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了C.呼尔而与之 没有礼貌地吃喝着给他D.乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受21.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“ ① ”的观点,并进一步指出这是每个人都有的 ② 。
(4分)22.下表对本文和《得道多助,失道寡助》的共同特点进行了梳理,请在空缺处填写相应内容。
(4分)答案: 19.A 【解析】A.“亦”都是“也”的意思;B.动词,舍弃/名词,住所、房间;C.介词,比/介词,在;D.动词,感激/动词,得到。
《鱼我所欲也》阅读附答案
《鱼我所欲也》阅读附答案《鱼我所欲也》阅读附答案《鱼我所欲也》阅读附答案1鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?___________;___________。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之者生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.本文是______(朝代)时期______(人名)的作品。
2.在文中横线上依据课文写出课文原句。
3.给下面句子划分节奏。
使人之所恶莫甚于死者4.解释划线的词。
二者不可得兼()故不为苟得也死亦我所恶()()故患有所不避也()()如使人之所欲莫甚于生()由是则生()()妻妾之奉()一豆羹()呼尔而与之()蹴尔而与之()万钟于我何加焉()()所识穷乏者得我欤()向为身死而不受()是亦不可以已乎()()此之谓失其本心()5.用现代汉语解释下列句子。
①生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
_____________________________________________________②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
_____________________________________________________③万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!_____________________________________________________④向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
2023鱼,我所欲也阅读答案
2023鱼,我所欲也阅读答案2023鱼,我所欲也阅读答案1《鱼,我所欲也》(9分)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
4、对加点的词解释不准确的一项是( D )(3分)A、故患有所不辟(躲避)也B、所欲有甚(超过)于生者C、乞人不屑(因轻视而不肯接受)也D、此之谓失其本心(自己的修养)5、选出加点词用法相同的一项( B )(3分)A、得之则生颓然就醉,不知日之入B、舍生而取义千里马常有而伯乐不常有C、凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D、二者不可得兼宋,所谓无雉兔鲋鱼者也6、选出对__理解有误的一项( A )(3分)A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B、首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。
C、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透辟。
7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? (2分)译文:如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?(译出大意计1分,落实“如使”、“于”的解释各0.5分)⑵万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(2分)译文:万钟的俸禄如果不分辨(是否符合)礼义就接受它,万钟的俸禄对于我有什么益处呢?(译出大意计1分,落实“加”“为”的解释各0.5分,未补出省略成分扣0.5分)2023鱼,我所欲也阅读答案2阅读下边两个文言文语段,完成2126题。
《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读答案(15篇)
在社会的各个领域,我们很多时候都不得不用到阅读答案,阅读答案有助于我们领会解题思路,掌握答题技巧。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢?以下是小编为大家收集的《鱼我所欲也》阅读答案,仅供参考,欢迎大家阅读。
《鱼我所欲也阅读答案1
阅读下面甲、乙两段文言文,完成下列各题。
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《鱼,我所欲也》(节选)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼
而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦
我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患
者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所
恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得
之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则
不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死
而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为
所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
7.解释下列句中加点的字词。
(2分)①蹴尔而与之,乞人不屑也。
( ) ②万钟于我何加焉!( ) ③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( ) 8.下
列“而”字用法不同类的一项是()(3分) A.舍鱼而取熊掌也
B.由是则可以辟患而有不为也
C.向为身死而不受
D.呼尔而与之9.
将下列句子译成现代汉语。
(2分)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
10.“鱼
与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?(3分)8.D9.如果是
高官厚禄,就不讲礼义而接受它,这高官厚禄对我又有什么益处呢? 10.“鱼”比喻“生”,
“熊掌”比喻“义”。
文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”
与“义”孰轻孰重的关系。