中国散居回族经济发展研究
简论散居回族经济及其分布
三边 ” 经济交 流 ， 并将全 国大分散 的回族从 经济 活 件较 好 的地 区迁 往 穷 乡僻壤 甚 至 是 “ 动上 联成 一体 ，成 为＿ 个完 整 意 义 上 的 回 （ 滩 边 、 滩边 、 河 碱 湖边 ） 两 梢 ” 山 水沟 梢 、 “ （ 一 山 地带 ， 栖身 于 荒 僻 的盐 碱 族 经济 ； 服务 业 、 业 、 工 业 、 牧 业 、 工 手 畜 渔 渠梢 ） 山 （ 区 ） 沙地 、 山地 、 河边 地 ， 恶劣 的生存 环 境 迫 业 、林 业 和采 矿业 则 是 回族 经济 的重要 补 地 、
经 济・ 管理
简论散居 回族经济及其分布
简 论 散
居
回
口 回 建 ［ 内容摘 要］ 居 回 族 的“ 散 大分散 ， 小聚 居 ” 生存 特 性 ， 其 经 济呈 现 了不 同 于其 他 民 使
族 的特 点 。散 居 回 族经 济是 伴 随 着散 居 回 族 的形成 和 发展 而逐 渐 发展 起 来 的 ， 回 是
并至 今仍在 回族经 济 中 占据着 主 导地 位 。
一
、
散 居 回 族 经 济
１回族 经济 。 回族 经济 是 聚 居 回族 经 ．
２ ． 回族经济及其形成 、 散居 发展。散要组 成部 分， 又是我 国回族 经济不可分离 的主体 ， 它为
族 经 济
及
其
分 布
族 经济 不 可分 割的 主体 ， 其在 我 国的 分布 也 呈现 了多地域 、 多层 次 的不 同结构 特 点。
［ 键 词］ 关 回族 经济 ； 居 回族经 济； 散 － 回族经 济的分布 。 Ｒ居
［ 作者简 介］回 建 ， 中央 民 族 大学 博 士研 究 生 ， 究 方 向 ： 国散 居 回族 经 济 ； 研 中 中共 河北省 唐 山 市委 常委 、 市委 组 织部部 长 。
中国散居回族经济发展研究
发展是由散居回族经济的主体即 区 ， 们 讲 蒙 语 ， 藏 话 ， 越 终 长 、 程 技 术 人 员 、 会 人 员 、 他 说 翻 工 财 服 广 大 散 居 回 族 劳 动 者 的 居 住 状 年 积 雪 的唐 古 拉 山到 拉 萨 。 运进 务 人 员 。比如 首 都钢 铁 公 司就 有 况 、劳动 条件 和 发 展环 境 所 决 定 茶 叶 、 货 ． 出 皮毛 、 材 ， 进 回族职 工干 人之 多 。同样 ． 回族 百 运 药 促 在 的。从 散 居 回族 经 济发 展 历 程 来 了 蒙 藏 地 区 与 内 地 的 商 品 交 往 人 经 营 的行 业 中 ．也有 汉 族 或别 看 ．大 致经 历 了 长 达近 千 年 的 自 甘 宁青 河 道 上 的羊 皮 筏 子 ．多为 的民 族 的职 工 ．形成 了 “ 中有 我
避 清政 府 追 杀 ．多逃 离 世 代居 住 回族 商人 在 繁 荣城 镇 的经 济 生 活 益 明显 的变化 已是 有 目共睹 的事 的 乡镇 或 被发 配偏 僻 之地 ．从 而 中 ，在地 区 之 间 、在 内地 边疆 之 实 ，其 对散 居 回族 经 济 的影 响极 打 破 了原 先在 居住 分 布 上 的 “ 毗 间 、以及 同邻 国之 间 的贸 易 上 曾 大 。从 沿海 到 内地 、从 内地 到边 邻 成 线 ” “ 望相 连 ” 的 网 状 格 起 过重要 作用 一样 。至 晚清 ． 回 疆 ，在 干 百万 涌 向 商 品大 潮 的人 、守 回 局 。既 分且 散 ， 为 “ 状 结 构 ” 人从 事 的长 途 贩 运 和 采 矿业 逐 渐 群 中 。许 多 回 族 人包 括 不 少农 村 成 点 ． 破坏 了 回族 经 济赖 以维 系 的区位 兴 起 ， 而 ． 于 “ 分 散 、 聚 回族 妇女 投 入 到这 一 行 列 中 在 然 由 大 小 优 势 。他 们 没 有 土地 或 土 地 太 少 居 ” 分 布 特 点 ， 源 、 才 的 分 西 北 ．颇 具 知 名度 的回 族聚 居 的 的 资 人 太 差 ，栖 身 于 荒 僻 的 盐 碱 地 、 沙 散 ，其 生产 经 营 必 然 只能 局 限 于 甘 肃临 夏 和 宁 夏 同心 等 地 ．成 了 地、 山地 、 边 地 者 为 数 甚 多 ， 河 恶 小 规 模 。在 封 建 专 制主 义 的扼 制 当地 回族 与 各地 商 客 进 行经 贸 流 劣 的生存 环 境 迫使 其 只 能 为生 存 下 ，散居 回族 经 济摆 脱 不 了 风 雨 通 的集 散 中 心 。 回族 与 其他 民 族 而 斗 争 。许 多散 居 回族 开始 从 事 飘摇 的厄 运 多 种经 营 。如 昔 日从事 农 业 的回
中国散居回族经济发展研究
■ 回 建
（ 上期 ） 接
（ ） 居 回族 传统 经济特 色 二 散
需 要 在 工 业 化 背 景 下拓 展
的第二 大 事业 ，回 民大 量从 事 畜
（ ） 居 生产 畜牧 生 产 需要 畜 种和 畜 还需 快速提 高
回族 商人 非凡 的经商 禀 赋 在 畜 产业 的更新 和现 代化 ．是散 居 回
牧 业方 面 ．畜 牧 业作 为 回族 经 济 族经 济 发 展 的重 要课 题 传 统 产 息技 术 还远 远 没 有进 入 广大 的散 发 展 的特 色产 业保 持 着 一定 的优 业 的传 承 与发 展就 是 在散 居 回族 居 回族 农业 生 产地 区 根据 散 居 势 。从 对待畜牧 业 的文化观念 、 地 区 由农 业生 产 方式 向工业 生 产 回族 经 济 的特 点 ．在 下 一 步 的改 习 惯传 统和 心理 因素 上说 ．居住 农 方 式转 化 的过 程 中 ．继 承和 发 展 革 中 ． 应该 加 大技 术 更新 ． 加 技 增 村 的相 当 一 部 分 回 族 更 崇 尚 、 热 产 业和 行 业 的优 势 ．并 将 之纳 入 术 在 生产 中 的作 用 ．逐 步 实现 从 爱 、重视 畜 牧业 。也 更擅 长 畜牧 工业 生产 方式 中。只有这样 ， 优势 粗 放 型 的经 济 增 长方 式 向 集约 型
应用 还很 少 在 直 接 的农 业 生产
创 始人极 其 推 崇商 业 ， 重商 人 。 独 具特 色 的民族 建 筑 、 看 民族 佳 肴 、 过 程 中 ， 播种 、 田间 管理 和 收 获环 这 种崇 尚商 业 的思 想 ．激 励 着一 民族 手 工业 等传 统 产 业 ，具 有鲜 节 的技 术 水平 直 接 决定 着 产 品 的
中国少数民族地区经济发展现状及对策研究
中国少数民族地区经济发展现状及对策研究中国是一个多民族国家，少数民族地区在经济发展方面面临着一些独特的挑战和问题。
研究少数民族地区的经济发展现状及对策对于促进全国经济发展和实现民族团结具有重要意义。
本文将从多个方面探讨中国少数民族地区的经济发展现状及对策。
一、少数民族地区经济发展现状1. 经济基础薄弱中国的少数民族地区大多地处偏远山区或草原地带，自然条件较为恶劣，经济基础相对薄弱。
由于地理位置偏远、交通不便等原因，少数民族地区的经济发展面临较大困难。
2. 经济结构单一少数民族地区的经济结构大多以农业为主，农村居民占比较高。
而且农业生产方式相对落后，产业结构单一，农民收入低，生活水平不高。
3. 教育水平低由于地理环境和历史原因，少数民族地区的教育水平相对较低。
缺乏高素质的人才，限制了少数民族地区的经济发展。
4. 缺乏有效的产业支持少数民族地区的产业发展缺乏有效的支持，缺乏技术、资金和市场等方面的支持，造成民族地区的产业发展相对滞后。
5. 生态环境脆弱少数民族地区地理环境复杂，生态环境脆弱，由于长期的不合理开发和利用，导致了资源匮乏和生态环境恶化的问题。
1. 加大政策扶持力度政府应该加大对少数民族地区的经济扶持力度，加大对少数民族地区的资金、技术、市场等方面的支持。
同时加大对少数民族地区的政策倾斜力度，为少数民族地区的经济发展提供更多的支持和帮助。
2. 提高教育水平政府应该加大对少数民族地区的教育投入力度，提高教育水平，培养更多的高素质人才，为少数民族地区的经济发展提供更多的人才支持。
3. 推动产业升级政府应该加大对少数民族地区的产业支持力度，推动产业升级，帮助少数民族地区发展新兴产业，增加收入来源，提高经济发展水平。
4. 加强生态保护政府应该加大对少数民族地区的生态环境保护力度，制定更加严格的环保政策，保护好少数民族地区的生态环境，使其成为少数民族地区经济发展的资源优势。
5. 加强基础设施建设政府应该加大对少数民族地区基础设施建设的投入力度，加快基础设施建设的进程，改善少数民族地区的交通、通信、能源等方面的基础设施建设，为少数民族地区的经济发展提供更好的条件。
中国少数民族地区经济发展现状及对策研究
中国少数民族地区经济发展现状及对策研究近年来，中国少数民族地区的经济发展取得了显著进展，但与内地发达地区相比仍存在一定差距。
本文将从少数民族地区经济发展状况、存在问题及对策等方面进行探讨。
近年来，中国中西部以及边远地区少数民族地区的经济发展红利开始显现，多个少数民族地区区域生产总值增速超过内地平均水平。
以新疆维吾尔自治区为例，该地区2017年地区生产总值达16442亿元，同比增长7.6%；以宁夏回族自治区为例，2017年地区生产总值达2885.6亿元，同比增长8.8%。
此外，近年来，国家对少数民族地区的投资和援助力度也在逐年加强。
二、存在问题然而，与内地发达地区相比，少数民族地区还存在以下问题：1.资源制约问题少数民族地区普遍资源匮乏，例如气候差、地域辽阔等因素都会制约其经济发展。
2.基础设施建设问题少数民族地区基础设施建设相对滞后，例如交通、电力、水利等方面。
这些问题直接影响了少数民族地区的经济发展。
3.教育、技术水平问题相比内地发达地区，少数民族地区的教育、技术水平还不够高，这在某种程度上制约了少数民族地区的经济发展。
三、对策建议为了促进少数民族地区的经济发展，应加强以下方面的建设：1.资源整合加强各少数民族地区之间的资源整合，实现地区资源优势互补，促进协同发展。
加强少数民族地区的基础设施建设，特别是交通、电力、水利等方面，缩小与内地发达地区之间的差距。
3.教育与人才培养加强少数民族地区的教育建设，提高少数民族地区的人才培养水平。
同时，加大对少数民族地区技术开发的支持力度，提升少数民族地区技术水平。
4.精准扶贫在少数民族地区实施精准扶贫，加大对深度贫困户的帮扶力度，促进少数民族地区全面脱贫。
综上所述，少数民族地区的经济发展已经呈现出良好的势头，但仍需要进一步的努力和加强。
相信在国家的政策支持和各地方的努力下，少数民族地区的经济发展会更好，少数民族群体的生活会更加美好。
回族的发展趋势
回族的发展趋势
回族是中国传统的少数民族之一，其发展趋势如下：
1. 经济发展：随着中国经济的发展，回族地区的经济也得到了提升。
特别是在西北地区，回族地区的旅游、农牧业、矿产资源等产业逐渐兴起，为回族地区的经济发展提供了机遇。
2. 教育提升：中国政府一直致力于提升少数民族地区的教育水平，回族地区也不例外。
国家投资大量资源改善回族地区的教育设施，提高师资力量，为回族群众提供优质的教育资源。
3. 文化传承：回族拥有独特的回族文化和伊斯兰文化，他们注重宗教信仰、礼仪习俗等传统文化的传承。
随着社会的发展，中国政府也加强了对少数民族文化的保护和传承工作，回族文化得到了更好的推广和传播。
4. 城市化进程：中国的城市化进程也对回族地区产生了影响。
越来越多的回族群众选择迁往城市，融入城市生活，接受现代化的教育和职业培训，同时也受益于城市的社会福利和就业机会。
5. 民族团结：中国政府一直强调民族团结和和谐发展。
在国家政策的引导下，回族与其他民族之间的交流与合作逐渐加深，促进了各民族之间的相互了解和融合。
总体而言，回族的发展趋势是积极的。
中国政府通过投资和政策支持，重视回族地区的发展，提高回族群众的生活水平和文化传承。
同时，回族群众也在不断学习和适应现代社会的发展变化，为实现自身的发展目标努力奋斗。
华北地区回族村经济社会发展情况探究——以临邑县德平镇碱马回族村为例
26华北地区回族村经济社会发展情况探究———以临邑县德平镇碱马回族村为例张佳君作者简介:张佳君(1992－)，女，汉族，山东临邑县人，青海民族大学政治与公共管理学院，研究生在读。
(青海民族大学政治与公共管理学院青海西宁810000)摘要:我国少数民族主要聚居在西北和西南等地，而散居主要分布在东北、东南等地。
山东省是少数民族散居的重点省份之一，回族主要集中在山东省济南、德州等市。
目前国内学者对回族的研宄主要集中在西北和西南等地回族的宏观层面的研究，缺乏对华北地区回族的微观层面研究。
因此，对华北地区回族的进行调查探究，显得十分有意义。
本文以德州市临邑县德平镇碱马村为调查对象，指出了碱马回族村经济社会发展中存在的主要问题，提出了促进华北地区回族村经济社会发展的对策建议。
关键词:华北地区;碱马回族村;经济社会发展一、碱马回族村概况碱马村隶属山东省德州市临邑县德平镇宫屯社区，地理位置位于临邑县城北31公里，镇政府驻地西3公里，东至向阳路，西至时王村，南至时王村，北至王河头。
村庄东西走向，整体形状呈长方形，有东西向3条，南北向1条主要街道。
年平均气温13.6摄氏度，属暖温带半湿润大陆性季风区，四季分明，气候宜人。
德平镇人口密集，在民族构成中，汉族为主，回族为第二大民族，约占全镇总人口的2.5%，分布特点是"大分散、小集中"。
德平镇辖碱马、小杨家、戚寨三个民族村，碱马村总人口786人，162户，均系回族;小杨家总人口245人，共65户，均系回族;戚寨村人口1248人，总户数329户，回汉两族杂居。
碱马村有史属德平镇蔡家乡，1965年属临邑县碱李乡，2000年合并乡镇属德平镇。
碱马村回族所占比例为100%，据自唐以来，历年已久，宗祖失迷，从明朝燕王扫北时，其祖马宗礼自南京龙岗西门大槐下，随燕王来至北方此地安居。
另金氏1937年因战乱移入碱马村，碱马村姓氏构成中马姓占87%，金姓占13%。
二、碱马回族村经济发展状况(一)农业生产稳步发展总耕地面积951.2亩，村庄占地128亩，有拖拉机、收割机等大型农机具。
少数民族地区经济发展与社会转型的关系研究
少数民族地区经济发展与社会转型的关系研究在现代社会中，少数民族地区经济发展和社会转型之间存在着紧密的关系。
少数民族地区的经济发展不仅反映了该地区的经济状况，也直接或间接地影响着社会结构、文化传承和民族关系等方面。
首先，经济发展是少数民族地区社会转型的基础。
在过去的几十年中，中国各地少数民族地区积极响应国家的号召，通过经济发展来改善地区的基础设施、促进就业和提高居民收入水平。
经济发展不仅为少数民族地区带来了更多的就业机会，还为当地居民带来了更好的教育、医疗和社会保障等福利。
这些改善有助于减少贫困和落后现象，提高居民的生活质量，促进社会的稳定与和谐。
其次，经济发展也对少数民族地区的社会转型产生了深远的影响。
随着经济的发展和城市化进程的推进，少数民族地区的社会结构也发生了根本性的改变。
传统的农耕经济逐渐向现代工业和服务业转型。
在这个过程中，少数民族地区的劳动力逐渐从农村向城市聚集，传统文化与现代生活碰撞，从而对少数民族地区的社会结构、社会价值观和民族关系造成了一定的冲击。
再次，经济发展同时也为少数民族地区的文化传承带来了新的机遇和挑战。
经济上的富裕和城市化带来了更多的教育资源和文化交流的机会，使得少数民族地区的籍贯文化与当代文化相互融合。
然而，这种融合也对少数民族地区的传统文化带来了一定的冲击和挑战。
一方面，年轻一代逐渐疏远传统文化，选择更接近现代生活方式的价值观和行为方式。
另一方面，少数民族地区的少数民族文化也面临丧失、消亡的风险。
因此，少数民族地区的经济发展必须在促进现代化的同时，也要保护和传承当地的传统文化。
最后，为了实现少数民族地区经济发展和社会转型的良性互动，我们应该重视以下几点。
首先，政府应该加大对少数民族地区经济发展的支持力度，在投资、税收、人才引进等方面给予其政策优惠，减轻其经济发展的负担。
其次，应该加强对少数民族地区的教育、医疗和社会保障等基础设施的投入，提高居民的基本生活保障，促进社会公平与和谐。
湖北省襄阳市散杂居回族发展问题研究
表 ８ 调 查 对 象 的 民族 交往 情 况 （ ９ ） Ｎ＝ ２
以回族 为主要 交往对 象 以汉族 为主要 交往对 象
人
４ ２
％
４５ ．７
人
５ Ｏ
％
５ ．３ ４
元。 这表现 了襄 阳市 散杂居回族 经济发 展的不平衡性 。
２单 一 性 ． ． 襄 阳市 回族 经 济 发 展 呈 现 出一 种 单 一 性 ：一 是 经
（ ） 查 对 象 的受 教 育 程 度 二 调
从 整 体 上看 ，调 查 对 象 受 教 育 程 度 高 于 全 国 平 均
水平和 回族平 均水平 （ 根据 ２ ０ ０ ０年第五 次人 口普 查数 据 ， 国人 口文盲率为 ９０ ％， 全 ． ８ 回族 为 １． ％翻 而调查 ７７ ， ７ 对象的文盲率低于 ４３ ， 主要原 因是友谊街 回族社 ． ％）其
第２ ９卷 第 ｌ期
Ｖ ．９ ０１２ Ｎｏ １ ．
阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
『） （ＵＲＮＡＬ ＡＢＡ ＯＦ ＴＥＡＣＨＥＲＳ Ｃ０ＬＬ ＥＧＥ
２１ ０ ２年 ３ 月
Ｍａ ． ０ ２ ｒ２ １
湖北省襄 阳市散杂居 回族发展问题研究
裴 圣 愚 ，苗 丽
调 查显示 ，清真寺 在文化传承方 面 的中心地位 已 经丧失 ，社区清真寺作 为 回族人学 习传统文 化的社会
空 间 已 不 复存 在 ， 而 代 之 的 是家 庭 。 取 表 １ 对 回族 历 史文 化 和伊 斯 兰教 知 识 的 了 解 来 ２
自哪 些 方 面 （ ９ ） Ｎ＝ ２
襄 阳市位于湖北省 西北部 ， 据 ２０ 根 ０ ５年 全 市 民族
中国散居回族经济发展研究(三)—中国散居回族经济的内涵与外延
等领 导同志都 曾到 工地视察 、 慰 理 处 ．负 责 边 区 部 分 军 工 生产 管 解 放 区 电 力和 军 工生 产 跨 入 了 一 问 ， 舞了大 家 的士气 。朱德 总 司 理 和 对 前 线 的军 火 供 给 ） 的第 １ 个 新 的 里程 ．作 为新 中 国水 电事 鼓 ６
题 写 的“ 区创 举 ” 边 的铜 匾
献
馆． 并将 其完 好保 存 至今 。
匦 亟团 囝
方 式 的不 断 演 进 ．民族 也将 不断
发 展进 步 并进 入 新 的社 会 经 济 形 态。
一
５ ０ 万 界进行殖 民统 治和资本扩 张 ， 力 有 少数 民族 为５ 个 ．人 口在 １ ０ 求 将 工 业 生 产 方 式 全 球 化 的 同
令 还 亲 自 上 山打 猎 ．为 大 家 改 善 分 厂 。水 电 厂 的 电 力源 源 不断 送 业 的摇 篮 ．’ ？ 勿沏水 电厂 为 有 效 利
伙 食呢 往 周 围的 兵 工 厂 ．改 变 了 武器 制 用 水 力 资源 进 行 电力 生 产 建 设 积 经 过 ７ 月 的 艰 苦 努 力 ．９ ８ 造 靠 手 工 操 作 的落 后 状 况 ．使 兵 累 了 宝 贵 的经 验 ．在 共 和 国 水 电 个 １ ４ 年 １ ５ ． 沏水 电 厂 举 行 了 隆 工 厂 生 产 能 力成 倍 提 高 ．有 力支 事 业 发展 史 上 写 下 了 浓 墨 重 彩 的 月２ 日 沏
时 ．也 弓１ 了 殖 民 地 和 附 属 国 争 发
以上 的民族有 １ 个 ． 口在 １ 万至 ８ 人 ０ １０ ０ 万的民族 有 １ 个 ． 口在 １ ５ 人 万至 １万 的民 族有 １ 个 ，人 口在 １ 以 ０ ５ 万
第四章 散居回族经济融合提升发展的理论与评价体系 第一节 民族经济发展理论
应运 而 生 ，并 理 所 当然地 成 为 无 发 展水 平 的高低 与 民族 分 工 的发 运 动 以 及 观 察 世 界 民 族 解 放 运 产阶级 同资产 阶级 之 间 的革 命斗 展程 度 是正 相 关 的原 理 ．而生 产 动 、 丁人 革命 运动 特别 是 中 国 、 印
观点 。在 马克思 、 格斯 １４ 年合 的原 因 ， 有 无产 阶级 革命 胜 利 ． 恩 ８４ 只
（８ １、 中 国 革 命 和 欧 洲 革 命 ） １５ ）《
著 的 《 圣家 族 或对 批判 的批判 被 压迫 民族 才能获 得解 放 ： 《 神 在 共 （８ ３、 不 列 颠 在 印 度 统 治 的未 １５） 《 所作 的批 ｇ ） ， ｊ ｉ 中 他们 在批 驳 布鲁 产 主义信 条 草案 》 ， 们提 出了 来结 果 ｝１ ５） 一 系列 论著 中提 ） 中 他 （８ ３等
人问题 》 中提 出 ， 只有全 人 类 的最 年 ， 《 波 兰 》 指 出 了 资本 主 题 》 １４ ） 《 主 的 泛 斯 拉 夫 主 在 论 中 （ ８、 民 ８ 后解 放 才能 彻底 解 决民族 问题 的 义 的所 有 制关 系 是造 成 民族 剥 削 义 ｝１４ ）《 国的革命 和反革 命） （８ ９、德
诺 ・ 威 尔 的唯 心 主义 后 ． 鲍 明确 指 民族 只 有 到共产 主 义 的一定 阶 段 出 ：民族 运动 发 生 的历 史根源 和
出了 “ 古往今 来每 个 民族 都在 某 才会 自行消 亡的观点 ． 在１４ 年 社会 根源 ：要 区 别革 命 的民族 与 而 ８８ 些方面 优 于其 他民 族 ”的 民族 平 《 产党 宣 言》 篇标 志 着马 克 思 反革命 的民族 、革 命 的民 族运 动 共 这
发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣
发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣发展散杂居少数民族地区经济促进各民族共同繁荣——四川省遂宁市船⼭区河沙镇散杂居少数民族现状的调查报告胡锦涛总书记在20xx年5⽉27⽇召开的中央民族⼯作会议上明确指出：“加快少数民族和民族地区经济社会发展，促进各民族共同繁荣发展，是全⾯建设⼩康社会、加快推进社会主义现代化的必然要求，是巩固和发展全国各族⼈民的⼤团结、确保党和国家长治久安的必然要求，也是开创中国特⾊社会主义事业新局⾯、实现中华民族伟⼤复兴的必然要求。
”为了进⼀步了解和掌握我镇少数民族经济发展的现状，探讨加快这类地区经济发展的思路和对策，根据市民族办和区民宗局⼯作安排，我分别深⼊18个村，开展调查研究，召开12次座谈会，听取部分村两委领导的情况介绍，⽼党员、少数民族代表共同分析散杂居地区经济状况。
全镇共有200多⼈接受了这次调查，具有⼀定的代表性。
我还深⼊实地，查看了解近⼏年来扶持少数民族户发展经济和⼦⼥就读，以及这些项⽬所产⽣的经济和社会效益情况等。
现将调研结果报告如下：⼀、我镇散杂居少数民族基本情况我镇是少数民族杂散居的地⽅。
根据全镇详细摸底结果，我镇现有18个少数民族，⼈⼝470⼈，约占全镇⼈⼝的1.8，分布在18个⾏政村。
20xx年，全镇18个⾏政村⼯农业总产值×元。
但从各村情况具体分析，其经济发展状态极不平衡。
群众年⼈均纯收⼊2212元，低于全区⼈均纯收⼊600元。
其中少数民族⼈⼝的群众年⼈均纯收⼊基本上在1000元以下，低于全镇农民年⼈均纯收⼊⽔平。
两⼤差异决定了散杂居少数民族户经济发展的不平衡：⼀是⾃然⽣存条件的差异。
地处⼭区、半⼭区的⾏政村，地理条件差，基础设施薄弱，经济发展长期缓慢，⼈均收⼊⼤约在2212元以下；地处浅丘陵地带的⾏政村，⼈均收⼊⼤约在2212元以上。
中国散居回族经济发展研究
１ 入产 出粗 放式 ． 投
粗放 型 经 济增 长 方式 就 是 高 过发挥资源优势。 迅速占领市场 。 到 底取 决 于培 养大 批 的合 格人 才 投入 、 消耗 、 效益 、 质量， 高 低 低 往 实现 资 本 的积 累 ．壮大 自身 的力 和提 高劳动 者素质技 能。
往 表现 为追求 产 出的增长 ． 强调 的 量 。但 这种 经 济增 长方 式 是在 消 一 是要 素投 入 增加 对 增 产 的 效 应 。 耗 自身 资 源 的 前 提 下 实 现 的 ．
一
方式
（ ） 一 传统 经 济 增长 方 式主 要 上 。 山吃 山 ， 靠 靠水 吃水 。从一 定 技 、 育 事 业发 展 相对 缓 慢 ， 动 教 劳 表现
意 义 来理 解 ．依 靠 资源 优 势发 展 者 素质普 遍较低 密切相 关 。因此， 经济 的选 择 无 可厚 非 。它 可 以通 转 变散居 回族经 济增长 方式 。 根 归
限的资源进行合理 、 效 的 置 有 配
发展 。 国际 经 济合 作 的 目 益加 剧 ，
并践 行 了 “ 变经 济 增 长方 式 ． 转 提
以使其 带 来尽 可 能高 的经 济 效 使 各 民族 经 济 对 世 界 经 济体 系 的 高经 济 增 长 质量 ” 的任 务 。直 到
１ 在 因素 内
散杂居地区回汉民族关系现状调查与研究_以邓州市张北村回汉民族关系为例
高校理科研究
散杂居地区回汉民族关系现状调查与研究
—— —— —以邓州市张北村回汉民族关系为例
河南大学 ห้องสมุดไป่ตู้ 娟
［摘 要］河南省是一个典型的少数民族散杂居地区，河南回族总人数仅次于宁夏、甘肃，位居全国第三。本文旨在通过对邓州市张北 村回汉民族关系现状进行调查研究，总结和分析促使当地形成和谐民族关系的主要因素。为进一步完善和发展当地民族关系，提出 相应的研究对策和妥善的解决方案。 ［关键词］散杂居 和谐 回汉民族关系
“回爸爸汉妈妈”的“汉亲说”就是这种情况的历史痕迹，这说明回汉具 有古老的姻亲关系。在个案访谈中，笔者发现在张北村大部分村民对婚 姻的观点是“尊重婚姻自由”。但是也有一些回族群众很明确地告诉我 们：“回汉通婚我们不反对，儿子娶回一个汉族儿媳妇，有什么不好呢？ 只要她们孝敬老人，改信伊斯兰教。即使不信教的也得遵守回族的一些 风俗习惯，这样也壮大了我们回族的队伍。但是，如果女儿嫁给汉族我 们是反对的，除非他愿意‘倒插门’。”随着信息时代的发展，人们相互交 往的空间也就越大，接触的对象也越来越多。正如戈登所言：“通婚是 (民族间)社会组织方面融合的不可避免的伴生物。[8]”由此反推之，如果 两个民族之间有着数量较多的民族通婚现象，一般来说就可以认为这 两个民族之间已经达到了较为和谐的关系。因此，民族通婚可以认为是 民族关系融洽和谐所带来的结果之一。 总之，为了促进我国多民族国家的稳定和发展，就必然要完善和发 展民族关系。正如胡锦涛主席所讲的，民族关系是多民族国家中至关重 要的社会关系，正确处理民族关系问题，使各族人民和睦共处、和衷共 济、和谐发展，对于我们建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明与 和谐社会，具有十分重大的意义[9]。因为，和谐的民族关系是构建和谐社 会的一个重要内容，民族关系是否融洽直接关系到国家经济社会的发 展和社会的稳定，所以要采取措施促进民族关系和谐发展。
中国少数民族地区经济发展研究
中国少数民族地区经济发展研究引言中国有56个民族，其中汉族是占总人口的90%以上，其余的少数民族人口占据了中国广袤的土地，分布在中国的西南部，西北部和内蒙古等地区。
2018年，全国少数民族地区的GDP占到全国总GDP的14.7%，为国家经济的稳定发展做出了重要贡献。
本文将从产业结构、区域均衡和政策环境三个方面，系统地分析少数民族地区的经济发展现状和趋势。
产业结构在产业结构上，全国少数民族地区的经济以传统农业为主，少数民族农业受到气候和基础设施的限制，发展速度较缓慢。
2018年，少数民族地区的第一产业和第二产业产值分别为1.8万亿元和1.9万亿元，分别占到全国总产值的12.7%和12.9%。
少数民族地区的第三产业产值为2.9万亿元，占到全国总产值的14.3%。
这表明少数民族地区仍然处于产业结构转型升级的初级阶段。
近年来，随着国家扶贫和对少数民族地区的资金投入加大，少数民族地区逐渐建立了一些优势特色产业，如藏药、葡萄、枸杞和蓝莓等。
通过提高商品附加值，增加劳动力收入和就业机会，有效地调整了产业结构。
此外，少数民族地区还有很多潜力未被充分开发，如旅游业、文化创意和生态农业等。
这些产业发展必须要依托政府的政策扶持，加强与发达地区产业合作，提高技术含量，提升品牌影响力，加速推进转型升级，提高少数民族地区的经济发展水平。
区域均衡区域均衡是指在国家或地区经济发展中，不同地区之间实现发展的相对平衡。
在中国，区域均衡包括东、中、西部经济地带、东北老工业基地、中部崛起、西部大开发和东南沿海经济带。
少数民族地区处于经济落后地区，需要政府加强投资，推广新兴技术和产品，促进经济发展与区域均衡，实现发展与人口的平衡。
近年来，国家在投资、税收、环境保护、财政扶助等方面提出了一系列扶持少数民族地区的政策和措施。
同时，还加强了少数民族地区与东、中、西部经济带产业合作，加快了少数民族地区基础设施建设和城市化进程。
这些政策的实施可为少数民族地区提供良好的发展机遇和条件，同时也与区域经济均衡息息相关。
中共中央、国务院批转国家民委关于做好杂居、散居少数民族工作的报告的通知
中共中央、国务院批转国家民委关于做好杂居、散居少数民族工作的报告的通知文章属性•【制定机关】国务院,中国共产党中央委员会•【公布日期】1979.10.12•【文号】•【施行日期】1979.10.12•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】民族区域自治正文中共中央、国务院批转国家民委关于做好杂居、散居少数民族工作的报告的通知（一九七九年十月十二日）中央、国务院同意国家民委《关于做好杂居、散居少数民族工作的报告》，现转发各地。
由于林彪、“四人帮”的长期破坏，由于他们的极左路线的流毒至今还未肃清，所以目前在做好杂居、散居少数民族工作方面，确实存在不少问题，需要采取有效措施，妥善加以解决。
这一工作的好环，是关系到巩固和发展安定团结的政治局面，充分调动少数民族人民群众的积极性，加速社会主义现代化建设的一个重要因素。
希望各地党政领导机关，根据国家民委党组这一报告的意见，组织适当力量，认真检查一下本地区杂居、散居少数民族工作的情况，并结合实际，拟定措施，抓紧落实党的民族政策，努力做好杂居、散居少数民族的工作。
国家民委关于做好杂居、散居少数民族工作的报告国家民族事务委员会第一次委员（扩大）会议，讨论了杂居、散居少数民族的工作问题。
我国的少数民族，除了大部分聚居在边疆和民族自治地方外，还有回、满、蒙古、朝鲜、苗、瑶、畲、土家等民族的约一千万人杂居、散居在全国的城镇和农村。
杂居、散居少数民族的工作是整个民族工作的一个重要组成部分。
建国以来，党和国家十分重视杂居、散居的少数民族工作，并根据杂居、散居少数民族的特点，制定了一系列具体的方针政策，采取了许多有效措施，使杂居、散居少数民族的平等权利得到了保障，经济文化有了较大的发展，人民生活有了一定的改善，各民族之间的团结不断加强。
杂居、散居少数民族人民在社会主义革命和建设中，作出了应有的贡献。
林彪、“四人帮”在全国推行封建的、法西斯的反动民族政策，在杂居、散居少数民族中造成的恶果，同样是十分严重的，他们全盘否定党和国家过去在这些地区采取的行之有效的正确政策的措施，歧视侮辱少数民族，不保障少数民族的平等权利，制造冤案、假案、错案，打击迫害少数民族干部和群众，强迫改革风俗习惯，强行拆毁宗教活动场所，撤销民族工作机构和民族学校；他们以“ 民族融合”作借口，妄图强迫同化这些少数民族。
深圳市散居少数民族管理方式研究
深圳市散居少数民族管理方式研究深圳市散居少数民族管理方式研究引言：深圳市是中国改革开放的前沿城市之一，吸引了大量来自全国各地的人口涌入。
随着人口流动的增加，少数民族人口也日益增加，这对深圳市的社会管理提出了全新的挑战。
散居少数民族的管理是一个复杂而重要的问题，它相关着社会稳定和少数民族的发展。
因此，本文将深入探讨深圳市散居少数民族的管理方式，旨在为相关决策提供参考。
一、深圳市散居少数民族的现状深圳市广大的经济发展和生活条件改善吸引了大量少数民族人口来到这里，他们主要分布在市区的各个社区。
据统计，截至2021年，深圳市散居少数民族已经超过10万人，主要集中在维吾尔族、哈萨克族、回族等少数民族人口。
这其中包括长期在深圳生活的少数民族人口，以及一些季节性来深圳务工的流动人口。
二、深圳市散居少数民族管理的现状深圳市目前的散居少数民族管理方式相对滞后，主要集中在公共服务、文化交流和法律保护等方面。
首先，在公共服务方面，深圳市政府提供了少数民族居民的基本教育、医疗和住房等公共服务，但在服务的覆盖范围、质量和便利性方面还存在一定的不足，导致少数民族居民的需求无法得到充分满足。
其次，在文化交流方面，深圳市组织了一些少数民族文化展示和民间艺术活动，但仍存在着缺乏宣传和对外交流的问题。
最后，在法律保护方面，政府加大了对少数民族权益的维护力度，建立了相关法律和制度，但在实际操作过程中，还需要更加完善和落实到位。
三、深圳市散居少数民族管理的挑战深圳市散居少数民族管理面临着多种挑战。
首先，随着散居人口的增加，少数民族居民的就业问题日益突出，他们面临着就业机会的不平等和职业发展的限制。
其次，少数民族散居地的社区服务设施相对不足，影响了他们的基本生活条件和社会融入的便利程度。
再次，少数民族文化与主流文化之间的融合和保护也是一个重要的挑战，如何平衡民族文化的保护和传承与社会统一和谐发展的需求是一个亟待解决的问题。
四、深圳市散居少数民族管理的对策和建议针对深圳市散居少数民族管理存在的问题和挑战，我们提出以下对策和建议。
回民调研情况报告范文
回民调研情况报告范文根据最近的回民调研情况，以下是我们的报告：一、调研背景我们进行了一项针对回民群体的调研，旨在了解他们的生活现状、经济状况和社会融入程度。
该调研涵盖了人口普查，问卷调查以及个别访谈。
二、人口普查结果根据人口普查数据，回民人口占该地区总人口的10%。
其中，男性与女性的比例为1:1，年龄从0-60岁不等，平均年龄为35岁。
人口普查数据还显示，回民群体的教育水平相对较低，大多数人只有小学文化程度。
三、经济状况调查结果经济状况调查显示，大部分回民家庭的主要收入来源是农业和畜牧业。
由于地理环境的限制，他们的农业产出相对有限，经济收入并不高。
调研结果还显示，回民群体普遍缺乏技术和职业培训，这对他们进一步提高收入造成了困难。
四、社会融入程度调查结果调研显示，回民群体相对较少融入主流社会。
其主要原因之一是宗教信仰的影响，回民群体更注重宗教活动和团结。
另一方面，缺乏教育和技能的困扰也限制了他们融入社会的机会。
然而，调研还发现一些积极的进展，部分回民青年开始接受高等教育，逐渐融入了城市社会。
五、调研结果的启示基于上述调研结果，我们认为有必要采取一系列措施来改善回民群体的生活状况和促进其社会融入。
首先，应加大对回民地区的教育投入，提供更多教育资源和职业培训机会，帮助回民群体提高技能和就业机会。
其次，政府和社会组织可以通过开展各类活动和项目，促进回民群体与主流社会之间的沟通和交流。
最后，应支持和鼓励回民青年接受高等教育，并提供更多与他们专业相关的就业机会。
六、结论根据以上调研结果，我们建议相关政府部门和社会组织应积极采取行动，提供更多的教育、培训和就业机会，改善回民群体的生活现状和社会融入程度。
同时，我们也呼吁社会各界关注回民群体的需求，并为他们创造更加包容和友好的社会环境。
这样一来，我们相信回民群体的生活质量将有所提升，社会的整体和谐稳定也将得到进一步巩固。
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用 。特别 是散 居 回族 ， 虽然散 居 在 见摸 不 着的
祖 国各 地 ．但 是 共 同 的民族 文化
散 居 回族 文化 从 一 定 意 义 上 各 民族 的文 化 既 有 中华 文 化 的 共
却 使 他们 的价 值 观 、道德 观 和 生 来说 是 植 根 于 回族 文 化 的 ．是 由 性 ， 同时 又保 有 自己 的个 性 ． 祖 在
是 华 夏 文 化 大 家 庭 里 的 重 要 一 员 。对文化 的定义 目前 有数 百种 ． 但 概 括 起 来主 要 有 两 种 。《 海 》 辞
合体 ．是 激励 回族 发 展 的 精 神 力 地理 、人 文 环境 等许 多共 有 的 物
量和 支撑
质 和 精神 文 明 成 果 ．上 升 为 中 华
族 经 济发 展 的方 向 、发 展方 式 和 族 文 化 打 上 了深 深 的烙 印 ．使 回
的加 强 ． 各民 族 的 共 同进 步 ． 必将
竞争 能 力
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族 民 族 文 化 得 以 传 承 和 发 扬 光 推动 中华 民族 传 统 文 化 和 各民 族
散 居 回 族 劳动 者 是 传 承 大 。作 为 回族 文 化 重 要组 成 部 分 文化 的共 同繁荣 和进 步 。 回族文 化的 主体 的散 居 回族 文 化 ．是 由全体 回族 中华 民 族 传 统 文化 的主 体 文
识 形 态 ．以及 与 之相 适 应 的 制度 族 生 生 不息 、 团结 奋 进 的不 竭 动 济发 展产生 着积 极 的推动 作用
和 组织结 构 。” 居 回族 文化 一词 力 。 中华 民族 是 一 个 多 民族 的共 散
中的 “ 化 ” 指 狭 义 的意 识 形 态 文 特
第二 ． 斯 兰文化 据有 关历 伊
二是人 类有意识 的创造活动 ： 第 华 民 族 大 家 庭 共 有 的 宝 贵 财 富 ． 神 动 力 。在 中华 民族 传 统 文 化 中
族 的生 存 与发 展 起 到了 积极 的 作 三 ．作 为精 神 的 文化 有时 是 看 不 是 中华 民族 共 有 的 精神 支 柱 和 精
、
（ ） 居 回 族 文化 及 其 构 成 一 散
人 民 在 其 民族 发 展 过 程 中培 育和 化 是 汉 文 化 ．而 汉 文 化 的 主体 却
散 居 回族 文 化 概 念 主要 有 两 传承 的 ．是 具 有 民族 特 色 的思 想 是 儒 文化 儒 文 化 产 生于 春 秋 战 层 涵 义 。首 先表现 为 文化范 畴 ． 其 意 识 、 值 观 念 、 为 模 式 、 活 国时 期 ．在 中国 漫长 的历 史 进 程 价 行 生 次 表 现 为 是 一 种 少数 民 族 文化 ． 方 式 以及 道 德 观 等 诸 多方 面 的 集 中 ， 应并 融合 了 中华 民族 经 济 、 适
散 居 回族 文 化 主 要 有 中 华 民 民族 一个 统 一 的 农业 大 国全 社 会 认为 ： 文化 “ 义 上是 指人 类社 会 族 传 统 文 化 、 斯 兰 文化 、 会 主 所 接 受和 认 同 的价 值 观 、 德 观 ． 广 伊 社 道
实践 中所获得 的物质 、精神 的生 流文化 等 三方面 内容 构成 。 干 百年 来 其 优 秀 的部 分 被 人 们传 产 能 力 和创 造 的物 质 、精神 财 富 第一 。 中华 民族 传 统 文 化 ． 也 承和 发 扬 。中华 民族 传 统 文 化 作 的总和 。从 狭 义来说 ． 社会 的意 称 中华 文 化 。 中华 文 化 是 中 华 民 为 全 民族 的价 值观 对 散 居 回族 经 指
同体 ．中华 文 化 也 是 一个 多 元 的 史资 料 记 载 ．伊 斯 兰 进 入 我 国 已
有１ ５ 余年 的历 史 了 回族 的形 皆为 赏心 悦 目 、 炙 人 口之佳 品 。 ３０ 在 脍 成 过 程 中 ．伊 斯 兰 文 化发 挥 了促
中国散居回族经济发展研究
■ 回 建
第五节
回族文化对散居 回族经济发展 的导弓
文 化 是 国家 、民 族 全 部 智 慧 文 化 ．它具 体 化 为散 居 回族 的思 复 合 文 化形 态 ．构 成 中华 民 族 大 和 文 明 的集 中体 现 ， 是保 持 国家 、 想 意 识 、 值 观 念 、 理 道 德 、 价 伦 思 家 庭 的 ５个 民 族 ．都 有 各 自 的民 ６ 民 族 生 机 与 活 力 的 强 大 精 神 内 维 方式 、 为模 式 、 行 生活 方 式 等 诸 族 文 化发 展 史 在 中 国历 史 发 展 核 ， 经济 发展 的深 层推 动 力 。回 多 方面 由于 文化 特 指 狭 义 的 意 进 程 中 ．汉 族 文化 与其 他 兄 弟 民 是
族具 有 深 厚 的 文化 底 蕴 ．在 近 千 识 形态 文化 ， 为此 它 有 三个 特 点 ： 年 的生 存 和发 展 中 ．民 族 文 化 得 到 了进 一 步 的培 育 和 丰 富 ．对 回 促进 ． 同 相 共
是 人 类 有 意 识 的 活 动 的 反 映 ： 创 造 了 灿烂 的 中华 文化 ．这 是 中
活 习惯 代 代相 传 ．形 成 了具 有 本 全体 回族 人 民在 近 千 年 的 民族 发 国 的百 花 园 中 各显 异 彩 ．使 中 华 民 族 特 色 的传 统 文 化 。回族 传 统 展过 程 中共 同创 造 出来 的 ．回族 文 化绚 丽 多 姿 。 中华 各 民族 虽 然
文 化 对散 居 回族 经 济 的发 展 具 有 所 特 有 的价 值 观 、 宗教 观 、 思想 意 经历 各 异 、 展 阶段 也不 同 ． 随 发 但 导 引 作 用 ．影 响 并 支 配 着散 居 回 识 等 观 念 形态 的东 西 ．为散 居 回 着祖 国 的现 代化 建 设 ．民族 团结