梅贻琦蒋梦麟教育思想比较研究

本科生毕业论文（设计）题 目：梅贻琦蒋梦麟教育思想比较研究系 （部） 政史与法律系学科门类 法 学专 业 思想政治教育学 号 200606074019姓 名 全国军指导教师 万 雷2010 年4月25日梅贻琦蒋梦麟教育思想比较研究摘要通才教育与平民主义教育愈来愈被教育者认同，早在上世纪二三十年代，清华大学校长梅贻琦力倡系统的通才教育，北京大学校长蒋梦麟倡导平民主义教育。

这两种教育思想的倡导，为当时中国的教育事业提供了指导，并取得了巨大的成效。

深入比较分析梅贻琦通才教育思想与蒋梦麟平民主义教育思想的异同，并揭示其重大的现实价值，以此为现阶段教育提供建设性的参照。

关键词：梅贻琦蒋梦麟通才教育平民主义教育Mei Yiqi Jiang Menglin educates the thought comparison researchAbstractGeneral education and Populist education that have already increasingly been admited by educators , early in the 1920s and 1930s, Meiyiqi ,the President of Tsinghua University who advocated a system of liberal education, and JiangMengLin whose the president of Beijing university advocated a populist education. The two ideas advocated direction for China‟s undertakings of education in that time, and obtained large remarkable achievements in the pare Meiyiqi‟s education to JiangMengLin‟s populist education of researching that provides the great practical value, and provides a great constructive reference of education at present .Keywords：Meiyiqi JiangM englin General Education Democratic education目录一通才教育和平民主义教育的界定 (3)二梅贻琦与蒋梦麟教育思想异同比较 (5)(一)内涵 (5)（二）实施的方式 (6)（三）教育对象不同 (7)（四）通才教育与平民主义教育在当时所取得的成效 (7)（五）通才教育与平民主义教育的相同之处 (8)三通才教育与平民主义教育比较之启示 (8)参考文献 (9)谢辞 (10)在北大、清华的发展史上，校长任期时间最长，地位比较特殊的，就是曾任清华大学校长的梅贻琦和北京大学校长的蒋梦麟。

二人地位之所以特殊不只在于校长一职任期最长，也不只在于他们奉教育部之命，将清华、北大与南迁的南开大学一起迁到昆明联合举办西南联合大学，梅贻琦任“联合大学常委会”主席，蒋梦麟、张伯苓任委员，更在于二人对“通才教育”、“平民主义教育”教育理念的倡导、实践，为中国教育的发展打开了一个新纪元。

在西南联大，他们以特殊的办学才干和坚忍不拔的毅力，团结不同校风不同校史的师生，使联大在物质生活条件极端困乏的情况下，为中华民族保存了复兴的希望，造就了大批杰出人才，被中外人士喻为中国教育史上的奇迹。

但在大陆学术界，由于意识形态等原因，梅贻琦、蒋梦麟的教育思想没有得到应有的重视。

20世纪末期以来，关于他们的研究才逐步展开，但比较研究不够。

有鉴于此，本人拟在吸引前人对贤研究成果的基础上，对梅贻琦“通才教育思想”和蒋梦麟“平民主义教育思想”进行比较研究，以期加深对我国现代教育的认识。

一通才教育和平民主义教育的界定“在中国近代高校教育史上梅贻琦堪称…通才教育‟思想之集大成者。

”①“通才教育”从英文general education 译成，顾名思义，它就是培育“通才”的教育。

提倡大学教育要广泛学习各种学科知识，并融会贯通，培养一专多才的人才。

其与专才一样同属高级专门人才的范畴，只不过通才的知识面与职业适应面较一般意义上的专才宽广。

这是高等教育意义上的通才。

这里所说的“通才教育”是属于高等教育目标范畴的概念，是高等教育专业培养目标中关于人才规格的表述。

通才之“通”，主要指人才的智能结构问题。

而“通识教育”是高等教育性质和内容范畴的概念，是实施通才教育的途径之一。

通识教育不仅涵盖智育内容，也涵盖德育、体育、美育等内容，是世界观、人生观和价值观的统一。

通才教育的培养目标是具备一定基础和学识的人，而基础文化和获取学识的方式，最起码的就是“平民主义教育”。

平民主义教育的倡导者，就是曾任北大校长的蒋梦麟，针对当时中国的情况指出：中国实业不发达，工资低贱，平民的子弟实在没处受教育。

那么现在做学生的，就应该给他们一个受教育的机会。

②只有使大多数的人享有受教育的机会，才能培养出更多的“通才”。

这里所指的“平民主义教育”，指的是那些上不起学或失学，受不到普通基本教育的平民，给他们一种教育。

一个人思想的形成，离不开其所处的时代背景。

不管是梅贻琦的通才教育思想还是蒋梦麟的平民主义教育思想，都离不开他们所处的时代及自身的文化涵养。

梅贻琦通才教育思想的形成与提出，主要受以下三方面因素的影响：第一、西方教育思想的熏陶。

梅贻琦1909年赴美留学，就读吴斯特工业电机工程专①刘剑宏：《梅贻琦的大学学科建设思想初论》《高等教育研究》2001年第1期，第33页②马勇著：《蒋梦麟图传》，湖北人民出版社2007年版，.第38页业，五年后获工学硕士学位，后来又赴美进修，游历欧洲大陆诸国。

因此，梅贻琦教育思想的形成，很大程度上受当时西方高等教育——培养德、智、体、美全方位人才的影响，尤其是通才教育思想。

第二、当时的社会形势。

20世纪初的中国，社会动荡，生产力落后，经济混乱，大学教育很难按专业有计划有目标地培养人才。

而且在当时，所学过专，反而会增加谋职困难。

正如梅贻琦所说：“在中国工商界中，能邀致专家以经营一事业者甚少，大多数则只能聘一工程师而望其所不能。

斯故本校三工程学科中，以普通之训练较若干繁细之专门研究为重要也。

”①社会的需求进一步坚定了梅贻琦的通才教育思想，1926年4月，梅贻琦任清华大学教务长时就提出：“今日社会上所需要之工程人才，不贵乎有专技之长，而以普通工程训练最为有用。

”②梅贻琦倡导的通才教育，充分考虑了学生日后的就业情况，适应当时的社会形势和经济要求。

第三、传统儒家文化。

留学美国，游历欧美的梅贻琦的通才教育思想同样深受中国传统儒家文化思想的影响。

他认为，现代大学理念仍不外《大学》所说的“在明明德，在新民，在此于至善”③他在《大学一解》里指出：“以无通才为基础之专家临民，其结果不为亲民，而为忧民”。

④由此可见，中国传统儒家思想对于梅贻琦通才教育思想的提出占有重要的影响。

通才教育的培养必须以一定的平民主义教育为基础。

而蒋梦麟正是平民主义教育的有力倡导者。

其平民主义教育思想的形成与提出，也深受他所处的时代及自身文化涵养的影响，主要体现在：第一、西方文化的影响。

蒋梦麟1908年自费留学美国，1911年完成加州大学的学业后师从杜威，继续从事教育学和哲学研究。

1917年，获取博士学位。

由此，蒋梦麟教育思想的形成，同样在很大程度上受当时西方教育的影响。

第二、实地教育调查的启示。

蒋梦麟回国后任中华职业教育社专职书记后，经北京赴东三省调查教育状况，所到之处，触目所见，凡日本人经营之地，街道广阔，房屋整洁；移步入中国城市，则便到和地狱中，使其深受触动认为：“中国文明今日已成破产之势。

凡挟西洋文明之利器者，无论何国何团体，必战文明而胜之。

东三省土地肥饶，物产丰富，若政府善为策划，发展机会甚大。

惜中国人安于乡土，不肯来关外寻新机会，而日本人则日日进行。

”⑤东三省之行深深地打动了蒋梦麟，使他深感中国教育问题不仅在学校，而且在社会，社会教育为一个社会完整的教育体系不可或缺的组成部分。

蒋梦麟分析西方社会在不长的时间里走上富强道路时反复强调，现在文明大学称赞欧美的普及教育，知道欧美社会进化，是从普及教育里出来的。

但研究西洋教育史，知道这些普及是从社会运动的教育里面化出来的。

于是蒋梦麟指出：文化运动有两个方面，一是传①刘述礼黄延复编：《梅贻琦教育论著》，人民教育出版社1993年版第185页②刘述礼黄延复编：《梅贻琦教育论著》，人民教育出版社1993年版第184页③刘述礼黄延复编：《梅贻琦教育论著》，人民教育出版社1993年版第99页④刘述礼黄延复编：《梅贻琦教育论著》，人民教育出版社1993年版第105、第106页布学术和思想，但学术是限于知识阶层的，是局部的。

二是社会运动的教育，这是提高程度的方法，对于受不到普通教育的平民，给他们一种教育。

①对于中国当时的情况，平民主义教育在蒋梦麟的教育思想里已成雏形。

第三、蒋梦麟平民主义教育思想的形成。

调查归来，蒋梦麟发表了《和平与教育》一文，指出了平民主义的概念：“牧民政治之反面，即平民主义是也（或曰民权主义）。

平民主义，首以曾进平民之能力知识为本，使人民咸成健全之个人，倡导进化的社会。

于是一方以个人之才智，社会之能力，而扫除强暴不良之政治。

”②此基础上，蒋梦麟将平民主义这一概念引申到教育领域，阐明了平民主义教育的概念：“曰自治也，独立也，自由平等也，发展个性，养成健全之个人也，皆所以增进个人之价值，而使平民主义发达而无疆也。

”③由此，平民主义教育在蒋梦麟教育思想里已成为不可或缺的一部分。

二梅贻琦与蒋梦麟教育思想异同比较梅贻琦“通才教育”思想与蒋梦麟“平民主义教育”思想的不同之处在于：(一)内涵通才教育是一种教育思想，体现在“通”与“专”的关系上。

梅贻琦认为，学生应具有综合性的基础知识，先成为学科中的“通才”,才能进一步求“专才”，“通”应重于“专”，也就是他们所说的：“大学期内，通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不再专。

”④通才涉及生活的方方面面，是为以后的生活打基础。

而专才之是为了事业，为了工作做准备。

工作只是生活的一部分，是不能代替整个生活的。

“通识，一般生活之准备也，专识，特别事业之准备也，通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。

”⑤平民主义教育也是一种教育思想，在当时主要体现在让那些上不起学或失学或从未上过学的平民享有教育。

蒋梦麟在《教育与社会》一文中指出：“你看五四运动以来的爱国运动，学生界费了多少牺牲，市民真能了解的，能有几个？他们基本知识一点没有，所以脑筋完全不同；学生大声疾呼，他们莫名其妙，是必然的结果。