创造出自己崇拜的学生
叶澜教育概论第一章第二三节
• 美国实用主义哲学家、教育家杜威认为教育过程 有两个方面，一是心理学的，一是社会学的。主 张“使个人特征与社会目的和价值协调起来”。
• 一方面，杜威倡导儿童中心主义。在他看来： “教育就是生长，在它自身以外，没有别的目 的。” 另一方面，杜威又主张“社会中心”，强 调把“教育的社会方面放在第一位”。为了兼顾 这两个方面，杜威还提出“学校即社会”的主张， 要“使得每个学校都成为一个雏形的社会生活”， 企图通过这种“小社会”的活动保证大社会的和 谐。
任何功课的教学都是不可能的。” • 学生中心说——杜威 • “儿童是起点、是中心，也是目的。”学
生在教学过程中处于支配地位，教育的一 切措施围绕着他们转动。
教育者与受教育者的相互关系
• 1. 二者的地位具有一定的相对性。 • 2. 二者是复合主客体的关系。
关于主体与客体
• 主体—实践活动和认识活动的承担者（主） 客体—主体实践活动和认识活动指向的对 象（宾）。
《教育——财富蕴藏其中》
——联合国21世纪国际教育委员会报告
• 1993年，联合国成立了21世纪国际教育委员 会。由15位委员组成（我国周南照是其中一 位），他们经过对全球教育调查、分析、研究， 展望21世纪世界教育，发表了此报告。报告的 中心指出：未来的教育是建立以人的发展为中 心的教育。
四、学生个体的发展：把教师提出的对
学生的要求内化为学生自觉要求，把教育 内容内化为学生个人的身心发展。
学校教育系统的层次之 教育目的
• 教育目的：培养什么样的人。
• 国家教育目的、学校培养目标、家庭教育 期望
• 我国教育目的描述：教育必须为社会主义 现代化建设服务，必须与生产劳动相结合， 培养德、智、体等方面全面发展的社会主 义事业的建设者和接班人。
九年级上册语文创造宣言笔记
九年级上册语文创造宣言笔记一次偶然的机会，在朋友的推荐下，我阅读了陶行知先生的《创造宣言》。
“教育大家”的名号可谓名符其实，一篇文章就可为我们传道、授业、解惑，震撼人的心灵。
通过学习，我对创造教育思想又有了新的认识。
陶先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”作为一名年轻的教育工作者，我深深体会到教书、育人以及创造带给自己的成就和快乐。
一、提高教师创新能力，发挥合作创造中的主导作用什么样的树会开出什么样的花，什么样的教师就会培养出什么样的学生。
陶先生也在《创造宣言》中说：“先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
”从这里我们可以看到师生之间主导与主体的辩证统一关系，先有先生创造学生，进而学生改变先生，教师在师生合作创造中发挥着主导性作用。
可以说，教育中的创新，起源于教师、发展于教师。
因此，教师创新能力的提高和发挥是创造教育的先决条件。
要树立创新观念。
我们知道，思想是行动的先导，观念是行动的灵魂，观念可以指导行动，行动又深化观念的转变。
没有正确的教育观作为导向，就不会有教师扎实有效的创新实践，也就不会形成较强的教学创新能力。
因此，教师要树立创新观念，为学生提供榜样力量。
要培养创作灵感。
艺术和文学创作都源于生活，源于生活才更具生命力，才更能为人们所熟知和接受。
创作灵感也是一样。
灵感从哪里来？它也必须从生活中来，不可能凌驾于生活之上，更不可能是梦幻的虚无飘渺的东西。
作为教师，我们只有热爱教育事业，不断学习新的知识，不断推陈出新，并时时关注学生的成长，才能适时引导，适时创新，创新的灵感源泉才会永葆青春。
要提升教研能力。
陶先生在文章中说：“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
”传统教育模式以传授知识为主，造就的是传授型的教师。
而今，深化教育改革，全面实施素质教育，社会对教师的素质提出了新的要求，更看重学生创新精神和实践能力的培养。
《创造宣言》阅读练习(部编人教版九年级语文上册第20课)
《创造宣言》阅读练习创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说，生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。
单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。
但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。
可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。
读《陶行知教育名篇》心得体会(18篇)
读《陶行知教育名篇》心得体会（18篇）读《陶行知教育名篇》心得体会（通用18篇）读《陶行知教育名篇》心得体会篇1读了《陶行知教育名篇》，书中许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《教学合一》这一篇。
陶行知先生在这篇文章里阐述了：先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，这句话提醒我们应该怎样来做一个老师。
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学，他说的教学生学的意思就是教师不能在课堂上把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，而应该是把学生当成学习的主体，教师为主导，让学生通过学习获得经验知识，学会获得知识的方法。
这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
学生是学习的主人。
在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。
课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓教学相长。
在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
教的法子必须根据学的法子，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到因材施教，对待不同的学生要个别对待。
就拿我们体育教师来说，教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
最后，陶先生用先生须一面教一面学这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。
创造出值得自己崇拜的学生
创造出值得自己崇拜的学生——学习陶行知教育思想一得陶行知先生在著名的《创造宣言》中把教师的工作称做是创造的工作。
他热切地呼唤道：“创造之神!你回来呀！……你不能放弃你的责任。
只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。
当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
”这一呼唤在当时是振聋发聩的，就是在今天仍然有着重要的警示意义。
教师创造工作的目的是什么？陶先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”什么样的人才是教师崇拜的人呢？当然是品德高尚的人，是在创造能力上，在为社会、为祖国、为人类所提供的价值上胜过他的老师的人。
为造就这样的人才，教师的工作必须具有创造性。
那么教师这一神圣的创造的工作应当怎么样去做呢？我想从以下这样三个方面来谈谈自己的看法。
一、民主、宽容地对待学生，给学生提供一个有创造活力的学习环境。
学校是学生活动的主要场所，这个环境是民主、宽容的，还是专制、紧张的；是充满了活力适宜于学生创造的，还是死板拘谨束缚学生思维的，这很重要。
要建立一个充满活力、创造力的环境，从学校领导到每一个职工都应当有义不容辞的责任。
可是我们有的学校把学生在校园里的活动规定得过死，可以这样做不可以那样做的条条框框太多，名义上是有序的管理，实际上是办了坏事，弄得学生在学校里无所适从，动辄得咎，没有了一点点自由活动的可能，思想上也就有了紧张感。
这样一来他们的思维怎么能放得开去？这种管理方式显然与为营造一个让学生能够自由创造的空间是相违背的。
在学校工作的各种角色中，班主任总是处于很显著的中心位置上，这是因为班主任是一个班级的组织者、领导者，学校对学生的思想教育等等工作都是通过他们去完成的。
所以，一个班级的民主、开放的程度怎么样，学生的活跃程度、创造热情如何，班主任的工作是很关键的。
教师要为学生成功和幸福的人生做准备
教师要为学生成功和幸福的人生做准备兰州市第十四中学冀东升关键词教师学生成功幸福内容摘要教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
教师的幸福是一种与学生快乐成长的感觉。
教师应该视学生的幸福和成功为自己的职责。
教师要为学生成功和幸福的人生做准备。
古希腊著名哲学家柏拉图在《理想国》中的名言高度概括了教育理想的真谛：教育是把一个人从黑暗引向光明的过程；教育是把一个人从低俗引向高尚的过程；教育是把一个人从虚假引向真实的过程。
这种引领正是建立在高远的愿景基础上的，这种愿景是师生共同认同的，在追求共同愿景的过程中，高层次的价值取向、成就指数、成功和幸福也就和谐共生了。
那么，我们教师该如何为学生成功和幸福的人生做准备呢？教育的本质是育人。
教育，本就应该是师生共同享受幸福的过程。
遥想两千多年前，孔子与众弟子围坐一堂，经纶天下，共同发出“学而时习之，不亦说乎”的感慨，其乐融融。
北京师范大学于丹教授说：“孩子是脚，教育是鞋。
”她所信奉的教育理念就是“成全一个人的幸福”，当所有这些人的幸福相加，就是整个民族的幸福。
当学生进入学校的大课堂时，看到的学到的将是综合性的。
而老师在她们的心目中是至关重要的角色，所以老师的一言一行，一颦一笑，都会时不时地左右孩子们的情绪，正所谓“快乐着老师的快乐，幸福着老师的幸福”。
作为教师应该成为孩子们的忠实聆听者，成为孩子们忠实的解读者，成为孩子们最有安全感的呵护者。
当孩子们对你报以诚挚的问候时，我会用最真诚的微笑回馈，有时用手轻轻的抚摸一下孩子可爱的头，我想尽管这只是一个小小的举动，会让学生感到老师是从内心里面因为她的问候而开心，那么一天的学习生活的快乐从这里开始；当孩子们有问题想寻求老师帮助的时候，我会会认真地为他们排忧解难；当学生闷闷不乐的时候，我会轻轻地走到他的身旁，跟他谈心交流，聆听他内心的真实想法，让他有豁然开朗之感；当我的学生犯了小错误的时候，我会想“人非草木，熟能无过”是啊，更何况我们面对的是孩子，那么可爱的脸，那么童真的心，通常我会在学生的对面，以平视的面对他进行开导……我想，学生感受到老师对他的好，对他的爱，他们一定会感受到学习时的美好体验，他们一定会觉得在校时间是幸福的开始，爱拉近老师与学生之间的距离。
做最好的班主任读书心得5篇
做最好的班主任读书心得5篇俗话说“腹有诗书气自华”，正如这句话所说，读书读的多了，气质也就不一样了，心胸也会变得越来越开阔。
今天小编为大家带来的是做最好的班主任读书心得，供大家参考借鉴。
做最好的班主任读书心得1最近两个月，有幸拜读了李镇西老师的《做最好的班主任》，好久都没有爱不释手的感觉了，但是，读这本书的时候，我却实实在在地感受到了什么叫爱不释手!在这本书中，我感受最深的是李老师的耐心!他在班主任应具有的素养里提到了童心、爱心、责任心。
但我觉得，这一切，都源于他对学生的耐心，对学生不厌其烦的教诲，对学生的错误一次又一次的谅解。
这在我们这些年轻的班主任身上，是很难得的。
他在”培养优等生，转化后进生“一文里，写到了从颓唐走向优秀的凌飞同学。
面对一次又一次犯错的凌飞，李镇西老师一次又一次选择原谅，一次又一次找凌飞谈心，最后甚至用书信交流。
他的这一系列的言行，终于感化了凌飞，让凌飞同学终于成为了一名优秀的学生!不敢想象，我遇到这样的学生，是否会有相同的耐心。
想跟各位讲述我工作中的一个事例。
2011年12月8日，高二学生进行学业水平测试的计算机上机考试。
考试过程中，我发现有一些女同学心理素质特别不好，遇到问题时，不去积极的想办法，而是在那里面红耳赤，用手捂着脸，毫无斗志。
看到这些情况，我心里非常生气，这么一个小小的上机考试都应付不了，将来怎么面对高考?考试结束后，我对全班同学进行一次总结，语气生硬，情绪激动。
这时候，班级里的王波同学忽然大声说道，”你不就是在说我吗，我不就是没考好吗，干嘛这么说我呀?“我被这突然的声音惊呆了，但很快我就开始”施展“我作为班主任的权威，”你以为你是谁?我稀罕说你，我点你名字了吗?老师平时怎么对你，你为什么跟老师顶嘴?“王波同学哭得更厉害了，我情绪激动到极点，心跳加速，浑身发抖。
记不清训斥了多长时间，只是知道王波不支声了。
后来，我走出教室，王波也跟了出来，她得向老师承认错误。
黄希庭：培养值得自己崇拜的学生
2012年“全国教书育人楷模”八
黄希庭：培养值得自己崇拜的学生
我国著名心理学家、西南大学首位资深教授黄希庭，半个世纪潜心耕耘，教书、育人、科研“三位一体”，走出了一个中国知识分子闪光的学术人生。
在美丽的西南大学校园林荫道上，人们经常看到一位满头银丝的慈祥长者轻松漫步，那便是黄希庭。
从他北大毕业后毅然投身西部高校任教至今，他已在自己钟爱的高等教育道路上，行走了近50年。
这50年来，他坚守师者本分。
“我要培养出值得自己崇拜的学生！”这是黄希庭的理想。
“黄教授虽为学术大家，却从不高高在上。
”他的学生说。
黄希庭重视一线教学，即使身为博导，仍从教学生如何阅读教科书、做好笔记、管理时间开始，引导学生夯实基础，鼓励学生独立思考。
在他开创的多种教学方式中，“散步式教学法”可谓一绝——几乎每天傍晚，学生们都会看到他在校园里散步，身边跟着他事先约好的学生，边走边谈，看似漫不经心之中，碰撞思想、孜孜求索。
从教近50年来，他已培养出123位硕士、58位博士、8位博士后，为我国心理学人才培养做出了重要贡献。
这50年来，他坚守学术前沿。
开创了中国时间心理学和健全人格养成教育研究，走出了独特的学术轨迹。
这50年来，他坚守知识分子情怀。
醉心高等教育的同时，编写多本中小学生和大学生心理健康教材，在心理学的应用与普及上成果显著。
五十年如一日，带着执着的追求，怀着不变的信仰，年逾古稀的黄希庭引领着一大批心理学骄子，行走在科学研究服务人类的最前沿，书写着学术人生的不老春天。
《创造宣言》读后感
《创造宣言》读后感《创造宣言》读后感1陶行知先生在《创造宣言》中指出：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
”陶先生的这番话使我更深刻地感觉到“创造”就在每个教师的身边，其实，课堂教学就是教师帷幄创造的主渠道。
现代课堂教学是一个动态开放的系统，教师与学生之间，学生与学生之间都存在信息交流。
因此，我们要在课堂上积极地创造条件，使学生与教师之间、学生与学生之间产生强烈的思维互动，产生创造的火花。
这就要求我们在课堂教学中要真正重视师生互动、生生互动的充分发挥。
好的师生互动尤其是小学课堂教学中的师生互动不仅有利于课堂教学效率的提高，更有利于小学生身心健康的成长。
教学中师生间和谐、友好的互动是学生个性心理得以发展的重要背景和条件，学生不仅受到情感的熏陶，也学会尊重自己、尊重他人。
对于老师来讲，教学的目的不是为“教”，而是在互相学习中，不断扩展自己的生命空间，不断创造新的自我；而对学生来说这种互动的氛围更益于他们接受新知识。
在课堂上，师生之间有了更多对话和商谈的机会，学生在与老师的互动学习中，体验到学习的乐趣和成功的快乐；教师也会在与学生的交流中，感受教学带来的自豪感和成就感。
新型的课堂必须强调课堂互动，以学生发展为根本，让学生成为课堂的主人。
生生互动是指学生与学生之间发生的各种形式、各种性质、各种程度的相互作用和相互影响，是学生与学生之间在课堂上交换思想的过程。
生生互动对培养学生的创新意识、创新能力、学习的'自主性和团结协作能力等有着很好的促进作用。
与教师之间的相互作用相比，学习伙伴间的相互作用更紧密、更亲切、更认真、更丰富多变。
而且，学生能更直接地从同伴那里获得行为和方式和思想上的交流，并且获得从教师那里得不到的信息，通过与学习伙伴的相互作用，学生得到各种机会，慢慢地培养起自己沟通、合作的技巧。
陶行知的名言
陶行知的名言陶行知的名言1、做新教员的要有共和精力。
就是不行摆出当官的情绪，事事要和学生一起甘苦，要和学生表同情，参加到学生里边去，辅导他们。
2、教育是要在儿童本身的根底上，过滤并运用环境的影响，以培育加强发挥这创造力，使他长得更有力气，以奉献于民族与人类。
教育不能创造什么，但它能启示解放儿童创造力以从事于创造之作业。
3、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
4、咱们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
5、捧着一颗心来，不带半根草去。
6、作业教育既以养成生利人物为其主要之意图，则其直接教授作业之师资，自必以能生利之人为限。
盖己立然后能立人，已达然后能达人，全国未有无生利经历这人而能教育人生利者。
7、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是咱们的神，是咱们的石像，是咱们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的高兴，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生协作，而创造出值得互相崇拜之活人。
8、民主教育应该是整个日子的教育。
他应该是工以摄生；学以明生，团以保生。
他应该是健康、科学、艺术、劳作与民主组成之调和的日子，即调和的教育。
9、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其间。
10、品德是做人的底子……没有品德的人，学识和身手愈大，就能为非作恶愈大。
11、咱们坚信最崇高的精力是人生价值连城，非金钱所能买得来，就不必靠金钱然后操作，尤不行因钱少推诿。
12、手脑双全，是创造教育的意图。
我国教育革新的对策是使手脑联盟。
13、咱们坚信教育是国家万年底子大计。
14、咱们关于天然的环境和人为的环境，都该要有抱负的组织。
15、教员的本分是改变，自化化人，尽管不容易学孙悟空的七十二变，可是至少要垂青改变。
陶行知教育名篇读书心得（通用6篇）
陶行知教育名篇读书心得（通用6篇）陶行知教育名篇读书心得（通用6篇）认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读书心得好好地作记录了。
那么如何写读书心得才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的陶行知教育名篇读书心得（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
陶行知教育名篇读书心得篇1曾有人说：一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？今天拜读了陶公的教育名篇，激发了本人对陶行知教育思想研究与实践的更大的热情，现把所读、所想、所悟记录下来。
陶行知，毛泽东赞扬他是：伟大的人民教育家。
宋庆龄赞颂他是万师表。
他在1943年，创办了《生活教育》周刊。
提出了生活教育理论在生活教育理论中，提出了教学做合一教学理论的提出，在宏观上阐明怎样教，怎样做，怎样学，教、学、做、应交互运用合三为一，本文所要阐述的是在教学做合一的教学理论下，如何实施启发式教学，将教学做合一的教学理论与当代的教学思想相融合，为进一步提高我国的教育质量，发展教育途径提供有利的依据。
陶行知认为：教学做是一件事，做是中心，在做上教，在教上学，教的方法根据学的方法，学的方法根据的方法。
他说：是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教而不做，不能算教，学而不做，，不能算学，教与学都以做为中心。
他以为，做是教学的中心，任何事情脱离了实际不去操作实践，也就失去了学习的真正意义。
这种理论的提出，在宏观上给我们指出了教育发展的道路，明确了才是教学的根本，也是唯一的出发点。
教学做合一的教学理论提出了把教学当做一件事，在总体方面提出了怎样教、怎样学、怎样做，提出了总的教学方向，却没有提出在什么时机，什么状态下去教去做去学。
陶行知之所以能够提出教学做合一的教学理论与其他长期和研究及教育是不可分割的。
陶行知先生一生受美国实用主义教育家杜威影响很大。
约翰杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育家、美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人，美国人也称他为：创立美国教育学的重要人物。
李镇西经典语录
1、永远和学生在一起，心就永远年轻。
2、带着一个思考的大脑，重复每天平凡的工作。
3、不要做别人，做自己；不要重复自己，要创新。
4、用自己的眼睛看问题，决不盲从。
5、教育要有一点浪漫的气息。
6、每天读浪漫的小说。
7、多一条爱好，就多一条同学生走在一起的道路。
8、最不能原谅的教育失误，便是对学生心灵的伤害。
9、没有比倾听心脏的声音更幸福的了。
10、研究后进生是最好的教育。
11、永远记住：尊重学生，并不能取代教育本身；但剥夺了学生的尊严，就谈不上任何教育！12、先生之最大的.成功，是创造出值得自己崇拜的学生。
13、爱心是教育的前提；教育是心灵的艺术14、没有最好，只有更好！15、做最好的自己！做最好的老师！16、昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
17、人的自我改造绝不是一次教训就能彻底、重新做人，所谓、战胜自己是一个漫长的过程，甚至伴随一生。
18、只要我把人格的丰碑深深的铸进学生的心灵，我就无往而不胜。
19、埋头耕耘不问收获。
只管攀登不问高。
20、一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。
素质教育，首先是充满人情、人道、人性的教育。
一个受学生衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心才能够唤醒爱心，只有爱心才能够滋润童心。
离开了情感，一切教育都将无从谈起。
21、教师的童心意味着具有儿童般的思维，在教育中努力发现孩子们身上缺点的可爱性。
22、对学生的思想开导成功的秘诀是怀着儿童般的情感去理解儿童的心灵世界，否则，用承认的冷漠去对待孩子的真诚，一切、语重心长的教育都无济于事的。
23、爱孩子，就必须善于走进学生的情感世界。
24、今日的教师如何对待学生，明天的学生就如何对待他人。
25、教师真正的尊严，从某种意义上说，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们道德的肯定、知识的折服和感情的依恋。
试论陶行知的创造教育思想及其现实意义
试论陶行知的创造教育思想及其现实意义林峰(盐城师范学院，江苏盐城224002)摘要：陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者和先行者．创造教育思想是其教育理论体系的精髓之一。
陶行知认为，创造教育就是培养创造性人才的教育，创造性人才就是真善美的活人。
创造是教育的最高境界和最终目的，创造教育就是要培养行思结合、手脑相长、富有创造力的一代新人。
在大力开展创新教育的今天，重温陶行知先生博大精深的创造教育思想．对于指导我们的教育教学改革，培养创新素质人才具有十分重要的现实意义。
关键词：陶行知创造教育现实意义早在60多年以前．伟大的人民教育家陶行知先生在创立生活教育的基础上进行了创造教育的实践和理论探索，提出了许多精辟的见解。
是我国创造教育的开拓者和先行者。
在他丰厚的教育理论遗产中，创造教育思想是最值得珍视的内容之一。
陶行知视创造教育为教育目的并贯穿教学过程的始终．这在世界教育史上也是首开先例的。
“创造教育”已成为二十一世纪世界教育的一大潮流。
在大力开展创新教育的今天，重温陶行知先生博大精深的创造教育思想。
对于指导我们的教育教学改革，培养创新素质人才具有十分重要的现实意义。
1943年陶行知发表了《创造宣言》。
这篇宣言指出：“教育者不是造神．不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神．是我们的石像。
是我们的爱人。
教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生．学生也创造先生．学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
”“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
”这一思想充满了朝气和活力，揭示出教育的本质与真谛所在，是一种大创造教育概念。
创造教育就是培养创造性人才的教育，创造性人才就是真善美的活人。
而教育者必须要有创造性的理论和技术，才能创造出真善美的活人，也才能向着创造生活前进。
陶行知说：“婆罗门教育有三大神：一是创造之神。
创造出值得自己崇拜的学生
创造出值得自己崇拜的学生作者：邱忠玲来源：《读与写·下旬刊》2012年第01期摘要:陶行知是很重视对学生的创造能力的培养的，他的"六大解放"的教育方法，其实是培养学生创造力的重要的前提条件。
真正地做到了，就能让学生成为真正意义上的学习的主人，就能使学生敢想、敢做、敢创造。
陶行知先生的教育思想博大精深，是我们取之不尽的理论宝库。
他的许多教育思想今天看来仍然是鲜活的，有着旺盛的生命力。
关键词:学生;创造性;陶行知;教育思想中图分类号：G622.0 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）01-0227-02陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”什么样的人才是教师崇拜的人呢？当然是品德高尚的人，是在创造能力上，在为社会、为祖国、为人类所提供的价值上胜过他的老师的人。
为造就这样的人才，教师的工作必须具有创造性。
那么教师这一神圣的创造的工作应当怎么样去做呢？我想从以下这样三个方面来谈谈自己的看法。
1.民主、宽容地对待学生，给学生提供一个有创造活力的学习环境学校是学生活动的主要场所，这个环境是民主、宽容的，还是专制、紧张的；是充满了活力适宜于学生创造的，还是死板拘谨束缚学生思维的，这很重要。
要建立一个充满活力、创造力的环境，从学校领导到每一个职工都应当有义不容辞的责任。
可是我们有的学校把学生在校园里的活动规定得过死，可以这样做不可以那样做的条条框框太多，名义上是有序的管理，实际上是办了坏事，弄得学生在学校里无所适从，动辄得咎，没有了一点点自由活动的可能，思想上也就有了紧张感。
这样一来他们的思维怎么能放得开去？这种管理方式显然与为营造一个让学生能够自由创造的空间是相违背的。
在学校工作的各种角色中，班主任总是处于很显著的中心位置上，这是因为班主任是一个班级的组织者、领导者，学校对学生的思想教育等等工作都是通过他们去完成的。
陶行知名言名句大全_名人名言
陶行知名言名句大全1、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
——陶行知2、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
一一陶行知3、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
一一陶行知4、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
一一陶行知5、发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
一一陶行知6、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。
一一陶行知7、要人敬者，必先自敬。
一一陶行知8、教育是立国之本。
一一陶行知9、教育必须是科学的。
这种教育是没有地方能抄袭得来的。
我文章来源网络整理，仅供参考学习们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。
而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
一一陶行知10、教育为公以达天下为公。
一一陶行知11、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……一一陶行知12、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
一一陶行知13、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
一一陶行知14、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
一一陶行知15、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
陶行知思想的心得体会
陶行知思想的心得体会陶行知思想的心得体会1读《陶行知教育思想》一书，给我印象最深的是“爱满天下”的教育思想。
“爱满天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。
意思是说，教育的核心是爱学生。
热爱学生是师德中最为重要的一点。
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知“爱满天下”教育思想的直接体现。
陶行知说：“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。
”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。
”爱的教育是少年儿童教育的基本原则和方法。
陶行知先生的“爱满天下”，更把爱的教育发扬光大。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。
陶行知说：小孩子的体力与心理都需要适当的营养。
有了适当的营养，才能发生高度的创造力，因而教育应当充满爱。
可是，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。
当屡次教育总不见效果，当苦口婆心被一再地置之脑后，学生中错误常犯、是非不断，他们都会烦恼、生气，甚至失去信心和耐心。
当遇到这样的情况，有时也会克制不住自己对学生发脾气，但冷静下来又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯。
一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。
这就要求教师更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子，宽容每个孩子。
无论他是健康成长的幼苗，还是被风霜侵蚀的小草，都要用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰，用教师的大手牵着他们的小手，带着他们一路踏上人生的坦途。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”的确，选择了教育，就选择了奉献。
教师的工作是单调的，教师的工作是辛苦的，教师的工作更是默默无闻的。
当他们用自己稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室，扛住贫穷和孤独，扛起本不属于自己的责任，这就充分体现出每一位教师都应拥有了陶行知先生“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操。
又有多少教师用他们无悔的师爱在默默中为孩子们铺洒阳光，点燃希望。
既然选择了，就默默地在平凡的岗位上劳作着、战斗着。
三尺讲台是他们驰骋沙场的沃野，手拿三寸粉笔站在这三尺讲台之上，他们自豪，他们荣幸。
[舞蹈教学格言八字]教学理念八字格言
![[舞蹈教学格言八字]教学理念八字格言](https://img.taocdn.com/s3/m/94a64dc559f5f61fb7360b4c2e3f5727a5e9241e.png)
[舞蹈教学格言八字]教学理念八字格言教学理念八字格言篇1:教育理念八字名言 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。
3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。
4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。
任何一个教学家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教学家的。
5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。
”7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。
只有改变了自己，才会最终改变学生。
只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。
8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。
9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。
10、师生关系的最高境界是相互欣赏。
惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。
11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。
12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。
教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。
职业道德填空名词解释
职业道德填空名词解释三、经典语录与教育格言填空1. 马克思说过:“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。
”2。
《荀子(劝学篇》:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极.”３. 现代教育家陶行知要求教师“千教万教，教人求真”。
4。
苏霍姆林斯基说:“受教育者是教育者的一面镜子。
"5. 德国著名教育家第斯多惠曾提出：“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有益的模范,是学生最活生生的榜样。
”6。
乌申斯基指出:“在教育工作中，一切都应以教育者的人格为根据,任何章程、任何纲领和任何管理机构,不论它们的方法设想得多么精巧,都不能代替人格在教育事业中的作用。
"7. 李秋林指出:教师良好的职业道德素质,“是促进教师和教育过程中的其他参加者以及社会各方面建立良好关系的润滑剂，它使教师能够在十分和谐、友好的环境中从事教学科研工作,得到各个方面、各个环节的协作、帮助和支持，更好地完成教书育人的任务。
"三、经典语录与教育格言填空1。
马克思说:“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系,构成为所谓社会,并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会.”２。
《礼记》中就有“师也者,教之以事而喻诸德也”。
3．当代教育家徐特立主张,“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。
三、经典语录与教育格言填空1．马克思曾经深刻地指出:“作为确定的人，现实的人，你就有规定,就有使命,就有任务”. ２. 苏霍姆林斯基曾深刻地指出：所谓公正,就是尊重与严格要求相结合三、经典语录与教育格言填空1。
苏霍姆利斯基说的：“教师无意间的一句话,可以造就一个天才,也可以毁灭一个天才。
”2。
托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育,那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合,他就是一个完善的教师。
陶行知的名言
陶行知的名言陶行知的名言陶行知的名言1、做当新教员的要有共和精神。
就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
2、教育工作是要在儿童自身的基础上，过滤并善用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，而使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。
教育不能建构什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
3、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
4、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步下一阶段把儿童的创造力解放出来。
5、捧着一颗心来，不带半根草去。
6、职业教育养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。
盖己市立而后能立人，已达而后能达人，天下未有生利经验这人而能教育人生利者。
7、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人分人。
先生之最大的欢笑，是打造出出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出与值得彼此崇拜之活人。
8、民主民主自由教育应该是整个生活的教育。
他应该是工以养生；学以明生，团以保生。
他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
9、现任教育者，大抵视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
10、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能想买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
12、手脑双全，是创造高等教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
13、我们深知教育是国家根本万年根本大计。
14、我们环境对于自然的环境和二百一十三的环境，都该要有理想的全盘考虑。
班主任的工作方法与策略
班主任的工作方法与策略班级是学校教育教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者、管理者，是学生健康成长的引路人，在班级工作和班集体建设中起着主导的作用。
学生美好心灵的塑造、远大理想的树立，集体观念的增强,良好学风的形成，自我教育的提高，都不会自发完成,需要班主任的指导和疏导。
班主任的工作是平凡的、琐碎的、艰辛的，又是神圣的、崇高的、光荣的。
班主任是点亮学生内心世界的火把，是拨动学生思想蓬勃向上的琴弦,是使校内各种力量形成教育合力的纽带,是沟通学校、家庭、社会三种教育渠道的桥梁，是党和国家教育方针、政策的直接执行者和贯彻者。
所以，班主任在学校教育工作中具有举足轻重的地位和作用。
当好班主任，是每个班主任的共同心愿，也是各级领导和广大学生及其家长的殷切希望。
如何当好班主任呢？每个优秀的班主任都有自己的成功秘诀。
从走上教育工作岗位以来，我就一直担任班主任，时间长达10余年。
因此，对“如何做好班主任工作”谈点自己的看法。
要当好班主任,我认为必须要做到以下几点：一、班主任要有博大的胸怀和爱心班主任每天都要与学生直接打交道,面对几十个充满活力、朝气蓬勃的生命个体，你要满腔热情地爱他们,要让学生至真至纯地感受到师爱.只有热爱学生，才能打开学生的心扉大门;只有热爱学生，才能沟通自己和学生之间的思想感情；只有热爱学生，才能使自己的教育变成学生的需要并转化为自觉的行动。
辩证唯物主义认为，任何事物都存在差异。
作为未成年的学生，他们的思想认识、脾气秉性、接受能力、行为习惯、学习成绩、家庭背景各不相同。
作为班主任，要端正思想，提高认识,细心观察，深入了解,发现每个学生的特长和优点，给予赞赏和鼓励。
特别是对那些学困生、后进生,班主任更要以宽广的胸怀和博大的爱心去融化他们心灵的冰霜，让他们感受到教师的关爱、集体的温暖和同学的情谊.即使遇到顶撞自己，惹自己生气的学生，班主任也要保持冷静和理智，把心胸放得再宽些，晓之以理，动之以情，导之以行。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
创造出自己崇拜的学生
读《陶行知论创造教育》有感
西陵区葛洲坝实验小学周燕
各位同事，大家下午好，很荣幸能站在这里和大家分享我的所感所获。
曾有人说：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”可见，陶先生的理论对我们教育工作者来说有多重要！之前也零零散散地读过陶先生的一些作品，最近才系统学习陶行知的教育思想。
特别是拜读了陶行知先生的《陶行知论创造教育》后，受益匪浅。
陶行知先生把教师的工作称作是创造的工作，他说教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
那么教师这一神圣的创造工作应该样去做呢？我想从两个方面来谈谈自己的感悟。
一、实施爱的教育，为创新能力的形成奠定心理基础
爱的教育是儿童教育的基本原则和方法，陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大，他说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。
有了适当的营养，才能发生高度的创造力。
”师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。
在学校工作的各种角色中，班主任总是处于很显著的中心位置上，一个班级的民主、开放的程度、学生的活跃程度、创造热情如何，班主任的工作是很关键的。
我们要让学生感到他们无论是在有好的表现或坏的表现的时候，都是受到尊重的。
这对他们主体意识的张扬，对他们思维的活跃都很有用。
二、实施生活教育，是为学生打开创新思维的源泉
陶行知认为，以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。
基于这样的认识，我们要求教师把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。
这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。
陶行知先生说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
事实不止一次地证明，在教学工作中只要我们本着让学生“大解放”的思想，动脑筋想办法，不断探索，就一定会找到更多的让学生发挥他们的创造才能的教学方法来，也一定能够培养出让老师所崇拜的富有创造能力的学生来。
谢谢大家！。