跨入红色门槛的《中国文学史》
中国现代文学史(第二版) 程光炜 著 第三章 中国现代文学的先驱者鲁迅新
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第三节 《野草》和《朝花夕拾》
一、他的“哲学”就在《野草》里面
鲁迅著作中，写于1924年至1926年的散 文诗集《野草》最为别致，它以简约凝练 的诗性话语囊括了复杂深邃的思想情感， 这个特点是鲁迅其他作品没有的。鲁迅自 己说过，他的“哲学”就在《野草》里面。
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第二节 《呐喊》、《彷徨》和 《故事新编》
一、中国文学由此跨入“现代”
如果说《怀旧》是中国现代小说卓越的 先驱，1918年的《狂人日记》则是中国现代 文学史上第一篇成功的白话小说，中国文 学由此真正跨入现代。
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二、探索农民灵魂世界的秘密
鲁迅很少报道社会生活外在情状，而 是直指个体内心，探索他们灵魂世界的秘 密，以实践早年认定文学须是个体“心 声”、“内曜”须能改变国民灵魂的主张。
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二、突破传统文学樊篱的现代性文本
俄罗斯作家屠格涅夫、法国作家波德莱尔、 德国诗哲尼采以及挪威诗哲基尔凯郭尔等人，无 论在意象营造、象征构筑或语言锤炼方面，还是 在以孤立个体反抗群体压抑及批判现代社会种种 虚伪颓败方面，都给鲁迅以极大启发。这些世界 性文学因素的加入使《野草》成为突破中国文学 原有樊篱的现代性文本。
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一、家庭、世事与“第一要著”
鲁迅在这些文章中整理了自己的思想： 他站在当时中国人所能达到的理论高度批 判地梳理了中西文化的历史发展与利弊得 失，确立文艺为“第一要著”。
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二、以“立人”为核心的现代化思考
鲁迅认定中国当务之急，既非片面移 植西方物质技术，也非皮毛地抄袭所谓民 主政治，更不是生吞活剥地搬用各种主义、 学说，而“首在立人”，树立个人独立自 由之精神，这样社会群体才能发展。
中国文化史名词解释
李贽明清思想家、文学理论家。
字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，福建泉州府晋江县人。
他反对“以孔子之是非为是非”，反对把儒家经典看做真理的标准，对理学进行了激烈的批判，表现出了大胆的精神。
他的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。
中国中国由“中”与“国”组合而成。
“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城，引申为军事、政治中心地。
“中国”以整词出现，较早见于周初。
其初义是“中央之城”，即周天子所居京师，与“四方”对称。
其引申义包括：一、诸夏列邦，即黄河中下游这一文明早慧、国家早成的中原地带，居“四夷”之中；二、国境之内；三、中等之国；四、中央之国。
使用频率最高的是诸夏列邦之意。
“中国”一词包含地理、政治和文化中心的含义。
“中国”作为与外国对等的国体概念，萌发于宋代，至清代则成为正式国名之一。
辛亥革命后，“中国”先后作为中华民国和中华人民共和国的简称，以正式国名被国人共用，并为国际社会普遍认可。
文化文化由“文”与“化”组合而成，是“人文化成”、“文治教化”的省称。
其本质内涵是自然地人化，是人的价值观念在社会实践中对象化的过程与结果，包括外在文化产品的创制和内在心智、德性的塑造。
广义文化包括物质、精神、制度、行为四层面的文化；而作为不停运行的广义文化在观念领域摹本的精神文化，是狭义文化。
家国同构指家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，是宗法社会的显著特征。
与不发达的商品经济和小农经济相联系。
家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。
父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。
楚文化楚文化是先秦时期形成的，以长江中游为核心地带，造就华夏文化幽丽清奇的区域文化，它影响了整个南中国。
楚文化除了崇凤、拜火、尚东、尊左、尚赤等特点外，显著特色是“信巫鬼，重淫祀”。
楚文化另一显著特色是长于幻想玄思，它孕育了以“虚无”为取向的老庄道家、浪漫主义风格的庄子散文、屈原、宋玉创造的骚体诗歌楚辞。
统编版高中语文选择性必修中册第二单元练习卷(含答案)
第二单元练习一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成文后小题。
夏衍先生改编《祝福》的败笔——祥林嫂怒砍门槛魏建宽今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代。
近日，读《牛汉自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！诗人牛汉是一个对中国文坛熟悉如家谱的人，文坛的风云变幻由他这样一位八十五岁的真性情的诗人来描述是令人相信的。
牛汉说“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。
革命家的夏衍又何尝不是如此？1955年，夏衍奉命将鲁迅的小说《祝福》改编为电影剧本，为的是让电影《祝福》赶在1956年纪念鲁迅逝世二十周年的日子里上映。
历史就是这样富有戏剧色彩，一位上个世纪三十年代被鲁迅讥讽为“四条汉子”之一的夏衍，却被指定来完成鲁迅作品的改编任务。
夏衍在写于1957年的《杂谈改编》一文中这样写道：“我接受这一改编工作就把它看作是一件严肃的政治任务”“改编者无论如何总得力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。
”不过，夏衍还是做了一些大胆的改编，他在电影的结尾加上了画外音：“……值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。
”为什么要加上这样一段画外音呢？夏衍的解释是“为了使生活在今天这样一个幸福时代的观众不要因为看了这部影片而感到过分的沉重，就是说，不必为古人流泪。
”这样的改编完全是为了迎合当时的政治需要而出现的狗尾续貂，这样的改编显然与鲁迅小说《祝福》的整体悲剧风格极不协调。
更让人难以接受的是夏衍竟然在电影中添加了一个情节，一个祥林嫂捐门槛之后仍不能被鲁四老爷同意参加祭祀于是冲上土地庙怒砍门槛的情节。
这一完全背离了人物性格逻辑发展的情节处理，当时就被很多人批评。
可是夏衍却以祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六为由，来证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，进而证明祥林嫂“难道永远会是神权下面的不抵抗的奴隶么”？其实，夏衍这样的解释不仅不能证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，反而说明祥林嫂恰恰是匍匐在封建礼教下的奴隶。
华文文学版本差异问题析论
华文文学版本差异问题析论朱立立林娟芳摘要:华文文学存在着复杂的版本问题,作品发表或出版时间、地区不同，以及误传、翻译、作家手稿等因素均可能导致版本内容差异。
从聂华苓小说《爱国奖券》二异本的比较观照、日据时期台湾文学因翻译导致的版本差异来看，华文文学版本差异问题具有复杂性和重要性，研究界应加强华文文学版本意识，促进华文文学研究的深化和学理化。
关键词：华文文学；版本差异；聂华苓小说；文学翻译作者简介:朱立立，文学博士，福建师范大学文学院教授、博士生导师；林娟芳，福建师范大学闽台区域研究中心博士研究生。
中图分类号:1206.7文献标识码:A文章编号：1008-1569（2021）1-0210-11作为文学史史料学的一部分，版本研究涉及对文献资料的鉴别、比较与阐释，是文学研究不可忽略的一个环节。
传统版本学主要指的是研究古籍版本问题，在古籍整理和古典文学研究中的重要性不言自明。
有识之士早已认识到，今书或新书包括现当代文学（文学作品及研究论述）同样存在版本问题。
早在1935年，阿英（钱杏邨）就在《版本小言》中指出，版本学是一种专门的学问，“旧书固如此，新书又何独例外？……注意版本，是不仅在旧书方面，新文学的研究者，同样的是不应该忽略的。
无论研究新旧学问、中外学问，对于版本，是应该加以注意的”。
①长期致力于新文学版本和史料研究的朱金顺认为：“新文学产生的年代较近，但版本的复杂和处理起来的棘手，是不亚于古代文学的。
”②现当代文学研究面对着伪本、伪装本、增删本、修改本、盗印本等版本问题。
单说中国现代长篇小说的修改本问题就不基金项目：国家社会科学基金重大项目“六十年来台湾社会思潮的演进与人文学术的发展（1950—2010）”（项目编号：16ZDA138）。
① 钱小云、吴泰昌编：《阿英散文选》，百花文艺出版社1981年版，第242-244页。
②朱金顺:《辑佚•版本•“全集不全”：读“中国现代文学的文献问题座谈会”论文随想》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第3期。
中国古代文学发展简史
中国古代文学发展简史中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。
在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》。
战国后期，以屈原为代表的楚国诗人,创造了楚辞。
屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》。
在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄有《甘泉》、《羽猎》。
这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。
到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，深刻反映了两汉社会生活的各个方面，表现当时劳动人民的生活愿望和要求。
文学史 名词解释
2012考研文学史：点睛名词解释跨越第一门槛中国文化史在历届考研专业课题目中，设计内容较细，虽然题型不多，但考点较丰富。
在考研复习的冲刺阶段，如何真正做到点题成金，实现效率最大化跨考教育中国文学史教研室名师精心为同学们汇编出名词解释15大高频题目，助力同学们在答题的第一道门槛上信心十足！1、骚体赋骚体赋是汉赋的一种，指在体制上模仿楚辞体并且以赋名篇的作品。
楚辞的创作在汉代没有新的发展，许多作品在内容上，和形式上都有意模仿屈原的《离骚》、《九章》，有些则只是袭取楚辞体的形式，被称为骚体赋。
骚体赋并不等于楚辞，它已经被散文化了，是楚辞演变为汉大赋的过度形式，具有承上启下的作用。
代表作品有贾谊的《吊屈原赋》、司马相如的《长门赋》等等。
骚体赋的创作对汉大赋的创作有很大影响。
2、江西诗派宋代文坛上影响最大的一个诗歌流派，得名于吕本中的《江西诗社宗派图》，以风格和师承为判断的根据，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。
领袖是黄庭坚，其他代表人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义等。
创作上重视句法、喜用拗句，主张“点铁成金”、“夺胎换骨”，风格生新瘦硬，在后代文坛产生了深远影响。
3、才子佳人小说我国明清短篇小说的类型之一，这类小说中男主人公都是有才有德的公子，女主人公亦能作诗善歌，温柔美丽，故事情节多以男女主人公的爱情为线索，且有一个固定的情节模式：主人公一见钟情，接而私定终身，发展过程中遇到挫折被迫离散，后因男主人公科举取仕成功而得团圆；小说的书名也多以故事中主人公的名字来截取串成。
代表作主要有《玉娇梨》、《平山冷燕》等。
这类小说在我国后来的小说创作中有很大影响，近代邪侠小说及后来的鸳鸯蝴蝶派小说可以说是对才子佳人小说的继承和发展。
4、独幕喜剧圣手在中国现代文学史上，丁西林是现代喜剧的创始人之一，他在戏剧人物、结构、语言、风格等方面为现代话剧特别是喜剧的创造提供了堪称规范的作品。
而他的代表作《一只马蜂》、《压迫》都是独幕剧，都是选取生活中的微笑矛盾冲突，通过人物性格的差异，以小见大加以表现。
中国文学史概述
楚辞
在学习楚民歌的基础上，创造的 具有楚文化独特光彩的新诗体。句 式以六言、七言为主，长短参差， 多用“兮”字。 代表诗人有屈原、宋玉等。 《离骚》是中国古代文学史上第一抒情长诗。
《论语》《老子》
诸子散文 《孟子》《荀子》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
魏风·硕鼠
《诗经》对后世的影响
1、《诗经》是以抒情诗为主流的，奠定了中国文 学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌， 也成为中国文学的主要样式。
昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道“海棠依旧”。 “知否，知否？ 应是绿肥红瘦。”
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得？
《墨子》《韩非子》
先
秦
散
《左传》
文
历史散文 《国语》
《战国策》
秦汉文学
秦代实行文化专制制度，焚书坑儒， 几乎无文学可言。除留存下来的少量 歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯 《谏逐客书》是这时期少有的优秀散 文篇章。
辞赋
两汉文学
铺写帝王和都市生活。
司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。
乐府民歌
中华文化史读后感
中华文化史读后感中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，下面请看中华文化史读后感。
欢迎大家前来阅读哦！了解历史文学，是我们每个中国人的必经之路，《中华文化史》为我们讲述了2000年间文学的变迁。
如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的文明，反过来覆亡了自己，“文化大革命”便是一次血淋淋的例子。
是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。
该书展示了其错综复杂的关系，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。
在论述中，充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。
该书将中华文明分为四个时期，以中华文化史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显了那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验，力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出了中华文明在世界文明进程中所处的地位。
钱穆先生在《国史大纲》有说过：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”。
不敢言“究天地之际，通古今之变”，但求对我们的历史多一点微笑。
在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。
有史则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这一文明的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！“文明偏在外，属物质方面。
文化偏在内，属精神方面。
故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生。
”——《中国文化史导论》如今西化严重，诚然中国文化或历史当中确有不堪之处，但一味的疑古、西化形成了一个问题，即：作为中华民族的后代，其自信心不断在降低，对中华文明自身的认同感不断在降低。
中国古代文学史-茶陵派
• 轶事四
• 李东阳之女，嫁于山东曲阜孔闻韶。未嫁之前， 其女以孔家园林狭小，花木稀少为词，稍有责 难。孔家为此大兴土木，扩充屋宇，修葺亭台 楼阁。孔闻韶乃孔子六十二世孙，于明弘治十 六年（公元1503年）袭封衍圣公，“班超一品 之阶”。同年孔府花园竣工，东阳之女亦于当 年出嫁，封为一品夫人。可谓三喜临门。袭封 后，东阳代衍圣公作谢恩表，并代作大门联。 联云：“与国戚休，安富尊荣公府第；偕天不 老，文章礼乐圣人家。”此时东阳已是暮年， 遣词造句，颂扬得体，忧国忧民，一片忠心。
• “质而不俚，是诗家难事……至白乐天令老妪解 之，遂失之浅俗”；“杨廷秀学李义山，更觉 细碎；陆务观学白乐天，更觉直率，概之唐调 皆有所未闻也”。他描绘当时的诗坛是“俗句 俗字”充斥，恨不得以盛唐诗法“为之点化”。
（３）主张学古 汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。
今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致。两汉之 体，已不复讲。(《怀麓堂集》卷二十八《镜川 先生诗集序》)
后世评价
• 《四库全书总目》：“东阳文章为有明一代大 家，自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复 古学，文必秦汉，诗必盛唐，才学足以笼罩一 世，茶陵之光焰几烬。逮北地、信阳之派转相 摹拟，流弊渐深，论者乃稍稍复理东阳之传， 以相撑拄。
《石淙类稿》；“西涯先生高才绝识，独步一时。 诗文深厚雄浑，不为倔奇可骇之辞，而法度森 严，思味隽永，古意，李东阳因人小脚短，跨不过门槛。皇 帝见此情景，便脱口出了上联：“神童脚 短。”东阳应声对下联：“天子门高”。皇 帝高兴地将他抱坐膝盖上，见其父亲还站立 在一旁，又出上联：“子坐父立，礼乎？” 李东阳答道：“嫂溺叔援，权也。”
• 轶事二
• 李东阳和程敏政同时作为神童，被皇帝召见入 宫殿。皇帝正在吃螃蟹，便以此出上联：“螃 蟹浑身甲胄。”程敏政应声对道：“凤凰遍体 文章。”李东阳从容答道：“蜘蛛满腹经纶。” 皇帝说：“这个孩子将来会当宰相。”殿试后 第三天，李东阳中了第三名神童 。
中国现代文学史模拟题一
【要点透析】沙叶新，出生于江苏南京，著有多幕剧《假如我是真的》、《寻找男子汉》和 《孔子 耶稣·披头士列》等 26.【答案】C 【考点点击】本题考查老舍作品概况 【要点透析】《茶馆》全剧共三幕戏，分别描写了三个时代，故选 C 27.【答案】C 【考点点击】本题考查《陈毅市长》反映的时代 【要点透析】《陈毅市长》反映的时代是解放初期陈毅就任上海市长之时，故选 C。 28.【答案】C 29.【答案】A 30.【答案】A 二、多项选择题 31.【答案】DE 【考点点击】本题考查象征诗派的代表诗人 【要点透析】A 项属于新月诗派诗人，B 项属于湖畔诗人，C 项属于政治抒情诗人。 32.【答案】ACE 33.【答案】ACD 34.【答案】ACE 【考点点击】本题考查九叶派诗人 【要点透析】B、D 两项属于七月诗派。 35.【答案】AC 【考点点击】本题考查高行健的话剧作品。 【要点透析】在话剧写作领域，高行健以《绝对信号》《车站》、《野人》、《彼岸》等作 品奠定了他在探索戏剧中不可替代的位置。 三、名词解释题 36.语丝文体:因语丝社成员创作的具有共同特征的散文而得名。《语丝》发表的主要是散文， 在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风 格:排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格，这就是“语丝文体” 的鲜明特色最具代表性的散文创作有两大方面:一是以鲁迅为代表创作的杂文，一是以周作 人为代表创作的小品散文。 37.“三突出”创作原则:就是“在所有人物中要突出正面人物:在正面人物中要突出英雄人物； 在英雄人物中要突出主要英雄人物”。这是从“根本任务论”出发制定的形式主义的创作模 式，完全违背了文艺创作的规律，导致了文学创作的公式化，使文艺丧失了独创性。 四、简答题 38.（1）批判死鬼的精神。周作人在他的散文中传达了一个很特别的历史观念，即“过去是 如此现在是如此，将来也是如此”。所以，“僵尸”、“死鬼”、“重来者”是他常用的名 词。周作人是警醒人们要认识到自己身上的“死鬼”精神，警惕各种历史沉渣泛起。 （2）抨击国民性的弱点。如在《与友人论国民文学书》中曾提出:“我们要针砭民族卑怯的 我们要消除民族淫狠的淋毒；我们要切开民族昏聩的痈疽；我们要阉割民族自大的疯狂。” 周作人还在许多场合批评了中华民族的自大，亦不过是无知与傲慢而已。 （3）宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣。到 20 世纪 20 年代末期，特别是 1927 年大革 命失败后，周作人逐渐从斗争的中心淡出，从“十字街头”走进了象牙塔，从“叛徒”走向 了“隐士”。
《大学语文》期末复习单选题及答案
《大学语文》期末复习单选题及答案1.下列句子中没有运用典故的是( )A.树犹如此B.长门事，准拟佳期又误C.楚天千里清秋D.求田问舍2.王国维认为抒写“无我之境”的代表作是()A. 《蒹葭》B. 《饮酒》 (其五)C. 《秋兴八首》 (其一)D. 《早雁》3.下列对徐志摩《再别康桥》一诗评论错误的是( )A.诗中的“康桥”就是英国的剑桥B.本诗抒发了诗人故地重游的复杂感情C.全诗气势雄壮，酣畅淋漓D.诗句清新，音韵和谐4.先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是 ( )A. 《论语》B. 《孟子》C.《庄子》D.《韩非子》5.屈原的《国殇》选自他的( )A.《九章》B.《九歌》C.《离骚》D. 《天问》6.我国诗歌史上其诗被称为“诗史”的诗人是( )A.屈原B.杜甫C. 白居易D.陆游7.“赋”作为一种文体形成于 ( )A.春秋战国时期B.汉代C.晋代D.南北朝时期8.下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是( )A.人无远虑，必有近忧B.祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏C.往者不可谏，来者犹可追D.失之东隅，收之桑榆9. 《谏逐客书》谏的对象是( )A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世10. 《米龙老爹》的作者是()A.列夫·托尔斯泰B.莫泊桑C.欧·亨利D.契诃夫11.下列关于作品、作者、国别搭配正确的是( )A. 《论学问》—培根—英国B. 《麦琪的礼物》—欧.亨利—德国C. 《米龙老爹》—屠格涅夫—俄国D. 《门槛》—莫泊桑—法国12. 《李将军列传》中李广将兵的特点是( )A.行军无部伍行阵B.谨于法度C.士吏治军簿至明D.正部曲行伍营阵13.“望洋兴叹”、“高枕无忧”、“移风易俗”三个成语依次出自 ( )A. 《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《冯谖客孟尝君》B.《冯谖客孟尝君》、《庄子·秋水》、《报刘一丈书》C.《报刘一丈书》、《谏逐客书》、《庄子·秋水》D. 《庄子·秋水》、《冯谖客孟尝君》、《谏逐客书》14.1951 年荣获“人民艺术家”称号的作家是( )A. 巴金B.老舍C.茅盾D.鲁迅15.狡兔三窟的典故出自( )A. 《李将军列传》B. 《冯谖客孟尝君》C. 《季氏将伐颛臾》D. 《寡人之于国也》16.屠格涅夫是( )A. 19 世纪中期俄国批判现实主义作家B. 19 世纪早期俄国批判现实主义作家C. 19 世纪后期俄国批判现实主义作家D.20 世纪俄国作家17.陆游的《关山月》中能够统领全篇的诗句是( )A.和戎诏下十五年B.将军不战空临边C.三十从军今白发D.遗民忍死望恢复18.以幽默诙谐的语言形成“含泪的微笑”的独特风格的作家是( ) A.马克·吐温 B.欧·亨利 C.契河夫 D.莫泊桑19.李后主是指 ( )A.李商隐B.李煌C.李玉景D.李白20.韩愈《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的描写无关的是( )A.博闻强记B.拔刀断指C.义不忍食D.射塔明志21.下列不汤显祖的“临川四梦”的是( )A. 《牡丹亭》B. 《紫钦记》C. 《邯邮记》D. 《紫策记》22.“小桥流水人家”一句出自( )A. 《八声甘州》 (对潇潇暮雨洒江天)B. 《天净沙》 (秋思)C. 《虞美人》 (春花秋月何时了)D. 《声声慢》 (寻寻觅觅)23.成语“分崩离析”出自( )A. 《庄子》B. 《孟子》C. 《论语》D. 《左传》24.下面作品中，用“以小见大”手法反映社会现实的是() A. 《论学问》 B. 《苦恼》 C. 《致大海》 D.《米龙老爹》25.表现莺莺对现实不满更强烈的曲词是( )A.前暮私情，昨夜成亲，今日别离B.有梦也难寻觅C.蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里D.但得一个并头莲，煞强如状元及第26.“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗出自( )A.《归田园居》B.《饮酒》C.《种豆南山下》D.《山居秋瞑》27.下列全属于苏轼作品的是( )A. 《后赤壁赋》《答司马谏议书》B. 《六国论》《水调歌头》 (明月几时有)C. 《前赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》D. 《西湖七月半》《水龙吟·登建康赏心亭》28.小说的三要素是( )A.人物情节结局B.人物情节环境C.开端发展高潮D. 自然环境社会环境特定环境29.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较，完全正确的一项是( ) A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别，只是在免疫方法上有所不同罢了B.传统免疫法要先将抗原制成抗体，再用抗体进行接种；而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力，可能会导致感染病毒；而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染D.如果说传统免疫法是20 世纪人类健康的“保护神”，那么遗传免疫法就是 21 世纪人类健康的“保护神”30.《答司马谏议书》中，作者用“盘庚之迁”的典故，主要是为驳斥 ( ) A.侵官 B.致怨 C.拒谏 D.征利31.下列句子翻译正确的是( )A.孟尝君不说，日：“诺，先生休矣”先生休矣：先生休息吧B.今将军尚不得夜行，何乃故也。
上海市徐汇区上海中学2020届高三语文9月月考试题（含解析）
【答案】 (1). 酒旆闲 (2). 双调 (3). 砌成此恨无重数 (4). 苒苒物华休 (5). 唯有长江水
【解析】
【详解】本题考查对名句名篇的背诵以及文化常识的储备能力。虽然高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，但该如何识记这些课内的名句，仍然需要一定的技巧：（1）要突破生僻难写字。 （2）要注意同音异义词。（3）要注意同义异形词。（4）要留意具体环境。（5）要留心语句顺序。 （6）要注意语句出处。本题属于情境默写，不仅要求会背诵相关篇目，还得理解相关意思。所以平时背诵时应该力求理解内容主旨、艺术特色等。另外就是注意易错字，想办法记牢固。本题容易写错的字形有：①旆③砌④苒苒⑤唯。关于双调：元明以来，一般人常把两叠的词称为“双调”，也就是说“调”与格式有关，填词时，词之由前后两阕相叠而成者，谓之“双调”，有前后同段、换头与前后不同之分；仅一段者谓之“单调”。
【6题详解】
本题考查对段落的赏析能力，属于综合性考核，选项设题角度一般有：内容主旨、结构层次、艺术特色（修辞手法等）。
A项，“作者连用2个问句突出强调建构是有条件的，并非随心所欲”这是对手法的考查，结合文本判断选项表述是正确的。
B项，“挠到”“痒痒肉”生动形象地写出那些文字触及了很多症结，比喻恰当，内容也符合文本，正确。
2.综合运用
（1）下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是（ ）
A.碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年
B.为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门
C.乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存
D.执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株
（2）根据下面的一段文字，指出3D打印所面临的3个问题。
以鲁迅研究为支点的中国现代文学研究——刘中树先生的学术贡献
刘中树先生1935年出生于吉林集安。
13岁就参加了中国民主青年同盟，并亲历革命工作。
1954年考入东北人民大学（吉林大学）中文系，1956年加入中国共产党，1958年留校任教后，一直从事中国现当代文学的教学和研究工作。
刘中树从鲁迅研究出发不断向周边研究领域拓展和延伸，逐渐进入到“五四”新文化运动研究和二十世纪中国文学史研究等领域。
在治学过程中，他主动谋划和开拓了中日近现代比较文学、东北与东北亚地域文化与文学研究等领域，为学界培养了一批优秀学人。
20世纪50年代初的吉林大学中文系聚集了一批关内北上的精英知识分子，既有来自北京大学的杨振声和废名先生，也有来于延安参加过文艺座谈会的公木先生。
青年时期的刘中树就在这个充溢着革命的理想和人文的情怀的环境中求学。
当时，废名先生给学生们开设了“鲁迅及其创作”的课程。
在课中，他集中讨论了阿Q是否具有农民形象的典型性的问题，并发表了《论〈阿Q正传〉》加以系统阐释。
刘中树则在当时苏联文论典型论的影响和启发下有了与废名先生的不同认识，由此写成了《就〈阿Q正传〉的几个主要问题和冯文炳教授商榷》，发表在《吉林大学人文科学学报》上与之争鸣。
多年后谈及此事，刘中树自谦这篇文章“反映了一个青年学者某些幼稚和形而上学”①。
其实，在那个苏联学术体系指导下人文社会科学研究方法和知识范式整体转换的历史时段，青年人以苏联文论作为研究的知识凭借，乃是意料之内和情理之中的事情。
无论如何，我们都能从中看到青年时代的刘中树敏锐的学术眼光和敢于挑战权威的胆识。
也就是从那时开始，鲁迅研究开始成为刘中树的学术志业，并渐渐形成了自己中国现代文学研究的理路和方法。
正如他后来所说的那样，“一九五八年大学毕业留校任教后，我就一直主要从事中国现当代文学和鲁迅的教学与研究工作，特别是在学习与研究鲁迅的过程中，从文艺观到方法论都潜移默化地接受了鲁迅的理论观点和方法论影响，使自己的文艺观——学术思想逐渐地成型、成熟起来，成为我的文学史观与文艺批评观的理论灵魂”②。
《书籍的变迁》主要讲了什么
《书籍的变迁》主要讲了什么人类的进步是踏着书籍的阶梯不懈攀爬的过程。
从蒙昧蛮荒到跨入文明的门槛，书籍维系着文明传承的源动力，成就了文人不同时代而同样的傲骨。
早在商朝，甲骨文因刻写在龟甲兽骨上而得名，成为汉字的最早起源。
后来人们在青铜器上铸刻文字，从而形成了金文。
书写方式的真正飞跃，在于竹书和帛书的出现，人们开始用毛笔蘸墨极其便捷地记录文字。
但竹简的容量毕竟很小。
试想当竹山竹墙般的《史记》堆在你的面前时，即使只是阅读的勇气，也是现代人无法企及的吧。
由此便造就了隶书独特的扁胖构造和古文一字千金的精悍。
有人说，中国人与生俱来的形象思维能力绝大部分应归功于汉字———这一形象文字，几千年奇迹般的传承；而这又得归功于令其他各民族都望尘莫及的高超的造纸术。
几千年来，虽然手写和印刷的方式发生了千变万化，但“白纸黑字”的最初形式就这么一直保持着。
纸的发明，引起的不仅是一场书写材料的革命，它让文化以幽幽的墨香，厚实的手感而潜移默化地滋润人心；它让“学富五车”的遥远梦想，变成孩童间的玩笑；它让牛角挂书、挟策读书、带经而锄的佳话从此千古流传……文字开始以“书”的形象出现在人们的日常生活中。
正像甲骨之书代替结绳记事，纸质图书代替竹简木椟一样，传统书籍的概念也宿命般不可避免地迎来了现代科技的挑战———电子书的出现无疑又将带来一场变革。
当搜索引擎瞬时扫过全世界的典籍从而显示你所要的答案时，那种文化重压甚至比面对一堵书墙更让人惊心动魄。
一时间，我们失去的似乎不止是长久以来沁人心脾的书香或是纸张触到皮肤时的质感，我们失去的似乎是一种传统的对待信息的概念和处理信息的方法，一种独守楼阁、怡然自得的心境。
总之，书籍依旧是阶梯，我们依旧会攀爬，只是文明大门背后的舞台或许非常大———超过我们所有人的想像。
中国文学史研究的嬗变
□ 文学史研究反思 中国文学史研究的嬗变翟满桂 1999年前后,连续出版了在高校教材推荐之列的两部文学史专著,一部是北京大学袁行霈先生主编、高等教育出版社出版的《中国文学史》(本文称之为“北史”),一部是复旦大学章培恒与骆玉明先生主编、上海文艺出版社出版的《中国文学史》(本文称之为“南史”)。
在世纪之交面世的这一北一南两部文学史,是中国文学史研究领域的非常重要的现象。
近代以前,关于中国文学史的研究只停留在书目提要、总集别集、学案、文苑传等层面,真正将文学史研究作为古代文学的一门学科,是20世纪初的事情。
1904年,年仅20岁的林传甲只用一百天的时间,就为京师大学堂写下了七万七千字的《中国文学史》讲义,它实际上是一部包括了文字、书法、音韵、训诂等体例繁杂、以文字学为基础的中国文学史。
当时日本和西洋的汉学家都早于中国人写出了中国文学史。
林传甲的这份讲义就是模仿日本汉学家写的中国文学史著作的体例所作。
尽管后来郑振铎对此作了“连文学史是什么体裁,他也不曾懂得”的严厉批评,但这毕竟是现存由中国人撰写的同类史著的开山之作。
建国以后,列入高等学校文科教材的文学史专著,大致有这么一些:刘大杰先生成书于四十年代、五六十年代多次修订再版的《中国文学发展史》;与刘大杰先生成书经历相似、在文学史领域另辟蹊径的郭绍虞先生的《中国文学批评史》;北京大学中文系1955级集体编著的《中国文学史》;六十年代初由人民文学出版社同时出版的游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》,中国科学院文学研究所余冠英组织编写的《中国文学史》。
七十年代末,经过文革十年的文学史研究断代以后,除了上述教材多次再版以供急需外,随着高等教育办学层次的增多,八十年代初出版了由北京大学中文系中国古典文学教研室编写、北京大学出版社出版的中央广播电视大学教材《中国文学史纲要》,作为与游国恩等的《中国文学史》的配套教材,受业学生众多,影响面很广。
八十年代末,于非主编、高等教育出版社出版的《中国古031代文学》,也是为全国在职中学教师培训卫星电视教学所用的文学史教材。
当代文学三化四彩
当代文学三化四彩五四新文化运动，改天换地般重新塑造了中国文学的面貌。
在文学史意义上，一般而言，以1949年新中国成立为界，白话文学从“现代文学”跨入了“当代文学”。
所谓“当代文学”，即1949年后延至当下的文学，而今已走过七十年历程。
与大师辈出、时光封印的现代文学经典三十年相比，当代文学依然在行进中萌发着新的活力，站在70年的节点上向后回顾和向前瞻望，都无疑是个更开放、更多样、有更多发现和期待的场域。
现实主义是当代文学自诞生以来一直践行的一条准则，也是新中国成立后很长一段时间里的创作必由道路和美学范例。
新中国成立前夕解放区的代表作包括丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》等率先为社会主义现实主义在创作上树立了典范。
解放前即以《小二黑结婚》出名的赵树理继续深耕出《三里湾》，从新的历史角度书写他一贯熟悉的乡村社会经验。
另一部巨著是柳青的《创业史》，史诗般反映了渭河平原上的农业合作化运动。
共产党领导下的中国革命产生了众多可歌可泣的故事，也浇灌了当代文学花园中革命叙事和英雄传奇的红葩。
《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《野火春风斗古城》……这些当代传奇为人耳熟能详，更是被反复改编成影视，影响到今天，杨子荣、许云峰等也成为革命时代千万英雄人物的化身。
杨沫的《青春之歌》则是另一种类型的红色经典，颇可接续“五四”的精神传统。
1956年，中央提出“百花齐放，百家争鸣”，作为文艺界和知识分子的指导思想，一时思潮涌动，文艺界畅所欲言，对于新中国成立初期的理论建设有重要意义。
时年22岁的王蒙发表了《组织部新来的年轻人》，批评了党政机关中的官僚作风，令人精神一振。
在新中国成立初期的话剧舞台上，不能少了老舍的名字。
小说成就极高的老舍在新中国成立后把很大心力奉献给戏剧，接连创作了《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等极具影响力的名作。
杨朔、刘白羽、秦牧等是这段时间的重要散文家，《荔枝蜜》、《茶花赋》、《谁是最可爱的人》等歌颂祖国、战士和劳动者的名篇也进入了中小学课本。
中华文化史读后感
中华文化史读后感了解历史文学，是我们每个中国人的必经之路，《中华文化史》为我们讲述了20xx年间文学的变迁。
如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的文明，反过来覆亡了自己，“*”便是一次血淋淋的例子。
是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质文明、*文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。
该书展示了其错综复杂的关系，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。
在论述中，充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。
该书将中华文明分为四个时期，以中华文化史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显了那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验，力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出了中华文明在世界文明进程中所处的地位。
钱穆先生在《国史大纲》有说过：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”。
不敢言“究天地之际，通古今之变”，但求对我们的历史多一点微笑。
在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。
有史则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这一文明的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！中华文化史读后感“文明偏在外，属物质方面。
文化偏在内，属精神方面。
故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生。
”——《中国文化史导论》如今西化严重，诚然中国文化或历史当中确有不堪之处，但一味的疑古、西化形成了一个问题，即：作为中华民族的后代，其自信心不断在降低，对中华文明自身的认同感不断在降低。
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“ 文革”前 出版 的书称 为 “ 十七
年 板书” ）中算是 一套很有 特色
的 书 。 书 的 内 封 页 和 版 权 页 上的 文 字 都 是 以 红 字 印 刷 。这 套 书 和
其他 的那些被人们 称为 “ 色图 红 书 ”的书 比起 来 ，真可 以说 是名 副其实 了 。用 “ 透了” 来形 容 红
月底 ，摊主来 了 ，还好 ，这书还 在 。一 问价 ，答 日： “ ０ 。” １块 论 会 ，除本教 研室的人外 ，
杨 晦 先 生 、钱 学 熙 先 生 等 文 学 理 论 教 研 室 的 先 生 ， 以 及 北 大 文 学
名 副其实的红 色藏书 。书 ，就是 它 所在的那 个年代的一 种标志 。 这 套奇特的 《 中国文学 史 ，不
看 别 的 ，就 看这 个 封 皮 ，你 立 马 就 能 知 道 它 是 那 个 特 定 时 代 的 图 书 。 书 为 集 体 编 著 ，署 名 “ 京 北 大 学 中 文 系 文 学 专 门 化 ５ 级 集 ５
一
跨入红色门槛 白 中国文学史） 勺 ）
文◎元 尚
我 收 藏 的这 套 １５ 年 版 中 ９８ 国 文 学 史 ） 上 下 册 ， 为 ｌ ５ ）分 ８ ９ 年 ９ 初 版 ， 第 一 次 印 刷 。 封 皮 月 由 于 年 代 久 远 呈 暗 红 色 ，封 面 的 最 上 端 是 黑 字 书 名 。 当 是 ～ 套
１ １— ２ １ ９２ ～ ０１
红色收藏 故事
尽入皆知的游国恩 《 中国文学史》 ，迄今 已有５ 年 呖史，这套文学史从１５ 年诞生至 ３ ９８ 今 ，一共 出现 ７四个版 本和一 个 “ 大纲 ” ｏ五 ｔ几年 来 ， 《 中国文 学史 》一直 瑶于 我 国高等 学校教科书的主流地 位 。也为一般读书人研喜爱 。几乎就是 中国文学 史的代 提起中国文学 史 ，入们第一个想到的就是它 。它 所确 立的中国文学史叙述框 为以前的和现行的文学史著作所效法 ，
１５年时 北京大学的情 况 ， ９５ 褚 斌 杰 在 《 史 楼 的 记 忆 中 已 文
只脚跨在红 色收藏的 门槛里 ，
三 月初一我在 潘家园 见到的 ，当
时 很 喜 欢 ， 问 了 问 价 ，摊 主说 ２ Ｏ 元 ，少 一 分 不 卖 。等 过 了 一 个 多 星 期 ，到 了 四 月 底 ，～ 下 子 闹 起 了 “ 典 ” ， 这 个 摊 的 摊 主 没 非 来 。这 期 间 我 是 一 次 没 落 过 空 ， 每 到 周 六 日就 去 看 看 。一 直 到 五
另一 只脚却在 当代文献收 藏的 门
槛 中 。 像 这 样 的 脚 踩 两 只船 的 藏 品 实 不 多 见 。 这 里 只 说 红 色 的 部 分 。红 色 对 于 藏 书 来 说 ， 包 含 着
两个 方面的含 义 ，简单说 ，一个
是 书 的 内 容 ， 主 要 以 反 映 中 国 人
研 究昕（ 当时 在哲 学楼） 许多学 界 前 辈如 钱锺书 、俞平伯 、蔡 仪等 同志 也均来参加 。基本上部 作到
打 开书 ，扉 页上～行 十分鲜
艳 的红 色 文 字 跃 入 眼 帘 ， “ 给 献
ｚ 北京纪摹 Ｉ ８ｉ
了 各 述 所 见 ， 自 由讨 论 。 ５ 年 代 ０
从一篇文 章中我才 知道就连
费 振 刚 先 生 自 己也 没 能 收 藏 一 套
这 样 的 １５ 年 红 皮 本 中 国 文 学 ９８ 史》。
些专家 来把关 。据前 言 中说 ，知
名 专 家 中 有 郭 沫 若 、 周 扬 、邵 荃 麟 、何 其 芳 等 人 ，对 该 书 修 订 提 过 一 些 指 导 性 的 意 见 。 而 参 加 编 写 工 作 的 专 家 有 六 位 ，他 们 是 ： 游 国 恩 、林 庚 、吴 组 缃 、冯 钟 芸 、 季 镇 准 、 陈 贻 掀 。参 加 编 写 的 同 学有 ７ ７位 。 专 家 们 的 分 工 ，对 于 修 订 有 着 举 足 轻 重 的 意 义 ，是
它～点都不过分 。 “ 跃进 ” 出版 的 图书 所 谓 “ 门化 ” 是 前 苏 联 的 专
体 编著 ” 。全书７ ０ ，７ ． 万 ０页 ７３
中国文学史》 （９ ８ １ ５ 年版 ）
字 ，可 算 得 上 是 一 部 巨著 了 此
书 为繁简体 字混排 ，横排 版式 ， “ 脚踩两只船”的藏 品
中 国 文 学 史 与 其 他 同类 书 一 个 最 大 的 不 同 之 处 ， 在 于 它
一
整 料 封 皮 。 当 时 的 定 价 为 ３． ０ ３
兀 。
这 套 书 是 “ 典 ” 那 年 的 非
高等教 育模式 ， “ 一般称之 为专 才 教育。其基本特 点是 ：与计划 经济体 制相连 ，对 教育实行高 度 统～集 中的计划管理 ”。
来。 与此前的 １５ 年本不同的是 ， ９８ 好像人 们为了使这 个修订少 出一
些 “ 儿科 级 的问 题 ” 小 ，请 了 一
大进步。
中期以后 ， ‘ ’的倾 向 日趋发 左
展 ， ‘ 论 ’变 成 了 口诛 笔 伐 的 讨 批 判 ， 自 由讨 论 的 学 术 空 气 完 全 消失了。” 口 诛 笔 伐 的 味 道 ， 在 这 部
经 说 得 很 清 楚 ： “ 国 文学 史 中
教 研 室 在 文 史 楼 会 议 室 几 次 召 开
民革 命斗争为主 。一个就 是图书 本身 的颜色特征 ，以红色 为主要 或包 含了红色要 素 。符合这 两方 面要 求的红 色图书 ， 目前 也不多
见 。这 套 中 国 文 学 史 两 个 方 面都能满足 。
亲 爱的党和伟 大的祖国 ”，落款 是 “ 北京大学 中文系文学专 门化
５ 级集体编著 ”，时间是 “９８ ５ １ ５ 年 国 庆 节 于 北 京 ” 。 这 是 一 套 一 “ 庆 ” 献 礼 书 ，在 十 七 年 版 书 国 （ 把 ｌ４ 年 ｌ 月 以 后 到 １６ 年 我 ９９ ０ ９６