2017_2018学年高中语文第二单元仁义礼智我固有之自主检测与反馈新人教版
专题08仁义礼智、我固有之 2017-2018学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》Word版含解析
第二单元 《孟子》选读第8课 仁义礼智，我固有之一、语言文字运用1．下列加点词的注音，全部正确的一项是（ ）A ．怵．惕（cù） 恻．隐（cè） 孺．（rú）子B ．要．誉（yào） 恶．其声（wù） 羞恶．（è）C ．外铄．（shuò） 庶．民（shù） 强．恕（qiǎnɡ）D ．荑．稗（yè） 安宅．（zhái） 荑稗．（bài）【答案】C【解析】A 项，“怵惕”的“怵”，读chù。
B 项，“要誉”的“要”，读yāo。
D 项，“荑稗”的“荑”，读y í。
2．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A ．今人乍．见孺子将入于井 乍：忽然B ．辞让之心，礼之端．也 端：发端C ．我固．有之也 固：牢固D ．舜明于庶．物 庶：众多【答案】C【解析】C 项，固：本来。
3．下列句子中加点的词，与例句中加点词的用法相同的一项是（ ）例句：夫仁，亦在乎熟．之而已矣A ．无羞．恶之心，非人也B ．饿其体肤，空乏．．其身C ．丈夫之冠．也，父命之D ．大戒于国，出舍．于郊【答案】B【解析】B 项与例句相同，都是形容词的使动用法。
4．下列句子的文言句式，与例句相同的一项是（ ）例句：仁，人之安宅也A ．有是四端而自谓不能者，自贼者也B ．万物皆备于我矣C ．自暴者不可与有言也D ．富哉言乎【答案】A【解析】A 项与例句同为判断句。
B 项，状语后置句。
C 项，省略句。
D 项，主谓倒装句。
5．下列句子中加点的“焉”字的解释，不正确的一项是（ ）A ．必有事焉．，而勿正（语气助词，表示陈述或肯定，相当于“矣”“呢”） B ．盘盘焉．，囷囷焉（助词，用于形容词之后，相当于“然”“……的样子”） C ．且焉．置土石（疑问代词，哪里） D ．反身而诚，乐莫大焉．（语气助词，表示感叹，相当于“呢”“啊”）【答案】D【解析】D 项，“焉”兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于此”，翻译为“比这”。
《仁义礼智,我固有之》 说课稿
《仁义礼智，我固有之》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《仁义礼智，我固有之》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《仁义礼智，我固有之》是人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》中的一篇课文。
这篇文章选自《孟子》，集中阐述了孟子的“性善论”思想，强调了仁义礼智是人本身所固有的道德品质，只要努力扩充和培养，就能够成为一个道德高尚的人。
本文在教材中的地位和作用十分重要。
它不仅有助于学生深入了解孟子的思想体系，还能够引导学生思考人性的本质和道德的价值，对于培养学生的道德修养和人文精神具有重要的意义。
二、学情分析授课对象为高二年级的学生，他们在经过了高一阶段的学习后，已经具备了一定的文言文阅读能力和分析问题的能力。
但是，对于先秦诸子的思想，学生可能还缺乏系统的认识和深入的理解。
同时，由于时代的差异，学生在理解孟子的“性善论”时可能会存在一定的困难。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标掌握文中重要的实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
理解孟子“性善论”的基本观点，把握文章的主旨。
2、过程与方法目标通过朗读、翻译、讨论等方式，培养学生自主学习和合作探究的能力。
引导学生联系实际，思考孟子思想在当今社会的价值和意义。
3、情感态度与价值观目标感受孟子的人格魅力，激发学生对传统文化的热爱之情。
培养学生的道德意识，引导学生树立正确的价值观和道德观。
四、教学重难点1、教学重点理解孟子“性善论”的内涵，掌握文中的重要文言知识。
学习孟子运用比喻、举例等论证方法进行说理的技巧。
2、教学难点如何引导学生将孟子的思想与现实生活相结合，理解其在当今社会的价值和意义。
帮助学生克服时代差异，深入理解孟子的道德观念。
五、教学方法为了实现教学目标，突破教学重难点，我将采用以下教学方法：1、诵读法通过反复诵读，让学生体会文言文的韵律和节奏，加深对文意的理解。
2017-2018学年高中语文 第二单元《孟子》选读 七 仁义礼智,我固有之教师用书 新人教版选修《
七、仁义礼智，我固有之释文题“仁义礼智，我固有之也”出自《孟子·告子上》中“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”一句，意思是说，仁义礼智，不是从外部强加给我们的，我们心中本来就拥有这些，只是不用心去思考、领悟罢了。
为什么这样说呢？孟子认为，人人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心是仁、义、礼、智的发端。
只要用心追求，扩充这四端，就能得到仁、义、礼、智，否则就会失去仁、义、礼、智，即“求则得之，舍则失之”。
明主旨本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“四端”学说。
孟子主张我们每个人都应该积极地将自己本身固有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心进行扩充放大使之成为仁、义、礼、智，而将这“四心”扩充放大成为仁、义、礼、智的最好办法就是“反身而诚”，“强恕而行”，不言放弃。
1．词语理解(1)通假字①非所以内．交于孺子之父母也同“________”，____________②非所以要．誉于乡党朋友也同“________”，____________③若火之始然．同“________”，____________答案 ①纳 “内交”即“结交” ②徼(y āo) 求取 ③燃 燃烧(2)一词多义①忍⎩⎪⎨⎪⎧ 人皆有不忍．人之心： 且相如素贱人，吾羞，不忍．为之下： 是可忍．，孰不可忍：②谓⎩⎪⎨⎪⎧ 有是四端而自谓．不能者： 言非礼义，谓．之自暴也：③存⎩⎪⎨⎪⎧庶民去之，君子存．之： 道之所存．，师之所存也： 存．者且偷生，死者长已矣： 而公子亲数存．之： ④辞⎩⎪⎨⎪⎧ 听其狱讼，察其辞．： 欲加之罪，何患无辞．： 近者奉辞．伐罪： 朝辞．白帝彩云间： 辞．让之心，礼之端也： ⑤备⎩⎪⎨⎪⎧ 万物皆备．于我矣： 养备．而动时： 攻其不备．，出其不意： 犹得备．晨炊：答案 ①狠心，残忍/忍受/容忍，忍耐 ②认为/叫作 ③保存/存在/生存/看望，慰问 ④口供/口实/辞令/辞别/推让 ⑤具备/完备/防备/准备(3)古今异义①恻隐之心，仁之端．也 古义：________________________________________________________________________今义：(东西的)头。
高中语文《仁义礼智我固有之》
社会生活中践行社会主义核心价值观
社会公德
倡导社会公德，鼓励人们遵守社会 规范，维护公共秩序和良好风尚。
职业道德
强化职业道德教育，引导人们树立 正确的职业观念，积极履行职业责
任。
家庭美德
弘扬家庭美德，倡导尊老爱幼、男 女平等、夫妻和睦、勤俭持家等家 庭伦理道德。
个人品德
注重个人品德修养，培养正直、善 良、诚实、守信等良好品质。
注重个人品德、家庭背景和社会地位 ，强调道德行为的动机和结果，重视 社会和谐和集体利益。
西方道德评价标准
注重个人自由、平等和权利保护，强 调道德行为的合法性和公正性，重视 个人竞争和自我实现。
当代社会如何借鉴东西方道德观念优势
01
尊重个人权利和自由
借鉴西方道德观念中尊重个人 权利和自由的精神，同时结合 东方道德观念中强调社会责任 和集体利益的思想，形成既尊 重个体又关注社会的道德观念
智之启迪
激发孩子的学习兴趣和求知欲望，培养 他们的思考能力和创新精神。
学校教育传承优秀传统文化
经典诵读
通过诵读经典文献，让学生了解 传统文化中的仁义礼智思想。
德育课程
开设德育课程，引导学生践行社会 主义核心价值观，培养他们的良好 品德。
校园文化
营造充满仁爱、正义、礼制和智慧 的校园文化氛围，让学生在潜移默 化中受到熏陶。
文明礼貌，树立良好形象
我们要保持文明礼貌的态度，尊重他人、尊重社会公德，树立良好 的个人形象和社会形象。
THANKS
这个君子形象具有仁爱之心、正义之 感、礼仪之规和智慧之思等特点，能 够以身作则、引领风尚，为社会树立 正面的道德榜样。
03
仁义礼智思想内涵探讨
仁：关爱他人，尊重生命
2017_2018学年高中语文第二单元王何必曰利自主检测与反馈新人教版
王何必曰利自主检测与反馈一、基础知识1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．上下交征．利，而国危矣征：谋取B．二王我将有所遇．焉遇：契合，投合C．怀利以相接．接：交接、交往D．孳孳为善者，舜之徒．也徒：弟子答案 D解析徒：类。
2．下列各句中，加点词语的古今意义不同的一项是( )A．不远千里．．而已矣．．而来B．王亦曰仁义C．何以利吾家．D．鸡鸣．．而起答案 C解析古义：卿大夫的采地食邑。
今义：家庭。
3．下列各句中，加点的词语与例句中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) 例句：孟子遇于．石丘A．是三军之士乐罢而悦于．利也B．而相泣于．中庭C．是何异于．刺人而杀之D．寡人之于．国也答案 B解析B项与例句相同，介词，在。
A项介词，引出宾语，不译。
C项介词，表比较，和。
D 项介词，对于。
4．下列句子中，句式不是宾语前置句的一项是( )A．苟为后义而先利B．何以利吾国C．先生将何之D．未之有也答案 A解析A项为一般句式。
B项“何以”，按照现代汉语语序为“以何”。
C项“何之”，按照现代汉语语序为“之何”。
D项“未之有”，按照现代汉语语序为“未有之”。
5．下列句子中，加点的词没有词类活用的一项是( )A．何以利．吾国B．上下交征．利C．苟为后义而先．利D．未有义而后．其君者也答案 B解析A项使动用法，C、D两项都是意动用法。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
甲梁惠王①曰：“寡人愿安承教。
”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食之，恶．在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国③，天下莫强焉，叟之所知也。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之，愿比死者一洒之④，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
2018-2019学年高中语文 第二单元 七 仁义礼智,我固有之教案2 新人教版选修《先秦诸子选读》
如何才能使“四端”“扩而充之”以至性善臻于完备?孟子认为,首先要有从善如流的主观愿望。他说:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豚游,其所以异于深山之野人者几希,及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能也。”(《孟子·尽心上》)孟子认为,要想成为尧舜那样充分实现性善的人并不困难,只要愿意“服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣”(《孟子·告子下》)。即只要能以尧舜一言一行、一举一动作为行动的准则努力实践,就“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)。有了向善的主观愿望之后,必须通过自我反省的修养方法去寻求放大了的善心。孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)
仁义礼智，我固有之
教学目标
通过学习，了解孟子“四心”中的精髓，使自己成为一个德行高尚的人，并在日常生活中努力实践推己及人的恕道。
教学重点难点
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以及措施
探讨孟子“四心”中的“恭谨之心”， 实现传统文化和现代文明的衔接过渡。
教师引导，学生可分小组讨论。
学习者分析
高二的学生在初中和高中必修一至五的学习中，已基本具有翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨。
图二.为了一部手机，孩子竟不顾父母的劝阻，还威胁父母“不买就砸店、跳楼”。
图三.本该是相亲相爱、互相信任的夫妻或是情侣，竟然都心怀“对方敢背叛我，我就要他/她死”的残忍的念头。
图四.本该是暖意融融、热闹无比的家庭聚会，家庭成员们却只顾着玩自己的手机，全然不顾老人满心的失望和不满。
图五.走在路上想吐痰了怎么办？有的人不顾他人侧目，只图自己痛快。
2024_2025学年高中语文第二单元孟子蚜7仁义礼智我固有之课时检测含解析新人教版选修先秦诸子蚜
仁义礼智，我固有之(60分钟，63分)一、基础应用(34分，选择题每小题2分)1.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是( )A.非所以要．誉于乡党挚友也要：求取B.有是四端而自谓不能者，自贼．者也贼：残害C.苟．能充之，足以保四海苟：即使D.强．恕而行，求仁莫近焉强：竭力、尽力【解析】选C。
苟：假如。
2.下列句子中不含通假字的一项是( )A.戒之曰B.人之有是四端也，犹其有四体也C.若火之始然D.非所以内交于孺子之父母也【解析】选B。
A项，“戒”同“诫”，求取；C项，“然”同“燃”；D项，“内”同“纳”。
3.下列句子中加点的词，与例句中的加点词用法相同的一项是( )例：夫仁，亦在乎熟．之而已矣。
A.无羞．恶之心，非人也。
B.饿其体肤，空乏．．其身。
C.丈夫之冠．也，父命之。
D.大戒于国，出舍．于郊。
【解析】选B。
都是形容词的使动用法。
4.下列句子中加点的词，意义相同的一项是( )【解析】选A。
两个“斯”都当“则、那么”讲。
5.下列句子中加点的词与“饿其体肤”中的“饿”用法相同的一项是 ( )A.强恕．而行B.夫仁，亦在乎熟．之而已矣C.察．于人伦D.反身而诚．【解析】选B。
A项，名词作状语，行忠恕之道。
B项，使动用法，使……成熟；与例句同。
C 项，无活用，“洞察”之意。
D项，意动用法，认为……真诚。
6.下面对课文内容的理解，不正确的一项是( )A.“人皆有不忍人之心”，孟子从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应当是天经地义的。
B.由恻隐之心，推而广泛，孟子认为，人天生地拥有羞恶之心、辞让之心、是非之心，就像天生地拥有不忍人之心即恻隐之心一样。
C.“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，这说明仁义礼智是人原来就有的品质，不用刻意追求就能得到。
D.“万物皆备于我”是一句名言，意思是说人世间一切道理，大到君臣父子小到日常琐事，我的本性中都具备了(仁义礼智四端即在其中)。
高中语文 2.7 仁义礼智,我固有之练习 新人教版选修《
七、仁义礼智,我固有之一、夯基训练1.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.仁义礼智,非由外铄．我也铄:从外部给予B.庶民去．之,君子存之去:离开C.强．恕而行,求仁莫近焉强:竭力、尽力D.万物皆备．于我矣备:具备答案:B解析:B项,去:丢弃。
2.下列句中无通假现象的一项是( )A.反身而诚,乐莫大焉B.若火之始然C.非所以内交于孺子之父母也D.非所以要誉于乡党朋友也答案:A解析:B项,然,同“燃”;C项,内,同“纳”;D项,要,通“徼”,求取。
3.下列句中加点字古今义相同的一项是( )A.无恻隐之心,非人．．也B.夫仁,亦在乎．．熟之而已矣C.义,人之正路．．也D.万物．．皆备于我矣答案:D解析:A项,古义:不是人。
今义:指不属于人应有的。
B项,古义:在于。
今义:①在于;②在意,介意。
C项,古义:正确的道路。
今义:指做人做事的正当途径。
D项,古今相同,万物。
4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是( )A.恻隐之心,仁之端也B.人之所以异于禽兽者几希C.恻隐之心,仁也D.无辞让之心,非人也答案:B解析:A、C、D三项均为判断句,B项是状语后置。
二、课内阅读5.阅读下面的文字,完成第5~6题。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然．也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端．也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达．。
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事．父母。
2017-2018学年高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第二单元 七、仁义礼智我固有之
七仁义礼智，我固有之对应学生用书P66[基础·夯实]一、识记字音1．孺．子(rú) 2.怵．惕(chù)3．恻．隐之心(cè) 4.非由外铄．我也(shuò)5．不如荑稗．．(tíbài)二、通假字1．非所以内．交于孺子之父母也同纳，结交2．非所以要．誉于乡党朋友也通徼，求取3．若火之始然．，泉之始达同燃，燃烧三、古今异义 1．亦在乎．．熟之而已矣 古义：在于今义：在意，介意2．人之所以．．异于禽兽者几希 古义：……的地方 今义：表因果关系的连词四、一词多义1．恶⎩⎪⎨⎪⎧①非恶．其声而然也 厌恶②无羞恶．之心 憎恶③廉君宣恶．言 不好④彼且恶．乎待哉 什么2．辞⎩⎪⎨⎪⎧①无辞．让之心，非人也 谦让②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞． 借口，托辞③莫辞．更坐弹一曲 推辞④故人西辞．黄鹤楼 辞别⑤幽于粪土之中而不辞．者 拒绝，辞却3．是⎩⎪⎨⎪⎧①是．非之心 正确②人之有是．四端也 这4．于⎩⎪⎨⎪⎧①今人乍见孺子将入于．井 到②非所以内交于．孺子之父母也 跟5．而⎩⎪⎨⎪⎧①有是四端而．自谓不能者 表转折②知皆扩而．充之矣 表顺承③反身而．诚，乐莫大焉 表假设④强恕而．行 表修饰6．然⎩⎪⎨⎪⎧①非恶其声而然．也 这样②若火之始然．同“燃”，燃烧五、词类活用 (一)名词活用 1．名词作状语 非由外．铄我也外：从外部2．名词作动词苟不充之，不足以事．父母 事：侍奉(二)形容词活用 1．形容词作动词 舜明．于庶物明：明白 2．形容词的使动用法 (1)亦在乎熟．之而已矣 熟：使……成熟(2)旷．安宅而弗居旷：使……空闲六、文言句式 (一)判断句1．恻隐之心，仁之端也(“也”表示判断)2．仁，人之安宅也(“也”表示判断) 3．义，人之正路也(“也”表示判断) (二)省略句自暴者不可与(之)有言也，自弃者不可与(之)有为也(省略代词“之”)(三)状语后置句1．非所以要誉于乡党朋友也(“于乡党朋友”作状语，后置) 2．人之所以异于禽兽者几希(“于禽兽者”作状语，后置)3．非所以内交于孺子之父母也(介词结构“于孺子之父母”后置) (四)宾语前置句有是四端而自谓不能者，自贼者也(“自”作“贼”的宾语，前置) (五)定语后置句五谷者，种之美者也(定语“美”后置)[课文·译注](1)孟子曰：“人皆有不忍人之心。
2016-2017学年高中语文 2.7 仁义礼智,我固有之练习 新人教版选修《先秦诸子散文》新人教版
2016-2017学年高中语文2.7 仁义礼智,我固有之练习新人教版选修《先秦诸子散文》新人教版仁义礼智,我固有之一、夯基训练1.对以下句中加点词的解释,不正确的一项为哪一项()A.仁义礼智,非由外铄．我也铄:从外部给予B.庶民去．之,君子存之去:离开C.强．恕而行,求仁莫近焉强:竭力、尽力D.万物皆备．于我矣备:具备答案：B解析：B项,去:丢弃。
2.以下句中没有通假现象的一项为哪一项() (50730026)A.反身而诚,乐莫大焉B.假设火之始然C.非所以内交于孺子之父母也D.入那么无法家拂士答案：A解析：B项,然,同“燃〞;C项,内,同“纳〞;D项,拂,通“弼〞。
3.以下句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项为哪一项()A.无恻隐之心,非人．．也B.夫仁,亦在乎．．熟之而已矣C.义,人之正路．．也D.万物．．皆备于我矣答案：D解析：A项,古义:不是人。
今义:不属于人应有的。
B项,古义:在于。
今义:①在于;②在意,介意。
C项,古义:正确的道路。
今义:比喻正当的生活道路或途径。
D项,古今义相同。
4.以下各句的文言句式,与其他三项不同的一项为哪一项()A.恻隐之心,仁之端也B.人之所以异于禽兽者几希C.恻隐之心,仁也D.无辞让之心,非人也答案：B解析：A、C、D三项均为判断句,B项是状语后置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第5~7题。
孟子曰:“人皆有不忍人之．心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之．掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然．也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端．也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之．有是四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
2017-2018学年高中语文选修先秦诸子选读(检测)第二单元七、仁义礼智我固有之含答案
七、仁义礼智，我固有之孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。
他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象；他的文章总流露出“以天下苍生为己任”“舍我其谁也”的凛然正气,让人肃然起敬。
错误!夫仁亦在乎熟之而已矣赏美文孟庙的苍鹭孙继泉苍鹭为什么选择了孟庙?它们是什么时候来的?它们还要在这儿住多久?没有人知道.其实，不用到孟庙,在邹城市的周边-—田野里、公路锋芒毕露饱含英气的话语燕子不能比拟，蝙蝠也无法理喻。
只有苍鹭。
就让苍鹭在广阔的天际慢慢展示《孟子》这部浩浩长卷，就让苍鹭在幽深的孟庙默默地陪伴寂寞却坚定大气的孟子吧。
岁岁年年.永永远远。
【课内挖掘】课内素材孟子的“四心”“四端"说在人类发展史上，一切有利于善性的扩展、良知的培养、正气的周流、道德的提升的思想，都应该得到尊崇和发扬。
孟子的“四心”“四端”，就是这样的思想.孟子把“四心”作为完美人格基本的价值尺度，假如没有同情恻隐之心，羞恶知耻之心，礼敬谦让之心，褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。
孟子认为，“四心"“四端”是先天潜在的本性；但他同时认可后天培养的作用。
因为“四心”只是仁义礼智四种道德范畴的发端，比较脆弱。
如果不用心加以培养扩充，就很容易夭折。
孟子的“四心"“四端”说，穿越两千年时空，在今天仍然具有启迪和指导意义.运用角度【课外应用】科学技术的迅猛发展，生产力的极大解放，激活了人们的欲望，孟子“四心”说的论述给我们的启示是：在今天市场经济中,人们的物质欲望极大地膨胀.这种强烈的物质欲望也极大地冲刷了人本身具有的“仁、义、礼、智”的善良本性.这是当今社会外部环境因素致使人们内在“善”的基本属性失落的社会根源.由此,人们为了在经济活动中盈利，就制造出了一系列欺诈性的假、冒、伪、劣产品来危害他人的利益.亚当·斯密在《道德情操论》认为:当人的行为举止与他人的审美情绪相悖、引起他人的痛苦、造成他人的损失时,这就是恶的行为，“人性善”就被彻底扭曲。
【精选】高中语文第二单元孟子蚜七仁义礼智我固有之自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜
仁义礼智，我固有之自主检测与反馈一、基础知识1．下列各句中加点词的解释，有误的一项是( )A．人皆有不忍人．．．之心(不能忍受别人)B．今人乍见孺子将入于井．．．．(将要掉到井里面)C．我固有之也，弗思．．耳矣(不用心想)D．反身．．而诚，乐莫大焉(反省自己)答案 A解析应为“对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情”。
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )A．非所以要誉于乡党朋友也B．人之有是四端也，犹其有四体也C．若火之始然D．非所以内交于孺子之父母也答案 B解析A项“要”同“徼”，求取。
C项“然”同“燃”，燃烧。
D项“内”同“纳”，结交。
3．下列各句中，“所以”表原因的一项是( )A．师者，所以．．传道受业解惑也B．所以．．动心忍性，曾益其所不能C．非所以．．要誉于乡党朋友也D．人之所以．．异于禽兽者几希答案 C解析A、B、D三项均作“靠、用来、凭借”讲。
4．下列句子中，加点词的意义与现代汉语不同的一项是( )A．义，人之正路．．也B．人之所以异于禽兽．．者几希C．恻隐．．之心，人皆有之D．苟不充之，不足以事父母．．答案 A解析“正路”在句中指“正确的道路”，今义指“正常的生活道路或途径”。
5．下列各句的句式，不同于其他三项的一项是( )A．无恻隐之心，非人也B．人之所以异于禽兽者几希C．五谷者，种之美者也D．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也答案 B解析B项为状语后置句，其他三项均为判断句。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
郝处俊，安州安陆人。
甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。
及长，好学，嗜《汉．书．》，崖略暗诵。
贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。
兄弟友睦，事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎，累迁吏部．．侍郎。
高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。
师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。
处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。
入拜东台侍郎。
时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。
高中语文第2单元孟子蚜第7课仁义礼智我固有之训练含解析新人教版选修
第7课 仁义礼智我固有之1．下列加点词解释错误的一项是( C )A ．仁义礼智，非由外铄．我也(比喻从外部给予) B ．庶民．．去之，君子存之(一般人) C ．反．身而诚，乐莫大焉(反过来) D ．自暴．者不可与有言也(残害) 【解析】 反：反省。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 就．之而不见所畏焉金就．砺则利 B ．⎩⎪⎨⎪⎧天下恶．乎定非恶．其声而然也 C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 先王有不忍人之．心恻隐之心，仁之．端也D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 七八月之间旱，则．苗槁矣学而不思则．罔【解析】 恶：①哪里，怎么，②厌恶。
A 就：接近，靠近；C 之：的；D 则：就。
3．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧五谷者，种之．美者也行不忍人之．政 B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 仁，人之安宅也．辞让之心，礼之端也．C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 知皆扩而．充之矣舍正路而．不由D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 明于．庶物非所以内交于．孺子之父母【解析】 A 组，与“者”构成定语后置的标志/结构助词“的”；B 组，均为判断句的标志；C 组，并列连词/转折连词；D 组，介词“对”/介词“跟”。
4．下列对文中句子翻译有误的一项是( A )A．人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
(人与禽兽不同的地方只有一点点，除去一般人，只有君子)B．万物皆备于我矣。
(人世间一切道理，我的本性中都具备了)C．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。
(五谷都是好种子，种下去之后假如不能生长成熟，还不如稊米和稗子)D．吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
(自身不能依据仁、遵循义来行事叫做自弃)【解析】庶民去之，君子存之：一般人丢弃了它，君子则保存了它(所以才成为君子)。
5．下列对文章内容的分析与概括，不正确的一项是( C )A．从孟子的论述中，我们不难看出，孟子是极力主张人性本善的。
B．孟子认为人本身就有的同情心、羞恶心、辞让心、是非心，只是为人能拥有仁义礼智提供了可能，只有努力扩充它们，才能真正拥有仁义礼智。
2017-2018学年高中语文选修先秦诸子选读教学案：第二单元七、仁义礼智我固有之含答案
七仁义礼智，我固有之对应学生用书P66［基础·夯实]一、识记字音1．孺．子（rú）2。
怵．惕（chù）3．恻．隐之心（cè）4。
非由外铄．我也(shuò)5．不如荑稗．．（tí bài)二、通假字1．非所以内．交于孺子之父母也同纳，结交2．非所以要．誉于乡党朋友也通徼，求取3．若火之始然．，泉之始达同燃，燃烧三、古今异义1．亦在乎．．熟之而已矣古义：在于今义：在意，介意2．人之所以．．异于禽兽者几希古义：……的地方今义：表因果关系的连词四、一词多义1．恶错误!2．辞错误!3．是错误!4．于｛①今人乍见孺子将入于．井到②非所以内交于．孺子之父母也跟5．而错误!五、词类活用（一）名词活用1．名词作状语非由外．铄我也外：从外部2．名词作动词苟不充之，不足以事．父母事：侍奉(二）形容词活用1．形容词作动词舜明．于庶物明：明白2．形容词的使动用法(1）亦在乎熟．之而已矣熟：使……成熟（2)旷．安宅而弗居旷：使……空闲六、文言句式（一)判断句1．恻隐之心，仁之端也(“也”表示判断) 2．仁,人之安宅也（“也”表示判断) 3．义，人之正路也(“也”表示判断) (二）省略句自暴者不可与（之）有言也，自弃者不可与（之)有为也（省略代词“之”) （三）状语后置句1．非所以要誉于乡党朋友也(“于乡党朋友”作状语，后置) 2．人之所以异于禽兽者几希(“于禽兽者”作状语，后置)3．非所以内交于孺子之父母也（介词结构“于孺子之父母”后置) （四）宾语前置句有是四端而自谓不能者，自贼者也(“自"作“贼”的宾语，前置) （五)定语后置句五谷者，种之美者也(定语“美”后置)［课文·译注] (1)错误!错误!错误!错误!错误!错误!错误!错误!错误!错误!错误!原因。
内(nà）：通“纳"。
内交：结交.要（yāo）誉:“要”通“徼",谋求,求取声誉。
2017-2018学年高中语文选修(先秦诸子选读)检测：2.7仁义礼智我固有之含答案
七、仁义礼智,我固有之一、语基落实1下列词语中，加点字的读音都不相同的一项是( )A。
恻．隐策略测．量侧．目而视B。
裨．将自卑．庇．护稗．官野史C.估．计辜．负金箍．青旗沽．酒D.庶．人述．职束．缚说话算数．解析B项，分别读“p픓bēi”“b씓bài”;A项，全读“cè";C项,全读“gū”;D项,全读“shù".答案B2对下列句子中加点词的解释，有误的一项是( )A。
恻隐之心，仁之端．也端：发端,萌芽。
B.仁义礼智，非由外铄．我也铄：从外部给予.C。
强．恕而行,求仁莫近焉强：竭力、尽力。
D。
苟为不熟．熟:熟悉。
解析D项,熟：生长成熟。
答案D3下列加点词的意义和用法判断正确的一项是( ）A。
①和②相同,③和④相同。
B。
①和②相同,③和④不同。
C。
①和②不同,③和④相同。
D。
①和②不同,③和④不同。
解析而:①连词，表转折，却/②连词,表递进,而且。
于：③介词,引出动词支配的宾语,不译/④介词,向，在.答案D4对下列句子中“焉”的解释,不正确的一项是( ）A.必有事焉，而勿正语气助词,表示陈述或肯定,相当于“矣"“呢”B.盘盘焉,囷囷焉助词,用于形容词之后，相当于“然”“……的样子"C。
且焉置土石疑问代词，哪里D.反身而诚，乐莫大焉语气助词，表示感叹，相当于“呢”“啊"解析D项,“焉”兼有介词“于”和代词“此”的语法功能，相当于“于此”，翻译为“比这”。
答案D二、阅读理解(一）阅读下面的文字，完成第5～8题。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人恻隐之心，皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕．．——非所以内．交于孺子之父母也，非所以要．誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
人教新课标版语文高二先秦诸子选读课时作业第2单元7 仁义礼智我固有之
第二单元七仁义礼智我固有之一、基础知识1．下列句子中，加点的虚词意义和用法不同的一项是()A．旷安宅而．弗居恒产而．有恒心者B．以．不忍人之心，行不忍人之政树之以．桑C．今人乍见孺子将入于．井辞楼下殿，辇来于．秦D．谓其君不能者．以为无益而舍之者．【答案】A(A．连词，表转折/连词，表并列。
B．均为介词，用。
C．均为介词，到。
D．均为代词，……的人)2．下列句子中，不含通假字的一项是()A．非所以要誉于乡党朋友也B．人之有是四端也，犹其有四体也C．若火之始然D．非所以内交于孺子之父母也【答案】B(A．“要”通“徼”，求取。
C．“然”通“燃”，燃烧。
D．“内”通“纳”，结交)3．下列加点词的解释，有误的一项是()A．人皆有不忍人．．．之心(不能忍受别人)B．今人乍见孺子将入于井．．．．(将要掉到井里面)C．我固有之也，弗思．．耳矣(不用心想)D．反身．．而诚，乐莫大焉(反省自己)【答案】A(不忍人：对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情)4．下列各句中，“所以”表原因的一项是()A．师者，所以．．传道受业解惑也B．所以．．动心忍性，曾益其所不能C．非所以．．要誉于乡党朋友也D．人之所以．．异于禽兽者几希【答案】C(其余各项均作“用来，凭借”讲)5．下列各句中，句式与例句不同的一项是()例句：恻隐之心，仁之端也A．义，人之正路也B．羞恶之心，义之端也C．五谷者，种之美者也D．治天下可运之掌上【答案】D二、课内阅读阅读“人皆有不忍人之心”至“不足以事父母”，完成6～9题。
6．下列加点词的解释，不正确的一项是()A．今人乍．见孺子将入于井乍：忽然B．辞让之心，礼之端．也端：发端C．若火之始然．然：这样D．不足以事．父母事：侍奉【答案】D(然：通“燃”，燃烧)7．下列句子中，加点的“之”与其他三项不同的一项是()A．先王有不忍人之．心B．威天下不以兵革之．利C．若火之．始然D．仁，人之．安宅也【答案】C(C．助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
仁义礼智，我固有之自主检测与反馈一、基础知识1．下列各句中加点词的解释，有误的一项是( )A．人皆有不忍人．．．之心(不能忍受别人)B．今人乍见孺子将入于井．．．．(将要掉到井里面)C．我固有之也，弗思．．耳矣(不用心想)D．反身．．而诚，乐莫大焉(反省自己)答案 A解析应为“对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情”。
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )A．非所以要誉于乡党朋友也B．人之有是四端也，犹其有四体也C．若火之始然D．非所以内交于孺子之父母也答案 B解析A项“要”同“徼”，求取。
C项“然”同“燃”，燃烧。
D项“内”同“纳”，结交。
3．下列各句中，“所以”表原因的一项是( )A．师者，所以．．传道受业解惑也B．所以．．动心忍性，曾益其所不能C．非所以．．要誉于乡党朋友也D．人之所以．．异于禽兽者几希答案 C解析A、B、D三项均作“靠、用来、凭借”讲。
4．下列句子中，加点词的意义与现代汉语不同的一项是( )A．义，人之正路．．也B．人之所以异于禽兽．．者几希C．恻隐．．之心，人皆有之D．苟不充之，不足以事父母．．答案 A解析“正路”在句中指“正确的道路”，今义指“正常的生活道路或途径”。
5．下列各句的句式，不同于其他三项的一项是( )A．无恻隐之心，非人也B．人之所以异于禽兽者几希C．五谷者，种之美者也D．仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也答案 B解析B项为状语后置句，其他三项均为判断句。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
郝处俊，安州安陆人。
甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。
及长，好学，嗜《汉．书．》，崖略暗诵。
贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。
兄弟友睦，事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎，累迁吏部．．侍郎。
高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。
师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。
处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。
入拜东台侍郎。
时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。
高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。
先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。
前鉴不远，惟陛下深察。
”帝纳其言。
上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。
二王春秋．．少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。
”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。
”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。
”事遂沮。
开耀元年卒，年七十五。
帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢．．，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。
子北叟固辞，未听。
裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。
’”帝闻恻然，答其意，止膊物而已。
处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。
(节选自《新唐书·郝处俊传》)6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．昔魏文帝著令/帝崩不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国/与人以丧厥家B．昔魏文帝著令/帝崩不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国/与人以丧厥家C．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家D．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家答案 D解析“帝崩不许皇后临朝”意思是“皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政”，显然应在“帝崩”后断开，排除A、B两项；“天下者非陛下之天下”，是一个判断句，应在“天下者”后断开，排除C项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是( )A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。
C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。
D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
答案 B解析吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．郝处俊不贪财物，很有家庭教养。
他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
B．郝处俊富有胆识，深得大家认可。
高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐，谏言受到皇帝好评。
C．郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。
他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。
D．郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。
他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。
答案 D解析根据文本后三行，唐高宗“止膊物而已”，可见此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜”等内容理解错误。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先帝饵之，俄而大渐，上医不知所为，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄，故法不得行。
译文：________________________________________________________________________(2)诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。
”译文：________________________________________________________________________答案(1)先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人(示众)，有人认为这样做会被夷狄取笑，所以没有执行。
(2)委托臣说：“活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费。
凡是皇上下诏赏赐，希望一概(全都)推掉。
”参考译文郝处俊，安州安陆人，刚十岁时就失去了父亲，父亲的原属吏送来上千细绢作为治丧的财物，处俊辞让不接受。
他长大后，爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。
贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。
兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。
高丽背叛时，皇帝诏令李勣任浿江道大总管，郝处俊任副总管。
军队到了贼人境内，还未列阵，贼人突然袭来，全军都张皇失措。
那时，郝处俊正靠在胡床上，他是个胖子，安然坐着吃东西，同时秘密派精锐轻兵迎击，贼人退去，大家都认为他有胆略。
郝处俊入朝被任为东台侍郎。
那时僧人卢伽逸多会炼丹，说是可以延年益寿。
高宗打算服用，郝处俊谏阻道：“人寿长短，是天所定，异域的药剂，不能贸然服用。
以前先帝诏令僧人那罗迩娑寐根据其配方炼置秘剂，取灵花怪石，炼了一年才炼好。
先帝服用了，不久就病重了，医生不知该怎么办，大臣们请求公开杀了僧人(示众)，有人认为这样做会被夷狄取笑，所以没有执行。
前车之鉴不远，请陛下深思。
”皇帝采纳了他的建议。
上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。
那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。
郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。
现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示。
这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。
”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。
”皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政。
’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下。
陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧。
”传位事就此作罢。
开耀元年(681)死，终年七十五岁。
皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。
其子郝北叟再三辞谢，皇帝没有听从。
裴炎为此禀告皇帝：“处俊病危时，委托臣说：‘活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费。
凡是皇上下诏赏赐，希望一概(全都)推掉。
’”皇帝听了后凄然动容，为酬答他的愿望，只送了治丧之物。
郝处俊天性诚朴不多话，其貌不扬，然而有事时敢于直言。
自从当政以来，在皇帝面前谆谆议论，定要引经据典，凡有所规劝献策，都不越大臣之礼。
三、语言表达10．下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。
你更推崇谁的处世态度？写一段话来阐明自己的理由。
不少于60个字。
①子曰：“道不行，乘桴(木筏)浮于海。
”(《论语·公冶长》)②子谓颜渊曰：“用(任用)之则行(施展抱负)，舍之则藏(退隐)，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)③孟子曰：“得志与民由(分享，为百姓服务)之，不得志独行其道。
”(《孟子·滕文公下》)④孟子曰：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
”(《孟子·公孙丑下》)答：________________________________________________________________________答案(示例一)我更推崇孔子的处世态度。
孔子希望在自己得到重用时施行主张，而在自己得不到重用时，就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐，更能体现出文人的尊严与操守。
(示例二)我更推崇孟子的处世态度。
孟子有平治天下的雄心壮志，希望自己得到重用，把主张推广到天下。
他更有舍我其谁的自信与担当，即使不得志也能坚守主张，独自践行。
11．在下面文段的画线处填写适当的关联词。
宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字①__________写出浓浓春意，②____________把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。
李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，③____________，④____________像李清照这样的高手⑤____________能传神地将这精微的心理描写出来。
答案①不仅②而且③但是④只有⑤才解析解答此题，首先要辨明句间关系，这是填写关联词的依据。
第一个句子的内容，由“春意”到“场面”应该是递进关系，可以确定第①空和第②空应填“不仅”“而且”这一组关联词语。