反求诸己

• 托尔斯泰的成功 贵在反思） （贵在反思） • 列夫 托尔斯泰是 世纪俄国伟大的文学家。但是， 列夫·托尔斯泰是 世纪俄国伟大的文学家。但是， 托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家 他也曾有过一段轻狂的年少岁月。１５岁时 岁时， 他也曾有过一段轻狂的年少岁月。１５岁时，托尔斯 泰读大学文科班。然而，他连续两年考试不及格， 泰读大学文科班。然而，他连续两年考试不及格，被 学校强迫退学。不过，他并没有因此意志消沉， 学校强迫退学。不过，他并没有因此意志消沉，而是 认真思索，进行了反思。 认真思索，进行了反思。他把自己的各种缺点都仔仔 细细地写在日记本上。以后，他随时对照检查。 细细地写在日记本上。以后，他随时对照检查。一旦 他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。从此， 他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。从此， 托尔斯泰的生活发生了很大的改变。 托尔斯泰的生活发生了很大的改变。在不断反思自己 的过程中，他成为了一代文豪。 的过程中，他成为了一代文豪。 • 列夫 托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结，写 列夫•托尔斯泰经过长期思想 艺术探索的总结， 托尔斯泰经过长期思想、 出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复 出了《战争与和平》 安娜 卡列尼娜》 卡列尼娜 这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作， 活》，这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作， 成为世界文学不朽名著之一。 成为世界文学不朽名著之一。
• 某同学“形象语言，唤醒式”结尾： 某同学“形象语言，唤醒式”结尾： • 太多人忘记了真实的自己，在生命的乐章 太多人忘记了真实的自己， 中循环往复，终是舞不出成功的俏影。 中循环往复，终是舞不出成功的俏影。 前事不忘，后事之师。 “前事不忘，后事之师。”或许我们不会 如秋白留下《多余的话》来剖析自己， 如秋白留下《多余的话》来剖析自己，但 日三省吾身” 的智慧。 我们可以循着 “日三省吾身” 的智慧。黑 夜给了我黑色的眼睛， 夜给了我黑色的眼睛，我希望用它来看清 自己。 自己。
用的好的名句
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 君子求诸己，小人求诸人。 “君子求诸己，小人求诸人。”——孔子 孔子 人啊， 人啊，认识你自己 ！ —— 塔列斯 躬自厚，而薄责于人，则远怨矣! 躬自厚，而薄责于人，则远怨矣 ——孔子 孔子 孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治， 孟子曰：爱人不亲，反其仁；治人不治，反 其智，礼人不答，反其敬。行有不得， 其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆 反求诸己 。
德国是日本的镜子 对历史的反思） （对历史的反思） 例证：战败后，德国把反思历史 反思自己作为头等大事 反思历史、 作为头等大事。 例证：战败后，德国把反思历史、反思自己作为头等大事。德国前 总统维利·勃兰特 勃兰特1970年12月7日到华沙时，双膝跪在犹太人死 日到华沙时， 总统维利 勃兰特 年 月 日到华沙时 难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。勃兰特的当众下跪致歉， 难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。勃兰特的当众下跪致歉，表明 德国人的躬耕自省精神。这是在历史大是大非面前的反求诸己。 德国人的躬耕自省精神。这是在历史大是大非面前的反求诸己。 原始资料2005 2005年 10日 原始资料2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集 中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日， 中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国 举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年， 60周年 举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施 罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937 1937年的布痕瓦尔德集中营是 罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是 纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。 纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战 期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6 25万人 5.6万人被纳粹分子以各种方 期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方 式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品《 式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十 二夜》在全球引起轰动。 二夜》在全球引起轰动。 例证：同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教 例证：同是二战的元凶 日本当局却通过右翼编纂的新历史教 科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者” 科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变成 “受害者”，引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。 受害者” 引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。 总结承认祖辈的战争罪责 不但没有使德国人蒙羞， 承认祖辈的战争罪责， 总结承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的 德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。 德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。
2、简例用法：项羽兵败垓下，自刎乌江。面 、简例用法：项羽兵败垓下，自刎乌江。 对失败，不是反省自己用兵之过， 对失败，不是反省自己用兵之过，而是归罪 天命。 天之亡我，非战之罪。 末路霸王， 天命。“天之亡我，非战之罪。”末路霸王， 至死，也还是个糊涂人。 至死，也还是个糊涂人。
三、齐国的灭亡使廉颇功成名就，位居高位 齐国的灭亡使廉颇功成名就， 可谓众望所归， 可谓众望所归，但当得知地位卑微的小门 客蔺相如位其之右时， 客蔺相如位其之右时，他被愤怒冲掉了理 不惜恶语相加， 智，不惜恶语相加，然而当得知蔺相如是 以先国家之急而后私仇” “以先国家之急而后私仇”时，他放下身 抛去自傲的心态，反求诸己， 段，抛去自傲的心态，反求诸己，负荆请 得一刎颈之友。 罪，得一刎颈之友。
• 对偶段： 对偶段： • 汉武帝认识到自己好大喜功，劳民伤财后， 汉武帝认识到自己好大喜功，劳民伤财后 认识到自己好大喜功 轮台悔改，宣布“罪己诏” 轮台悔改，宣布“罪己诏”，才使大汉得夫人之力不及此” 到“微夫人之力不及此”，而没有盲目的 埋怨，终成春秋霸业。 埋怨，终成春秋霸业。
要让我写自己的历史，我就写我的错误。 要让我写自己的历史，我就写我的错误。 ——周恩来 周恩来 被人揭下面具是一种失败， 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一 种胜利。 ——雨果 种胜利。 雨果 反躬自省是通向美德和上帝的途径。 反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨 瓦茨
夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵， 夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏 禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。 禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下 很不服气，要求继续进攻，但是伯启说： 不必了， 很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了， 我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了， 我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定 是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。 是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天 我一定要努力改正过来才是。 起，我一定要努力改正过来才是。” • 从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭， 从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭， 照顾百姓，任用有才干的人， 敬有品德的人。 照顾百姓，任用有才干的人，尊 敬有品德的人。过了 一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯， 一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动 投降了。 投降了。 • 这个故事提醒我们，当遇到失败或挫折， 这个故事提醒我们，当遇到失败或挫折，假如能 像伯启这样，肯虚心地反省自己， 像伯启这样，肯虚心地反省自己，马上改正有缺失的 地方，那么最后的成功，一定是属于你的。 地方，那么最后的成功，一定是属于你的。 •
二、1、详例用法：项羽兵败垓下，自刎于乌 、详例用法：项羽兵败垓下， 江之畔，令无数人伤心叹惋。 江之畔，令无数人伤心叹惋。……可怜的 可怜的 霸王临死前也没有清楚自己究竟为何失败。 霸王临死前也没有清楚自己究竟为何失败。 他没有看到范增、钟离昧、龙且，走的走， 他没有看到范增、钟离昧、龙且，走的走， 亡的亡； 亡的亡；他没有看到鸿门宴上那个面北坐 的沛公内心的凌云壮志； 的沛公内心的凌云壮志；他没有看到在巨 鹿被他坑杀的三十万秦军将士眼神中的无 起兵八年，他有多少时间反思自己？ 助。起兵八年，他有多少时间反思自己？ 项羽最大的失败便是不懂得反求诸己、 项羽最大的失败便是不懂得反求诸己、三 省吾身的道理。好在， 省吾身的道理。好在，他看见了自己与一 江之隔对岸那可望不可即的距离， 江之隔对岸那可望不可即的距离，没有再 葬送八千江东子弟的性命。 葬送八千江东子弟的性命。
• 某同学“反思现实”式结尾： 某同学“反思现实”式结尾： • 近来，韩国的教授们把“反求诸己”作为对 近来，韩国的教授们把“反求诸己” 全社会的期许。许多中国人为此忿忿， 全社会的期许。许多中国人为此忿忿，抄袭窃取 等谩骂之词纷至沓来。停歇半刻，反躬自己， 等谩骂之词纷至沓来。停歇半刻，反躬自己，我 们在做着什么？凄迷社会， 们在做着什么？凄迷社会，个个都带着面具装模 作样，一切看起来那么虚假。所以， 作样，一切看起来那么虚假。所以，我们潇洒地 丢掉了“反求诸己”这可贵的品质，而韩国人， 丢掉了“反求诸己”这可贵的品质，而韩国人， 却如获至宝将它推广，我们还能说什么？ 却如获至宝将它推广，我们还能说什么？还在批 判什么？还在愤慨什么？ 判什么？还在愤慨什么？ • 事已至此，唯有汗颜。 事已至此，唯有汗颜。 • 隐约听到——教堂里响起此起彼伏的忏悔 隐约听到 教堂里响起此起彼伏的忏悔 声……
反求诸己
• 据韩国《文化日报》报道，韩国的大学教授们 据韩国《文化日报》报道， 选出了“反求诸己”这个成语， 选出了“反求诸己”这个成语，作为对韩国社 会期许的代表性词语。 会期许的代表性词语。 • “反求诸己”出自于《孟子 公孙丑》，意指 反求诸己”出自于《孟子·公孙丑 公孙丑》 切莫责怪他人， “切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出 问题的症结” 它的上下文为： 仁者如射。 问题的症结”。它的上下文为：“仁者如射。 射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者， 射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反 求诸己而已矣。 求诸己而已矣。” • 要求：请以“反求诸己”为题目写一篇议论文， 要求：请以“反求诸己”为题目写一篇议论文， 不少于800字，除诗歌外文体自选，不要套作， 不少于 字 除诗歌外文体自选，不要套作， 不得抄袭。 不得抄袭。