且行且思,且思且写
[且行且思]且行且思 且悟且进
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[且行且思]且行且思且悟且进每天在闲暇的时候，我总是要写些文字来感悟生活！这或许是自己的一个癖好吧？我没有把生活的希望寄情于生活。
因为生活是一个太过于残酷与严酷的字样。
我们只要是一个正常的人都不会逃避的，一如我们生活中的爱情、婚姻与教育，甚至油盐酱油的一次次碰撞，都是生活。
学会生活的人，不会被生活掌控，在生活还有一个词就是享受；而不会生活的人，就变成生活的努力，只能叫生计！生计即属于生活的一种内容，在某些时候又属于生活的一种方式。
走进六月以来，随着中国大地迎来一次次的高考、中考、期末考等，教育就像一个响亮的词语出现在人们的生活里，人们在心里也感受着教育带给自己的心情。
一度时间以来，因为儿子参加中考的事情而心情十分烦躁。
面对高度紧张的儿子，我始终在安慰他，鼓励他。
考试是残酷的一种竞赛，如果在这场考试中有半点的疏忽，就目前这个形势而言，对一个人的一生，一个家庭都会有着直接的影响。
所以说，把考试说成是一种无情的淘汰一点都不为过。
然而，我们还必须坦然接受！这就是生活。
说到教育，我们总会有着自己的认识。
从教育的本意来看，就是让一个人从自然人变成一个社会人，是人的一个教化的过程。
可是，当科举制度产生，对我们中国的教育，无论在家庭还是一个国家与民族，都直接影响着人们的思维。
是的，我们不能质疑一些人的话，只要高考不改变，我们中国式的教育就不能改变！做为一个教育者，岂能敢有所怠慢？学习是个人的事情，而对一个人的教育却是我们大家共同的结果与作用。
家庭是教育的一部分，可现在的家庭式教育完全在走调，甚至一些家庭把子女当成学习的机器，完全忽视了一个人个性的自我发展，最本来让这个善良的孩子变得麻木、冷漠，甚至无情。
于是，有些父母在回忆自己对子女的付出时就会埋怨我们的孩子，长大了反而不知道感恩，其实，这样的责任为何要我们的子女来承担？作为一个家庭成员，在教育上，我们要真正的懂得自己孩子的诉求，甚至他的喜怒哀乐。
教育对于一个家庭来说，都是一个成长的过程，倘若从这一点认识，我们的家庭教育活动也许会更加的精彩一些。
且行且思2024西城范文
且行且思2024西城范文2024年的西城里，故事那可老多了。
我走在西城的大街小巷，就像是走进了一本厚厚的历史书，每一页都写满了故事，每一步都能踩出个思考的小火花来。
就说西城那些个老建筑吧。
我路过一座古旧的四合院，那斑驳的墙皮，就像是岁月老人脸上的皱纹，一道道都是时间的痕迹。
我就寻思啊，这四合院在过去得见证了多少代人的悲欢离合呢？一家人围坐在院子里，夏天乘凉，冬天晒太阳，小孩儿在这儿追着小鸡跑，大人在这儿唠着家长里短。
可现在呢，周围高楼大厦林立，它就像个不合群的老者，静静地待在那儿。
这让我想到了城市发展和传统文化保护的事儿。
咱们在大步向前走，盖高楼、修马路的时候，是不是也该给这些老祖宗留下的宝贝多一点关怀呢？咱不能光为了现代的便利，就把过去的美好一股脑儿地给弄丢了呀。
再说说西城的人。
我在菜市场里看到那些摊主，一个个都特别热情。
有个卖菜的大妈，她的菜那叫一个新鲜。
我就跟她唠嗑，问她为啥菜这么水灵。
大妈笑得眼睛都眯成缝儿了，说：“小伙子/姑娘啊，这菜啊，都是我一大早去郊区的菜地亲自摘的，新鲜着呢，咱可不能坑人。
”你瞧，这简单的话里就透着实在劲儿。
从这儿我就想到了人与人之间的信任和真诚。
在这个快节奏的时代，大家都忙忙碌碌的，可像大妈这样坚守着朴实的为人之道的人还是不少。
咱在生活的道路上行走，是不是也应该把这种真诚带上，就像带着一把温暖的小火炬，照亮自己也温暖别人呢？还有啊，我在西城的公园里看到一群老人在练太极。
他们那一招一式，慢悠悠的，却又透着一种力量。
我站在旁边看了会儿，感觉自己的心都跟着平静下来了。
老人们说，他们练太极可不只是为了锻炼身体，更是在感受一种文化，一种平衡的哲学。
这太极就像是生活的缩影，有进有退，有动有静。
这又让我反思自己的生活，我是不是在忙碌中失去了这种平衡呢？有时候为了工作或者学习忙得像个没头的苍蝇，是不是也该像练太极一样，慢下来，找准自己的节奏，在动与静之间找到一个适合自己的点呢？在2024年的西城走着，我就这么一路走一路想。
初三作文且行且思
初三作文且行且思“哎呀，这初三可真累啊！”我一边写着作业一边嘟囔着。
那天，我像往常一样背着沉甸甸的书包回到家。
一进门，就看到妈妈在厨房忙碌的身影，听到抽油烟机嗡嗡作响。
我把书包往沙发上一扔，整个人瘫在上面。
“回来啦，赶紧洗洗手准备吃饭。
”妈妈的声音从厨房传来。
我懒洋洋地应了一声，拖着疲惫的身子去洗手。
饭桌上，妈妈不停地给我夹菜，嘴里还念叨着：“多吃点，初三了学习任务重，营养得跟上。
”“知道啦，知道啦。
”我嘴里塞着饭，含糊地回答。
爸爸在一旁看着我，笑着说：“你呀，别老是不耐烦，你妈这是关心你呢。
”“我知道，我就是有点累嘛。
”我小声嘀咕着。
吃完饭，我又回到房间开始写作业。
看着那堆积如山的作业本，我心里一阵烦躁。
这时候，我的好朋友打来电话。
“喂，干啥呢？”她在电话那头大声问。
“写作业呢，都快烦死了。
”我没好气地说。
“哎呀，别烦啦，咱们聊聊呗，我也正郁闷呢。
”她笑嘻嘻地说。
于是，我们就开始聊起了学校里的各种趣事，烦恼也暂时被抛到了脑后。
聊了一会儿，我挂了电话，继续奋斗作业。
写着写着，我突然想到，初三虽然很累很辛苦，但这也是我们人生中很重要的一段时光啊。
就像爬山一样，过程很累，但当我们爬到山顶，看到那美丽的风景时，一切都值得了。
我们现在的努力不就是为了以后能有更好的未来吗？我不应该总是抱怨，而应该积极面对，努力前行啊！想到这里，我好像又有了动力，继续埋头苦干起来。
且行且思，初三的路虽然艰难，但只要我们坚定信念，一步一个脚印地走下去，就一定会迎来属于我们的辉煌！。
命题作文且思且行写作指导
命题作文“且思且行”写作指导【开头】：1、生活中处处充满了风景，而我们却不能一味地沉迷于水光山色中，要在欣赏的过程中学会思考。
2、坚实的脚印记录下的成长的足迹，总会在某个岔路口带着一份彷徨驻足良久，那就是人生必须的一次停顿，回望过去，展望未来的一个平台，在生命的旅途中且思且行。
3、人，吸取万物之灵气，浸润天地之精华。
人不断地在用生命抒写着千年的传奇和神话。
站在历史的长河边，漫溯人类的来路，我且思且行。
4、站在历史的漫溯那一道道沟渠，感悟生命的真谛，一个人的一生就是行与思的加减乘除而来的，生命因思考而崇高，价值因行动而绵延不绝。
【结尾】：人一生都在行走，出没乡间，穿行都市，生命在行走中消逝，人在思考中永生，且行，且慢行；且思，且深思！行走为生命拓展了宽度，思考为生命增加了深度。
人生便在这且思且行中变得成熟、智慧和伟大。
且思且行，如虔诚的藏民般跪拜上天的赐予，有生命，有思想，有追求。
而走在路上的生命，才是最高贵的生灵！且思且行，总有一天，路旁花开只为我绽放，总有一天，我会收获最好的自己，任你密雨倾斜，我只坐拥王城！【结构】：年少时，只知索取，求食、求衣、求温暖，只为成长。
在行走中的是单纯的思索。
中年时，有取有舍，或取熊掌或取鱼，或取利禄而舍悠闲。
在行走中的是理性的思索。
晚年时回忆往昔，感悟只有生命才是最有价值的，在行走中的是稳重的思索。
行走是一种接近本能的欲望，它包含了对未来的希望以及永不停歇的追求。
思考是人类最高贵的拥有，只有思考，人生才会更有意义。
行走，是思想的基石。
没有了行走，思想便被束缚在象牙塔中，只是乌托邦式的美丽，缺乏沉稳与厚实。
那行走留下的一个又一个脚印，才是凝集着思想与实践的最无法抹去的痕迹。
思想，是行走的灯塔。
没有了思想，人就好象行尸走肉一般活在世上。
思想，为我们规划了未来的美好图景，找出最适合每个人自己的道路，也是人类进步的源泉。
那一个又一个发明创造也闪耀着思想不朽的光辉。
【精彩语段】：1、“成大事者，应适时而变。
满分作文且行且思
满分作文《且行且思》且行且思，且悟且进。
——题记你坐过最低一块钱的火车吗?那年夏天，我和我的家人一起坐高铁去陕西旅行，座位前方的小显示屏正播放着一个纪录片，讲述着一种票价低至1块钱，牛羊可以带上车的扶贫列车正在慢慢消失。
我瞬间被吸引，并极力动员父母，带我去体验。
第二日清晨，我们就赶上了这列火车一秦岭·6064。
刚上火车，我觉得和绿皮火车没什么不同，不过是速度慢了一点，但当我一节一节车厢走过去，才发现它的魅力所在。
因为沿途要经过19 所学校，所以车上有两节车厢比较特别，叫“通学车厢”，是专门提供给山里的孩子学习的车厢。
我迈入其中，看到小朋友们都在认真看书偶然的颠簸让握着笔杆的手堂更加坚定，起伏的噪音让聚焦书本的眼睛更加专注。
他们这般刻苦学习是为了能走出大山、走向更好的生活，而我本就身处大山之外，享受着安逸舒适的环境，却时常在学习中感到浮躁、没有目标。
我除了要珍惜眼前的幸福，更要和他们一样发奋努力，实现自己的梦想。
再向前走，这列火车还经过很多的乡镇和山区，我看着形形色色的人背着箩筐，提着布袋，他们把赶集剩下的水果拿到车上继续叫卖，吆喝一圈就都能卖完。
我也买了些橘子，尝了尝，此橘宛如苏轼所写《浣溪沙·咏橘》中的“清泉流齿怯初尝”般可口。
车上的一位大爷还与我分享着他做的饼，那饼丰实绵软、甚是美味，我的手也从一开始的空，到了如今的满。
定睛望着这热闹的一切，大家素不相识，却彼此坦然真诚的分享着，这趟列车像是一个世外桃源般质朴、安宁、美好。
他们都说这辆列车叫做“致富列车”，它横跨三个省对秦岭的老乡来说，这是唯一的一趟火车，有人去隔壁的镇上卖菜，有人赶去外地干活。
先上车、再买票的习惯。
他们延续了六十年，而这趟慢火车，也开了六十余年，装载着一代又一代的梦想和希望驶向远方。
尽管车厢不断升级改变，而始终不变的是淳朴、热闹的民风。
高铁可能是诗和远方，但火车是人间真正的烟火味且行且思，且悟且进，我们应当慢下来去找寻自己的节奏找寻心中的所想，找寻平凡的美好。
且行且思作文题干分析
且行且思作文题干分析“且行且思”，听着就像是某种高深的哲学名言，但其实用咱们平时的话说就是“边走边想”的意思。
说实话，这道题让我想起了上学的时候，老师让我们写作文题目，结果大家都把题目背后的意思给搞得特别复杂，最后跑偏得特别远。
咱们今天就简单粗暴一点，来点真实的互动，看看这个“且行且思”到底是怎么回事。
先说说小明和小华这对好基友。
有一天，他们俩决定去公园散步，顺便聊聊天。
走在路上，小华突然一脸严肃地说：“小明，你知道吗？我最近在考虑人生的意义。
”小明抬头看了看天，然后不太确定地说：“你这不是在瞎想嘛？人生的意义就是……吃好喝好，活得开心呗。
”小华瞪了他一眼：“我说的不是这种‘活在当下’的东西。
我是说，为什么我们要在这儿散步？我们做的每一件事，其实都应该有个意义，不是吗？”小明不耐烦地挥了挥手：“哎呀，你别这么哲学化。
走路就走路呗，别整那么复杂。
”结果，俩人就这样一路走一路争论，争论着争论着，小华突然看见了一只正在啄地的小鸟。
他眼睛一亮，兴奋地说：“哎，你看那只小鸟，真有意思。
它咋这么专注地啄地呢？难道它也在思考人生？”小明瞟了一眼，随便应了句：“也许它只是饿了，想着找点东西吃。
”小华皱了皱眉：“但我们也可以从它身上学到点东西，不是吗？比如说专注啊、坚持啊……”小明笑了：“行行行，你赢了。
咱们还是继续走，边走边想。
反正我觉得，重要的不是结果，而是这一路上你会发现很多有趣的事情。
”于是，他们俩就继续沿着公园的小路走。
走着走着，小明突然跟小华说：“你说，我们是不是应该像这只小鸟一样，认真对待每一件事？虽然我们现在是在散步，但这也算是我们生活的一部分。
”小华点点头：“你这么一说，我倒是觉得很有道理。
每一次散步，不仅仅是为了放松，也是为了更好地理解生活。
看看周围的风景，注意那些平时忽略的小细节，这也是一种‘且行且思’。
”最后，他们俩走到公园的湖边，坐在长椅上，看着湖面上的波光粼粼。
小明笑着说：“原来这‘且行且思’就是这么回事，不是吗？走着走着，思考着，生活也就变得丰富多彩起来了。
作文 且行且思 初三作文
作文且行且思初三作文行走在初三的路上，每一天似乎都被各种习题和考试填满。
但在这看似单调的日子里，总有一些细微的瞬间，让我停下脚步，陷入思考。
那是一个再平常不过的午后，阳光透过窗户洒在课桌上，数学老师在黑板上龙飞凤舞地写着解题步骤。
我盯着那些密密麻麻的数字和符号，脑袋渐渐变得昏沉。
“叮铃铃……”下课铃声响起，我像泄了气的皮球一样趴在桌上。
同桌用手肘碰了碰我，说：“走，出去透透气。
”我无精打采地跟着她来到了操场。
操场上人声鼎沸，同学们有的在跑步，有的在打球，充满了活力。
我们沿着跑道慢慢地走着，突然，我看到跑道边的草丛里有一只小蜗牛。
它背着那重重的壳，缓慢地向前蠕动着。
我蹲下身来，仔细地观察着它。
小蜗牛的触角不停地晃动着，似乎在探测着前方的路。
它身后留下了一道长长的银色痕迹，那是它努力前行的证明。
我心想，这只小蜗牛要去哪里呢？它爬得这么慢，什么时候才能到达目的地呢？看着小蜗牛艰难地爬行，我不禁想到了自己。
进入初三后，学习的压力就像小蜗牛背上的壳，越来越重。
每天都有做不完的作业，考不完的试，让人感到疲惫不堪。
有时候，我也会觉得自己前进的速度太慢，离目标还很遥远，就像这只小蜗牛一样。
可是，小蜗牛虽然爬得慢，但它从未放弃。
它一步一步地向前，坚定而执着。
我难道还不如一只小蜗牛吗？想到这里，我的心里涌起一股力量。
回到教室，我重新翻开了课本。
那些曾经让我头疼的数学题，此刻看起来似乎也没那么可怕了。
我拿起笔，认真地思考起来。
在接下来的日子里，每当我遇到困难想要放弃的时候，就会想起那只小蜗牛。
它在草丛中努力爬行的身影，一直激励着我勇往直前。
初三的生活还在继续，有汗水，也有泪水。
但我知道，只要像那只小蜗牛一样，坚持不懈地努力，就一定能够到达成功的彼岸。
且行且思，在这匆匆的初三时光里，我会带着这份感悟，坚定地走下去。
且行、且思、且吟——读汲安庆的《怀抱生命的教育》
且行、且思、且吟——读汲安庆的《怀抱生命的教育》李楚恒语海泛舟，传道难觅似安庆者。
赤炎稻田，少年乘风破浪负重行。
斜阳草树，幽僻麦梗，人道书香尚浓。
忆往昔，山黄叶飞，心似庄生晓梦。
春蚕笃定，瑰虻比兴，执鞭由道金陵。
三十二年，授业解惑，吟啸且徐行。
顺天应时，逆境昂扬，弟子身心相映。
凭谁问：“庆哥老矣，尚能怒放否？”夏丏尊先生在《我之于书》中写道：“我不喜欢向别人或图书馆借书，借来的书，我好像过不来瘾似的，必要是自己买的才满足。
”在关注、仰慕汲安庆老师许久后，我终于入手了汲老师的《怀抱生命的教育》，汲老师的文字是难得的精神慰藉。
且行——石破不可夺坚，丹磨不可夺赤“对自己思想的臃肿处、陈腐处、错漏处，我也会叮咬。
文本解读中的‘裸读’，教学设计的不断翻新，论文写作中的绝不重复……无一不是自我叮咬的体现。
”汲老师如是说，亦如是做。
面对朋友所说：“给我多少钱，干多少事！”汲老师劝慰道：“咱不能总想着为校长做事，而应想着为自己做。
提升自我，福泽他人，这才是生命的开花！”汲老师为当下一些疲于教务、忽视提高职业素养的教师提供了正面的榜样示范。
美国心理学家林格伦曾说：“教育不像其他专门职业如医学、法律和工程，它对公众来说是比较开放和易于理解的。
这种关系的好处之一是教育工作者比专业工作者更容易响应社会需要。
但是不利之处是较难使教育工作者养成专门知识的观念和专业意识。
”一些教师，尤其是语文教师，常常会因为教育行业之外的人对其有意见而产生焦虑。
当进入陌生的环境，每个人在努力为生存而战时，汲老师选择了老老实实地提升自己的实力，选择了做最好的自己，因为这是一条使得灵魂安稳栖息的奋斗之路。
华东师范大学赵志伟副教授在《语文教师的“专业意识”》一文中认为，当下的语文教师缺乏“专业意识”，语文教师不应轻易受普通人的指挥，即使是专家的话也要进行自我判断，而这一切的前提是必须做到“专业过硬”。
想来，汲老师自执教开始便把每一项工作都当作提升自我的机会，在追求极致之美中使得生命之花常开不败，而他所谓的“反抗性”和底气的生成自然也就在情理之中了。
“且行且思”写作导引
“且行且思”写作导引“且行且思”写作导引江西临川一中饶礼喜【文题设计】请以“且行且思”为题，发挥想象，结合现实，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。
不少于800字。
【写作指导】这是一道命题作文。
写作时必须紧扣“行”和“思”字展开联想，联系相关名言警句，结合对生活对现实的思考，写出自己的独到见解，或者构想一个情节生动、内容感人的故事。
记叙文要求故事完整，情节曲折，以事感人，以情动人；议论文要求观点鲜明，论据新鲜典型，论证方法多样，以理服人。
相关名句或观点可以参考以下几条：⑴千里之行，始于足下；⑵言必信，行必果；⑶天行有常，不为尧存，不为桀亡；⑷高山仰止，景行行止；⑸业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；⑹多行不义必自毙；⑺坐而论，不如起而行；⑻梦里走了许多路，醒时依然在床上。
【学生习作】且行且思江西临川一中饶无疆看到作家史铁生坐在轮椅上行走人生，我就想：能够直立行走，应是人生中最美好的事情。
常常在茶余饭后，腹内饱胀之时，到外头走走。
每行百余米，便觉得心血畅通，不快之事便抛至九霄云外。
俗语有云：饭后百步走，活到九十九。
有时觉得，走路的时候低头想事，实在是一种极大的浪费。
行走之时，何处皆可去，何种景致皆明晰可见，各色美景一一奔入眼帘，低头想事，恐被过往车辆碰撞不说，那么多美妙之景就此错过，真是可惜！行走之时，应该心情随和，再重要的事情，也不宜过度思虑。
应该多看看周边的风景；路人的奔波，路边各种各样的花草，破旧的小巷，甚至是路边摆设的小摊，皆可成为观赏之景，更不用说山上的奇峰、空中的彩虹，以及石缝里伸展出来的虬树等诸多给人以奇思妙想的胜景。
一直都不喜欢跟旅行团去旅游，因为导游领着道，限定旅行时间，以至于我们常常走得太匆忙，根本来不及观看那些奇美景观。
刚刚路过一道美好的景色，正待要仔细欣赏，不想导游拿个大喇叭催着，便只好放弃，火速赶往下一个行程，仿佛整个过程就像在赶集。
本来旅游就图个散散心，这一个美景错过，那一个美景错过，一趟路程下来，思来想去，便不免感觉窝火，怪不得不少人一直抱怨：我们花钱不是来赶路的！是啊，忙碌的心，是看不到大美之物的。
且行且思考试反思作文
且行且思考试反思作文考试这事儿就像一场刺激又惊险的冒险，每次考完试就像是从战场上撤下来一样，得好好反思反思自己的战况。
这次考试，我发现自己就像个粗心大意的探险家，在知识的丛林里横冲直撞，却总是忽略了那些隐藏在角落里的宝藏。
就拿数学来说吧，那些题目就像一个个小怪兽，有些看着挺眼熟，就兴奋地冲上去打，结果打着打着发现，掉进陷阱里了。
有一道题，明明是简单的计算，我硬是把数字给看错了，就像本来要去打大恶龙，结果却朝着小蜥蜴挥剑，这不是闹笑话嘛。
这就说明我在考试的时候不够冷静，眼睛像装了弹簧似的，蹦来蹦去，没有仔细看清楚题目要求。
再看看语文，我感觉自己像是个半吊子诗人。
作文写得那叫一个纠结，肚子里有货，可就是倒不出来。
在那儿抓耳挠腮，想把那些好词好句一股脑儿地都搬出来，结果东拼西凑，文章就像个大杂烩，虽然材料挺多，但没有做出一道美味佳肴。
阅读题呢，回答得也是模棱两可，感觉自己读懂了文章，可就是不能准确地抓住要点。
这就好比我知道宝藏在哪个山洞里，但是进去了却在一堆金银珠宝面前眼花缭乱，不知道该拿哪一个。
这说明我平时读书还是读得不够深入，就像走马观花看风景，只看个大概，没有真正去理解文字背后的含义。
英语这门学科，就像一个神秘的魔法世界。
我发现自己在魔法咒语（单词和语法）的学习上还不够熟练。
听力部分，那些英语单词就像一群调皮的小精灵，在我耳边嗡嗡作响，我努力地想要抓住它们的踪迹，可还是有几个溜走了。
这就像我在魔法森林里寻找魔法草药，听到了草药的声音，却因为对草药的特征不够熟悉，而错失了采摘的机会。
笔试部分，语法错误就像魔法阵里画错的线条，一不小心就破坏了整个魔法的效力。
这肯定是我平时背单词、记语法的时候没有下足功夫，就像学习魔法却没有认真记住咒语的细节一样。
不过呢，这次考试也不是一无是处。
就像在黑暗的洞穴里也能找到闪闪发光的宝石一样，我也发现了自己的一些优点。
比如说，我在考试的时候心态还算是比较乐观的，没有因为遇到难题就彻底崩溃。
2024北京九年级一模语文汇编：命题作文
2024北京初三一模语文汇编命题作文一、作文1．（2024北京朝阳初三一模）我们与陌生人的约定，促使善意在心间流动；春风与杨柳的约定，催生点点绿意的萌发；阳光与夜晚的约定，让世界保持着平衡与和谐……请你以“美好的约定”为题，写一篇文章。
不限文体（诗歌除外）。
要求：请将完整的作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
2．（2024北京西城初三一模）请以“且行且思”为题写一篇文章。
文体不限，诗歌除外。
要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
3．（2024北京延庆初三一模）按要求写作。
请你以“水滴石穿”为题写一篇文章。
文体不限，诗歌除外。
要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
4．（2024北京房山初三一模）门，既是阻隔，也是通道。
推开门，你可以看到秀丽的风光，学到广博的知识，认识高尚的灵魂；推开门，你将看到崭新的希望，收获真挚的感情，实现自身的成长……请以“推开那扇门”为题作文。
可写实，可想象。
文体不限，诗歌除外。
要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
5．（2024北京房山初三一模）雨，会打湿枝头的花朵，也会滋润焦渴的土地；会淋湿鸟儿的翅膀，也会唤醒倦怠的江河；会制造泥泞使人跌倒，也会让万物生出斑斓的梦想……雨，是挑战，也是机遇；是磨难，也是馈赠。
请以“那场雨”为题作文。
可写实，可想象。
文体不限，诗歌除外。
要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
6．（2024北京东城初三一模）“优化”在《现代汉语词典》中的解释为“加以改变或选择使优良”。
优化方法可以让学习更高效，优化方案可以让活动更精彩，优化方式可以让沟通更顺畅……优化助力成功与成长，彰显智慧与魄力。
且思且行,且行且思
且思且行，且行且思一、背景我校是远近闻名的国际象棋特色学校，为国家培养了不少专业棋类运动员，也因此带动了学校素质教育的推进。
我们在《“棋道无形，滋物无声”学校文化建设行动研究》的课题研究中发现，国际象棋的下法和数学问题的解决有一个共同之处，那就是都需要遵循人的思维活动的基本规律，需要在头脑中检索问题解决的策略和有效选择这些策略。
于是我们就把这两相结合起来，形成相辅相成的效果。
鉴于此，我们想以问题为主线，让问题贯穿于教学的各个环节，使问题的提出，发现，解决和创造性应用，成为一个环环相扣，层层递进的过程。
从而使学生思维的积极性在”问题”的刺激下真正调动起来。
现行的数学课堂，特别是常态化的课堂教学上，虽然我们都在努力实践着新课程标准的理念，但还是能经常看到这样三类现象。
1、“赶”课。
一些教师对教材提供的教学内容不会进行人性化的选择与整合，课堂教学内容太多太满，从而为了教学任务而满堂赶。
2、“闹”课。
把课上得很热闹，学生看起来整节课也很兴奋。
但活动流于形式，思维彰显不足。
3、“扶”课。
教师不敢放手让学生探究，在课上手把手地教，扶着学生往上爬，牵制太多。
这些现象常态化使得数学在培养人的理性思维和创新思维方面大打折扣。
因而，我们期望以小学数学“空间与图形”为例，开展思维型课堂教学的探索，以此促进教学行为的改进，教学效果的优化，教学智慧的发展。
二、关于思维型课堂我们所构建的教学是思维型课堂教学。
这一教改项目的关键词是“思维课堂教学”和“策略”。
首先，“思维课堂教学”。
教师和学生的核心活动是思维。
“思维课堂教学”就是要在此基础上进一步促进学生的积极思维，使发展学生的思维能力作为课堂教学的核心。
它的基本原理和环节有四层：1.认知冲突。
2.自主建构。
3.自我监控。
4.应用迁移。
以此来展开教学。
其次，“策略”即方法。
思维型课堂教学的基本理论由林崇德和胡卫平两人提出，也对课堂作了一些基本要求，如：明确课堂教学目标，突出知识形成过程，联系已有知识经验，重视非智力因素的培养，训练学生的思维品质、提高学生的智力能力，创设良好的教学情境，分层教学、因材施教，等等。
夜半钟声到客船且行且思作文
夜半钟声到客船且行且思作文
朋友们！今天咱来聊聊“夜半钟声到客船且行且思”这个话题。
你们说，这夜半的钟声，咋就传到客船上去啦？哇，我一想到这场景，就觉得神秘又浪漫。
我记得我刚开始琢磨这诗句的时候，那叫一个头疼啊！嗯……好像是二十多年前的事儿了。
当时我就想，这诗人咋这么会写，我咋就整不明白呢！
不过后来啊，我慢慢有点门道了。
我发现这诗句里藏着好多生活的滋味儿。
就像我自己，在写作这条路上，那也是且行且思，一路磕磕绊绊。
有一回，我为了写一个故事，熬了好几个大夜。
那时候真是傻，觉得只要拼命就能写出好东西。
结果呢，写得乱七八糟！唉，现在想想，真是好笑又好气。
咱再回到这诗句，你们说这夜半的钟声，是不是就像生活中的那些意外惊喜或者惊吓？有时候突然就来了，打得你措手不及。
我跟你们说啊，我认识一个同行，他写东西那叫一个快，可质量嘛，嘿就不好说了。
这行业里啊，啥样的人都有。
你们看现在，时代变化多快呀！各种新的写作风格层出不穷，我这老脑筋有时候还真转不过来。
我记得好像是前几年，有个特别火的网络小说，那写法简直颠覆了我的认知。
不过也可能是我太落伍喽！
话说回来，这“夜半钟声到客船且行且思”，其实就像我们的人生。
有时候走着走着，突然就听到了那一声钟响，让你停下来想一想。
不知道你们有没有这样的经历？
我这又扯远啦！反正啊，大家都好好琢磨琢磨这诗句，说不定能悟出点啥人生大道理呢！你们觉得呢？。
且行且思
且行且思，且思且行在九月底的一次全乡语文教研活动中，一些老师总在抱怨自己班上的学生太笨成绩太差了，总教也教不会。
于是，有位老师就提出：我们现在的课堂教学都是老师提出问题，再让学生去找答案。
在这种“教师问－－学生答”的教学模式中，无论如何尊重了学生回答的自主性，都绕不开教师为中心的圈子，因为问题的主人是老师，不是学生，学生思维的主动权在起点就被剥夺了。
所以他建议我们：为了学生的终身学习和终身发展，教学中要让学生多提问，要教会学生“问问题”，我们要认识到教“问”也应是教“学”的一部分，甚至是学生学的真正起点，这样学生一定会有进步的。
一语惊醒梦中人。
针对这个问题，我反思起了自己几年来的语文教学观念和教学行为。
我一直采用的也都是“教师问－－学生答”的传统教学模式。
每次布置学生预习课文我都是先提好问题写在小黑板上，再让学生根据我的问题去思考，去把课文预习好，上课的时候我就把自己设计好的问题一个一个丢给学生，让他们来答。
在教学《别饿坏了那匹马》这课时，学生的课堂表现非常差，一问三不知，让我很生气，课后我找到课代表：“上课时同学们表现那么糟糕，你课前没去检查大家的预习吗？”课代表说：“老师，这一课你没有写要思考的问题给我们，所以我们预习时只是写了写生字词。
”我生气的反问：“那你们就不会自己给自己提问题吗？”课代表被我吓到了，紧张茫然的看着我，欲言又止。
我猛然意识到这不能怪孩子们，是我自己的教学观念、教学方法出了问题。
于是，我在班上做了一个调查：1、语文学习过程中，会自己给自己提问再自己解决问题的有多少同学？结果63个同学中只有七个，并且这七个都是学习成绩非常好的。
2、语文学习过程中，从没产生过疑问的、没有过要问的问题的有16%，全是后进生。
3、在学习中想提问但不知道问什么怎么问的占25%.4、在学习中，心里有问题但不敢提出来的约45%.这个调查结果显示，我班学生要么“不会问”，要么“不敢问”，已经对老师的提问形成依赖性了。
且行且思初三语文作文
且行且思初三语文作文
《且行且思》
哎呀呀，这初三的日子过得可真是快呀！就说那次语文考试吧，那可真是让我印象深刻啊。
记得那是一个阳光还算不错的上午，我们走进考场，准备迎接语文考试。
当试卷发下来的时候，我一下子就傻眼了，怎么感觉这些题都这么陌生呢！我深吸一口气，告诉自己要冷静。
我先开始做那些基础题，还算顺利，心里稍微踏实了一点。
可是做到阅读理解的时候，我就有点懵了。
有一道题问“文中这个词表达了作者怎样的情感”，我反反复复读了好几遍文章，还是不太确定。
我就开始胡思乱想了，作者到底是咋想的呀，他咋就不能直白点写呢，非得让我们这么费劲地猜。
我一边抓耳挠腮，一边在脑子里拼命搜刮着各种可能的答案，哎，可真难呀！
还有那个作文，题目是《成长的滋味》。
我就在那琢磨呀，成长能有啥滋味呢，酸的？甜的？苦的？辣的？感觉都有点。
我就开始回忆我成长过程中的那些事，突然想到小时候学骑自行车，摔了好多跤，那叫一个疼啊，但
最后终于学会了，又特别开心。
于是我就把这个写进了作文里，写着写着感觉自己都回到了那个时候，还挺有意思的。
等考试结束的铃声响起，我长舒了一口气。
走出考场的时候，我就在想，这考试呀，就像一场冒险，有时候顺利，有时候坎坷，但不管怎样，经历了就是一种收获呀。
初三的路还在继续，我也会且行且思，认真过好每一天，不管遇到什么，都努力去面对，让自己的初三生活丰富多彩！哎呀，加油吧！。
《《至德中途中书事寄李僴》阅读答案》700字至德中途中书事寄李僴
《《至德中途中书事寄李僴》阅读答案》700字至德中途中书事寄李僴作文一：《《至德中途中书事寄李僴》阅读答案》700字至德中途中书事寄李僴卢纶乱离无处不伤情，况复看碑对古城。
路绕寒山人独去，月临秋水雁空惊。
颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。
［注］唐玄宗天宝末年，诗人为避安史之乱，流寓鄱阳。
此诗为唐岐王正德年间７６１年所作，当时诗人正在归乡途中。
李僴是诗人的朋友。
８．诗的前两联描述了怎样的情景？是运用什么手法来表现的？（５分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿９．诗的第三联表达了诗人怎样的心情？尾联在全诗中有何作用？请简要分析。
（６分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿参考答案：书村网整理８．（５分）⑴前两联描述了作者在乱离中飘泊、伤情的生活场景：在古城中天天看到的是残碑断碣；有时一个人在山路上曲曲折折地走，月光照着秋水，使空中飞过的雁也饱受虚惊。
（３分）⑵两联中有正面直写，有侧面烘托。
（２分）（若答其他，言之成理者，可酌情给分）９．（６分）⑴心情是有喜有忧。
喜的是重返故乡；忧的是自己已经是个垂老之人，长时间离开家乡，家乡的人都已不认识自己，就有人来问姓名，也感到惭愧，因为自己还是个微贱之人。
（３分）⑵有点题的作用。
作者在归家途中受到朋友李僴的招待，在路上寄此诗与李僴，有感恩之意；最末一句也写出了乱世中读书人的无奈与辛酸。
（３分）（若答其他，言之成理者，可酌情给分）作文二：《至德中途中书事却寄李僩 赏析》1400字至德中途中书事却寄李僩乱离无处不伤情，况复看碑对古城。
且行且思游记作文
且行且思游记作文朋友！今天咱就唠唠这游记作文。
你说这游记作文啊，它就像一个装满回忆的小盒子，每次打开都能倒出一堆好玩的事儿。
我这人啊，就爱到处溜达。
就说上次去那黄山吧，哇，那山可真是高得不像话！我站在山脚下的时候，仰头看着，心里就想：“这山我能爬上去吗？”我这腿啊，当时就有点打颤。
我刚开始写游记的时候啊，那叫一个乱。
就像把一堆七零八落的珠子往纸上扔，根本串不起来。
我记得好像是先写了山上的树，然后又跳到了半山腰遇到的一个卖纪念品的大妈，再然后又扯到了云的形状，整个就是一锅大杂烩。
我当时还觉得自己写得挺不错呢，哼！现在想想，唉，真是有点傻。
在写游记的过程中啊，我也慢慢摸索出了一些门道。
比如说，要抓住那些特别的瞬间。
在黄山的时候，我看到有个挑山工，那扁担压在他的肩上，一步一步稳稳地走着，额头上全是汗珠。
那一瞬间，我就觉得这是个很值得写的点。
可是我当时就傻站着看，都忘了拿相机拍下来，现在想起来还懊恼呢。
嗯...不过也没关系，这画面深深地印在我脑子里了，写的时候就像放电影一样能放出来。
咱再说说这游记里的描写吧。
你不能光说“山很高”，这多没意思啊。
你得写那山高得像啥呢？像一个巨人直插云霄，那云雾缭绕在半山腰，就像给巨人围上了一条白色的腰带。
哇，这样写出来是不是就生动多啦？我以前可不懂这些，就知道干巴巴地叙述。
说到这儿，我得给你讲个行业里的趣闻。
我听说啊，有个作家写游记的时候，把一个地方的名字都写错了，结果被读者们好一顿吐槽。
哈哈，你说这多尴尬呀。
咱可不能犯这种低级错误。
这游记作文里啊，还得有点自己的思考。
你不能光写景，得把自己在旅途中的感悟也写进去。
比如说在黄山的时候，看着那些在悬崖峭壁上生长的松树，我就想啊，人在困境中是不是也应该像这些松树一样顽强呢？这就是一种思考，能让你的游记作文更有深度。
我还犯过一个错呢，就是在游记里加了太多自己的想象，结果写得像一篇神话故事了。
我记得我写那黄山的石头，把它们想象成各种神仙鬼怪在打架，写得那叫一个天花乱坠。
且思且行-作文
且思且行海涅曾说过：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
”我们要善于思考，并发现自我，改变自我。
非常感谢段老师提供了这个让家长和孩子一起思考成长的平台，孩子在课后提醒我（爸爸今天加班）：“妈妈，你和爸爸也可以一起写作哦！”我二话没说：“宝贝，妈妈小时候最喜欢上语文课，尤其擅长写作，常常写到停不下来！”（事实也确实如此）恰逢雨后，清新爽朗，我胸有成竹地走到书桌前，提笔准备一展文采，但让我难以置信的是，仅仅写开头就让我甘拜下风！我在想曾经下笔如有神，此刻为何双手满荆棘？回想学校毕业之后，就再也没有完整读过一本书，甚至没有动笔写过一篇文章！我们每天忙于工作社交疲于家务琐事，却疏于读书写作，懒于提高自我素养。
千里之行始于足下，此刻就开始改变！段老师曾说过，学会仿写，复制成功！而且好作品是改出来的！于是我参考优秀家长作品，无数次写了划掉，再重写，再修改，，终于在三天后我列好提纲，写下了这篇与心灵久违的交谈。
这让我不禁想到了上学期至今挥之不去的场景：面目狰狞、歇斯底里的我怒吼：“说了半天了还是没写完？这都几点了？字不能写好点？买的书为啥没看？再看看你的计算！这么简单都不会？说了多少遍了，英语每天听每天读了吗？仰卧起坐打卡了吗？”空气中充满焦虑、烦躁，黔驴技穷的我甚至想用武力解决问题。
孩子满眼泪水，有不满有委屈有恐惧，此时我内心五味杂陈，我在问自己，孩子平时也很努力为何我会如此失态？虽然我是一位有耐心的妈妈，也比较理性，尽量控制自己不发火，但是随着孩子青春期的到来，发现以往的说话方式教育方法不再有效，但是我没有去反思没有去学习该如何面对渐渐长大的孩子！段老师一句：“我是一切的根源”让我找到了解决一切问题的根本。
庆幸走进了段老师文语课堂，有一种醍醐灌顶之感！也让我们重新认识语文，认识自我，通过反思，从现在开始，从以下几方面和孩子一起成长：一、做孩子的朋友段老师曾说没有健康一切为0！心里和身体的健康都很重要。
且行且思且悟且进_且行且思
且行且思且悟且进_且行且思在讲授鲁迅的《铸剑》时候，我依然故我地采用老办法教学，小说看三要素，找到人物，对照环境，归纳主题。
这篇小说的文字量较大，又是鲁迅的作品，学生有畏难情绪，阅读兴趣不是很浓厚，课上非常沉闷。
我上完第一课时，深深挫败的感觉久久不能散去。
反思一下，课堂上的学生仿佛被推土机卷起的砂石土粒，不知为何被铲到天空，更不知道将被扔向何处。
冷静下来，认真求索，对课堂教学不断进行改进，功夫不负有心人，终于有了当一名语文教师的成就感。
布置《铸剑》自学作业时，我让学生自己提出不懂的地方，学生在多次研读课文之后，提出了很多宝贵的问题，如：1、眉间尺为何如此信任黑衣人？2、既然写报仇，为什么还写报仇之后的第四部分，鲁迅想表达什么？3、小说中的那些歌词是为了表达什么感情，有什么特殊含义吗？。
把课文的阅读理解完全交给学生，他们可以自己去真实地触摸文本。
教师为什么不把自主学习体验的机会还给学生呢？我从学生提的问题出发，重新设计了教学过程。
从黑衣人的性格入手，继而到眉间尺的性格，特别让学生关注了第一部分眉间尺戏弄小老鼠的那一段。
通过分析心理描写去把握眉间尺优柔的性格。
眉间尺这个人物不同于以往的鲁迅小说中的“小人物”，他后来可以为父报仇蜕变为“英雄”。
这样“英雄”的报仇行为我们可以说是伟大的、勇敢的、崇高的、有意义的。
这样就可以顺水推舟地来到第四部分，报仇其实更多的不是悲壮的，而是戏谑的。
不是生生撕裂有价值的悲剧，而是以闹剧来重新演绎悲剧，之前的崇高与伟大反而被荒谬与嘲讽代替，留在我们视野的仍然是那些熙熙攘攘的出殡，“连行列都乱了”，“看客，尤其是中国的，是永远的戏剧主角”。
二、语文课堂应是有“书卷味”的课堂教师用生动、形象、准确、富有感染力的语言，为学生创设情感画面，使学生积极、主动地进入角色，进行语言交流，努力把语文课上到孩子的心里。
《铸剑》中，我设计了让学生比较“三头相啮”与“三头相辨”部分的语言描写。
且行且思边走边写作文600
且行且思时间飞逝，之前所说的末日谣言不知道还有没有人相信。
在不知不觉间，季节已经进入金秋十月，又逢国庆中秋双节携手而至。
长假过后，学校的生活再次变得急促起来，只有偶尔在座位上朝窗外远望，看到枯黄的落叶在空气中如受伤的大雁旋转陨落，这才知晓时间的流逝。
就像一尺射出去的箭，在最初的准备张弛之后，便划过岁月的天空，不留一点痕迹，不带一丝眷念。
老人常说且行且思，年轻的生命就是需要多放松一点，多思考一下。
在这周末的午后就是难得的假期，前人曾有言松紧有序，学习当紧，游玩也该适量。
放下厚重的书本，穿一身洁白的服装，一个人默然徜徉在静谧的林间小径上，脚踏在被落叶铺满的软软的小径上，感受着脚上的每一个细胞传来的舒适感。
路过路边闲置的石椅，完全感觉不到劳累。
尽头的路似乎永远也走不完，但享受这种漫步在小道上的感觉，是在满堆着课本的教室感受不到的惬意。
正在这时，有雨滴划过脸颊，那法国的梧桐在冰凉的雨水中正瑟瑟发抖。
我走到它下面，用手抚摸着它身体上细密的纹路，那是饱经风霜的印记。
不知怎的坐在梧桐树下沉思，什么也没想。
寒风吹过，不禁倒吸一口冷气。
抬头望天，于是惊奇地发现，原来雨水之后天空真的会出现彩虹。
且行，雨过天晴，看着天空尽头的那一弯彩虹，嘴角不禁弯起一丝微笑，发自内心的，就好像认同一种美好。
这是只有经历过凄风苦雨的人才能体会到的景象。
所有的付出都是值得的，无怨无悔。
所有的故事都是因为在结尾才有了定性的，倘若它是一出喜剧，结局必然美好，而过往的苦痛也会变成这美好的注脚。
我轻轻的抖落衣间的水珠，低头看了一下时间，这时才惊觉的发现假期已接近末尾。
慢慢朝着远处精美无比的彩虹所在方向走去，看看在那下面一所外表庄严的学校正静静地伫立在地平线上。
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摘要：作家生活于本民族独特的文化背景下，就免不了被本民族地域文化所影响。
其中，藏族女作家梅卓对藏区独特的地域风貌及风土人情的书写就使得其作品有着浓厚的地域文化风情。
她的散文创作立足本土，辐射大千世界，为读者绘制了一幅青藏高原藏族人生活的风俗画卷。
本文试图以梅卓的散文集《走马安多》为着重点，揭示其散文创作中对独特地域文化的执着书写。
关键词：梅卓；地域文化；自觉意识；话语表现
作者简介：李淑娟（1990.3-），女，藏族，青海省大通县人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：i206 [文献标识码]：a
[文章编号]：1002-2139（2016）-20-0-02
在广袤无垠的青藏高原上，略显原始的生存环境铸成了藏家儿女独特的生活方式：淳朴、健康、逐水草而居，勤于劳作，乐于满足，以自然的生命形态融入自然中。
正是这一方水土，养育出了一大批优秀的藏族作家。
自20世纪90年代起，当代藏族女性文学在文坛上显露头角，出现了以央珍、梅卓、白玛娜珍等为代表的藏族女性作家，为中国少数民族文学的发展注入了新的活力，也填补了藏族女性文学的空白。
其中，青海女作家梅卓将创作立足于本土，用爱传达出她对本民族特有文化内涵的独特感知。
她的散文集《走马安多》中诉说着本民族的风土人情，展示了藏族人民的生活日常并歌咏了藏族人民的激情和努力。
虽然题目中点明了“安多”二字，但在这部散文集中，梅卓并没有仅仅单一的书写安多藏区，而是书写了整个藏区的自然景观和人文景观。
同时，梅卓也在游走于高地之时，思考着拥有数千年文明历史的高原文化，用手中的笔生动的书写着高原上灿烂独特的地域文化。
一、对地域文化的自觉意识
人们都说，一方水土养一方人，生活在特定地域的作家自然会受到地域文化的陶冶。
梅卓的祖籍在青海东北部的伊扎草原上，她的父母双亲很早就离开家乡外出工作，梅卓六岁起便在都市西宁成长。
她的成长历程似乎与那美丽辽阔的伊扎草原没有关联，但随后与母亲的一次回乡探亲之行以及在父亲的多次讲述下，对故乡的情感如同心底一曲动听的乐曲，让其终身怀恋、吟唱这段旋律。
此外，梅卓自小就在城镇长大，学习的是汉语，无论从思维还是生活方式都疏于藏民族的文化传统，因此游走于藏地、深入生活便成了她首当其冲要做的事。
藏地特殊的地理位置下，蕴含着丰富的人文精神、文化传统及自然景观。
在随后多次的游走中，梅卓一次次感受着安多独特的地域文化。
民族的归属感、自豪感及安多绚烂的文化、多彩的风土人情化为笔下一篇篇作品。
民族文化资源与创作时的自信心在她的散文创作中起了举足轻重的作用。
正是因为梅卓对自身生存的地域文化怀有浓厚的感情，她在散文创作时，就有了自觉书写地域文化的意识，她以民族文化的自觉言说者的姿态表达着对青藏高原自然与人文的情感体验。
或许对于梅卓而言，这种自觉言说姿态的塑成很难仅仅用热爱故土、心系民族等词汇来归结，它似乎更像是一种宿命般的选择。
正如梅卓在《伊扎三题》之“故乡情结”中写到的：“（经筒）转起来的还有我的一直沉默着的知觉，原来，这就是令我魂牵梦绕的伊扎。
我的血缘是这样遗传下来的，我的骨子里有着这么多的祖先的荣耀。
我喜欢桑烟。
喜欢看家乡的老人供上七盏净水，点燃长明油灯。
这种淡泊与虔诚是与生俱来的，我的身上也有。
”
梅卓对故乡山水的深厚情结、对父亲生活的回忆，这一切都来源于民族记忆，也来源于文化传统与熏染。
她对故土情结已完完全全地延展为一个大的故土情结――整个雪域，藏民族世居之地。
这来源于骨血的选择，而塑成这种自觉的外在力量就是藏民族文化本身所具有的强大生命力和吸引力。
二、对地域文化的精彩呈现
青藏高原拥有着特殊的自然人文景观，壮丽的雪山，神秘而古老的文化、原生态的习俗、丰富多彩的神话传说、悠久浩瀚的史诗等都是地域文化中不可多见的宝藏。
《走马安多》中，梅卓用笔触及在草原生活的人们的日常琐碎和情感思想，从对藏族头饰、发饰、冠饰、服装等的详尽介绍，对藏族体育竞技运动的细致书写、描绘；到对民族神话传说、宗教活动、古老习俗的讲述，再到对整个民族品质和精神追求的揭露、阐释，无不体现着梅卓对藏民族传统文化的坚守与不倦的审美追求。
梅卓用手中的笔绘制了一幅青藏高原藏族人生活的风俗画卷。
随手引来，在《新年画卷》中，梅卓勾勒了玉树藏族人民的生活风俗画，如转玛尼石、古迹遗存、婚俗习惯、以及婚礼和日常生活中的禁忌、迎接新年法会、嘉那玛尼节、炸制食品、新年男女的服饰等，还有从初一到初三河边取晨星水、献神佛、朝拜寺院、放布施、挂经蟠、抛撒风马旗、孩童游戏、到天葬台祭祀去世的亲人的等各种活动。
“玉树的风俗画面在婚俗上展现了绚丽的一面。
玉树藏族婚礼通常都是在充满吉祥、充满祝福的氛围中，用圣洁的哈达、醇香的美酒、虔诚的偎桑、真挚的祝愿，表达着对美好生活的赞美，对幸福人生的憧憬，展示了浓郁的民族风情和地域文化特色。
”梅卓对地域文化的刻画还深入到了民族文化心理的层面。
“玉树同胞千百年来居住和生活在这片美丽的高原上，在与艰苦的自然环境的斗争中，形成豪放、彪悍、粗犷爽朗的性格，在衣、食、住、行，以及心理素质、语言风俗、生活方式和传统习惯等方面都有着独特而绚烂的民族风情。
”
其次，梅卓在作品中书写了宗教圣人们的事迹，描述各个寺院的历史，渗透着对宗教教义的理解。
其散文一定程度上既是高原人的生活史，也是宗教精神史，其中既有苯教的历史，也有藏传佛教的历史。
对藏传佛教寺庙的书写成为其散文的重心所在，细数一下，作品中重点叙述的大小寺庙就有29座，对寺院的介绍娓娓道来，详细介绍了寺院环境、创建者、修行过的活佛、壁画、建筑（主殿、殿顶、殿角、经卷、唐卡、法器、佛像、法会）、雕塑、经院。
再现了藏地独特的宗教精神世界。
再次，在梅卓笔下，以描绘反映藏族风情的生活小事和普通藏族民族为主，挖掘出更为典型的民族特征，关注藏民族本真的生活状态，完完全全地展示了藏族人民的生命价值。
如开篇《在青海，在茫拉河上游》中作者介绍了居住在茫多草原深处的兰本加一家的生活日常，使读者们清晰地领略到了平常藏族人民生活的点滴和琐碎。
三、对地域文化的话语表现
梅卓自小接触学习的是汉语，因此有着良好的汉语表达能力，加之受过专业的高等教育，使梅卓有足够的个人素质对整个民族的文化进行思考。
作为一名知识分子，梅卓在散文中以文人特有的知识理性关照着地域文化现象，试图让自己的作品成为能够长久保存本民族文化原貌的“民族志”。
在许多的散文作品中，梅卓都用相对理性清晰的语言记述着藏区的山水和人文，渴望构建一座世代传承、宏伟壮丽的知识大厦。
对藏民族自然风物、民族历史的介绍在梅卓的作品中随处可见。
如在《安多：众神之居与居之众神》一文中写到：“安多是指屹立在青藏高原中部的阿庆冈嘉雪山与东北部的多拉仁摩雪山之间的广大藏区。
这里‘雪山犹如水晶之宝塔，低湖犹如碧玉之坛城’，几乎每座山与湖都被赋予了神圣的职责，司有地方的人丁吉祥，财畜兴旺。
”
同时，梅卓基于对青藏高原这片高山厚土的热爱，以一名藏族女性特有的情思去感触和表现藏地的山山水水及藏族儿女，并将清澈明达的写作风格、凝重深邃的笔调相结合用散文以美的形式开出繁盛的地域文化之花，外在现实通过她的心灵之笔向读者呈现了清晰地人生画面。
结论：
梅卓，是高原藏地上的行走者，是雪域高原的歌唱者，也是藏区地域文化的传颂者。
数年间，不断游走中，她坚持考察、体验、学习，将自己的所见所闻，所思所想化作理性深邃
的文字，以散文的形式，饱满的热情，虔诚地心灵、多情的笔触关注着她挚爱的高原大地。
并以她惯有的庄重、从容和亲和为我们娓娓道来“高地”的风景。