老中医：浅论“痰”与脏腑的关系
中医对痰的解释
中医对痰的解释
中医认为痰是由于人体气血运行失调或脏腑功能失调所导致的，主要与肺、脾、肝等脏腑有关。
痰可以分为多种类型，包括寒痰、热痰、湿痰、饮痰等。
寒痰：寒冷引起的痰液，通常表现为白色、稀薄，有时伴有寒证表现如寒战、恶寒等。
热痰：由体内湿热引起的痰液，通常呈现黄色、黄绿色，粘稠，有时伴有发热、口渴等热证表现。
湿痰：由脾胃消化功能失调、湿气积聚导致的痰液，通常表现为白色或黄色，质地较稠厚。
饮痰：由脾气郁结、水湿停留引起的痰液，通常呈现为吞咽困难、胸闷、咳嗽等症状。
中医将痰视为致病因素之一，认为痰的产生与脏腑功能失调以及外界环境刺激有关。
治疗痰液的方法包括疏导气机、温中化痰、清热化痰、化湿利水等，以恢复人体气血平衡，调理脏腑功能。
同时，中医通过草药、精油、穴位按摩等方法来清除痰湿，促进痰液排出。
中医论痰
中医论痰中医谈痰中医学认为，痰是人体水液代谢出现故障的产物，它的产生主要与肺、脾、肾关系密切，其中又与脾的关系最密切。
中医有“脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本”之说。
脾为生痰之源：脾脏最怕受困，一是气困，二是湿困。
脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。
如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺。
同时，脾亦受痰湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。
如气困重于湿困：应首选补中益气汤，健旺脾气（人参、白术、炙甘草），升补元气（黄芪、当归、升麻、柴胡），燥化湿邪（陈皮）。
如湿困重于气困：应首选二陈汤（陈半夏、陈皮），燥湿化痰，理气和中（茯苓，甘草，乌梅，生姜）。
脾为生痰之源，痰的产生主要与肺、脾有关。
脾主运化，即消化和运送营养物质至各脏器。
如果湿邪侵犯人体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰。
脾生之痰，痰色白稠厚易出，仿佛有从咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，常称此为湿痰嗽，不称为咳痰。
有声无痰为“咳”，有痰无声为“嗽”，有痰有声为“咳嗽”。
湿痰嗽，指痰湿壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之证候特色。
水谷精微在肺中进行疏布要有气的鼓动，否则就容易形成痰存在肺中，这种气包括脾气、肺气、肾气。
脾气运化水谷精微更加直接，影响明显并且常见。
肺为贮痰之器。
肺主呼吸，调节气的出入和升降。
当邪气侵袭肺时，容易导致肺内的津液凝聚成痰。
痰虽从肺出，但中医认为，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。
咳嗽即为风不调之象，咳痰即为水不调之象，均非肺之独病，而是与其它脏腑密切相关的。
水代谢。
中医认为水谷入胃后，对人体有生理作用的津液浮游涌溢，输注于脾，通过脾的运化作用，布散津液到全身。
其中一部分津液上输于肺，通过肺气的肃降作用，使三焦水道通调，水液得以下输至膀胱；同时又通过肺气的宣发作用，以三焦为通道将津液布散于全身。
浅析痰与五脏的关系
能尽化 ， 十留一 、 二则一 、 二为痰矣 ； 十留三、 四则三 、 四为 痰矣 。 进 一 步 阐 明 “ 为 生痰 之 源 ” ” 脾 。脾 为 阴
土 ， 阳始 运 ， 得 喜燥 而 恶湿 ， 喜动 而勿滞 。脾 阳不 足 ，
・
５・
ＪＡ Ｘ ＯＵＲＮ Ｌ Ｔ Ａ Ｔ Ｏ Ｌ ＣＨ ＮＥＳ ＭＥＤＩ ＮＥ ＩＮＧ ＩＪ Ａ ＯＦ Ｒ ＤＩ Ｉ ＮＡ Ｉ Ｅ ｃＩ
江西 中医药 ２ ０ ０ ８年 １ Ｏ月第 １ Ｏ期总 ３ ９卷第 ３０期 １
浅析 痰 与五 脏 的关 系
★ 徐墁 丽 （ 浙江 中医药 大学基 础 医学 院
杭州 ３
摘要 ： 既 是 一 种 致 病 因素 ， 痰 又是 一种 病 理 代 谢 产 物 ， 狭 义 有
时， 既应注意五脏的特点及其与痰的关 系， 又应 注意五脏相互
于脏 腑 的气化及 水液 的吸收 、 布 、 输 排泄 等有重要 意
势必 导致 肾精 的衰惫 。肾精 的衰惫必然 引起 肾的一
系列 功能 的失常 而导致 或加速痰 的产生 。 ３ 心与痰
义 。肝 的疏泄失 常包括疏 泄太过 和疏泄 不及 。如 果
心 主血脉 ， 为脉 之 宗 ， 脉 通 利 则 水 液 代 谢 有 血 常。如果血 脉不 得 通利 ， 水 液 停 聚 而成痰 。血 脉 则 通利 需要 心之 阳气 的温 煦 、 动 。心 之 阳气 不 足则 推
关键 词 ： ； 脏 痰 五
中 图分 类 号 ： ８ Ｒ２ ８
文 献 标 识 码 ： Ａ
中医学 “ ” 痰 的内涵极 其 丰 富 ， 狭 义 和广 义之 有
分。狭义的痰是指肺 、 呼吸道分泌物及 胃中黏液 ， 咳 吐而 出 ， 目视 而 得 ， 可 又称 为外 痰 或 有 形 之痰 ； 义 广 的痰泛指因体内水液代谢 障碍而产生的病理产物 ， 停聚于脏腑 、 经络、 组织、 节等 ， 关 随气而行 ， 无处不 到 ， 形可 见 ， 无 能引起 多种 病 证 的 致病 因素 ， 称 为 又 内痰 或无 形 之 痰 。“ ” 由外 感 、 伤 等 因 素 引 痰 多 内 起 ， 无论是 因外感 还 是 内伤 ， 的产生 都 与人体 五 但 痰
中医养生：五脏失调生顽痰
1.藕节研末，用纱布绞汁加适量蜂蜜饮用，咳嗽痰多时可每天1杯，连续3天。
2.小黄瓜拌海蜇,小黄瓜适量，海蜇皮200克，洗后切丝用姜丝、米醋，酱油，麻油拌匀即可。有清热化痰、消积润肠的功效。
3.嫩豆腐500克，陈皮、橘梗各5克，一起放锅内加水浓煎，待熟后把豆腐吃下。
预防方法：加强体育锻炼以增强体质，戒除烟酒。如果有慢性咽喉炎可以嚼服新鲜的橄榄，用沙参、玉竹、百合、罗汉果等煲汤，或用中药胖大海，金银花、菊花泡水当茶喝。
老年人：多脾肾虚衰，气血不足，痰液的形成与肺、脾、肾三脏的关系最为密切。常见疾病主要有慢性支气管炎（长期咳嗽，咯少量白痰），肺气肿，心功能不全等。一旦痰量增多，就是病情加重的表现。
三、痰有寒热湿燥之分
不同的季节环境下，痰的性质可能不一样，一般春天多是风痰，夏天多热痰，秋天多燥痰，冬季多寒痰，其特别大致如下——
风痰：开始白稀，后转黄黏，由风邪侵肺、感冒伤风引起。
热痰：黄色，黏稠，或结成块，量可多可少，大多为肺热。
寒痰：色白，清稀，或有灰白点，或是青色，多而有气泡的，多为肺虚。
预防方法：除了加强一些基础疾病的治疗、加强体育锻炼以增强体质，戒除烟酒之外，必须注意预防感冒，尤其是要避免受凉。平时可以多进食胡桃肉、罗汉果、党参、茯苓等具有健脾、补肾的药物。
肺为贮痰之器：肺虚易致人体内津液代谢和分布失常，最终出现痰浊。所以，防肺生痰的最好办法是防止外邪伤肺或久病损肺而致肺气虚，既要注意防寒保暖，又要对原有肺病 如结核、气管炎等应积极治疗。食补可用白银耳、百合、沙参、冬虫草、杏仁等，少吃油条、辣椒等温燥上火顽痰
合理的饮食调养具有预防和治疗痰病的作用。由于在不同的季节和环境下，痰液形成的机理和作用范围也不完全相同，饮 食防治的方法也可各有侧重：如，冬春应防风寒侵袭肺产生的寒痰，可多食生姜、胡椒、胡桃肉等以祛寒；夏季人的脾胃常被湿邪困阻，应防生湿痰，可食苡仁、山 药以健脾化湿；秋天应防燥热生痰，可多食润肺的梨、藕、百合、玉竹等。
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中医论痰中医谈痰中医学认为，痰是人体水液代谢出现故障的产物，它的产生主要与肺、脾、肾关系密切，其中又与脾的关系最密切。
中医有“脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本”之说。
脾为生痰之源：脾脏最怕受困，一是气困，二是湿困。
脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。
如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺。
同时，脾亦受痰湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。
如气困重于湿困：应首选补中益气汤，健旺脾气（人参、白术、炙甘草），升补元气（黄芪、当归、升麻、柴胡），燥化湿邪（陈皮）。
如湿困重于气困：应首选二陈汤（陈半夏、陈皮），燥湿化痰，理气和中（茯苓，甘草，乌梅，生姜）。
脾为生痰之源，痰的产生主要与肺、脾有关。
脾主运化，即消化和运送营养物质至各脏器。
如果湿邪侵犯人体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰。
脾生之痰，痰色白稠厚易出，仿佛有从咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，常称此为湿痰嗽，不称为咳痰。
有声无痰为“咳”，有痰无声为“嗽”，有痰有声为“咳嗽”。
湿痰嗽，指痰湿壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之证候特色。
水谷精微在肺中进行疏布要有气的鼓动，否则就容易形成痰存在肺中，这种气包括脾气、肺气、肾气。
脾气运化水谷精微更加直接，影响明显并且常见。
肺为贮痰之器。
肺主呼吸，调节气的出入和升降。
当邪气侵袭肺时，容易导致肺内的津液凝聚成痰。
痰虽从肺出，但中医认为，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。
咳嗽即为风不调之象，咳痰即为水不调之象，均非肺之独病，而是与其它脏腑密切相关的。
水代谢。
中医认为水谷入胃后，对人体有生理作用的津液浮游涌溢，输注于脾，通过脾的运化作用，布散津液到全身。
其中一部分津液上输于肺，通过肺气的肃降作用，使三焦水道通调，水液得以下输至膀胱；同时又通过肺气的宣发作用，以三焦为通道将津液布散于全身。
脾为生痰之源,肺为贮痰之器
脾为生痰之源，肺为贮痰之器作者：崔霞来源：《父母必读》2019年第07期“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”出自清朝李用粹《证治汇补·痰证》一书，意思是痰生于脾而贮于肺。
小儿肺脾两脏的形与气均不足，所以肺脾两脏在生理上和病理上常相互影响，常有两脏同病的情况。
脾為后天之本，脾土生肺金《素问·经脉别论》提到：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
”意思是，脾为后天之本，我们吃进去的食物，在脾的运化后形成能够被人体吸收的营养物质，再由肺将这些营养物质转运到身体需要的地方。
如果孩子的肺脾功能正常发挥作用，就可以保证营养物质的正常转运，身体就能保持健康。
五脏对应五行，脾在五行中属于土，肺属于金。
而土生金，脾肺为母子之脏。
脾的功能健运，肺的功能就正常，如果脾气不足，也会导致肺气不足，肺的功能失调，也会影响到脾气，这就是所谓的“母病及子，子病及母”。
脾为生痰之源痰是体内水液不能正常转运而停聚所形成的病理产物。
脾主运化，不仅运化食物，还运化水液。
中医称脾为水液升降之枢纽，脾失健运，则水液停聚，从而导致痰液的生成。
如果孩子吃了过多甜的、油腻的、生冷的食物，比如肉食、糕点、汤圆、冰激凌等，会导致脾不运化，水液不能很好地被转运出去，形成水湿，生成痰液，导致孩子出现咳嗽、水肿、腹泻等症状。
肺为贮痰之器肺脏本身也参与人体的水液代谢，肺为水之上源，肺主宣发肃降，宣发可将水液布散于肌肤、皮毛，肃降可使水道通调，使上源之水下行。
如果肺失宣降，水液不能通降与布散，停聚于肺内，就会化为痰饮。
脾不健运，其所生之痰也会贮存在肺内，导致孩子咳嗽、痰多。
所以不单是感受风寒、风热这些外感因素会导致孩子咳嗽，饮食的因素也会导致咳嗽、咳痰。
百病皆因痰作祟清代医家沈金鳌说过：“痰为诸病之源，怪病皆有痰成。
”明代杰出医学家张介宾也提到：“痰生百病，百病多兼有痰。
” 痰分有形之痰和无形之痰，有形之痰为有形质的痰，多见于呼吸道疾病如感冒、支气管炎、肺炎等;而无形之痰为无形质可见，杂病、怪病多源于无形之痰，比如儿童抽动症、癫痫等与痰有关，此为无形之痰的影响。
清痰在肺，粘痰在脾，老痰在肾，中医教你辩证止咳化痰
清痰在肺，粘痰在脾，老痰在肾，中医教你辩证止咳化痰
清痰在肺，粘痰在脾，老痰在肾，我们怎样辨证化痰才最好呢？
有很多人，总是痰多，咳都咳不完，止咳药吃了一大堆，但是病根儿还在，风吹草动他就反反复复，这就因为肺为娇脏，喜润勿燥，所以化痰我们要找病根儿。
第一个，清痰在肺，如果说你吐出来的痰，比较清，稀薄发白，你还怕冷，喜欢喝温水，热水，舌质发淡，舌苔薄白，这是外寒犯肺，就是外界的寒邪犯肺，那就要宣肺化痰，如果说前期这个痰液白稀，后期黄痰黏腻，从之前的怕冷转变成了怕热，舌象变得红，舌苔变得黄腻，这说明风寒犯肺以后，我们没有及时的驱散郁而化火导致的，那就要宣肺散热，还需要清热化痰，
第二粘痰在脾，如果我们平时总是感觉没有精神，身体困重，四肢有轻微的浮肿，大便粘腻，咳嗽经常吐不出来，像粘在喉咙里面一样，舌头上有齿痕，舌苔又白又厚又腻，我们要考虑脾虚，水液运化失常，导致了水湿凝聚，湿久成痰，那就需要健脾益气，燥痰化湿，我们可以参考六君子丸儿搭配二陈丸。
第三，老痰在肾，那么有很多朋友他会怀疑说，我的肾怎么和这个痰有关系呢？我们常常说脾为生痰之源，肺为储痰之气，那么我们中医的肾，中医讲肾主水，肾为水之下源，所以中医认为肾为生痰之本，因为水液的汽化与重复利用都与肾有关系，如果说肾阳不足，水液不能正常的运化，那么水液久聚必定生痰。
如果说这个人肚子大，胖大，总是干咳，还怕冷，腰酸背痛，还经常尿急，夜尿频繁，小便感觉排不干净，舌淡苔白，舌根儿凹陷，这个时候祛痰的同时关键在于补肾阳，健脾化痰，如果说长期被这种谈所困扰，一定要多加重视，只有选择正确的去谈方法，才能够事半功倍。
张锡纯：五脏为病皆可生痰，治法各不同
张锡纯：五脏为病皆可生痰，治法各不同痰是一种因体内水液停聚凝结而成的病理产物，同时也是一种致病因素。
痰为阴邪，易伤阳气，其性黏稠，留伏遏阻，致病广泛，变化多端，且易合他邪为患。
津沽名医张锡纯为中西汇通学派代表人物，对于五脏与痰的关系以及如何治疗五脏之痰辨证精道，用药准确大胆，重视肺、脾、肾三脏，治法多变，疗效显著。
今天，小师妹将其治疗五脏痰邪的证治特色分享如下，供临床优秀中医师参考学习。
痰与脏腑的关系五脏为病皆可生痰，而水液代谢由肺脾肾三脏所主，故痰饮的生成与肺脾肾三脏关系密切。
古代医家认为，脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本，五脏之间不仅在生理上相互联系，其病理上也相互影响。
如心肾不调可积水成饮而酿痰；或因肝气抑郁，木乘脾土，肝郁脾虚运化失常而生痰，或肝郁化火，木火刑金而炼液成痰；或因心肺阳虚而致脾胃宣通不力而致痰。
1.肺与痰肺与痰的关系极为密切，清代医家李用粹在《证治汇补·痰证》称“肺为贮痰之器”。
肺居上焦，主一身之气，司呼吸，为宗气出入之所，又为气机出入升降之枢，调节水液代谢，故称“肺为水之上源”。
其宣发肃降、通调水道功能是保证“水津四布”的重要环节，故又有“肺主行水”之说。
肺为五脏六腑之华盖，若肺气虚损或肺受邪侵，则可致肺不布津，津聚为痰；若肺阴不足，阴虚火旺，则虚火灼津成痰；或外感六淫化火，煎熬津液成痰。
张锡纯在书中亦写道：“肺病之因，有内伤外感之殊。
然无论内伤外感，大抵皆有发热之证，而后酿成肺病。
”2脾与痰古代医家认为痰饮皆因湿土为害，并有“脾为生痰之源”之说。
脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃正常运转有赖于脾胃气机的升降，若脾失健运，脾胃升降失司，或木乘脾土，水谷精微运化失常，则痰饮内生；或因病久而脾胃虚弱，失其健运，水湿停留而化痰。
明代著名医家李中梓所著《医宗必读·痰饮》中云：“按痰之为病，十常六七，而《内经》叙痰饮四条，皆因湿土为害。
”张锡纯在书中提到脾胃生痰的机制为：“胃中所纳水谷，实借其阳气宣通之力，以运化精微而生气血，传送渣滓而为二便。
脾为生痰之源，肺为贮痰之器
脾为生痰之源，肺为贮痰之器“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，体内湿气重的根源在于脾和肺。
湿是脾肺两虚、脾不健运的病理产物。
湿就是身体里的“水”多了湿就是进入身体里的水分，如果身体脏腑，特别是脾的运化功能出了问题，就会导致体液过多，积聚在身体里，就叫水湿、湿气。
如果这时体内环境偏热，水湿在热环境里受到熬炼，就会浓缩、变黏稠，这就是中医说的湿聚成痰。
脾肺虚了，水湿就容易积聚成痰常有胖人抱怨说“喝凉水都长肉”，这话可一点都不夸张。
脾主运化、肺主通调水道，我们吃的饭也好，喝的水也好，进到身体里面，要想让它变成营养物质，去该去的地方，都需要脾与肺来参与。
如果脾运化无力，不足以吸收、运化水液，肺又无法通调水道，那些多余的水液没被吸收，又排不出来，于是就聚集在那儿，不断地熬炼，最终形成了黏稠的“痰”，即令人生厌的赘肉、脂肪。
这里我个人建议湿气重的人可以每天饮用1杯红小豆的豆浆。
脾不健运才会导致水液滞留体内水是生命之源，是维持人体生存与健康的根本保证。
古人喜欢将人的口水赞誉为“玉液琼浆”，称其能补养肾精、延年益寿。
由此可见水液对人体的健康有多么的重要。
中医将人体中除血液之外，一切正常的水液统称为津液。
津液主要来源于饮食水谷，随后经脾的运化、升散，肺的通调，肾的气化，肝的疏泄、上、中、下三焦的雾、沤、渎，运行于全身；并发挥其滋润器官、濡养全身，化生血液、充盈血脉，调节阴阳、维持平衡，参与代谢、排出废物等生理功能，最终排至体外。
这其中，由于脾处在中焦枢纽的位置，主吸收、主运化、主上升，上通下达、布散全身，起着推动和调节的作用，对于水液的代谢尤为重要。
但正如古人所云“水能载舟，亦能覆舟”。
因此，如果脾失运化、脾阳不振、脾气不升，就会水液泛滥，积水成饮、聚水为痰、水湿停滞，引发诸多疾病。
中医将此类疾病中的虚证，称之为脾虚生湿，其实由外感湿邪所致的病症，也常会伤及脾胃；所以体内大凡与水湿有关的病症，中医都会以醒脾、健脾，尤其是振奋脾阳、补益脾气之法，祛水利湿。
痰多吐不完，原来是与这3个脏腑有关联
痰多吐不完，原来是与这3个脏腑有关联
在日常生活中，你是不是经常感觉自己嗓子里不舒服，有痰，但是无论自己怎么吐，就是吐不完，这是怎么回事呢？那对于这种情况又该怎么调理呢？
中医：善治痰者，不治痰而治气，用这5种方法，气顺痰出：
1、脾虚引起的痰多：这种情况多是由于痰湿过重引起的，这时候吐出来的痰湿白色的，比较清晰，具体表现舌头两边有齿痕，不能吃凉的，脾胃消化不良，大便不成形，腹胀，容易拉肚子。
调理：健脾祛湿化痰
药用：平胃丸合二陈丸
2、咳嗽、咳痰：这种情况是咳嗽多，痰也多，可出的是黄痰
调理：燥湿化痰，理气和胃
药用：橘红丸合二陈丸
3、嗓子有痰，时不时地咳嗽清痰：这种情况是白色的痰，而且嗓子不舒服
调理：燥湿健脾，化痰利咽
药用：平胃丸合金嗓利咽丸
4、肺气虚引起的痰多：久咳伤气，肺气虚衰，不能散布津液，从而就会生痰
调理：补肺气，祛痰
药用：生姜甘草汤
5、肾虚引起的痰多：这种情况痰多粘稠，同时还会出现头晕目眩，心慌心悸，气短的症状。
调理：温阳化水利水
药用：干地黄汤
以上就是关于痰多的情况，大家可以对照一下，自己是哪种情况，如果辩证不好，可以留言！#郑州头条##健康解密##超能健康团##健康科普大赛##我要上头条#。
肺为贮痰之器，脾为生痰之源，肾为生痰之本
肺为贮痰之器，脾为生痰之源，肾为生痰之本阵阵秋风吹来，天气骤然转凉。
此时，湿邪容易乘虚侵入身体，产生咳、痰等痰湿疾病。
提起痰湿要从“津”谈起。
津是人体的津液，停滞或部分停滞后就会变成湿邪，湿邪停聚变成水，水积聚变成饮，饮凝滞则成痰湿。
痰湿的可怕之处在于，它游走身体各处，停滞在哪里，相应脏腑就会出问题。
中医认为，痰湿的产生主要受脾、肺、肾三大脏腑影响，故有“肺为贮痰之器，脾为生痰之源，肾为生痰之本”之说。
肺为贮痰之器。
肺部痰证最易被人察觉和感受，可分为热痰、燥痰、寒痰及湿痰。
热痰表现为咳吐黏稠黄痰并伴有热象，治疗应以清化热痰、清泄肺热为原则，用药可选竹茹、瓜蒌、桑白皮、黄芩等；燥痰量少而黏、咳吐不利、口鼻干燥，治疗除选用瓜蒌、知母等清肺润肺化痰的药物，还可配伍沙参、麦冬、百合等养阴生津之品缓解肺燥；寒痰、湿痰均表现为痰液清稀量多，灰白有沫，治疗宜选用温燥之性的化痰药，如半夏、茯苓、厚朴等。
脾为生痰之源。
脾虚生痰或寒湿困脾往住是内外邪气共同作用的结果，多以运化功能障碍为特点，临床可分为痰热犯胃、痰浊中阻、痰瘀内结三种类型。
痰热犯胃表现为恶心呕吐、胃脘胀痛等，治疗要选用清化热痰、降逆止呕之品，如竹茹、芦根；痰浊中阻表现为不思饮食、腹胀腹泻、体倦身重，治疗以燥湿化痰、健脾和胃为原则，可选用半夏、陈皮、厚朴、藿香等化痰和胃之品；痰瘀内结表现胃脘疼痛，日久不愈，或吞咽困难等，治疗要化痰散结与活血行气并行，常选瓜蒌、枳实、莪术、丹参、郁金等药联合应用，痰瘀并治。
肾为生痰之本。
中医认为，人体最重要的阴阳二气寄藏于肾，肾主水液开关，开阖不利，则水湿内聚为痰，故治痰从肾着手可防止痰湿再生。
临床可分肺肾气虚型和肺肾阴虚型，前者兼见浮肿畏寒、腰膝冷痛，后者多兼见头晕耳鸣、腰膝酸软。
治疗分别采用温肾化痰、纳气平喘或滋肾化痰等法，多用温补肾气或滋补肾阴之品。
除临床上应用中药规范治疗外，有痰湿症状的人群日常还可从以下几个方面进行调养。
痰湿在五脏，表现大不同——教你找出痰湿藏在哪
痰湿在五脏，表现大不同——教你找出痰湿藏在哪据小编观察，“痰湿”这个概念这几年着实很火，网络上各种祛痰湿产品都卖得红红火火。
的确，“百病皆因于痰”，现代人的生活方式尤其易于诱发痰湿积聚。
不过，作为咱们悦读中医的粉丝，大家都是相对专业的中医药爱好者。
所以，对于痰湿的理解，大家就要更深入和更专业。
今天，我们把“痰湿”细分一下，看一看五脏有痰各是什么表现——五脏各司其职，各有所主。
痰在五脏，各有特点。
概括如下：1．痰在脾胃脾胃处人之中州，位当大腹。
脘腹满闷，痰浊阻滞所致也；呕吐痰涎，痰阻不下，逆而上出也。
脾合于肉，痰属脾实，故痰盛之人，实证阶段表现为形体丰腴，或大腹便便；后期因实转虚，亦可转见形体枯羸，肌肉瘦削。
脾合长夏，在时为午后，痰阻于脾，是为脾实，故可见诸症状午后加重，或病人不耐暑季、伏天，每至长夏则病。
脾之味甘，土之性黏腻，痰属脾实，故痰证患者发病或因嗜食甘甜黏腻，或病后厌恶油腻；酒属湿热，性合于土，痰证属于脾实，故痰证患者，每于酒后发病，或病情加重；牛为土畜，性可补益脾土，痰为土实，故痰证患者每因食牛肉发病，或致病情复发，或致病情加重。
脾主升清，升之太过，胸部为之满，心脉中遂浊，宗气、营气为之阻遏，可见胸闷，甚则心痛；肺为之失肃，可见咳嗽、痰多，甚则气不肃降，金无以生水，气不得下纳，而发喘、上气、吐吸；胃主降浊，痰阻于中，浊不得降则胃脘胀满，纳食为之障碍，或胃脘疼痛，或嗳腐、干噫食嗅；下降不得，反逆于上，可见反酸、烧心、食道灼热，甚则咽塞、发梅核气之病。
2．痰在肝胆肝布于胁肋，环于外阴，气升于左，性喜条达，而恶抑郁。
胁肋胀满者，痰浊阻滞，木失调畅、疏泄也；郁郁寡欢，怒火时发，性情暴戾者，木为痰困，气机郁结，而欲化火也；肝司谋虑，胆主决断。
反应迟钝者，痰浊困木，肝失谋虑也；遇事无断、犹豫不决者，痰浊侮胆，胆失决断也；妄言妄语、误觉误判、是非混淆者，痰浊困木，罢极失准，不中不精也。
肝主疏泄，凡人之排泄舒畅与否，责之于肝胆。
五脏与痰的关系
五脏与痰的关系（1）肺与痰的关系：肺位居上焦，有“华盖”之谓。
肺主气，主通调水道，其“宣发”与“通调水道”的功能是保证“水津四布”的重要环节，故而有“肺主行水”之论。
中医有“气行则水行”之论，人体水液的运化依赖于肺气的通调，脾气的转输，肾气的开阖以及膀胱的气化。
若肺气虚弱或肺脏受邪，失去宣发与通调水道的功能，就会影响到水液的正常运行与排泄，而肺气不降，失去通调水道的作用，是造成湿盛生痰的主要原因之一。
中医“治痰必先理气”之论也即源自于此，又因为平时所咳出的有形痰液，大都出自肺系，因此，中医认为“肺为贮痰之器”。
（2）脾与痰的关系：脾主运化，水谷入胃经，胃初步腐熟以后，由脾气进一步吸收输送到全身各部，如脾气健运则精力充沛，肌肉丰满；痰是在水液代谢失常基础上产生的病理产物，而水液的运行、输布及代谢主要由脾所主，故而若脾气虚弱，则水谷精微运化失常，凝聚成痰。
由于“脾主湿，湿动则为痰”，故而中医有“脾为生痰之源”之说，说明了脾的功能失常是导致生痰的主要原因。
（3）肾与痰的关系：“痰之本，水也”，而肾主水，主调节全身的体液平衡。
肾为元气之宅，气化之本，肾通过气化作用参与水液的蒸腾利用和排泄。
若肾气亏虚，气化无力，水液代谢失常，水液潴留，泛溢成痰。
若肾阳虚，水湿上泛为痰。
肾主命门火，温运脾阳，若命门火衰，即所谓火不生土，致使水谷精微运化功能失常，因而生痰。
肾阴虚，则阴虚内热，熬灼津液亦能成痰。
所以，中医认为“肾为生痰之根”。
临床上常见年高肾衰之人，易患咳嗽、痰喘之疾，其痰深伏于下，咳吐困难，且多伴有腰酸腿软，小便频数等肾虚症状，此痰即所谓肾生之痰。
总之，肾的功能失常，也是产生痰的重要原因。
（4）心与痰的关系：若肝郁气滞，郁而化火，肝火殃及于心；或所愿不遂，心气不宣，郁而化热；或脑力过度，耗费心血，皆可造成心阴虚而心火炽，火炽则炼痰，心痰既成，其阴黏、胶顽之性最易阻遏心气、蒙蔽神明，从而出现心悸、怔忡、不寐、健忘，甚则癫狂等症状。
百病皆因于痰，痰湿多藏于五脏！痰的产生主要与肺、脾两脏有关
百病皆因于痰，痰湿多藏于五脏！痰的产生主要与肺、脾两脏
有关
百病皆因于痰，痰湿多藏于五脏！
痰的产生主要与肺、脾两脏有关。
如果湿邪侵犯人体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰，若痰阻胞宫则引起女性子宫肌瘤和卵巢囊肿。
中医把痰分为：湿痰、热痰、燥痰、寒痰、风痰5种类型。
针对5种类型采用不同的对症方法。
①湿痰----燥湿化痰，行气和中。
代表方剂：二陈丸(半夏、橘红、茯苓、炙甘草)
②热痰----清热化痰、理气止咳。
代表方剂：清气化痰丸(瓜蒌仁、陈皮、黄芩、杏仁、枳实、茯苓、胆南星、半夏)
③燥痰----润肺清热、化痰止咳。
代表方剂：贝母瓜蒌散(贝母、瓜蒌、天花粉、茯苓、橘红、桔梗)
④寒痰----润肺蠲饮、化痰止咳。
代表方剂：苓甘五味姜辛汤(茯苓、甘草、干姜、细辛、五味子)
⑤风痰----化痰息风。
代表方剂：定丸痫(天麻、川贝母、姜半夏、茯苓、茯神、胆南星、石菖蒲、全蝎、僵蚕、琥珀、灯心草、陈皮、远志、丹参、麦冬、朱砂)。
痰在哪，病在哪！中医教你用中成药，化解全身上下，五脏六腑之痰
痰在哪，病在哪！中医教你用中成药，化解全身上下，五脏六腑之痰一说起痰，大家是不是就会想到嗓子和肺里的痰，咳不出、咽不下，十分困扰。
有时咳出来一看基本都是黄色的黏痰，其实，这只是痰病的一种形式。
中医所讲的痰是十分广泛的，不只是在肺里面，而是会随着气血流动至全身，从而导致生病。
《医方集解》中说痰：“在肺则咳，在胃则呕，在头则眩，在心则悸，在背则冷，在胁则胀，其变不可胜穷也。
”意思就是平常的咳嗽、气喘、呕吐、中风、头晕目眩、癫狂等病症都有可能是痰所导致的。
市面上的化痰药琳琅满目，今天就教大家怎么针对不同的症状选择适合自己的药。
当痰在肺里，表现出来的就是常见的咳嗽、咳痰，而且非常不好咳出来，卡在喉咙里上不去下不来，十分令人苦恼，偶尔咳出的痰看上去是发黄的浓稠粘痰，舌头看上去发红，舌苔黄腻，这种情况是痰热蕴肺所导致的，通常多出现在早晚，想要治好就要清热化痰、礼气止咳，这个时候就推荐大家用清气化痰丸，可以清肺热，专门清除痰热导致的顽固粘稠黄痰，痰热一除，喉咙里的顽痰自然而然就清除了。
当痰处在脾，就会咳嗽且特别容易咳出白色痰液，还会感到胸闷喘不上气，咳嗽的严重了还有想吐的感觉，舌苔白腻，这是因为脾失运化所导致的，脾在中医上有运化水液的作用，当脾失运化，水液长时间积聚在脾就会化成湿痰，这时候就需要燥湿化痰，推荐大家使用二陈丸，可以燥湿化痰，理气健脾，脾的气顺了，痰就很容易化掉。
当痰流动到肾的时候，肾在中医上是生痰之根，肾气亏虚也会导致水湿聚集，这时候自然也就出现了痰多的问题，咳出的痰呢大多都呈现出白沫的状态。
另外，肾主水下之源，肾气一旦亏虚会造成尿频尿急、腰膝酸软、浑身乏力、容易疲劳，严重的还会出现下肢水肿的情况，舌根处看起来有凹陷，舌苔厚腻，这种情况呢就适合用金匮肾气丸来温补肾阳、行气化水，肾的阳气充足积聚在肾的水液就容易排出，这样一来，病自然就好了。
当痰在心，人就会胸闷恶心，意识模糊，说话不清，喉咙有痰鸣的声音，严重的甚至神志不清、精神呆滞、举止失常，以至于不省人事。
痰湿在五脏的不同表现！
痰湿在五脏的不同表现！现代人的生活方式最容易诱发痰湿积聚，而五脏各司其职，各有所主；痰湿在五脏的表现完全不同。
中医认为痰湿性黏腻，病情缠绵难愈，其性属阴，故其致病特点也多病程长，病位广，涉及脏腑、筋骨、皮毛及上下左右，无所不至，且造成淤堵及气血不畅通。
故“怪病多痰湿”。
一般来讲痰皆由湿而生，虽有风、火、燥痰之名，亦皆因气而化，非风、火、燥自能生痰也。
痰可随气升降流行，内而脏腑，外而筋骨皮肉，泛滥横溢，无处不到。
既可因病生痰湿，又可因痰湿生病，互为因果，为害甚广，从而形成各种复杂的病理变化。
湿与寒在一起，称为湿寒；与热在一起，被称为湿热；与风在一起，被称为风湿；与暑在一起，被称为暑湿。
在五行木火土金水中，能够制约克制水的便是土，而土对应的脏器是哪个呢，正是我们的脾。
所以从中医五行中，我们可以先简单的明白脾土是可以克制水的。
脾主运化，与人体内水液的代谢和输布密切相关，而我们身体中的痰湿重，正是水份津液代谢有问题，让运化不了的水份停留在我们的身体皮肤、孔窍、脏器、三焦之中，内水液聚而成痰湿，甚至积而成水。
湿邪，尤其是寒湿过份的聚积，常常有两个原因，一是在身体素质还不错的情况下，受了外寒，处理不当，比如滥用抗生素，病邪从一个简单的表证，慢慢入里，侵犯到足太阴脾系统。
另一种情况，则是身体的正气本身不够足，再因为饮食等等原因，让脾胃直接受了寒邪。
而脾亦为生痰之源。
脾阳气足，就能把这些正常水液化生为精微物质被人体吸收利用，不足的话则转化为痰湿。
是好多怪病，难治之证多是因为痰，所以中医有句话叫“顽痰生怪病”。
《医宗必读》云：“水精四布，五经并行，何痰之有”，“脾土虚弱，清者难升，浊者难降，留中滞膈，凝聚为痰”。
脾为生痰之源，但痰湿反过来又容易困厄脾阳以及其他脏腑阳气，所以又成为致病因素。
痰可以到五脏六腑，四肢百骸，无所不到，是随气流窜全身，危害极大。
痰分为有形之痰和无形之痰。
有形之痰，是看得见的，就是我们嘴里吐出来的痰，叫有形之痰，而无形之痰，看不见，危害极大，随气血流窜全身，危害非常大。
清痰在肺，黏痰在脾，老痰在肾，教你如何正确化痰
清痰在肺，黏痰在脾，老痰在肾，教你如何正确化痰大家好，我是刘医生，中医上讲“百病多由痰作祟”，“怪病从痰治”。
也就是说人体上各种奇怪的病大多与痰有关。
痰若是停在于经络则会手脚麻木，但是停留在我们身体的某个脏腑就会出现脏腑的功能失常。
但是有人说我明明一直在吃一些祛痰的药物，为什么痰饮一直反反复复没有效果。
但是你真的吃对了吗？清痰在肺，黏痰在脾，老痰在肾，我们祛痰应该有针对性的，如果痰饮停留在肺而你吃的是药物是针对痰饮在肾的，那不对症，病情自然就会反反复复。
那我们先思考一下，痰从何处而来啊？中医上讲“脾为生痰之源，肺为贮痰之器，肾为生痰之根”。
那么也就是说痰的形成和贮存也主要和“脾肺肾”这三个脏腑有关。
若肺的功能失常失于宣降，导致水液无法运化，水液聚集在一起时间一长便会形成痰，而脾主运化水谷和水液，脾的运化功能失常则水液在体内停聚，水湿内生，就可以聚集成痰。
最后一个肾，肾在中医上称为“水脏”主管全身水液的代谢，肾功能失常，不能运化水液则会聚集成痰。
清痰在肺，黏痰在脾，老痰在肾，下面刘医生就告诉你如何正确化痰，我们先来说清痰，如果你的痰是以清稀的为主，咳嗽咳大量清稀的痰液，并且平时还比较怕冷，鼻塞不通气，还打喷嚏、流清鼻涕，这时我们伸出舌头一看，会发现舌质淡红、舌苔薄白。
这主要是由于风邪侵袭肺部而引起的，导致肺部失于宣降，气机不畅而产生的一系列症状。
在临床上我们一般会选用解表化痰的药物。
可以参考服用叁苏饮，它具有益气解表，理气化痰的药物。
第二个黏痰，如果你的痰很黏，平时还总是感觉嘴里黏腻，感觉嘴里有痰咳不出，半夜的时候还总是感觉胸口闷得慌。
还会感觉恶心呕吐。
那为什么说黏痰在脾呢？脾的特性是喜欢干燥，不喜欢湿润。
而脾的运化失常，就会产生湿气，湿邪的特性是重浊黏腻，所以脾产生的痰较为黏腻。
这时我们可以参考半夏白术天麻汤，它具有燥湿化痰，理气和胃的功效。
第三个老痰，如果你长期有痰，无论怎么化痰效果都不好，那是因为你忽略了肾，肾为生痰之根，肾虚也是会生痰湿的。
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说到“痰”，不是学中医的人往往会想到从口中吐出的“痰”。
实际上，中医学中“痰”的范围非常广泛，包括“有形之痰”和“无形之痰”。
有形之痰指咳吐而出的痰液。
此外，有些疾病如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等也可能由痰引起。
这种看不见的痰，就是无形之痰。
“脾为生痰之源，肺为储痰之器”
痰的产生主要与肺、脾两脏有关。
肺主呼吸，调节气的出入和升降。
当邪气侵袭肺时，容易导致肺内的津液凝聚成痰。
脾主运化，即消化和运送营养物质至各脏器。
如果湿邪侵犯人体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰。
对于“有形之痰”大家可以自己分辨的主要有寒痰、热痰、湿痰及燥痰等。
寒痰：痰呈白色，病人怕冷，喜欢喝热的，舌苔薄白。
这种情况多由感受寒邪引起。
患者可以多用些陈皮、桔梗等化痰的药物泡水，同时治疗风寒感冒。
热痰：痰黄黏稠，由热邪侵肺或先受风寒发高热数天后，转化而来，病人怕热喜欢喝凉的，舌红苔黄。
此时就要清热化痰了。
饮食要清淡，不要吃些容易上火的煎炒食物，可以喝一些鲜竹沥水或者梨汁。
湿痰：痰为白色稀水样，病人有身体沉重、容易累或大便稀等症，舌苔薄白或白腻。
这是由于湿邪侵入人体(如居潮湿环境)，使肺、脾功能失调，或者饮食过于油腻，缺乏运动等导致脾的运化功能失调。
这时要多吃些健脾的薏米、山药等食物。
同时加强锻炼，控制体重。
燥痰：痰黏稠不易咳出，病人感觉口鼻咽燥，舌苔薄黄。
这时要多喝水，可适当用沙参、麦冬等养阴的药物代茶饮，同时保持呼吸道湿润，室内可用加湿器。
因痰从肺出，所以人们多认为肺生痰。
但中医认为，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。
那么咳嗽即为风不调之象，咳痰即为水不调之象。
均非肺之独病，而是与其他脏腑均密切相关的。
水代谢，中医认为由肺、脾、肾三脏所主。
水谷入胃后，对人体有生理作用的津液浮游涌溢，输注于脾，通过脾的运化作用，布散津液到全身。
其中一部分津液上输于肺，通过肺气的肃降作用，使三焦水道通调，水液得以下输至膀胱；同时又通过肺气的宣发作用，以三焦为通道将津液布散于周身。
下输至膀胱中的水液，再在肾的气化作用下，一部分（浊中之清的部分）上注于肺，润养肺金，一部分（浊中之浊的部分）化为尿液，排出体外。
在临床上，脾脏最怕受困，一是气困（生气不布），二是湿困。
脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。
如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺；同时，脾亦受痰
湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。
故有脾为生痰之源，肺为贮痰之器之说。
肾为生痰之本
因为脾阳根于肾阳，肾阳充足是脾阳健旺的根本。
而脾阳健旺是正气内存的根本，正气内存则是邪不可干的保证。