情绪也能让人生病——七情与脏腑的关系
五脏与七情的关系
五脏与七情的关系
正常的情志是五脏六腑健康时的一种功能，也是五神的一种使用。
有时也是在五脏出现郁结时的一种适度调整。
例如：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。
五脏六腑在健康时可以出现和产生这种功能。
例如心脏好的人往往心情愉悦；肝脏好的人往往比较执着；脾脏好的人往往可以长时间的思考，精神专注；肺脏好的人往往可以表示一定的关心，做人仗义；肾脏好的人往往表示出一定的担忧，心揽全局。
正因如此，五情是对五脏的发散，适度发散尚可，如果过度发散，就会使五脏损伤太大，身体出现问题。
如过喜伤心，过忧伤肺，过思伤脾，过怒伤肝，过怒伤肾。
因此需要适当的节制情绪。
肝吼，脾歌，肺哭，心笑，肾呻，是一种适度的宣泄，五脏在出现郁结时通过情绪的适度宣泄，可以缓解和疏散这种瘀堵，使内气得以宣扬。
过度的宣扬又会伤及内气，所以需要适可而止。
内气损耗太大，可能会看上去思绪平静，实际上已经“不可救药”了。
同样也可通过五行相生相克的原理，对情绪进行克制。
火克金，经常忧愁的人可以听一下笑话；金克木，容易暴躁的人可以使其忧伤；木克土，思虑多重的人可以适度的发怒；土克水，容易惊恐的人可以多进行一些脑力的思考；水克火，容易笑的人不妨适度的对事物保持敬畏。
思想和身体通过七情可以进行高度的契合，达到统一。
凡是有情绪和思想人，必有各种不同的“自我”感觉，这几种“自我”对存在于五脏里的五神五气产生直接的作用，进而会影响到五脏的身体健康。
——《荷风塘》内证观察。
中医中“七情六欲”与五脏的关系
中医中“七情六欲”与五脏的关系打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲打坐站桩打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲31篇原创内容Official Account中医所说的“七情六欲”指什么？中医认为，人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。
这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。
中医认为，这七种情态应该掌握适当。
如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。
什么是六欲呢？《吕氏春秋。
贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。
”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。
”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
七情是指----喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲是指----耳、眼、口、鼻、身、意这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。
中医认为，这七种情态应该掌握适当。
如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。
七情六欲与五脏的关系： 1、喜伤心喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。
但欢喜太过，则损伤心气。
如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。
阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。
《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
2、怒伤肝怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病胃溃疡的重要原因。
3、忧伤肺忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变。
七情致病与治病
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情概括了复杂情感过程的基本状态、情绪、情感等⼼理活动。
在⼀般情况下，情志变化是⼀种正常的⽣理活动。
如果突然受到强烈或持续过久的精神刺激，影响⼈体脏腑的功能，就可以导致疾病的发⽣。
情志致病，主要是影响内脏⽓机的功能紊乱，⽓⾎运⾏失常，因此属内伤疾病范围。
（⼀）情志与健康的关系 情志活动产⽣于脏腑精⽓，它与正常⼈体健康的关系⾮常密切。
1.情志正常，脏⽓调和在七情之中，适度的喜对⼈体的健康⼗分有利，喜能调剂精神，乐⽽忘忧，喜能流通营卫、和畅⽓⾎，促进⼈体⽣命活动，正常的情志活动，能够调达脏⽓，助正抗邪，增强⼈体抗病能⼒，预防疾病的发⽣。
由于情志产⽣于脏腑之⽓，所以情志变化反过来⼜会给脏⽓以相应的影响。
⼀般来说，和调的情志能够条达脏⽓，促进其功能活动。
因为：“⽓贵舒⽽不贵郁，舒⽽周⾝畅利，郁则百脉违和”（《红炉点雪》），⽽正常情志发⽣，则脏⽓舒达调畅，从⽽使功能活动得到加强。
2.情志异常，内伤脏腑情志的异常变化，对于⼈体是极为有害的，它不仅是引起疾病的主要因素，⽽且也是加重病情导致疾病恶化的重要因素，由于情志活动产⽣于脏腑的活动，所以，七情异常，超越了⽣理调节范围，就会引起脏腑，⽓⾎的功能紊乱，导致内脏发⽣疾病，如：怒伤肝、喜伤⼼、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
所以情志过激常常加重病情。
疾病的全过程，即是⼈体脏腑阴阳⽓⾎失调的过程，由于情志过激，能够损伤脏腑的神和⽓，神伤，则脏腑阴阳⽓⾎⽆所主；⽓伤，则脏腑阴阳⽓⾎随之失调。
所以在疾病过程中，如果产⽣过激的情志变化，就会加重脏腑阴阳⽓⾎的紊乱，使病情加重。
（⼆）预防七情致病的⽅法 要预防七情致病，就必须做到保持精神乐观，调和情绪变化，避免七情过激。
1.保持乐观情绪精神乐观是健康长寿的重要因素之⼀，乐观能促进⼈体⽣理功能，有益于健康，所以要⽤乐观情绪来克服其它不利于⼈体健康消极情绪。
⼈的性格各有不同，但是⽆论何种性格的⼈，都可以在⽣活中通过锻炼、陶冶，⽽逐渐培养乐观性格，增进健康长寿。
中医七情的概念
中医七情的概念
中医七情是指中国传统医学中认为的七种情绪，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七情与心脏、肝、脾、肺、肾、胆、小肠等内脏器官相应相连，当情绪过度或持续不宜时会影响内脏器官功能，引起各种疾病。
因此，中医治疗疾病时，通常会关注患者的情绪状态，通过调节情绪来恢复身体的平衡。
在中医理论中，每种情绪都与一种或多种脏腑有关，具有不同的影响和病理表现。
七情影响脏腑的具体表现如下：
1. 喜：喜可以舒展肝气，促进气血流通，但也可能导致心肺气虚、气滞血瘀等疾病。
2. 怒：怒会导致肝气郁结、气滞血瘀等疾病。
此外，经常生气还会影响血压、免疫力以及消化功能等。
3. 忧：忧会伤及脾气，引起脾虚湿重、气血不足等疾病。
忧虑心事也可能导致失眠、食欲不振等问题。
4. 思：思维过度，易伤及心脏，引发心神不宁、内分泌紊乱等问题。
5. 悲：悲伤可以刺激肺气，使气血畅通，但若过度悲伤会伤及肺气，导致肺气虚弱，产生胸闷、咳嗽等疾病。
6. 恐：恐惧可以刺激肾气，促进肾上腺素的分泌，但过度恐惧会伤及心神，引起虚惊、癫痫等疾病。
7. 惊：惊恐可以打乱人体的生物节律，影响植物神经和内分泌系统，引发失眠、忘记、头痛等症状。
因此，中医注重维持情绪稳定和平衡，在日常生活中要注意调节情绪，避免强烈、持久的负面情绪，以维护身心健康。
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物总会产生相应的情绪，在我们中医称之为七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
在正常情况七情变化对健康影响不大，也不会引起什么病变。
但是，一旦因内外刺激而引起七情太过就会导致人得多种疾病。
首先来说七情太过会损伤相应之脏：即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。
1怒则气上、怒伤肝肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
喜怒思忧恐，简称“五志”。
不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。
”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则善恐（容易受惊吓）、目无所见、或阴囊缩筋挛，实则多怒、两胁少腹痛。
大怒常常致使肝气上逆，甚则血随气逆。
临床主要表现为：头胀痛，面红固赤，急躁易怒；血随气逆则呕血，甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可兼见腹痛、腹泻等症。
2喜则气缓、喜伤心“喜伤心”的典型例子，就是《儒林外史》里的“范进中举”，一个落魄书生，几次考举人不中，在他已经绝望的时候，突然传来了好消息，居然考中的举人！这个好消息让他乐极生悲，居然当时就乐疯了，这是一个典型的“喜伤心”的例子。
过度喜乐，会使心气涣散或心神惮散。
轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。
3思则气结、思伤脾心情不好时皮肤、内分泌等等一些病症都会出现。
《黄帝内经》中提到“思伤脾”，从中医角度讲，每一种情绪都可以影响内脏器官，导致人体气血运行方面出现问题。
中医认为：“思则气结。
”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
病由心生—看情志如何致病
病由心生—看情志如何致病首先，七情致病可直接伤及所对应的脏腑。
突然、强烈、持久的情志刺激，超过了人体的正常承受范围，就会导致相应脏腑的病变。
比如大怒则伤肝，过度思虑则伤脾，过度悲忧则伤肺。
比如之前文中提及的大怒伤肝而致晕厥、脑卒中的例子；再如《红楼梦》中的林黛玉，性格悲观，经常梨花带雨，悲忧不止，所以才有咯血及喘证的发生，这就是过度悲忧而伤肺的例子。
许多青少年在高考阶段，脾胃功能会大大下降，表现为脾胃虚弱，常常饭后觉得困乏，其中一个原因就是高考压力过大、思虑过度所致。
其次，情志失调最易影响气机运行。
《素问·举痛论》中说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
”怒则气上，过怒则肝气易于上逆，甚至血随气逆，出现面红目赤、头目胀痛。
比如吵架吵得面红脖子粗，就是因为怒气太盛，肝气上逆所致。
有时愤怒到极点，还会气得吐血、晕厥。
喜则气缓，过喜则心气涣散不收，神不守舍，出现神志失常，癫狂、神昏，甚至心气暴脱，出现大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等症状，范进中举就是最好的例子。
悲则气消，过悲则肺气耗伤。
人在悲伤时，常会哭哭啼啼，导致肺气大虚，同时损伤气血，出现精神不振、气短、乏力、胸闷等症状。
《红楼梦》中黛玉葬花就是悲则气消的绝好例证。
恐则气下，过度恐惧则肾气不固，最常见的就是二便失禁。
如当人遇到惊恐之事，心理素质薄弱者，常会出现大小便失禁的情况，这就是由于恐则气下所致。
惊则气乱，突然受到惊吓则气机紊乱，出现心神不定、慌乱失措、神志错乱等。
如“惊出一身冷汗”“一惊之下手足无措”。
另外，受惊之时，气血紊乱，还会影响思维能力，反应迟钝，一时呆在当场。
思则气结，过度思虑则伤脾，导致脾气郁结出现食欲不振、腹胀、腹泻、便秘等。
比如刚刚失恋的人，由于伤心过度，思虑过多，最易出现的就是食欲不振。
情志疾病最易影响心、肝、脾三脏。
这是因为在中医里，心藏神，主人之神志活动；肝主疏泄，条畅情志；脾主运化，主思。
情绪与疾病：中医讲七情与五脏的关系！
情绪与疾病：中医讲七情与五脏的关系！七情是哪七情中医学认为，七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体的七种精神情志活动，是人们对于外在各种刺激所引起的不同心理状态。
五脏是什么人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。
脏，古通藏。
五脏具有“藏”的特点，藏精、藏气、藏血、藏神为其共性，故又名五神脏。
中医学认为，人体是以五脏为中心，通过经络广泛联系六腑和其他组织器官而形成的有机整体，因而五脏对人体的生理、病理有十分重要的作用。
中医这样说：喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾主要临床表现：喜伤：心神不宁，精神恍惚，甚至神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常。
怒伤：见头晕或胀痛，面红目赤，口苦，胸闷，两胁胀痛，急躁易怒。
有的可见呃逆，呕吐，腹胀，泄泻，甚则神昏暴厥。
思伤：头晕目眩，怔忡，健忘，食欲不振，腹胀便溏，形体消瘦，失眠多梦。
忧伤：情志抑郁，闷闷不乐，神疲乏力，食欲不振。
悲伤：面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振。
恐伤：少腹胀满，遗精滑精，二便失禁，或惊惕不安，常欲闭户独处，如恐人捕之。
惊伤：则情绪不宁，甚则情志错乱，语言举正异常。
七情与五脏人体因外界环境而引起的情志变化，是由五脏的生理活动产生，所以将七情称做五志，分属于五脏。
七情损伤五脏而致病，是由于气机逆乱、血行失常、阴阳失调。
过度的七情，作为精神致病因素，能直接损伤相应的五脏。
一般认为：喜、惊伤心：喜乐或惊吓过度，可出现心神不安、心悸失眠甚至躁狂谵语。
怒伤肝：大怒时气血上升、肝火亢盛，表现为面红目赤、急躁易怒。
思伤脾：思虑过度可导致气机郁结、脾失健运、食少便溏、消瘦乏力。
悲、忧伤肺：悲哀和忧伤可使肺气耗损，出现声低息微、声音嘶哑。
恐伤肾：恐惧时，伤气血，出现面色苍白、头昏欲倒甚至二便失禁。
心主喜，喜则气散，不可过度心主喜，喜就是高兴，我们大家都知道，我们说心花怒放，没有说肝花怒放的。
我们也看到很多老年人，是心脏不好的病人，为什么等孩子都回来了，特别高兴，哈哈一笑就走了?因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了。
中医七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这一生总有一种情困扰着你
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。
七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病。
只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。
因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。
此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。
七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。
七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。
由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。
（二）七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系。
其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。
这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损相关之脏腑。
七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。
2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。
气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。
气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。
脏腑气血的变化，也会影响情志的变化。
故曰：“血有余则怒，不足则恐。
”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
（三）七情的致病特点1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素，其发病必与明显的精神刺激有关。
七情对五脏的影响
七情对五脏的影响作者：24小时健康加油站发表时间：昨天13:37:28七情是内伤杂病的主要病因之一，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。
一般情况下七情并不致病，而是人的精神意识对外界事物的反应。
作为病因是指这些活动过于强烈、突然或持久，引起脏腑气血功能紊乱而致病。
喜与惊是心的情志的体现常言说：“人逢喜事精神爽”。
当人喜乐、高兴的时候，就会感到精神愉快，全身舒畅。
因为它能促使气血流畅，营卫通调，所以适度喜乐有益身心，是健康人正常的情志活动。
但是，如果过度喜乐，不仅无益，反而使心气散乱，精神不能集中，所谓“喜伤心”。
过分的喜，不仅伤心，而且能伤肺，因为心肺同属上焦。
惊即惊恐，是突然遇到意外之事而精神紧张的一种表现。
惊恐对心的影响最大，一般受惊，并不致于使心的功能紊乱。
但是，当人突然受到惊恐时，会使心神受伤，功能紊乱，所谓心无所依，神无所附，惊慌失措，甚至神志错乱，发生痴呆之症，即所谓“惊则气乱”。
尤其是小儿脏腑娇嫩，心神怯弱，最易受惊。
小儿受惊，轻则惊悸、大哭大啼，严重时可出现“惊风”或“癫痫”等证。
怒是肝的情志的体现肝气宜疏泄、条达而不能抑郁，也不能过于愤怒。
若过度愤怒，就会伤肝，使肝的功能失常，导致肝气横逆、上冲，所谓“怒则气上”，症见面赤、头晕、胁痛、胸满、纳少。
严重时可导致血随气逆，蒙蔽清窍，引起昏厥。
愤怒不但能伤肝，而且能伤脾，因为肝病最易累及脾脏。
忧与悲是肺的情志的体现忧即忧愁，也就是心情愁闷不愉快。
当忧愁不解时，多感到肺气不舒，胸闷气短，颓丧懊恼，精神不振等，这是因为忧愁过度，损伤肺气的缘敌，即所谓“忧伤肺”。
这就是说，忧愁太过使气机不利，脉道闭塞，升降失常。
忧愁不仅伤肺，而且也能伤脾。
因为脾居中州，上焦心肺之气受伤，势必影响中焦。
悲即悲哀或悲痛。
悲哀太过，则意志消沉，导致肺气耗伤，所谓“悲伤肺”、“悲则气消”。
悲不仅伤肺，有时也伤心神，除了心肺同居上焦外，因为心主神志，一切情志变化等精神致病因素都有可能伤及心神。
七情是五脏六腑健康的“晴雨表”
七情是五脏六腑健康的“晴雨表”七情既属人体七种情志变化的表现，又为致病因素之一，是中医病因学的重要内容。
掌握七情致病的原理，对防病保健及临床诊疗均有积极的意义。
生活中，我们常听见有人这样说：“气死我了，气得我肝疼！”虽然这是很多人在生气时顺嘴说的一句“调侃”，但是从中医的角度来说，七情绝对与内脏的健康有关，七情也是五脏的健康“晴雨表”。
大家都看过《红楼梦》，现代人给林妹妹诊断的疾病为肺结核，因为她肺不好，肺主忧，主悲，所以她老是郁郁寡欢，老是哭！哭是肺不好的特点，相反过悲过忧也伤肺。
所以悲忧情绪要收敛些，才能养好肺。
我有一位老病号，得的是肺气肿，来我这儿看了好几个月的病。
每次来总对我说：“大夫，我看见你，我就想哭！”说着说着，眼泪就吧嗒吧嗒往下掉。
我说：“没事，等你的病治好了，就不哭了，因为你肺上有毛病了，肺和悲这个情绪直接相关联，所以你爱哭，以后病治好了，咱就不哭了！”所以，家里有肺病患者，爱哭，家人要能够理解，多给予包容和开导。
在《黄帝内经》中有：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“（悲）忧伤肺”，“（惊）恐伤肾”之说，可见七情对于人体的健康危害有多大，直接伤及内脏。
这同样说明七情与五脏有很大的关联。
下面我们就一起来看看《黄帝内经》中所讲的七情与五脏六腑相对应的关系。
第一，怒伤肝。
《素问·本病论》说：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。
”过怒，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血，对健康不利。
所以爱发怒的人要多养肝，吃一些舒肝解郁的食物，如香蕉、薏仁等。
第二，喜伤心。
可能有些人说，喜多好呀，可是过喜、狂喜就成问题了，会伤心。
《儒林外史》中范进中举的故事，就深刻地说明了这一点。
范进多次不中举，生活很清贫，猛然间得知喜讯——自己中举了，狂喜，喜狠了，痰涌上来，迷了心窍，所以人就疯了。
《医碥·气》说：“喜则气缓，志气通畅和缓本无病。
然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。
实论“七情六欲”与“五脏六腑”的关联
实论“七情六欲”与“五脏六腑”的关联实论“七情六欲”与“五脏六腑”的关联“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，常称为五志。
七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。
因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。
此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。
七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫(风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病)主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑邪的统称。
而发病。
七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。
由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情” 。
七情与脏腑气血的关系1(七情与脏腑的关系:人体的情志活动与脏腑有密切关系，其基本规律是:心主喜，过喜则伤心;肝主怒，过怒则伤肝;脾主思，过思则伤脾;肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺;肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。
这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损伤相关互为辩证)。
七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有之脏腑(重要的指导意义。
2(七情与气血的关系:气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。
气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。
气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。
脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，故曰:“血有余则怒，不足则恐”。
脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
中医情志失调与身体疾病的关系
中医情志失调与身体疾病的关系在中医的理论体系中，情志失调与身体疾病之间存在着千丝万缕的联系。
情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪状态，它们是人对外界事物和自身状态的正常反应。
然而，当这些情绪过度、持久或突然发生剧烈变化时，就可能导致身体的气血失调、脏腑功能紊乱，从而引发各种疾病。
中医认为，情志与脏腑之间有着密切的对应关系。
比如，“喜伤心”，过度的喜悦可能会使心气涣散，出现心悸、失眠、健忘等症状；“怒伤肝”，暴怒会导致肝气上逆，出现头晕、头痛、面红目赤，甚至吐血、昏厥等；“忧思伤脾”，长期的忧愁思虑会使脾气郁结，影响消化功能，出现食欲不振、腹胀、便溏等；“悲伤肺”，过度的悲伤会损耗肺气，使人气短、咳嗽、乏力；“恐伤肾”，过度的恐惧会使肾气不固，出现遗尿、遗精、腰膝酸软等。
以“怒伤肝”为例，当一个人愤怒时，身体会产生一系列生理反应。
肝气会迅速上冲，气血随之涌动。
这不仅会影响肝脏的疏泄功能，导致肝气郁结，还可能会影响到其他脏腑。
肝气郁结久了，就可能会出现胸胁胀痛、乳房胀痛、月经不调等问题。
同时，气血上冲还可能会导致血压升高，增加心脑血管疾病的风险。
再比如，“忧思伤脾”。
现代社会中，人们面临着各种各样的压力，常常处于忧虑和思考过度的状态。
长期如此，脾胃的运化功能就会受到影响。
脾胃是后天之本，负责将食物转化为营养物质并输送到全身。
脾胃功能失调，就会导致营养吸收不良，身体抵抗力下降，容易引发各种疾病，如慢性胃炎、胃溃疡、消化不良等。
情志失调不仅会直接影响脏腑功能，还会通过影响气血的运行而导致疾病。
中医认为，气血是维持人体生命活动的基本物质。
正常情况下，气血在经脉中运行通畅。
但当情志失调时，气血的运行就会受到阻碍。
比如，愤怒会导致气血上冲，忧愁会使气血郁结，惊恐会使气血逆乱。
气血运行不畅，就会在体内形成瘀血、痰湿等病理产物，这些病理产物又会进一步阻塞经络，影响脏腑功能，从而引发各种疾病，如冠心病、肿瘤、风湿性关节炎等。
七情生郁变化多端 脏气决定发作
七情生郁变化多端脏气决定发作郁病属於身心病，主要跟不良情绪有关系。
中医师蔡佩玲表示，传统中医认为，内伤七情是郁病的致病原因，加上外在精神刺激、持续时间诱发之下，一个人的脏气强弱将决定郁病是否会发作。
简单来说，长期情志致病、心理损伤，最後将导致身体出现过度反应。
七情因素诱发郁病，除了跟精神刺激强度有关之外，跟持续时间长短也有很大的关系，意即情志作用导致身体产生郁病，通常不是瞬间、短时间就会发生，通常还必须具有足够的作用时间，可能需要几个礼拜，甚至需要好几个月之久。
蔡医师指出，郁病初起病变通常以气滞为主，而且常因体质而兼具血瘀、化火、痰结、食滞，一般来说多半属於实证。
不过病情拖久则容易由实转虚，同时随著病情持续影响脏腑、耗损气血阴阳，最後往往形成心、脾、肝、肾等脏腑亏虚、病变。
其实中医很早就注意到身心病，以及情绪对脏腑所产生的影响，如喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾；百病常生於气，例如喜则气缓、怒则气上、思则气结、悲则气消、恐则气下、惊则气乱，亦即七情会伤人，进而演变成各种疾病，郁病就是最好的例子。
施睿宏医师表示，传统中医认为光靠药物治疗郁病，可能无法痊愈，患者在生理、心理症状互相重叠情况下，通常会选择最可能的生理病因到医院求诊，但是治疗时常常出现病情起伏、症状表现多样化而且不易控制等特性；这种病症不易治疗，因为七情皆能生郁，郁病为七情不舒、遂成郁结所致，郁病日久，病情恐怕将会变化多端。
施医师指出，门诊中一名六旬以上潘老太太前来求诊，主诉近三个礼拜以来突然出现右胸痛、呼吸困难、头晕无力等症状，经进一步询问後发现，病患近期思念亡弟，以致悲伤不能自已，怀疑因悲伤过度而致病，病因为七情致病，病人罹患郁病，主要是以忧悲情绪为主，同时伴有脸色苍白、声音低微、喘息无力、手脚冰冷、长期失眠、舌质淡红、苔薄白乾等症状。
研判潘姓患者属於气郁血瘀里寒证，治宜解郁、理气、活血、助阳散寒，适合服用丹栀逍遥散等中药方，以及延胡索、炮附子、郁金、乌药、木香等中药材。
内伤病因七情内伤
内伤病因七情内伤
七情内伤致病多见于情志病，如伤及内脏或影响脏腑气机。
情志活动与机体内外环境变化密切相关，因此，生活工作环境急剧变化，人际关系不良，以及内脏精气虚衰，气血失和，均可引起七情失常，影响相应脏腑功能，导致疾病发生。
1.伤及内脏：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
也有医家认为五志过极，皆可化火。
2.影响脏腑气机：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，忧则气聚，思则气结。
内经云出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
所以情志对人体气机的影响也应引起重视。
七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。
但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过正常的生理活动范围，使脏腑气血功能紊乱，导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一。
中医养生五脏与情绪的关系
中医养生五脏与情绪的关系中医养生注重人体的整体平衡和调节，认为人体的五脏与情绪之间存在着密切的关系。
五脏包括心、肝、脾、肺、肾，每个脏器都与特定的情绪相关联。
正确理解和处理五脏与情绪的关系，对于保持身心健康具有重要意义。
心与喜悦情绪密切相关。
中医认为心主神明，掌管人的意识、思维和情感。
心脏的健康与喜悦情绪息息相关，喜悦情绪能够促进心脏的血液循环，增强心脏功能。
相反，长期的忧郁、抑郁情绪会导致心脏气血不畅，出现心悸、失眠等症状。
肝与愤怒情绪密切相关。
中医认为肝主疏泄，肝气舒畅则情绪稳定，肝气郁结则易生愤怒情绪。
长期的愤怒情绪会导致肝气郁结，出现头痛、口苦、胸闷等症状。
因此，保持心情愉快，学会释放负面情绪，对于肝脏的健康至关重要。
脾与思虑过度情绪密切相关。
中医认为脾主运化，脾气健旺则思虑适度，脾气虚弱则易生思虑过度情绪。
长期的思虑过度会导致脾气虚弱，出现食欲不振、腹胀、疲乏等症状。
因此，保持良好的生活习惯，合理安排工作和休息，对于脾脏的健康至关重要。
肺与忧伤情绪密切相关。
中医认为肺主气机，肺气通畅则情绪稳定，肺气郁结则易生忧伤情绪。
长期的忧伤情绪会导致肺气郁结，出现气短、咳嗽、哮喘等症状。
因此，保持积极乐观的心态，学会释放压力，对于肺脏的健康至关重要。
肾与恐惧情绪密切相关。
中医认为肾主生长发育和生殖功能，肾气充足则情绪稳定，肾气不足则易生恐惧情绪。
长期的恐惧情绪会导致肾气不足，出现腰膝酸软、遗精、尿频等症状。
因此，保持自信和勇敢的心态，学会面对恐惧，对于肾脏的健康至关重要。
综上所述，中医养生五脏与情绪的关系密不可分。
保持良好的情绪状态对于五脏的健康至关重要。
我们应该学会调节情绪，保持心情愉快，避免长期的负面情绪对五脏的损害。
此外，合理的饮食、适量的运动、良好的作息习惯也是保持五脏健康的重要因素。
通过综合调理五脏，我们可以达到身心健康的目标，提高生活质量。
情绪与疾病：中医讲七情与五脏的关系！
情绪与疾病：中医讲七情与五脏的关系！七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是⼈体脏腑⽣理和精神活动对内外环境变化产⽣的情志反应，⼀般不会使⼈致病。
只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了⼈体本⾝的正常⽣理和⼼理适应能⼒，损伤机体脏腑精⽓，导致功能失调，或⼈体正⽓虚弱，脏腑精⽓虚衰，对情志刺激的适应调节能⼒低下，因⽽导致疾病发⽣或诱发时，七情则成为病因，称之为“七情内伤”。
七情与脏腑精⽓的关系⼈体的情志活动与内脏有密切的关系，五脏精⽓是情志活动产⽣和保持正常的物质基础。
《素问·阴阳应象⼤论》说：“⼈有五脏化五⽓，以⽣喜怒悲忧恐。
”五脏藏精，精化为⽓，⽓的运动应答外界环境⽽产⽣情志活动。
因⽽五脏精⽓可产⽣相应的情志活动，如《素问·阴阳应象⼤论》所说：肝在志为怒，⼼在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
因此，若脏腑组织或⽓⾎发⽣病变，就会影响⼈的情志，如《素问·调经论》说：“⾎有余则怒，不⾜则恐”。
《灵枢·本神》说：“肝⽓虚则恐，实则怒……⼼⽓虚则悲，实则笑不休。
”故七情与内脏⽓⾎关系密切。
怒则⽓上、怒伤肝⼤怒常常致使肝⽓上逆，甚则⾎随⽓逆。
临床主要表现为：头胀痛，⾯红固⾚，急躁易怒；⾎随⽓逆则呕⾎，甚则昏厥卒倒；若肝⽓横逆犯脾，可兼见腹痛、腹泻等症。
喜则⽓缓、喜伤⼼过度喜乐，会使⼼⽓涣散或⼼神惮散。
轻者可见⼼悸失眠、少⽓⽆⼒、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见⼼⽓暴脱⽽⼤汗淋漓、⽓息微弱、脉微欲绝等。
思则⽓结、思伤脾过度思虑，导致⼼脾⽓机郁滞，运化失职。
临床可见⼼悸、失眠、多梦、精神萎靡及倦怠乏⼒、⾷少、腹胀、便溏等症状。
悲（忧）则⽓消、悲伤肺指过度悲忧，导致肺⽓耗伤或宣降失常。
临床常见意志消沉、精神不振、⽓短胸闷、乏⼒懒⾔等症。
恐则⽓下、恐伤肾指过度恐惧，致使肾⽓失固，⽓陷于下。
临床可见⼤⼩便失禁，遗精、滑精、⾻痿等症状。
惊则⽓乱指猝然受惊，导致⼼神不定，⽓机逆乱。
七情伤喜伤心怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾,惊伤心胆
七情伤：喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾，惊伤心胆（转）注：中医认为五志（分别是怒、喜、思、悲、恐）与五脏（分别是肝、心、脾、肺、肾）相连，五志过极会影响其所对应的脏器的功能。
七情内伤是以外界刺激引起情志异常为主因，作用于内脏导致内脏阴阳气血失调而发病。
《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
《三因极一病证方论·五劳证治》说：“五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神(即神、魂、魄、意、志)不宁而为病，故曰五劳。
以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。
是皆不量禀赋，临事过差，遂伤五脏。
”所以说情志伤是直接伤及内脏，且不同的情志刺激所伤的脏器也有所不同。
怒伤肝，是指过度恚怒，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血。
《灵枢·邪气脏腑病形》说：“若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。
”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血。
”《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
”《医医偶录》说：“怒气泄，则肝血必大伤；怒气郁，则肝血又暗损。
怒者血之贼也。
”喜伤心，是指过喜使心气涣散，神不守舍。
《灵枢·本神》说：喜乐者，神惮散而不藏。
”《医碥·气》说：“喜则气缓·志气通畅和缓本无病。
然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。
”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。
思伤脾，是指思虑过度，脾失健运，气机郁结。
《望诊遵经·变色望法相参》说：“思则气结于脾。
”《医述·卷七》说：“思则气结，结于心而伤于脾也。
”《医学衷中参西录·资生汤》说：“心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，则心神拂郁，心血亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。
”《琉球百问·琉球原问》说：“思虑过多，脾血必耗。
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情绪也能让人生病——七情致病
七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体正常的情志活动及情绪体验。
中医认为，情志的产生与脏腑精气密切相关，是人体生理和心理活动对外在环境所做出的反应。
七情本是正常的情志活动，但太过或不及，以致人体无法调控时，不仅会影响到人的精神生活，还会伤及脏腑，影响气机运行，产生相应的疾病，即七情内伤。
比如，影视作品中经常会出现的，某人因为一些事情而盛怒，会突然晕厥，或者口眼涡斜而脑卒中。
这就是典型的怒气太过导致疾病的例子。
除了情志失宜伤及脏腑外，脏腑精气虚衰，正气虚弱，对情志刺激应答减弱，同样会引发疾病。
比如有人会有这样的体验，某段时间内经常会感到害怕，很容易被吓到，这就是胆气不足或心气不足所致。
七情内伤是中医常见的病因之一，其他还包括六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)疠气、饮食失宜、劳逸失度、病理产物(痰饮、瘀血、结石)其他如寄生虫、外伤、药物使用不当或药毒等。
《三因极一病症方论》将病因分为内因、外因和不内外因三类，即三因学说。
其中七情内伤属于内因之列，六淫属于外因，饮食劳倦、虫兽金刃所伤等为不内外因。
七情与脏腑的关系
情志活动与人体脏腑有着密切的关系，在《素问·阴阳应象大论》里有言：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”中医认为，情志活动以脏腑精气为基础，尤与气机（气的运行）的关系最为密切。
打个比喻，假如人体是一座房子，那么精就是房子的外部结构。
而先天之精就是钢架结构，决定了房子本身的形状、稳固程度等；房子的装修就是后天之精，决定了房子内部的呈现。
而气就是房子外部结构所形成的空间，它虽看不见、摸不着，但与房子的外部结构一起，支撑着整个房子的存在。
当然，神就是房子里的主人。
假如外面狂风暴雨，主人会锁紧门窗，如果房子够好，那室内将不会产生太大的影响，主人可以在房子内安然躲过暴风雨。
也就是说人体精气基础扎实，那么身体的防御力会很强。
但是倘若房子密封性不好，甚至房子的地基打得不稳，在狂风暴雨面前摇摇欲坠，风雨进入屋内，以至于主人在房子里惶恐不安。
这就是，人体精气基础薄弱，免疫力低，在遭受外邪侵袭时，不仅产生身体上的变化，还会对情志活动产生影响。
因此，脏腑精气是情志活动的基础，且情志活动的产生是精气对外部环境所做出的反应，人体身心互相影响，是身体和心理合而为一的整体。
情志与五脏存在特殊的对应关系，即五志：肝在志为怒，五行属木；心在志为喜，五行属火；脾在志为思，五行属土；肺在志为忧，五行属金；肾在志为恐，五行属水。
五行相生相克的规律同样适用于五志。