论比较文学翻译研究

论比较文学翻译研究作者：查明建来源：《同济大学学报(社会科学)》2016年第04期摘要：翻译与比较文学关系密切。

翻译促动了比较文学的诞生，并成为比较文学的重要研究对象。

在当代翻译研究中，比较文学翻译研究是其中重要的研究范式。

比较文学翻译研究与通常意义上的翻译研究有何不同？其研究对象和目的是什么？比较文学开拓了哪些翻译研究层面，在当代翻译研究中有何独特的学术意义？文章从梳理翻译与比较文学的关系着手，阐释比较文学翻译研究的研究性质、研究对象、研究范围和研究目的，探讨了比较文学研究方法与当代翻译理论的互鉴、互补之处，揭示了比较文学翻译研究在翻译研究领域中独特的学术价值和意义。

关键词：比较文学；翻译研究；文学关系意识；系统理论；影响与接受中图分类号：I046A009809翻译研究在人文社科领域中，很长时间都处在比较边缘的地位，这与人们对翻译以及对翻译研究的认识有关。

翻译过去被认为只是交流的工具，而翻译研究，也长期停留在“如何译”、“如何译得好”这样的语言转化研究层面上。

1970年代开始，翻译研究出现了“文化转向”，拓展了传统翻译研究的空间。

而人文社科学者也“发现”了翻译所蕴含的思想、文化等方面的研究价值，出现了人文社科领域的“翻译研究转向”。

不同学科领域对翻译的重视，以及翻译研究的“文化转向”，里应外合，多元共生，相激相荡，形成了当代翻译研究丰富而多元的繁盛局面。

在丰富而多元的当代翻译研究中，比较文学翻译研究是其重要的研究范式。

那么，翻译为何成了比较文学的研究对象？比较文学开拓了哪些翻译研究层面，它与通常意义上的翻译研究有何不同，又有何联系？翻译研究者常为这些问题感到困惑。

为此，本文从梳理翻译与比较文学的关系着手，阐释比较文学翻译研究的研究性质、研究对象、研究范围及其研究目的，以揭示比较文学翻译研究在当代翻译研究中独特的学术价值和意义。

一、比较文学视域中的翻译文学的跨民族、跨文化传播，是比较文学产生的必要条件之一。

而文学的跨文化传播，很大程度上依赖于翻译。

歌德“世界文学”概念的提出，就是由翻译而触发的。

歌德发表关于“世界文学”谈话之前，他的作品已在法国、英国等国翻译发表，并且他的《塔索》、《浮士德》也刚刚在巴黎上演。

而歌德提出“世界文学”的主张更为直接的思想触发点，则是他读到了中国作品的译本。

歌德看到，随着文学、文化交流的日益频繁，各民族文学可能会汇合。

他在这种趋势下提出的“世界文学”概念，后来成为比较文学学科建立的理论滥觞。

从这个意义上来说，翻译催生了比较文学。

意大利比较文学家梅雷加利（Franco Meregali）指出：“翻译无疑是不同语种间的文学交流中最重要、最富特征的媒介”，“应当是比较文学的优先研究对象”。

①苏珊·巴斯奈特（Susan Bassnett）也强调：“翻译带来了新的观念、新的文类、新的文学样式”，“是促进文学史中信息流形成的关键方法，因此，任何比较文学的研究都需要把翻译史置于中心位置”。

Susan Bassnett，“Reflections on Comparative Literature in the TwentyFirst Century，” Comparative Critical Studies， 2006， 3（12）， pp. 311.但早期的比较文学，只是把翻译作为考察文学传播和影响考据的线索。

至于将翻译作为专门的研究对象，并对如何认识翻译、如何研究翻译提出学术观点，则要到20世纪30年代。

法国比较文学家梵·第根（Paul Van Tieghem）在《比较文学》（1931）的第七章《媒介》中，讨论了“译本和译者”研究，对如何研究译本和译者提出了富有启迪性的意见。

他认为，译本研究有两个方面：第一，将译文与原作比较，看是否有增删，以“看出译本所给与的原文之思想和作风的面貌，是逼真到什么程度，……他所给与的（故意的或非故意的）作者的印象是什么”；第二，将同一作品不同时代的译本进行比较，以“逐代地研究趣味之变化，以及同一位作家对于各时代发生的影响之不同”。

关于译者研究，他最早提出了应注意译本的《序言》，因为它提供了“关于每个译者的个人思想以及他所采用（或自以为采用）的翻译体系”等“最可宝贵材料”。

[法]梵·第根：《比较文学论》，戴望舒译，上海：商务印书馆，1937年，第78页。

梵·第根《比较文学》中提出的“译本和译者”问题，开启了比较文学领域翻译研究的先河。

其他比较文学家，如法国的基亚（MariusFranois Guyard）、布吕奈尔（Pierre Brunel）、毕修瓦（Claude Pichois）和卢梭（AndréMarie Rousseau），德国比较文学家霍斯特·吕迪格（Host Rüdiger），罗马尼亚的迪马（Al Dima），斯洛伐克比较文学家朱里申（DionAy'z ADˇGuriAsˇin），日本比较文学家大塚幸男等，也都强调了文学翻译研究的重要性。

比较文学论著几乎都有专门的章节来论述翻译问题。

比如，日本比较文学家大塚幸男在《比较文学原理》（1977）的第八章《译者与翻译》中，提出了比较文学翻译研究内容的七个方面的问题：（1）翻译的创造性叛逆问题；（2）翻译创造的文体问题；（3）直译与转译问题；（4）自由翻译、窜改及改编问题；（5）同一作品的不同译本比较问题；（6）译者序言及解释问题；（7）初译本的评价问题。

[日]大塚幸男：《比较文学原理》，陈秋峰、杨国华译，太原：山西人民出版社，1985年，第100112页。

苏珊·巴斯奈特的《比较文学批评导论》第七章《从比较文学到翻译研究》，专门论述比较文学中的翻译问题，她认为，翻译研究吸收了语言学、文学研究、历史、人类学、心理学、社会学和民族学等理论，体现了很强的跨学科特征，是一个对比较文学未来发展具有深刻意义的研究领域。

她甚至提出：“应当将翻译研究视为一门主要的学科，而把比较文学看作一个有价值但是辅助性的研究领域。

”Susan Bassnett， Comparative Literature： A Critical Introduction， Oxford： Blackwell Publishers， 1993， p.161.早期的比较文学注重文学传播的路径及媒介，有专门的“媒介学”（mediology）研究领域。

文学传播中，翻译和译本是最重要、最有效的途径和媒介，而受到特别的关注，后来成为比较文学独立的研究领域。

随着对翻译性质认识的加深，当代比较文学逐渐用“翻译研究”概念来取代“媒介学”，即将原来的媒介学研究内容，都纳入了翻译研究的范畴。

二、比较文学翻译研究的对象与目的既然是从比较文学角度来研究翻译，就自然体现了比较文学的学科性质，有其特定的研究对象、研究范围和研究目的，由此而与一般意义上的翻译研究不同。

传统的翻译研究，以原文为中心（source–text oriented approach），通过译文的对比，辨析优劣，评判高下，以此探讨如何才能译得好，如何最大程度地接近原文，为翻译实践提出标准，对翻译质量提出批评。

这样的翻译研究，对指导翻译实践来说，很有价值，也很有必要，但从学术研究角度来说，则缺乏思想深度和学术性。

王宏志就指出：传统的翻译研究，“拿着译文，对照原文，不是说这里妙笔生花，那里写尽丹青，就是说这一句理解错误，那一句不够通顺。

必须承认，这样的所谓翻译研究，对这门学科造成太大的损害”王宏志：《重释信达雅：二十世纪中国翻译研究》，上海：东方出版社，1999年，第60页。

从梵·第根在《比较文学》中提出的翻译问题，我们可以看到，比较文学从一开始，在对翻译的认识和研究思路上，就与传统的翻译研究有很大不同。

比较文学，即使是进行译文与原文的对比，也不是对翻译的优劣做出评判，更不是为了建立某种翻译标准，而是希望通过对比，“看出译本所给与的原文之思想和作风的面貌，是逼真到什么程度”，并由此分析译本所塑造的作者形象。

更重要的是，通过同一作品不同时代译本的比较，考察文学观念、文学风尚的变化，以及不同时代、不同的译本对译入语作家的影响。

比较文学翻译研究，虽然也涉及通常翻译研究上的翻译问题，但旨归不在翻译，而在文学。

因此，比较文学把译本作为文学作品来看待，而不论其是否忠实、是否译得好。

约瑟夫·T.肖（Joseph T. Shaw）指出：“现代翻译家往往完全忠实于原著的形式和内容，尽量用新的语言再现原作的风貌，也许正是因为这个缘故，翻译作品没有被看作本身就是文学作品而得到足够的研究。

”④⑤⑥[美]约瑟夫·T.肖：《文学借鉴与比较文学研究》，盛宁译，见张隆溪选编：《比较文学译文集》，北京：北京大学出版社，1982年，第36、36、36、42页。

在比较文学看来，译本无论好坏，都有文学研究价值，因为“水平最差的译者也能反映一个集团或一个时代的审美观，最忠实的译者则可能为人们了解外国文化的情况做出贡献。

而那些真正的创造者则在移植和改写他们认为需要的作品”[法]基亚：《比较文学》，颜保译，北京：北京大学出版社，1983年，第20页。

比较文学关注翻译的选择与译者的关系，关注翻译的时代性、可接受性及其文学影响。

“每一个翻译者多多少少都在使他的译作符合自己时代的口味，使他所翻译的过去时代的作品现代化。

”“译者对原作有一种…选择性共鸣‟（elective affinity），即使他的译文不能尽原文之妙，他选择哪一部作品进行翻译，至少可以反映出他对这部作品的共鸣。

”④这里需要指出的是，比较文学不是主张，更不是推崇不忠实的翻译，而是看到不同文学有不同的文学传统和阅读审美方式，要达到文学传播和接受的目的，“外国作品的形式和内容往往要经过更改和翻译，对本国文学才能发挥最大的影响，因为只有这种形式才能被文学传统所直接吸收”⑤。

因此，即使是不忠实的译本，比较文学也不是简单地加以否定、摒弃，而是注意考察其在译入语文学系统中是否发挥过文学影响作用，有无文学和文化价值。

通常的翻译研究，往往关注对翻译过程、翻译策略等译文层面上的研究。

比较文学翻译研究，重点不在译文层面，而是关注文学翻译的前后两个阶段上发生的问题，即翻译选择和译本出版后在译入语文学的影响与接受，即考察“哪些因素被吸收了，哪些被转化了，哪些被排斥了”，尤其是“借用或受影响的作家将他所吸收的东西做了什么，对所完成的作品产生了什么效果”。

⑥比较文学从文学、文化的角度来研究文学翻译，其前提是比较文学的立场、目标，要体现比较文学的意识，也就是说，研究的出发点、目标、研究内容，都应体现比较文学的性质。

如果离开了比较文学的立场，比较文学翻译研究就会趋同于一般意义上的翻译研究，而不能实现比较文学翻译研究的目的及其独特的学术价值。