霞绕乡建醮

霞绕乡建醮
小时候，在五层楼高的楼顶举目四望，看到的都是山。

于是我天真地以为不论走到哪里，我的周围都有环绕的群山。

长大了走出家乡，才发现并非如此。

同样地，长大后我才发现不是每个地方都有家乡那样的习俗。

我来自广东省东部的潮州市饶平县。

潮汕地区有许多特有的习俗（如“营老爷”，“出花园”等），但是令我印象深刻还是我们乡的一个特殊习俗。

记得初三的时候（2010年），我们乡里举办了一个特殊的活动，具体叫什么我已经记不清了，只记得我们家在活动举办的期间有一天必须吃素，于是妈妈买了很多做成鸡腿、鱼、肉丸形状的豆制品；连续多天，家家户户（姓“张”的都要）的门口都竖起一根竹竿，挂着一个大红灯笼。

因为这个活动十二年才举办一次，所以那是我唯一一次经历这个活动。

六年后的今天，提起家乡的习俗，我脑海里关于这个特殊活动的记忆被唤醒。

于是，我决定好好做一番“调查”。

首先我问了我爸，他说那习俗叫“建醮”，应该是“营老爷”的一种，但是对于起源等其他信息他也不是很清楚。

在查了一些与“营老爷”有关的论文后，我托我爸问了82岁的爷爷一些相关的问题。

从爷爷那里，我得到了详细一点的信息：因为霞饶祖祠是牛地，所以逢牛年牛月的牛日（12年）举办一次建醮活动。

活动期间各家各户就像过节日一样，活动目的是祈求平安。

活动由霞饶乡老人组组织，经费按人头算，每人10元，当然也有一定数目的捐款。

活动持续两天，其中有一天要吃素，期间会有“营老爷”和祭拜祖先的活动，家家户户门口挂着的灯笼上有个“張”字，还有“平安建醮”四个字。

灯笼挂12日，意在“驱鬼神”。

据了解，该习俗与任何宗教无关，政府也没有干预该活动，但也曾因为一些政治运动暂停举办。

妈妈还从捐了钱的邻居那里借了“建醮”的手册。

从中，我了解到霞绕乡创立于洪武三年（1370年），至今已有六百多年的历史。

但是“建醮”活动是什么时候开始的呢？我还需要更多的资料。

“建醮”原意是道士设法坛做法事。

在谷歌上搜索“建醮”，我惊奇地发现台湾也有“建醮”的活动，但与我们乡的活动并非完全相同。

相同点是：“建醮”最主要的目的都是为了祈求国泰民安、风调雨顺。

同时由于早年创乡，遭遇种种艰辛困难，造成许多无主孤魂的存在，因此建醮还有施鬼祭魂的意义。

不同点是：
1. 台湾民间的建醮，较常见的醮典有祈安醮、瘟醮(王醮)、庆成醮、火醮四类；霞饶乡的建醮只是祈求平安的祈安醮。

2. 台湾的建醮与道教信仰有关；霞饶乡的建醮与宗教无关。

3. 台湾建醮一般规模都很庞大，仪式也较为繁复（①祝告上苍②建立法坛③竖灯篙④安天地钱⑤悬挂平安灯、门彩⑥封山禁水、斋戒素食⑦放水灯、送彩船⑧拜天公、敬祖先⑨普渡开香⑩谢灯篙），建醮基本上分为临时醮与定期醮两种；霞饶乡的建醮仪式相对简单（只有⑤悬挂平安灯、门彩⑥封山禁水、斋戒素食⑧拜天公、敬祖先），为定期醮（12年）。

接着我又在网上找到了对2010年霞饶乡“建醮”的一些报道，得到了更多新的信息：建醮是一种古礼，发源于清代中期乾隆年间，按规定是每逢农历牛年（即丑年）进行活动，2010年（牛年），适逢霞绕乡创乡640周年，意义重大。

建醮活动的中心场所是设在奉先堂（又称张氏大宗祠），“奉先堂，里面建筑装饰全新，人来人往，熙熙攘攘。

主持人正在忙于布置各项活动。

而在奉先堂大厅两侧，放置着众多用于文艺游行的道具，包括古代的龙旗、彩幡、木牌、灯笼、抬轿。

有几十个人，坐在大厅中间，穿着红、黑两色衣服，听从主持人的指令。

这种情景让人联想到古代的仪式。

”从报道可以看出建醮持续的时间应该是九天（农历十二月初一延续至初九，即从公历2010年1月15至23日）。

活动的高潮时间是在初六日，当天下午3时正，全乡要停止杀动物。

建醮活动的具体安排包括：初一，上午到黄冈石壁山取净水，下午到南门桥进行放生活动，当日家家户户挂灯笼；初二，全乡斋戒一天，禁卖海鲜、肉食及一切荤腥，另外，规定老年人斋戒12天；初七、八日，在本村进行建醮巡行。

最后一天即初九日的子时，家家户户要降下灯笼。

另有锣鼓队、舞狮队参加活动。

历史方面，建醮活动始于乾隆二十二年（1757）。

当时有本乡张姓开基祖张松冈，“有感于霞绕乡居于闽粤之交，又处大道之要冲，常遭兵祸；又乡处沿海，水旱欠收，风潮易袭，生命财产易受损失。

”张松冈为保乡土平安，自乾隆二十二年农历九月廿九日，“偕同有识之士，学习外地经验，祭拜天地、诸神，并得到乡民的同意、支持。

”乾隆二十二年是丁丑年，按12地支对应12生肖的说法，刚好是农历牛年。

而张松冈在本年的建醮活动，也成为传统。

换一句话说，每12年间，逢牛年时，就要举行建醮。

而选择建醮时间，是根据农历择日的，时间不太确定，但一般是在岁末。

然而，建醮活动的举行，在动荡的近现代受到很大挫折。

光绪二十七年（1901），即辛丑
年，村民目睹了清代最后一次建醮。

之后，建醮就不断受到一系列战争、社会动荡影响，直到1949年（己丑）的解放前夕，才又迎来了建醮活动。

但建国后，由于受到后来反右斗争、“文革”之类政治运动的影响，建醮又停止了，1985年（乙丑），处改革开放之初，有乡民提议重开建醮，但没能正常进行。

1997年（丁丑），终于有了一次小规模的建醮。

最近一次（2010年）的建醮，可以说是60年来最大的。

至此，我终于了解霞绕乡建醮活动的来龙去脉，这个调查的过程中，我始终觉得很新奇，这是我第一次思考、考究家乡的习俗。

与此同时，我也对家乡习俗的作用进行了一些思考。

延续了几百年的建醮活动是维系宗族团结，传承历史的重要载体，但是也容易带来一些负面的影响，比如助长攀比、铺张浪费等不良风气。

在传承传统习俗的时候，我们始终要坚持取其精华，去其糟粕，才能使传统习俗更好地融入现代社会，更好地发挥其积极作用。

参考文献
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