西方哲学的奠基者——古希腊三贤
二十位哲学大师的100句箴言,启迪人生
NO.01苏格拉底S o c r a t e s古希腊哲学创始人，西方哲学奠基者苏格拉底，和学生柏拉图及亚里士多德被并称为「古希腊三贤」。
作为第一个把哲学从天上拉回人间者，苏格拉底并未留下著作，其思想通过后世柏拉图等人的著作而闻名于世，对西方哲学产生了深远影响。
1. 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
2. 最简单而高贵的方式，不是压榨别人，而是提高自己。
3. 改变的秘诀，是集中你的所有能力，不是摧毁旧的，而是建造新的。
4. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题则是取得智慧之门。
5. 世间最珍贵的不是「得不到」和「已失去」，而是此刻把握的幸福。
NO.02柏拉图P l a t o古希腊著名哲学家柏拉图，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。
三者被共同公认为西方哲学的奠基者。
柏拉图一生论著颇丰。
创造并发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情等。
柏拉图创办了著名的柏拉图学院，成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。
6. 你既可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。
7. 世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。
8. 在这个纷绕复杂的世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围的一切，也是一种境界。
9. 人生最大的遗憾莫过于：放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。
10. 孩子害怕黑暗情有可原，生命中真正的悲剧，是成人害怕光明。
NO.03亚里士多德Ar i s t ot l e西方哲学奠基者亚里士多德，是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。
作为希腊哲学集大成者，是古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家。
作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出过贡献。
其著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学等。
11. 人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。
12. 勇敢是自信与害怕间的桥梁。
13. 那些每天反复做的事情造就了我们。
西方十大顶尖哲学大师
西方十大顶尖哲学大师一、苏格拉底（西方哲学的奠基者）古希腊：（约公元前469年——约公元前399年）苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
苏格拉底 Socrates ，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。
苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。
苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图更是亚里士多德的老师。
他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。
主要思想：苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到苏格拉底才根本改变了这种状况。
苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。
他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
苏格拉底
苏格拉底是古代希腊哲学的一个分水岭
在他之前，古代希腊的哲学 家都偏重对宇宙起源和万物 本体的研究，如泰勒斯、毕 达哥拉斯等，对于人生并不 多加注意。苏格拉底扩大了 哲学研究的范围，他将哲学 引到对人心灵的关注上来。 他认为：研究物质世界的构 造和法则、探索外界但对于 哲学家来说，应该有比树木、 石头和星辰更有价值的问题， 这就是心灵问题，道德问题， 知识问题。这些问题和人息 息相关。
苏格拉底法
在教学的方法上，苏格拉底通过 长期的教学实践，形成了自己一套独 特的教学法，人们称之为“苏格拉底 法”，他本人则称之为“产婆术”。 他母亲是产婆，他借此比喻他的教学 方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生， 而他的“产婆术”教学法则是为思想 接生，是要引导人们产生正确的思想。 “苏格拉底方法”自始至终是以 师生问答的形式进行的，所以又叫 “问答法”。苏格拉底在教学生获得 某种概念时，不是把这种概念直接告 诉学生，而是先向学生提出问题，让 学生回答，如果学生回答错了，他也 不直接纠正，而是提出另外的问题引 导学生思考，从而一步一步得出正确 的结论。
苏格拉底的贡献
他引用德菲尔阿波罗神庙所镌 刻的那句神喻来呼吁世人：“认 识自己”，旨在希望人们能通过 对心灵的思考关怀而追求德行。 可以说，苏格拉底把哲学的领域 扩展了，对后来的西方哲学和宗 教、乃至社会和民主制度的发展 产生了不可磨灭的影响，也为基 督教的欧洲化奠定了人文基础。 几百年后的罗马哲学家西塞罗说， 苏格拉底将哲学从天上召唤下来， 使它在各地落脚生根，并进入各 个家庭，还迫使它审视生命、伦 理与善恶。
苏 格
拉
底 (公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想 家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及 柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”， 更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典 的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新 的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他 曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒 堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法 律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没
古希腊哲学家故事
Q：柏拉图对于爱情的看法究竟是怎样的呢？
A：柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵 沟通，排斥肉欲。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是 最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得 到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中 兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为 人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉图坚信 真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有 超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。 我认为有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。
亚里士多德（Aristotle），古 代先哲，古希腊人，世界古代 史上伟大的哲学家、科学家和 教育家之一，堪称希腊哲学的 集大成者。他是柏拉图的学生， 亚历山大的老师，他的卓越贡 献主要有使哲学成为一名独立 学科。 著名学说主要有： 我爱我师，但我更爱真理 自然界是客观真实的存在， 人的认识来自于对客观世界 的感知 强调自然界中人类是最高级 的
Q：为什么柏拉图会有这样的爱情观呢？
A：在我看来，柏拉图式爱情是柏拉图关于“理想国”学说的衍生物。 柏拉图所设想的“理想国”，等级森严，一切物欲节制，它有着完善 的教育体系和法律体系，有着自己固有的“理想模式”。在理想国,国 家利益高于一切,国家政治就是人民的生活.在柏拉图看来,首要准则是 国家利益和实现统治（稳定）.只要是推进国家利益的都是好的、善良 的、公正的,与此相反的就是坏的、邪恶的、不公正的.换言之,人的幸 福感不是源于人的天性以及人们关于幸福的体验与直觉,而是来自国家 的定义；或者说,来自柏拉图本人的定义.说你幸福,你就幸福.如果国家 提倡这种道德,一个人为了所谓城邦或国家的利益牺牲,不计较个人的 自我实现,不但死得其所,而且幸福无与伦比.。所以，可以这么说，柏 拉图式爱情节制了人的私欲，使人们以国家利益为重，忽视了个人幸 福。很大程度上可以巩固和维护柏拉图所设想的“理想国”模式，使 这个理想王国变得更加井然有序。
古希腊三贤
关于古希腊三贤这个知识点，在考试中主要是以单多选的形式呈现，单选重点考查每个人物的观点。
苏格拉底苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
那么他在哪里施教呢?他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底的教育目的是造就治国人才。
伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。
苏格拉底对此十分痛心。
他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。
为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
伦理和道德问题是他思想体系的核心。
他主张教育的内容首先是培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人;其次要教人学习广博而实用的知识。
他认为，治国者必须具有广博的知识。
他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人;最后，他主张教人锻炼身体。
他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。
而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学方法上，他通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。
他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。
他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
世界哲学名人语录100句，句句精辟，值得收藏
世界哲学名⼈语录100句，句句精辟，值得收藏 苏格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学⽣柏拉图，以及柏拉图的学⽣亚⾥⼠多德被并称为“古希腊三贤”，更被后⼈⼴泛认为是西⽅哲学的奠基者。
苏格拉底被称为西⽅的孔⼦，这是因为他们都开创了⼀个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的⼒量所成就的，⽽是透过理性，对⼈的⽣命作透彻的了解，从⽽引导出⼀种新的⽣活态度。
1. 世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，⽽是现在能把握的幸福。
2. 想左右天下的⼈，须先能左右⾃⼰。
3. 当许多⼈在⼀条路上徘徊不前时，他们不得不让开⼀条⼤路，让那珍惜时间的⼈赶到他们的前⾯去。
4. 认识⾃⼰的⽆知就是最⼤的智慧。
5. 逆境是磨练⼈的最⾼学府。
柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟⼤的哲学家，也是全部西⽅哲学乃⾄整个西⽅⽂化最伟⼤的哲学家和思想家之⼀。
曾到埃及、⼩亚细亚和意⼤利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
柏拉图是西⽅客观唯⼼主义的创始⼈，其哲学体系博⼤精深，对其教学思想影响尤甚。
6. ⼈⽣最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
7. 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
8. ⽆论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停⽌。
⽆论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
9. 孩⼦害怕⿊暗，情有可原；⼈⽣真正的悲剧，是成⼈害怕光明。
10. 把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。
亚⾥⼠多德（公元前384-公元前322），古希腊⼈，世界古代史上伟⼤的哲学家、科学家和教育家之⼀，堪称希腊哲学的集⼤成者。
他是柏拉图的学⽣，亚历⼭⼤的⽼师。
马克思曾称亚⾥⼠多德是古希腊哲学家中最博学的⼈物，恩格斯称他是“古代的⿊格尔”。
作为⼀位百科全书式的科学家，他⼏乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形⽽上学、⼼理学、经济学、神学、政治学、修辞学、⾃然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
希腊三贤-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德PPT课件
苏格拉底
• 苏格拉底公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他 和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人 广泛认为是西方哲学的奠基者。
柏拉图
• 柏拉图（Plato，Πλάτων， 约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全 部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
• 他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。另有其他概念包括 ：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。
亚里士多德
• 亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学 家、科学家和教育家之一。
• 他是柏拉图的学生，亚历山大的老师的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕 克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的 人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。所以，最好能
使心灵中的爱智慧部分与激情部分相互和谐。有了这种内在和谐的
人，心灵便温文而勇敢。
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2.公有制度
柏拉图不仅仅诉诸于教育，他又求助于公有制度，在精神保障之
外加上一层物质保障。公有制度主要包括妇女、儿童以及财产公有。
柏拉图主张妇女、儿童和财产公有，主要是为了增进护卫者的团
第一类：平民
包括农民、商人、和手工 小商品生产者等。他们 的职责是生产社会所需 的生活资料，他们是理 想国的基石，但没有任 何政治权力。
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第二类：武士（守护者 ）
由军人、治安员和军政 长官等组成，他们有一 定行政能力，关键是武 力较强，就担起了保卫 城邦、维护秩序的责任 。其地位高于平民，是 城邦的矛与盾。
苏格拉底
苏格拉底之死——雅典民主制度的衰落
❖ 伴随着伯罗奔民撒战争的失败和伯利克里的逝世， 雅典民主的外围保护墙瓦解，国库空虚，国力大降， 富人和贵族逐渐操控了雅典的民主制，开始用各种 诡辩术和修辞学来左右普通民众的思维。民主制度 的漏洞迅速扩大，多数公民处于无知的状态，他们 并没有认识到境况的改变，依然愚昧地维护着已经 过了时的、形式上的民主。战争之后的雅典从外面 看依旧是光鲜的民主城邦，在内部却常常上演着不 民主的闹剧。
苏格拉底的“助产术”
❖ 苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进 步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他 自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个 矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输 给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上 怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个 “助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产 术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中， 以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的 矛盾，以动摇对方论证的基础，一步步向正确的知 识靠近。在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的 回答 。
苏格拉底
❖ 苏格拉底出生于雅典,他的父亲是石匠，母亲是助产婆。他早年 继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
❖ 在苏格拉底的青年时代，他跟父亲学手艺的同时，熟读荷马史诗 以及其他著名诗人的作品，靠自学成为了一个很有学问的人。
❖ “你若能得到一位贤妻，你就能得到极大的快乐；你若得到一个 悍妇，就能将你造就成一位哲学家。”
苏格拉底
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控， 以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反 对民主等罪名被判处死刑
心灵*灵魂*真理
要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由 于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从柏拉 图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载 又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真 相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有 任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰；在 《理想国》中他发表的冗长理论其实是柏拉图的想法。 有些人认为他其实没有半点自己的信仰和理论，但对 此又有许多争论，因为要从记载中区分柏拉图和苏格 拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念 又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记 载中寻找苏格拉底的理念并不简单——必须留意这些 理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，而可能更接 近于这些记载者自己的看法。
苏格拉底
流光容易把人抛
40岁左右，他成了雅典的远 近闻名的人物。他在雅典和 当时的许多智者辩论哲学问 题，主要是关于伦理道德以 及教育政治方面的问题，被 认为是当时最有智慧的人。
苏格拉底出生于希腊 雅典一个普通公民的 家庭
饮下毒酒自杀而死，终年70岁
青年
流放 中年 终结
儿时
熟读荷马史诗及其他著名 诗人的作品，靠自学成了 一名很有学问的人
苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底 的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的 一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无 法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批 判不真不善、伪真伪善的强大力量。 从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师：文法家普罗迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄 奥提玛（Diotima），狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当 时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响，历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历 史学者John Burnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯（Archelaus），有关阿基 劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而Eric A. Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证 明了他与柏拉图的哲学理念差异。 在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然 哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木， 而是城内的人，正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理 问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧， 知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。苏 格拉底认为：哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人，后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲 学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
影响世界的十大哲学家
影响世界的十大哲学家1、苏格拉底,苏格拉底,古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
苏格拉底和他的学生柏拉图,及柏拉图的学生亚里士多德,并称为「古希腊三贤」,被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
2、柏拉图,柏拉图是古希腊最伟大的哲学家,也是影响整个西方文化的重要思想家。
柏拉图主张理念论和理想国说,也是因此创建了西方客观唯心主义。
3、孔子,孔子可以说是哲学史上最重要的人物之一,他充分的阐述了道德和政治的重要性,并以民主作为中心思想。
4、亚里士多德,亚里士多德是柏拉图的学生,他不仅仅是一名哲学家,也是著名的科学家和教育家。
亚里士多德对于西方哲学系统的构建起到了决定性作用,也是因此被冠以“古代黑格尔”称号。
5、勒奈·笛卡尔,勒奈·笛卡尔有着“现代哲学之父”的称号,他在几何和坐标领域的研究可以说是无人能比,这不仅仅是数学领域的进步,也印证了逻辑学和哲学的理论。
6、托马斯·阿奎那,托马斯·阿奎那为意大利著名的哲学家,他的一切理论都建立在对基督教的信仰之上,也是因此得到了另一个称号-神学家,以至于带了现代他的种种理论并不流行且被大众认可。
7、约翰·洛克,约翰·洛克英国是现代政治学中最具代表性的一位哲学家,他直接影响了美国独立宣言中托马斯·杰弗逊的措辞,以及当时的美国宪法,也是因此被冠以“自由之父”的称号。
8、阿维森纳,阿维森纳为中亚哲学家,他最为代表性的著作便是《治疗论》,内容涉及到逻辑学、数学、科学以及音乐,全面论述了真理与公理。
9、芝诺,芝诺是意大利著名哲学家,也是葛学派的创始人,他始终认为人世间的一切苦难都源自内心的判断失误,人类应该控制自己的情绪,以便达到一个完美的精神状态。
10、伊壁鸠鲁,伊壁鸠鲁为古希腊哲学家,也是西方第一位无神论哲学家,也是因此在当时被许多基督教徒所批判。
他本人始终是保持着欢乐生活的观念,俗话说就是“人生苦短且轮回无常,何不公平待人避免遭受苦痛呢?”。
古希腊三大哲学家及其主要思想
——Socrates
柏拉图（Plato， 约前427年－前347年）
古希腊伟大的哲学家，也是全部 西方哲学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一，他和老师 苏格拉底，学生亚里士多德并称为 古希腊三大哲学家。
柏拉图
“政治是大写的人”
德行：智慧、勇敢、节制 正义个人：理性、意志、情欲
城邦：统治者、保卫者、生产者
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
• . 意大利的政治哲学家、音 乐家、诗人和浪漫喜剧剧 作家，也是佛罗伦萨的爱 国者、公务员，以及政治 理论家。他是意大利文艺 复兴中的重要人物，尤其 是他的《君主论》一书提 出了现实主义的政治理论、 以及《论李维》一书中的 共和主义理论。
马基雅维利的权力政治观
• 总体上倾向于性恶论的人性论 • 从人性论出发论证国家起源问题（国家学 说） • 认为国家的根本问题是统治权，政治的根 本问题在于权力
但丁的世界帝国论
• 坚持教权与王权分工的理论，驳斥了君权神授的 理论；
• 但丁政治思想的中心是实现意大利的统一，但在 形式上还没能彻底摆脱神权政治思想的影响，将 人的生活分为尘世生活和精神生活；
• 主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无 上的君主实行统治，以保障人民所需的和平。
马西略（Marsilius ，约1280—1342 年）
——《沉思录》中国社会科学 出版社，1989年，第51页。
古希腊三大哲学家
古希腊三大哲学家苏格拉底(公元前469——前399)Socrates 古希腊唯心主义哲学家柏拉图(公元前427-前347年)Platon 生于雅典一个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师亚里士多德(公元前384,前322) Aristoteles 古希苏格拉底(公元前469——前399)Socrates苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
他被认为是当时最有智慧的人。
作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说:“我只知道自己一无所知。
”他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
希腊三贤思维导图-知犀思维导图
希腊三贤苏格拉底
西方哲学的奠基者
公元前470年～公元前399年
和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤
被雅典法庭以不虔诚和腐蚀雅典青年思想之罪名（原因是不相信神）判处死刑
对于西方思想最重要的贡献是他的辩证法，或称称为苏格拉底教学法或洁问法
柏拉图
西方客观唯心主义的创始人
公元前427年～公元前347年
《理想国》向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学
家来统治
《理想国》提出了理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础
《斐多篇》发展为基督教的重要学说，成为神学的一部分
《蒂迈欧篇》提出了宇宙生成论
《美诺篇》探索了美德究竟能否被教导、以及美德究竟为何
《泰阿泰德篇》认为眼和耳朵只是知觉的工具，而不是思考的工具
亚里士多德
西方哲学的奠基者
公元前384年～公元前322年
形而上学方面，反对理念说，提出了共相学说，创造了名词“本质”，提出了“
式”与“质料”的区别。
《论灵魂》中将“灵魂”与“心灵”区分开来
伦理学方面，同意柏拉图将灵魂分为理性与不理性，将道德分为理智与道德的
政治学方面，点明了国家的重要性，反对柏拉图的集体主义，认为国家不应该对外扩
张，认为公民不应该从商或务农，而应该多思考
逻辑学方面，提出“三段论”学说：人都会死（大前提），苏格拉底是人（小前
提），苏格拉底会死（结论）
物理学方面，著有《物理学》和《论天》，其影响力延伸到了文艺复兴时期，最终被
牛顿物理学取代
经济学方面，对于经济活动的分类与看法持续影响到中世纪与重农主义，直到被亚当
斯密的古典经济学派取代为止
老师
老师。
【名人故事】古希腊优良老师――苏格拉底
【名人故事】古希腊优良老师――苏格拉底苏格拉底（Σωκρ？τη？，英译：Socrates；前469年—前399年）苏格拉底是知名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人普遍认为是西方哲学的奠基者。
苏格拉底毕生从事教育工作，存在丰盛的教育实践经验并有自己的教育理论。
然而他并没有开办自己的学校。
那么他在哪里施教呢？他怎么施教呢？广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场合。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农夫、手艺人、贵族、布衣，都是他施教的对象，不管是谁，只有向他求教，他都热忱施教。
当时的其余先生──智者，是收取膏火的，他们以当教师作为赚钱的手腕，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的好处而教人，是任务老师，因而苏格拉底终生都很贫寒。
苏格拉底对教导的意思、目标、内容跟方法，都提出了自己的主意。
他认为，教育对一个人的成长十分主要。
他认为，无论是天资比拟聪慧的人仍是天资比较鲁钝的人，假如他们信心要得到值得称道的成绩，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底的教育目的是培养治国人才。
伯里克利逝世后，雅典因为不好的引导人，民主轨制变成了极其民主化，变成了无政府主义，连国度领导人都用抓阄或抽签的措施选出来。
苏格拉底对此非常痛心。
他以为治国人才必需受过良好的教育，主张通过教育来培育治国人才。
为了造就治国人才，他付出了终生的精神。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
其次要教人学习广博而适用的知识。
他认为，治国者必须具备广博的知识。
他说，在所有的事件上，凡受到尊重和赞赏的人都是那些知识最渊博的人，而受人谴责和鄙弃的人，都是那些最无知的人。
最后，他主张教人锻炼身体。
他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对膂力活动和思维活动都是十分重要的。
而健康的身体不是生成的，只有通过锻炼能力使人身体强健。
在教学的方式上，苏格拉底通过长期的教学实际，构成了本人一套奇特的教养法，人们称之为“苏格拉底办法”，他自己则称之为“产婆术”。
笔记：苏格拉底的对话
笔记：苏格拉底的对话苏格拉底(公元前469—公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、他和他的学⽣柏拉图，以及柏拉图的学⽣亚⾥⼠多德被并称为“古希腊三贤”，是西⽅哲学的奠基者。
苏格拉底⼀⽣过着艰苦的⽣活。
苏格拉底经常和⼈辩论。
辩论中他通过问答形式使对⽅纠正、放弃原来的错误观念并帮助⼈产⽣新思想。
安提丰是⽣活在公元前5世纪的⼀位古希腊智者的代表⼈物，他是柏拉图的同母兄弟。
他经常和同⼀时期的苏格拉底争论。
2500年前苏格拉底和安提丰有过三次有意思的对话。
第⼀次对话的内容是围绕苏格拉底的贫穷，简朴以及他不愿借教学⽽收取酬⾦⽽展开的。
安提丰认为：“⾦钱这种东西，当⼈们接受它的时候就会感到⾼兴，有了它的时候就会⽣活的舒畅⽽愉快”。
⽽苏格拉底教学却分⽂不取。
安提丰对苏格拉底说“你所过的⽣活是⼀种奴⾪都不会继续和他的主⼈过下去的⽣活。
吃喝是最粗陋的；穿的是褴褛不堪。
”苏格拉底听了安提丰的话答到：“安提丰，你似乎把我的⽣活看得是⾮常不幸，以致我想你⼀定是宁死也不愿意像我这样的⽣活。
“我教学⽣不收酬⾦，我就可以⾃由的选择听众。
”“你认为幸福就在于奢华宴乐；⽽我则以为，能够⼀⽆所求才是像神仙⼀样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙；神性就是完善，愈接近神性也就愈接近完善。
”第⼆次对话，安提丰说苏格拉底不接受酬⾦可能是⼀个正义的⼈，但绝不是⼀个明智的⼈。
苏格拉底说：“出卖智慧就是贬低智慧；获得朋友⽐获得⾦钱的好处更多。
“第三次安提丰质问苏格拉底：“为什么你训导别⼈管理政事⽽⾃⼰却不参与政事。
”苏格拉底回答：“训练许多⼈治理国家⽐⼀个⼈参与政治对于国家的贡献更⼤。
”在苏格拉底和安提丰的对话中我们看到了，安提丰⼀个⾃我利益最⼤化的典型。
在安提丰的体系⾥“我和我的收益”永远是第⼀位的追求；永远是幸福和快乐的标的。
⽽苏格拉底则和安提丰的价值观完全不⼀样。
奉献是苏格拉底快乐和幸福的源泉；他主张道德主义政治思想。
在他看来⼈的道德本性和道德体系是政治的基础。
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140144 |RI ORIO ENT 苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。
他把一个人的生命充分活了出来，从他一生的经历中，我们可以获得启发，体认人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。
更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。
苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。
苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。
一段注定不平凡的人生苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。
其父索佛洛尼斯科斯（Sophroniscus）是雕刻匠，母亲费纳瑞特（Phaenarete)是助产妇。
苏格拉底生就狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身材。
他容貌平凡，调查查S 西方哲学的奠基者——古希腊三贤编辑|姜晓燕399年），而顽强的身影下。
苏格拉底去了，到他的神那里去了。
“哪一条路更好，唯有神知道”。
千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从语言朴实，却具有神圣的思想。
他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度的雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。
年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题，又曾从女智者狄俄蒂玛受业。
自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。
亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。
后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报014 | ORIENT10150 ORI ENT NTT著名的壁画《雅典学院》苏格拉底（右）正板着手指与人辩论酬也不设馆的社会道德教师。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。
神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。
苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。
他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。
在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
中年的苏格拉底成了雅典远近闻名的人物。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。
”他下结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。
”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。
作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
流放在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，被判决后饮下毒酒而死，终年70岁。
一个为追求真理而死的圣人苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。
这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求——真正的善——的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。
但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。
所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫被亵渎，因此，他毅然选择死亡。
他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵015 | ORIENT e tOr ie nt160166 |RI ORIO ENT 的根据；巴门尼德提出的联结所有事物的理论调查ur r vey y查S 魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。
他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是唯有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服：智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。
在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍生取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。
孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
但他的影响却是巨大的。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。
被古希腊人称为“阿波罗之子”柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus 一词是“平坦、宽阔”等意思）。
后来，柏拉图的名字就被延用下来。
一般推测柏拉图出生的年份应该是在公元前427年或前428年的5月或12月(如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知)。
柏拉图生于一个较为富裕的雅典贵族家庭，他的父亲是阿里斯通(Ariston)、母亲是伯里提俄涅(Perictione)，他在家中排行老四。
拉图（英译Plato，年念包括：柏拉图思想、016 | ORIENT10170 ORI ENT NTT他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家克里提亚(Critias)的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。
依据后来第欧根尼・拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯(Aristokles)，后来因为他宽阔的肩膀而被称为柏拉图(在希腊语中，Platus 一词是“平坦、宽阔”等意思)。
但第欧根尼也提出了其他的说法，柏拉图这个名字也可能是来自他流畅的口才、或因为他拥有宽广的前额。
由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。
柏拉图起初打算继承家族传统而从政，但后来情况发生变化。
在与斯巴达的战争中，雅典民主制失利，随即“三十僭主”上台执政。
“三十僭主”转而又被新的代议制政府取代。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。
据说他在四十岁时，约公元前387年结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角的Academy 创立了自己的学校——柏拉图学院，这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构（Academy）也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。
学院的名字与学院的地址有关，坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上，因而以此命名。
学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。
学院受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的联结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
客观唯心主义的创始人柏拉图的学术体系博大精深，对其教学思想影响尤将它作为其教学理论的哲学基础。
任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展出一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的形式或理念却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的形式或者理念。
因此，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。
但是意见是有可能错误的。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。
他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。