第三单元作文讲评 水仙与面包
高中生面包和水仙花800字作文
【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。
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【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。
窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。
漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。
“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。
古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。
先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。
“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。
在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。
”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。
” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。
是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。
⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。
何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。
越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。
海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。
作文讲评
分析题目
①材料中“假如你有两块面包，你得用一块 去换水仙花”是一个比喻。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要， “面包”比喻物质基础。“水仙”是用来欣 赏的，让人精神愉悦， “水仙”比喻精神生 活。 ②这是典型的探讨事物相互关系的题目。 关键要用辩证的眼光看待事物内在联系。 人生需要“面包”，这是生命的物质需求； 但若一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙 花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
⑤撒种一片水仙于心灵，为得是一种境界。 张骞，一个创造“丝绸之路”的人，一个响 彻神州大地的名字。他出使西域，却被匈奴 所掳夺，与国家一别几个春秋。在匈奴地区， 他虽娶妻生子，却始终牢记自己是谁的儿子。 他虽站在匈奴的大草原上，却时刻神游于祖 国之间，时刻在他内心深处的水仙林里，呼 吸属于自己的气味。这些气味守住了他，守 住了他内心的一种境界，这种境界让他对得 起“张骞”，让匈奴们惭愧得无地置容，那 么大的草原，竟守不住张骞。我想他们错了， 因为守不住张骞，是因为他们无法动摇张骞 心中的任何一株水仙。张骞如此，境界如 此……
从内容上来说，我们可根据自己的写作 的特长，或取材于历史，或取材于当今；或 取材于自己，或取材于别人。 从文体上来说，可写成议论文，围绕 “面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法 和观点；可写成散文，围绕话题这个中心， 旁征博引；但不管怎样，都要辩证思维，立 论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后 者，也不能因为强调后者在满足了一 定的物质生活之后，一定要有精神 生活。写作时无论从哪个角度切入， 都应落到“面包”即“物质生活”、 “水仙”即“精神生活”上。
符合题意：
其它立意
人要重视并追求信仰（慈善、道德标准 等），不迷失于物质世界。 对美的重视与追求。 基本符合题意： 得与舍。 智慧的放弃。 交换的智慧、意义。
面包与水仙的抉择
面包与水仙的抉择处于喧闹的人世之中，若果真拥有两块面包，是保留果腹，还是全部用来换取水仙？亦或是如穆罕默德所说，保留其中一块，用另一块换取绽放于心田的水仙？当物质遇上了精神，人生便面临了诸多选择。
古人云：“仓廪而知礼节”“仓廪”与“面包”便是物质的。
它既可以转化为发展的动力，也会架空人的精神世界。
而“水仙”与“礼节”则更多是精神的。
其帮助我们发展自身，追寻人生的意义。
给予我们物质之外的充实。
仅追求吃喝，财富与物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的，思想的哲学境界，才是我们所应追求的生活境界。
在物质与精神中，有人选择了前者。
不错，物质的发展可以为我们之后的精神充实提供一种稳定的基础，可以让人品味到生活的精致，丰富人生的基础内涵。
但需警惕的是不可在追求物质的道路上渐行渐远。
如一意孤行，患上了“流行性物欲症”，精神空间便不由自主的被腐蚀，对物质便有了不可名状的无尽欲望。
长久以往，人便是被钉在土地之上的母鸡，虽有翅膀，却忘记飞翔，执著于当下的面包，丢失了进取的心。
有人自认为可以抵挡物质的诱惑，但反观一个个被纪委拿下的“大老虎”中，有几个不是初次接受了诱惑便一发不可收拾的？由此观之，物质只能适当拥有，不能一味渴求。
当今社会的普遍心态是：既然物质是坏的，那我就追求精神好了。
诚然，精神可以拓宽人生的边界，将自己从浅薄的物质生活上升为内心充实的精神生活。
在平面的人生中构建多彩的三维地标。
可在精神的群山中钻研太深，容易使自身脱离社会实际，徒增人生的虚无。
乃至使人如叔齐，伯夷一般，空怀不吃周粟的精神追求倒于山间。
这种过度对精神追求的行为，甚至让庄子也觉得不值得。
如此看来，精神与物质不可偏取，唯有兼顾二者才能讲人生提升至圆满之境。
用面包作为脚踏之实物，在纵轴之上拓宽生活的极限。
用水仙作为精神之引导，与前方铺设发展之基石。
既渴求物质享受，又傲游精神之解脱，若如此为者，何愁不能如“诗佛”王维一般，达到后人所赞誉的“诗中有画，画中有诗”的无上境界？陶潜之诗之所以略低于王维，恰因为他缺少了物质所带来的低层次的快感，使得所述之情高于众人所能企及高度，不似物质与精神结合而成的名句“空山新雨后，天气晚来秋”一般，蕴含生命兼顾中的“圆满之美”。
1面包水仙作文评讲
• 此刻，突然想起另一个女人，也是个美丽的女 人——黛安娜王妃。她是位来自民间的王妃，灰 姑娘与王子的故事引来无数人的惊羡。她跨入了 英国皇室，拥有了金钱与荣耀，然而她不顾宫庭 礼教，勇敢地追求着自己的梦想。她在外交晚宴 上翩翩起舞，舞步轻盈却留在了每一个人心上。 她一生都奉献给了英国的人民，她去修道院与修 女们交谈；她去孤儿院看望孤独的孩子；她在国 际反地雷基地亲身实践，在呼呈反地雷的演讲上 掷地有声；她在红十字会的医院中了解情况，成 于英国皇室第一个拥抱艾滋病者的成员……那一 场车祸无情地夺走了她年轻的生命，却怎么也带 不走英国人民对她深深的敬仰！
材料作文议论文写作规范
——2014-2015年第一次作文讲评
2014-9-18
一、审题立意
• 阅读下面材料,按要求作文。
• 半个多世纪前，我国着名教育家陶行知先生非常推崇 并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包， 你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创 始人穆罕默德说的。
•
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一
一人多侧面渲染。 精彩语段3
• 她是个美丽的女人，很多人都这么说。她是《罗 马假日》里清纯可爱的公主，她是《龙凤斗》中 活泼聪明的“精灵”。她太完美，以致于奥黛丽 •赫本这个名字，甚至成了高雅美丽的代名词。 她凭借自己精湛的演技和美丽的外表获得了无数 鲜花与掌声，然而事业正如日中天的她却毅然放 弃了这一切。她褪去了华丽的晚礼服，束起了柔 软的头发，她说她拥有了太多的爱，现在要去爱 更多的人。她是这么说的，也是这么做的。她给 非洲饥饿的孩子们送去温暖，照片中的她穿着普 普通通的衣服，却笑得无比灿烂。
高分作文范文-两块“面包”,用一块换株“水仙”吧
假如你有两块面包，你会怎么做呢？伊斯兰教创始人穆罕默德给出答案：“你得用一块去换株水仙。
”因为换株水仙，就如同获得一株摇曳在生命中的水仙花，散发着永恒的芳香。
水仙花开，鹅黄嫩绿，在佳人生命的画卷上晕染开一圈朦胧动人的诗意色彩。
她出身官宦世家。
她知道，光有“面包”没有“水仙”，生活将单调乏味，黯然失色，因此她懂得“得用一块面包换株水仙”的道理。
她20岁时就以才貌双全闻名于北京上层文化圈，成为京派文学的精神领袖。
她那怡人的风姿、睿智的谈吐，让人顿感扑面而来的诗情画意。
她，便是林徽因。
她有两块“面包”用其中一块换取了一株“水仙”，收获弥足珍贵的精神财富。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”她不但是国人心中美的化身，也是中国之美的杰出代表。
林徽因有两块面包，她懂得用一块面包去换株水仙，因此，她的生活多彩多姿，她的生命光彩照人！水仙花开，沁人心脾，在慈善家的心际氤氲着一股清幽恬雅的行善之香。
他通过自己的汗水和智慧创造了财富，他有了两块“面包”，懂得用一块面包换取水仙花。
他乐善好施，无论在汶川地震的灾区里，还是在云南、台湾等地遭到自然灾害重创后的一片狼藉中，他都愿意将自己财富同天下人分享，他既主动在灾害现场亲自搭救灾民，又愿意许下承诺，在自己去世后财产（50余亿人民币）全部裸捐。
他，就是陈光标，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。
陈光标有两块面包，他懂得用一块面包去换株水仙，因此，他的人生价值意义非凡，他的慈善美名远扬！假如有两块“面包”，不懂得用一块面包去换取水仙花，那么生活将黯淡无光，生命也黯然失色！他的财产富可敌国——相当于清廷20年国民收入的家产，可是，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、勾心斗角，变本加厉的敛财，长期把持崇文门税关，索贿受贿，兼并土地，开设煤窑……大量银子进入他的私囊，他，就是清朝的和珅。
结果怎样？贪得无厌的他为了两块“面包”落了个锒铛入狱，自缢而死的下场。
面包与水仙花作文
面包与水仙花作文本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
面包与水仙花作文（一）记得很久以前曾看过一本书，名曰《有情饮水饱》。
书中男女主角不顾父母的劝告、两人之间的诸多差异，硬是要在一起长相厮守，结果是悲剧。
因为现实生活中，有了面包还要有“水仙花”，人活着仅仅有面包是不够的。
那么，我们是要水仙花，还是要面包？陶潜选择了“水仙花”。
他的一生都在追寻，用他的追寻抚养着那株水仙花。
陶渊明出身没落的仕宦家庭，在信奉儒道思想中矛盾着追寻人生的目标；在官场腐败、门阀制度森严中追寻着清廉。
只是，当目标黯然，当清廉不再，他毅然扔下已经到手的面包，选择归隐，“不为五斗米折腰”。
“水仙花”在陶渊明用诗歌的浇灌下，茁壮成长。
《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮》、《饮酒》、《五柳先生传》等着作名流千古，无人不识陶君。
李灵选择了“水仙花”。
她的一生都在奉献，用她的奉献抚养着那株水仙花。
从淮阳师范毕业的李灵，在父母和朋友的支持下，办起了专招收辍学在家的留守儿童的周口淮阳许湾希望小学。
由于免除全校三百多名学生的学费，李灵欠下八万元的外债。
炎炎夏日里，她在郑州的街头收起了废旧书本，而她每天的伙食只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择一条意味着“光明”却也充满荆棘坎坷的道路。
李灵用执着灌溉着她心中的水仙花，用爱心抚养着，耀如星辰。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了“水仙花”。
他的一生都在微笑，用他的微笑抚养着那株水仙花。
主张解放黑奴的林肯，因为触及了不少庄园主的利益而被敌视，林肯不仅不打击报复，而且始终用朋友的姿态与他们交往，坚持把对方与自己视为一体。
在接见这些庄园主时，他诚恳地说；“好朋友，我并不是来干涉你们，我也是你们中的一人。
”凭着一次次的真心，最终化敌为友，那些反对他的人，后来成了林肯的朋友和政治上的有力支持者。
水仙花在林肯用宽容与微笑的种植下，生机盎然，留下一位受人敬仰的总统。
面包与水仙花作文_初中记事作文
面包与水仙花作文_初中记事作文篇一：面包与水仙花假期将至，我们大家都会干什么，约莫两种，一是积极寻求兼职，丰富一下口袋；另一种是乘机放松一下，游游逛逛。
我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。
现在最轻松的就是我们学生了。
走入社会的人们都是忙碌的，没人愿意一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。
为什么要忙碌？毋庸置疑的答案，为了赚更多的钱或是获得更高的职位。
我常想，挣钱并不是人生的全部意义，职位的高高在上岂不是饱含着更多的沧桑。
钱不在多，够花就行。
俗了些，不过我确是这么想的。
给自己放个假吧！因为忙碌并不是永恒的主题，让自己也清闲一次，要知道，难得清闲！想起了一句话：如果我有两片面包，我当用其中的一片换一盆水仙花。
篇二：面包与水仙花伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”如今，在这个物资充足的世界，我们衣食无缺，美，固然也是非常重要的。
富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐……穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。
当然，“各花入各眼”，每个人对“美”的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。
美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完美的晚装；美是一串惆怅又忧伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间透露出的情感，令阅读完的人不由得赞叹一声：“真美啊！”；美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和欢快的鸟鸣……总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达·芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。
现实中，我们每个人都在追求美。
如果把视觉上的“美”看作美的全部，那就未免太肤浅简单了。
假设一个人有姣好的容貌，修长的体形，的确能给予人美感，但是如果她缺乏修养，没有气质——，那么这种“美”只是虚有其表，内在美不存在了。
面包与水仙花
“面包”与“水仙花”作文讲评【存在的问题】1、“面包”与“水仙花”的比喻意义不明确。
2、物质与精神平均分配笔墨，没有侧重点。
3、全篇都是泛泛的议论，没有具体事例4、举例论证，只有举例没有论证。
5、所举事例不能证明论点6、没有明确的观点句7、主次颠倒，把物质作为论证重点.【优秀片段】1、当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执着岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡广阔的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静，完成了精神皈依。
2、美国钢铁大王安德鲁.卡内基，功成名就之后，便把大部分精力财力投入到慈善事业中去。
为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立了卡内基协会；为了使匹兹堡的工人子女能得到良好的职业培训，他建立了卡内基梅隆大学。
为了使普通百姓也能接受高雅的艺术熏陶，他投资建造了卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他人生的信条：一方面为家庭挣到了足够的钱，另一方面用额外的财产为社会服务。
将金钱化为无私的大爱。
卡内基梅隆大学，卡内基音乐厅就是他生命中盛开最艳丽的两朵水仙花。
闻着这水仙花的芬芳，他定能感受到帮助他人、奉献社会的喜悦。
【佳作展示】待水仙花飘香我国著名的教育家陶行知先生曾用这样的一句名言教育他的学生：“假如你有两块面包，你得用一块去换水仙花。
”我们读来不禁要自问：“假如我们有了物质上的补给，我们会拿出一部分物质去换得心灵上的快乐，去追求精神上的慰藉，去实现你心中的梦想吗？”（是什么，开篇点题）聚财有道，散财也有道的霍英东先生用他的行动向我们证明了用“面包”换来的“水仙花”比“面包”更“香”。
（繁例，叙议结合）霍英东先生可谓白手起家，经过艰苦的创业终于成就了一番事业。
成为了中国屈指可数的富豪之一。
但他也是向家乡捐款最多的企业家。
“人生一定要做有意义的事”，（为什么要换）是他的追求，是他心中的水仙花。
“面包与水仙花”作文例作.
“面包与水仙花”作文讲评例作1.牛嚼牡丹，亦解风情秦乐俗语道：“牛嚼牡丹，不解风情。
’’原意是嘲笑牛将美丽的牡丹错认为果腹的草料。
但是，子非牛，焉知牛之意？也许，这头牛也有些风雅，想借牡丹来提高自己的精神境界呢？精神食粮对世界万物不可或缺。
只有拥有精神食粮，一个人才能挺直脊椎，以傲然的姿态行走于苍茫大地之上。
精神上的丰富毫无疑问比物质上的满足更加重要，人作为高等动物，与低等动物的差别就体现在人用大脑来支配身体，以意志力主导而不是本能。
因此，如果我们只要求温饱，对精神上的需求视而不见，以愚昧麻木的恣态面向世界，那我们又与所谓的“低等动物”有什么区别呢？在过去的印度，文明曙光乍现的时候，早已有人为了精神层面的需求而孜孜不倦地探索。
释迦牟尼可谓是无人不晓，他一手创建了三大宗教之一的佛教。
但他年轻时也曾是个贵族，如提线木偶般浑浑噩噩地生活，享受着物质上的富足。
终有一天，他正视了自己对精神食粮的渴求，幡然醒悟，毅然抛弃了锦衣玉食，用双脚去丈量恒河两畔的每一寸土地，与人们交流传授佛学，纵使生活清贫，他仍甘之如饴：他在精神上早已获得无上的快乐。
而这种源源不断的快乐，会支持他一直行走下去，让精神达到某种新的境地。
即使在文革那个荒芜的时代，渴求知识的种子仍在众多人心中生根发芽。
邹静之老先生曾谈到，当年在北大荒插队的日子，清苦却充实。
艰苦的物质条件没有使他们退缩，繁重的工作没有让他们绝望。
无论如何，他们都会千方百计地抽时间读书。
书是他们的动力源泉，也是他们的精神支柱。
因为书，思想变得斗盈深邃，目光不再拘泥于眼前的一方天地，思绪早已飞向心驰神往之地。
物质上的艰苦也无足轻重，精神上的丰富足以弥补这个缺撼。
书伴他们走过秋收冬藏，熬过严寒酷暑，度过艰苦岁月的同时也成为他们生命中不可分割的一部分。
反观如今，物质生活丰富多彩，但患有抑郁症的人比比皆是，官二代、富二代的横行霸道也屡见不鲜。
他们都是迷惘的一代，在探索人生的道路上迷失了方向，只能苦苦徘徊于迷雾之中，最终让阴影趁虚而入，沦为一具空空如也皮囊。
“面包与水仙花”新材料作文讲评
“肉·竹子·水仙花·诗意栖居”新材料作文分析阅读下面文字，根据要求作文。
宋代苏东坡在一首诗中曾写道“可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”。
现代著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”德国十九世纪诗人荷尔德林也曾写道“人，诗意地栖居在大地上”。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的感悟和体会，选准一个角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
一、解读材料，审题立意名人言论，比喻型材料◆肉与面包：维持生存所需要的物质，是身体的粮食，泛指物质生活◆竹与水仙花：心灵充实和精神富足所必需的营养，是灵魂的粮食，泛指精神生活●栖居是指人的生存状态，所谓诗意是指通过诗歌获得心灵的解放与自由。
诗意的栖居就是寻找人的精神家园。
●诗意地栖居，就是在我们这种道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代环境中，我们要以“诗意地栖居”来反抗现代性技术的威胁，来找到诗意的存在与实现自我的存在，在诗意中实现自我而回归到人类的本真。
材料意旨的综合概括：精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
呼唤精神回归，呼唤人性的光辉。
二、存在问题1．材料解读：不到位，不准确。
面包指什么？水仙花、竹指什么？诗意的生活如何？阐释不清晰。
◆《与竹为友》开头：竹，因其中代外直，常被用以形容人的正直、坚定的品格。
宋代苏东坡曾写道……由此可见，与竹为友，可以净化我们的内心，培养我们的人格。
（主体三段关键句：与竹为友，需要我们明辨自己所处的环境。
孟母三迁；与竹为友，需要我们端正自己的思想；与竹为友，需要我们会出实际行动。
）◆《一盆茉莉花》：残疾的奶奶也许由于寂寞叫爷爷买了一盆茉莉花在房间，之后便便形成了养一盆茉莉花的习惯。
一次我和弟弟摘了几个花苞，奶奶发现后竟伤心地在房里哭了起来。
有一次我生病了，奶奶却剪下花苞，冲花荼给我解暑，我感受到了奶奶的爱。
面包与水仙花作文点评
中的风刀霜剑、挫折坎坷的原因。
【审题指导】
立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不
能因为强调后者就全面否定前者。
[最佳立意]
精神生活很重要。在满足了一定的物质生
活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切
入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即 “精神生活”上。
作文点评
——面包与水仙花
【审题指导】
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是
一个比喻，富有含义：
“面包”是用来吃的，是生命的物质需求。拥有面包， 就是拥有一定的物质基础；
“水仙花”是用来欣赏的，让人精神愉悦。拥有水仙， 就是拥有一定的精神生活。
【审题指导】
为什么“用一块而不是两块去换”？这说明人生需要面包， 这是生命的物质需求，是精神生活的基础。吃一块面包，用
佳作共赏
比喻型材料。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回 归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。
【写作思路】
人之所以为人，就在于在物质追求之外，还会有精神层面上的 追求。而且在很多情况下，对精神生活的追求会胜于对物质生 活的追求。 古今中外，多少有成就者，在物质生活极其匮乏的情况下，依 然坚持自己的理想和操守，不放弃自己的精神追求。陶渊明生 活艰辛，他追求的恰是淡泊宁静、远离世俗的精神生活，最终 获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅境界；李白也是为 了自己的精神追求而放弃了名利，辞职归隐，畅怀山水，最终 登上唐诗的巅峰；钱学森在新中国诞生之初，舍弃美国优越的 生活毅然回国，最终成为人人景仰的航天之父„„ 在物质生活已经大大丰富的今天，中学生应该想一想我们该有 怎样的精神追求。
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
面包与水仙花作文5篇_0
面包与水仙花作文5篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！面包与水仙花作文一：面包与水仙花（754字）蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。
歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的”面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。
或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。
然而，他们并没有看到文明的曙光。
直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。
亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心，不!“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。
安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。
或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。
从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。
要面包更要水仙花作文
要面包更要水仙花作文
作文一
小朋友们，你们知道面包和水仙花吗？面包能让我们吃饱肚子，水仙花能让我们心情变好。
就像有一天，小明的家里很穷，连面包都快吃不上了。
他每天都很饿，心里只想着能有面包吃。
后来，经过努力，他家终于有了足够的面包。
可是呢，小明却发现，光有面包还不够。
有一次，他在公园里看到了美丽的水仙花，一下子就觉得特别开心，好像所有的烦恼都跑掉了。
从那以后，小明明白了，生活中既要能有面包，让自己不饿肚子，也要有像水仙花这样美丽的东西，让自己的心里快乐。
所以呀，我们的生活也是这样，要面包，更要水仙花。
作文二
小朋友们，今天我来给你们讲个故事。
有个叫小红的女孩，她生活在一个小村子里。
家里经常没有足够的面包，她总是饿着肚子。
于是她就努力干活，希望能有很多很多的面包。
终于，她做到了，家里有了吃不完的面包。
但是小红却没有那么开心，因为她觉得生活好像缺了点啥。
就像我们学习，不光要考个好成绩，就像有了面包，还要有喜欢的游戏和朋友，就像美丽的水仙花。
这就是要面包更要水仙花的意思，小朋友们，你们懂了吗？。
高中作文水仙花和面包
高中作文水仙花和面包
《水仙花和面包》
哎呀呀，说到水仙花和面包，我就想起了一件特别有意思的事儿。
那是在我上高中的时候，有一次学校组织去植物园参观。
一走进植物园，哇，各种各样的植物看得我眼花缭乱的。
走着走着，我就看到了一片水仙花，那洁白的花朵在阳光下可好看啦，就像一群小仙女在跳舞似的。
我一下子就被吸引住了，站在那痴痴地看了好久，还忍不住凑过去闻了闻，真香啊！
就在我陶醉在水仙花的美丽中的时候，我的肚子突然“咕噜咕噜”叫了起来。
哎呀，这时候我才想起来，早上走得急，没来得及吃面包呢！肚子这一叫，把我的注意力一下子就从水仙花那拉到了面包上。
我开始满脑子都是面包的样子，那种软软的、香香的面包，要是能咬上一口该多好啊。
我一边想着面包，一边又舍不得离开水仙花，心里那个纠结啊。
最后，我还是决定先去买个面包吃，毕竟人是铁饭是钢嘛。
我急匆匆地跑到植物园的小卖部，买了一个大大的面包，然后就坐在旁边的椅子上大口大口地吃了起来。
吃着吃着，我突然觉得有点不好意思，因为周围的人都在看着我，好像在说：“瞧这孩子，饿成啥样了。
”哎呀，真是太丢人啦！
等我吃完面包，心满意足地打了个饱嗝，又想起了水仙花。
我赶紧跑回去，继续欣赏那些美丽的水仙花。
这时候我觉得，水仙花就像是生活中的美好，而面包则是我们生存的基础，两者缺一不可呀。
现在想想，那水仙花和面包的故事还真是有趣呢，每次想到都让我忍不住笑出来。
生活不就是这样嘛，既有像水仙花一样的美好，也有像面包一样的实际需求，我们要学会在其中找到平衡，才能过得开心又充实呀！嘿嘿。
面包和水仙花800字作文_高一作文_
面包和水仙花800字作文我只要一朵花有人来了又走，只顾吃穿，可我什么也不要，只要路边的一朵花。
川端康成曾说：“如果一朵花很美，那我就要活下去。
”花是生的希望。
花苞里孕育着的是生命的果实，是生活的曼妙。
散发着芳香的素花，总是会给人以无穷的温暖与喜悦。
抑郁如海子，却也渴望着’“面朝大海，春暖花开”。
花的存在，从来都不仅仅是物质上的，更是精神上的。
那位头戴山茶花的茶花女也从来不是因为物质才戴花，而不是因为对生活的热爱。
那个双腿瘫痪的作家史铁生也曾在开得庄严烂漫的菊花海边想到母亲对他的鼓励，让他继续活下去。
或许生命坎坷，但花的存在却让生命从不孤独而是有所依靠。
我们坐在火车上眺望旅途的风景，看见那随处可见的野花，瘦弱。
渺小，却连成一片后形成了花的海洋。
一朵花或许是孤独，但花的存在却从来不是孤独的。
我愿要一朵花来记住其余的花，记住生命之路从来不是踽踽独行。
“心有猛虎，细嗅蔷薇”，花的存在是有别于大开大阖的气势的柔情。
徐志麽在《沙扬娜拉》中写道：“最是那低头的温柔，像一朵水连花不胜凉风的娇差。
”花是滋养心灵的温情默默，用它馥郁的香气，提醒着你对这世间万物温柔相待。
美好的事物，总是要格处小心地对待。
张爱玲最爱海棠，诗人李清照也在她的词中写道：“知否，应是绿肥江瘦。
”道尽了对雨后海棠的喜爱与关心。
花也是一种对万物的同理心。
但花从来都不是软弱的代名词，她也是坚强。
苏轼在诗中提道：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
在寒冬下屹立不倒，越开越盛，这是花的傲骨。
那个被武则天贬去洛阳盛放的牡丹亦是花的坚强。
诗人别克这样歌颂向日葵：“他的脚下是浸着血的泥土，可他就是要抬头，哪怕每一把土都可以攥出血来，他也要望向太阳。
”花也可以是倔强与坚强，是对生命不服输的宣告。
我不要金钱，我不要珠宝，我只要一朵花。
残枝也好，花瓣也罢，我只要一朵花。
不在乎贫穷，不在乎富有，我愿用面包换一朵花，与她闲话，浅浅吟哦生命的真谛。
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
面包与水仙花作文评析（博）
面包与水仙花作文评析（博）“面包与水仙花”作文讲评作文题目与要求：伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。
”人生需要“面包”,这是生命的物质需求。
但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”,人的精神就会空虚,乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为题,自定立意, 写一篇不少于800字的议论文。
写作导引：材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
二、是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
用面包去换水仙花作文
用面包去换水仙花作文在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的用面包去换水仙花作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
用面包去换水仙花作文篇1物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福!”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀!”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳;如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放;如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
用面包去换水仙花作文篇2“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提;只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
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材料：半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？要求：1、全面理解材料，确立中心观点（用一句话概括表达中心观点）；2、设置三个分论点（分别用一句话概括表达），再选择其中一个分论点展开论述（有事例，有议论，夹叙夹议）。
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。
拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。
拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思—在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活．写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。
二、是典型的探讨两个事物相互关系的试题。
写这类题目，关键环节在于以辩证的眼光分析事物间的内在联系。
那么，“面包”与“水仙花”之间有什么关联呢？材料中有一段话：“人生需要‘面包’，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求‘面包’而鄙夷‘水仙花’，人的精神就会空虚，乃至死亡。
”这段话实际就阐明了“面包”与“水仙花”二者之间的关系。
据此，从内容上来说，我们可根据自己的写作的特长，或取材于历史，或取材于当今；或取材于自己，或取材于别人。
从文体上来说，可写成议论文，围绕“面包与水仙花”这个话题，谈自己的看法和观点；可写成散文，针对一个人或多个人，围绕话题这个中心，旁征博引；可写成记叙文、小说、寓言……但不管怎样，考生都要辩证思维，围绕着话题“面包与水仙花”来写，立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。
绽放于心田的水仙花当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在观今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一辨心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。
殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过60岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实。
用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好。
谁又会忧愁满腹呢？生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。
可水若是变质了，再美的杯又有何用？在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。
好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨锋怎么挨过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能助偿抵过风浪。
（大气豪放，行云流水。
）李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗：掏水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美，纯粹的与自然共舞，失水天烂漫。
可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫。
如同文君当，为了一个长无一物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花才给你安适，心灵的充盈。
二战后，日本成了一片废墟，可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展。
你心中的水仙花在何方？花在，才能诗意的栖居！春暖花开窗台上，一缕葱绿吸引住了我的眼球，一抹黄轻盈地点缀着，微风吹过，水仙花开，馨香满室……惊觉，又是一春天。
于是，满园春色妖娆重现。
花开是新生的希望。
是什么原因让这树一定要送走所有败叶的纠缠才肯花开？是什么原因让这树一定要送走所有残花才肯结果？是什么原因让这果树一宁要飘飞了所有的棉絮的牵挂，才肯发芽？为的是这个充满奇迹的季节，为的是这象征一切有所突破美丽的时刻，或许，只是为了一个美好的祝愿，一个新生的希望：花开不败！一定要让这春天开尽我所有花，让这芬芳传递万里，让这短暂的生命成为永恒！花开，或许只为了让爱传递。
这个季节太美丽。
每一朵花开都在诉说着对绿叶的依恋，每一朵花开都在期盼着果实的降临，每一朵花都在雨露和阳光的爱中成长。
泰蕾莎修女说：“我们必须在爱中成长，你给予必得使你有付出，而你所给予的不只是在你生活中可有可无的东西，你也得给予你生活中不可或缺的或是你不想失去的，你非常喜欢的东西。
”于是有了绿叶衬托，花开繁华。
有了花开花落，硕果累累。
不是只有花儿才懂得春天。
大千世界，纷纷扰扰，如果没有希望，没有了爱，人类又何以赖存？远在上古时期，神农尝百草，不惜以身试毒，为的是延续他人的生命。
“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的孟子，心怀人民，在一次次挫折中成长，千锤百炼之后终成一宗之师。
奔波于他国之间的孔夫子，为了那“苛政猛于虎”的天下，游历四方。
……无数的事例向我们展示了一个希望，爱的世界。
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”（渐推演绎的方式得出主题，独特。
）李白的月亮（题目联想丰富，意境高远，有吸引力）花与酒都谢了，诗和梦都醒着。
——题记如果说“但愿人醉不复醒”是李白沉浸美酒中的物质享受，那么“欲上青天揽明月”，便是他终其一生的精神追求了。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。
”李白终究是不甘心且歌且醉地放任一生，也不求有酒即醉地逍遥一时。
他借着豪畅的醉意，话声召唤着自己可望而不可及的梦想。
梦想？是那满地如霜月影堆积起乡情？是那青山绿水扁舟散发的惬意？是蜀道上的乱石苍松？或是灿烂满山闲听琴声的野花……然后，醉眼朦胧，李白终于跃进了那溶着月亮的水中。
“消失，是圣人最好的归宿。
”正如同陶行知先生所说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”李白，用酒为自己带来享受，过多地用在物质上便是奢靡，多留一份给自己的精神，才能最终觅得生命真谛。
今人不见古时月，今日曾经照古人。
李白离开后，世界仍在轰轰烈烈地变化着。
车水马龙，灯红酒绿，物欲横流，纸醉金迷。
人们用手中的面包换来了更多的面包，甚至牛排，甚至山珍海味。
但，谁又能听到身后传来的那阵水仙花璀灿的声音？当楼房越来越高时，我们离李白的山花却越来越远；当蜀道上挤满游人和垃圾时，那隐在诗后的神秘与惊叹早已老去；当我们终于以人类的一大步抵达了李白的月亮时，那种同样重要的心境，是否依然稚嫩得淳朴？（感悟极高，抒情精致。
）虽然，物质上我们已拥有了李白不曾拥有的一切，但精神上的空虚与空白，我们谁会去为自己添补？要知道，体肤之饿，筋骨之劳，尚且可以增益人所不能，而心灵上的，精神上的以及灵魂上的苍白，却会让人如行尸走肉般悲惨。
这个世界上或许还有寻着李白的月亮的人？我们只能乐观地憧憬着，在水仙花复苏时的馨香中。
（以上三篇的思维洋溢，表达酣畅，功底深厚，漂亮优秀。
然多数同学不宜模仿）舍得“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”那便是说，假如你舍弃了一块面包的滋味，用它便可换得一朵水仙花的芳香。
然而在这个充斥着有形与无形的世界里，又有多少人愿意舍弃手中握的住的实在，去换得一份看不见摸不着的温情呢？懂舍与得的人，是看得清幸福的人。
（正面）愿意舍去而懂得的人们，往往看得到，得比舍，更能够让自己收获幸福。
世界道富比尔·盖茨舍弃身边的财富，捐助支持非洲的教育事业，他收获的不仅仅是孩子们一张张稚嫩的笑脸，还有来自心底的那一份感动与满足。
武打明星李连杰舍弃自己工作的时间，宣传慈善事业“1+1”计划，他收获的不仅仅是来自四面八方的人们的响应，还有来自内心的那一份挚诚与肯定。
香港名流霍英东舍弃开发新项目的工作安排，忙于奔波于内地支持地区开发项目，他收获的不仅仅是一座座高楼大厦的拔地而起，还有来自内心的那一份希望与欣慰。
他们，是懂得了舍与得的人，是有勇气舍去收获换得的人。
他们的舍弃是一种坦然，他们的换得是一种幸福。
他们在物欲横流的世界中，没有被风潮吹卷走心7底的那一份良知，没有在来来去去的人潮中跌跌撞撞，也没有在纷纷扰扰的人群中迷失自己的位置。
他们有的是一份淡定，一份洒脱，一双懂得舍弃懂得换得的手，和一双看得清幸福的眼，这样的人，是我们所追求的人。
不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。
（反面）死死守着身边看得见的美好，不愿意舍与得的人们，往往看不到，舍弃一种释放，换得就是一种新生。
贪官成克杰看不到，固守搜刮的财富，换来的是牢狱之灾。
作家周作人看不到，谋取偷得的权利高位，换来的却是人们唾充与遗忘。
黑砖窑的厂主看不到，抓紧不放的是农民史弟的命，换来的却是法律严厉的制裁。
他们，是不懂得舍与得的人，是没有胆量舍去收获换得的人，他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。
在充满诱惑的世界里，他们站不住脚跟，只能选择随波逐流。
在可观诱人的利益面前，他们停不下被欲望控制的心，只能选择不择手段。
在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞舞的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的幸福。
这样的人，是被人遗忘的人。
舍得之间，往往充满了许多困阻，许多挑战。
敢舍，那需要一种魄力，需要一份胆识。
换得，那不过是意外之物，是自己对自己的款待。
但懂得舍得的人，一定会看到这个世界之外的世界，物质生活之外的精神天空。
舍得，便能看得清幸福，便能活出一种超然，活出享受。
（角度极新，站在材料之外冷静思考。
本篇是本期作文奇崛之作。
）撒种一片水仙“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”——题记面包，广而言之，是物质，是客观存在的；水仙花，以其意译之，是一种精神，一种态度，一种境界。
（对材料交待非常清晰，值得借鉴）人，不能只为物质而生存。
若是如此，那么人只是一具躯壳，一个只有五脏六腑，只有四肢再加一个头颅的“机器人”！是的，人不可能活着就只为物质，那么，就让我们撒种一片水仙吧！撒种一片水仙于心灵，是为得到一种精神。