自考 西方法律思想史2008年版笔记
西方法律思想史考试笔记
柏拉图一、相论Idea，理念，观念，相论古希腊客观唯心主义哲学体系的核心概念相是最真实的存在，是永恒不变的，最神圣的，是普遍的和独立自存的，是世界万物的根本原因。
正义和善之所以是正义和善，因为它符合正义的相，善的相。
柏拉图第一次自觉的用普遍作为说明世界万物的根据，其“相”在内容与形式上都是对普遍所作的自觉明白的表达，完成了古希腊哲学思维从特殊到普遍的过渡和转变。
对国家与法的考察，要从个别特殊的东西达到普遍共相的一般原则，根据普遍共相的一般原则建立起来的国家与法就自然是公正的、善的、美的。
由此，演绎出理想国和哲学王的理论。
二、立法思想“立法者在订立他的法律时，不要只看到一个方面，只看到人的德性中最低下的那一部分；他应该看到全部的美德，并按照这些善德来制定法律。
”“那些只有仿照部分人的利益制定法律的国家，不是真正的国家，他们所说的公正是毫无意义的。
”三、理想国*《理想国》，又译《国家篇》，是柏拉图依据他的相论原则，为实现公正而设计的一个真、善、美相统一的政体。
*《理想国》分为十卷，由三部分构成：1-5卷，论述国家的具体组织，讨论正义、教育、道德、相论等问题；6-7卷，论述统治者必须是哲学王；8-10卷，讨论几种政体及其优缺点。
三个等级*统治阶级，武士阶级，劳动者阶级*理性，意志，情欲*智慧，勇敢，节制*黄金，银子，铁认为这三个等级各守其美德，各尽其本性，各按其本份行事，就算达到了自然的和谐，即实现了正义理想国。
《理想国》是柏拉图的一篇重要对话集，按哲学文献传统也译为《国家篇》，理想国是柏拉图根据他的“相论”原则，为实现公正而设计的一个真、善、美相统一的政体。
柏拉图设想的国家由三个等级组成，即统治阶级、武士阶级、劳动者阶级，统治者的美德是“智慧”与理性相适应，武士的美德是“勇敢”与意志相适应，劳动者的美德是“节制”与情欲相适应，用宗教神话进一步证明他的三个阶级的神圣性，认为神用不同的金属造出不同的人，统治者——金子，武士—银子，劳动者—铁，三个等级各守其美德，各尽其本性，各按其本份行事，便算得到了自然的和谐，即实现了正义的理想国。
2008年4月全国自考(西方法律思想史)真题试卷 -(题后含答案及解析)
2008年4月全国自考（西方法律思想史）真题试卷(题后含答案及解析)题型有：1. 单项选择题 2. 多项选择题 3. 名词解释题 4. 简答题 5. 论述题单项选择题1．提出“法律是人类幸福的标准”的思想家是A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．伊壁鸠鲁正确答案：A2．亚里士多德主张实行A．贵族政体B．君主政体C．共和政体D．民主政体正确答案：C解析：亚里士多德在其《政治学》中将政体分为六种：君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体和平民政体，前三种是正宗政体，后三种是变态政体。
亚里士多德主张共和政体。
他认为在一个中产阶级占主导地位的城邦中，应该实行立宪的共和国，这是一个介乎三种正常政体之间并吸收了三种正常政体优点的中间型的政体。
只有这种政体，才最有利于实行法治。
3．《官吏篇》的作者是A．波里比阿B．保罗C．塞涅卡D．西塞罗正确答案：D4．提出“共和国是人民的事情”的思想家是A．波里比阿B．西塞罗C．塞涅卡D．乌尔比安正确答案：B5．阿奎那的国家起源说为A．暴力起源说B．社会契约说C．命令服从说D．自然起源说正确答案：D6．索尔兹伯里的著作是A．《政治学》B．《论政府原理》C．《反异教徒大全》D．《政府论》正确答案：B7．《神学大全》的作者是A．阿奎那B．奥古斯丁C．马基雅维里D．格雷戈里正确答案：A解析：奥古斯丁(354—430)是中世纪基督教最有影响的神学思想家之一，教父学的著名代表，他的法律思想对中世纪的影响比较深远。
其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》。
马基雅维里(1469—1527)是文艺复兴在政治学上的代表人物，其方法论上的首要一点，就是在国家观上摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家，从理性和经验中而不是神学中引申出国家的自然规律。
其代表作为《李维史论》和《君主论》。
8．《君主论》的作者是A．布丹B．马西利C．马基雅维里D．奥古斯丁正确答案：C解析：布丹(1530—1596)是法国16世纪的哲学家。
自考“西方法律思想史”复习笔记四
自考“西方法律思想史”复习笔记四二、法律的社会工程法律是一种社会工程的学说，其理论基础是实用主义哲学的工具论。
主张有用既是真理。
成功证明手段合理。
三、通过法律的社会控制人具有双重本性一方面彼此合作的社会本性，另一方面是本位主义的本性。
对人类内在本性的控制就是社会控制，主要由三种手段：法律、道德和宗教。
四、利益分类和法律的价值准则个人利益、公共利益，社会利益。
个人利益分为人格利益、家庭关系利益、物质利益。
公共利益可分为国家作为法人利益、国家作为社会利益捍卫者的利益两种。
社会利益分为一般安全利益、社会组织安全的利益、一般道德的利益、庇护社会资源的利益、一般进步的利益、个人生活的利益。
三大类11种利益。
他主张法律价值准则是：是大家尽可能地在最少阻碍和浪费的条件下得到满足。
法律并不创造任何利益，法律的根本任务和作用在于承认、确认、实现和保障利益。
五、生活中的法律与法官立法法律是一种制度，它是依照一批在司法和行政过程中运用权威性律令来实适的、高度专门形式的社会控制。
他主张把经验是为法律的渊源，主张司法立法化，扩大法院和法官的立法权。
六、法律的历史发展及其特点第一原始法阶段防止无限制的血亲复仇手段是和解。
第二严格法阶段。
法律和其他社会秩序分开，维护一般安全。
第三衡平法和自然法阶段符合善良道德，手段是对义务的履行。
第四，法律的成熟阶段。
保障平等和安全，他以财产和契约作为基本思想，主要手段是维护个人权利。
第五，法律的社会化阶段。
从个人利益转向社会利益，以最少的阻碍和消费来尽可能到满足人们的要求。
以上阶段之后是世界法阶段，一种新的万民法。
七、预防刑法理论论证犯罪是特定的人与生俱来的属性，这种典型的社会危险分子，必需对他们采取所谓的预防手段。
他认为认定犯罪不仅不需要有客不雅行为，甚至连主不雅条件也可以不考虑，司法机关就可以借口潜在违法，随意对各种社会危险分子判处刑罚。
第四节美国现实主义法学代表人物有卢维林、弗兰克、奥利芬特、库客、穆尔。
《西方法律思想史》重点笔记=串讲
绪论西方法律思想史概述第一章西方法律思想史的研究对象、意义和方法一、西方法律思想史的研究对象和范围研究对象欧洲和北美主要国家不同历史时期，思想家关于政治与法律思想、观点、理论与学说，也就是思想家的思想。
这些思想家中有许多是我们耳熟能详的，包括柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、阿奎那、马基雅弗利、布丹、格老秀斯、卢梭、康德、黑格尔、萨维尼、奥斯汀、马里旦、罗尔斯、德沃金、凯尔森、狄骥、庞德、弗兰克、波斯纳等二十几位思想家及其著作。
主要内容1、政治思想。
政治与法律具有不可分割的关系。
在思想史上，政治思想与法律思想在很长一段时间内是难以安全分开的。
这些政治思想包括：国家的起源本质与职能、主权问题、公民权问题、民主与自由。
2、法律思想。
A法律的本体论问题。
即法律是什么B法律的认识论问题。
如何认识法律C法律的实践问题。
法律在社会中是如何运行的。
D以及法律思想的不同学派问题。
所以法律思想史的内容与法理学有相当大的关联，而与部门法则关系较远，我们可能会涉及某些思想家的部门法的思想，但这并不是法律思想史的主要内容。
二、西方法律思想史与相关学科的关系西方政治思想史：政治与法律密不可分，但二者的关注的重点有所不同。
政治思想史与法律思想史有重叠之处也存在区别。
二者在西方思想的早期及中期还是结合在一起的，编者将古代与近现代政治思想家的法律思想从其思想体系中抽取出来。
19世纪后期开始，出现了一大批专门研究法律的思想家。
自此，法律思想史形成了一个相对独立的法学学科与学术思想体系。
外国法制史：思想与制度西方哲学史：密不可分西方法哲学（法理学）：法哲学中的一些核心性、永恒性问题的历史探究三、研究西方法律思想史的意义与方法1.研究西方法律思想史有助于正确认识和把握西方法律思想的产生，发展和演变的规律，扩大知识面；2.有助于推进我国的民主法制建设和依法治国；3.有助于坚持我国发展马克思主义法学。
方法：洋为中用，古为今用，厚今薄古。
《西方法律思想史》读书笔记
《西方法律思想史》读书笔记我最近有幸阅读了一本名为《西方法律思想史》的书籍，这是一本全面介绍西方各个时期法律思想演变的著作。
通过阅读这本书，我对西方社会的法律传统和法律思想有了更深入的了解，也获得了一些宝贵的启示。
这本书详细评价了西方各个时期的法律思想。
从古希腊、罗马时期，中经中世纪的神权统治，到近现代的民主、法治和人权保障，每个时期的法律思想都被单独成章，进行了全面的阐述。
我从中感受到了西方社会对法律的高度重视，以及法律思想在社会发展中的关键作用。
我被书中对法律与道德关系的深入探讨所吸引。
在西方社会，法律与道德的关系一直是一个核心议题。
书中详细讨论了自然法、实证主义等思潮对此问题的看法和争议，也介绍了不同时期具有代表性的法律哲学家对这一问题的思考。
这使我对法律与道德的关系有了更为清晰的认识，也引发了我对自己原有观念的反思。
再者，书中对法律发展的历史进程也给我留下了深刻的印象。
从古至今，西方的法律思想一直在不断演变和发展。
书中展示了这些变化背后的社会、政治和经济因素，以及众多思想家们的贡献。
这使我认识到了法律并非一成不变，而是随着时代的变化而进步的。
阅读《西方法律思想史》给我留下了深刻的印象。
这本书不仅丰富了我的知识体系，也启发了我对法律和道德、历史与现实等问题的思考。
通过了解西方的法律思想史，我对西方的法律文化有了更深入的认识，也更加理解不同文化背景下的法律观念。
这对我未来学习和工作都大有裨益。
《西方法律思想史》是一本非常值得一读的著作。
它不仅为我们提供了一部完整的西方法律思想发展史，而且也为我们揭示了法律背后的社会、政治和经济因素。
通过阅读这本书，我对西方的法律传统和法律思想有了更加全面和深入的理解，也对我自己的法律观念产生了深远的影响。
法律是什么？这是每个生活在现代社会中的人都必须面对和了解的问题。
在《西方法学初步》一书中，作者从不同角度详细阐述了这个问题，为读者提供了认识和理解法律的重要框架。
西方法律思想史笔记
地铁五分钟一趟，公交车十分钟一班，而我们的生命和伴随生命而付出的爱，一生只有一次！拥有爱的心境，每个人都是童话的主人公！幸福不是拥有的多，而是计较的少一个人可以控制自己的言行，可以控制自己的情绪，但就是无法控制对一个人的思念握不住似水流年，等不到此间少年！青春染指流年，太美的风景也太伤！The truth that you leave！对于未知的事，很多时候只有一个结果，那就是等，然后是等不到就放弃这世界就这样，要么大俗，要么大雅，不俗不雅算什么呢？优雅是大多数人所爱的，无可厚非。
像凤姐等大俗之姐也必然会成为焦点。
说白了，这人要想出名，就得与众不同，就得穿自己的鞋，走自己的路，让别人不会走路！凤姐说：我一直以为我输了，但直到有一天我看到了镜子才发现我赢了！我说：我一直以为我输了，但直到有一天我看到了凤姐才发现我赢了！没有人会许你一个远方，因为连他自己都不知道远方是什么。
这世界上最可笑的行为是自欺欺人，这世界上最蠢的人是自欺欺人的人！每个人之所以这么做一定有他这么做的理由，所以不要一厢情愿的以为他在生你的气，其实他只不过在忙别的事。
呵呵结束了，不要哭，回头，给TA 一个背影，而后努力好好过自己的生活，一遍遍画着微笑，一遍遍诠释着幸福每个人都有选择自己生活方式的权利，你可以看不惯，但请你闭嘴！从窗子里望去，夕阳亲吻着山头，仿佛卧龙盘地而憩，金光闪闪，很是漂亮看到你我就不禁想起金庸小说中的一个招式～荡剑式（华山剑法）人永远敌不过时间，转眼间苍老了容颜，回不到昨天。
只有电影中的时间可以停下，画面可以定格。
一切的一切都将随躯体火化，消失不见。
当失去心爱的人时，连呼吸都是痛的人这一生，也不过是一缕轻烟，飘着飘着就散了，静悄悄的，没有一丝痛苦，甚至还可以微笑，这一生总算走完了，好累好累有些人一见如故，而有些人都成故人了，见了面却跟陌生人一样有一个好习惯是件难得的事，而保持一个好习惯是件很难的事！成功，从好习惯开始！正因为难，所以才更有意义！不要一味的撒娇任性耍脾气，因为即使是恋人也会有烦的一天别以为我是你的10086，我可学不来这低声下气自己能解决的事就不要老想着麻烦别人，因为即使是你的恋人也不可能随叫随到。
西方法律思想史笔记
第一编古代西方法律思想第一章古希腊的法律思想（重点）1.概况2.城邦的定义：由一个较大的城市及其周围农业地区组成一个城邦，或称之为城市国家。
（名词解释）3.德谟柯利特的名言：宁愿在一种民主制度中受贫穷，也不愿在专制统治下享受幸福；正像自由要比奴役那样值得向往。
（单选）第一节前期智者的法律思想在这一节中我们着重掌握的内容是以下几点：（均按单选掌握）1.到公元前5世纪至4世纪时，在希腊产生了智者，他们从批判的角度出发，对城邦所制定的法律和法律的作用进行了哲学上的论争。
此时很多智者的思想都是比较民主的。
2.智者以"自然"这个概念为前提，论述自然法，认为"自然"就是真理或称为"实在"，自然法才是公正的，"绝对正义"是自然法的最高表现。
3.智者是最先在奴隶制社会中提出反对奴隶制思想的人。
4.有一个人物需要知道：德谟克利特，原子论（物质是由原子构成的）的提出者。
他被马克思誉为"第一个百科全书式的人物".5.前期智者的代表人物有：安提芬、欧里庇得斯、阿基马丹、普罗塔哥拉和卡利克里斯。
在智者中分为两派：一派赞成奴隶主的民主制，以普罗塔哥拉为代表；一派赞成奴隶主的贵族制，以卡利克里斯为代表。
6.阿基马丹："神让一切人自由，自然并没有使任何人成为奴隶"7.卡利克里斯："强权即公理"和"弱肉强食"，这是极端反民主的思想。
第二节苏格拉底和柏拉图的思想这一节中的重点是柏拉图的思想，苏格拉底的相关内容历来只考过几个单选题。
对于柏拉图思想关键是把握其哲学王思想、前后期思想的变化、政体循环论和他的几本著作。
一、苏格拉底对于苏格拉底的学习我们主要掌握以下几点：（均按单选掌握）1.代表保守的贵族阶级的利益，反对雅典民主制。
2.主张美德即知识，法律是人类幸福的标准。
知识可以通过后天学习，同样美德也可以通过后天培养。
西方法律思想史课堂笔记总结图文稿
西方法律思想史课堂笔记总结集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-西方法律思想史课堂笔记总结历史背景：欧洲的历史时期1、古希腊时期 (前20世纪—前3世纪）2、古罗马时期（前3世纪—5世纪）3、中世纪（前、中，5世纪—15世纪）4、文艺复兴时期（后，16世纪）5、资产阶级革命时期（1640—英国工业革命完成）6、资本主义时期第一章古希腊的法律思想一、古希腊历史及法律发展简介古希腊历史，经历了四个不同时期。
1、荷马时代（前14世纪——前8世纪）2、立法者时代（前8世纪——前6世纪）3、鼎盛时代（前5世纪）4、希腊化时代（前334年——前300年）整个古希腊时期法学及法律思想没有独立诞生的原因：1、古希腊城邦的繁盛阶段时间太短2、古希腊城邦缺少安定，法学发展缺少必要的条件3、古希腊城邦的成文立法还比较原始和分散，法学的诞生困难4、古希腊尚未出现职业的法学家阶层，法学教育也没能开展古希腊早期的法观念公元前6世纪哲学家赫拉克里特（Heraclitus)的法观念赫拉克里特进行了人类历史上第一次法的分类——神法和人法；人法依赖于神法。
（一种朦胧的自然法观念，与我国庄子的法观念不同）二、智者学派(Sophistes)的法律思想：1、智者学派倾向于认为所有的法律都不过是约定的、随意的、偶然的、多变的。
2、侧重于对自然的观察和分析（1）希比亚的观点：主张把自然同法律对立起来,认为事物的本性、自然规律是真正的自然法。
事物的本性和自然的规律是真正的自然法，与错误的、人造的世俗法律是对立的，因为根据自然同胞是相互亲近的，而法律则统治人们，强迫许多人反对自然。
——希比亚（2）安提丰的观点：提出一种朴素的人人平等观点根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。
人的本性是持强凌弱，追寻自我利益，因此，法律是对自然的违反，因为法律禁止对未经审查的自我利益的追求。
《西方法律思想简史》之读书笔记
《西方法律思想简史》之读书笔记J.M.凯利是爱尔兰的著名法学家、都柏林法学院教授，1949年他来到都柏林大学研修古典名著，4年后，他前往海德堡开始了对于罗马法的研究。
这一期间的学习为他日后写作此书准备了大量的法学理论和史学知识。
在英语的世界里，《西方法律思想简史》一书是第一本介绍西方法律思想的书。
作者在历史的大背景下重新审视了法理学，将法理学的发展与过去数千年的重大事件联系在一起；在书中作者引用了大量法学家的原著，这些人大多是各个时代最具代表性的人物；作者把思想的触角延伸到了20世纪后期，以上这些是本书的特点，也弥补了由瑞典学者斯特罗姆霍姆写作于1985年的《西方法律思想简史》的不足。
此书为作者赢得了盛誉，在学术方面，值得一提的还有由凯利主编的《爱尔兰宪法》，这部宪法耗费了作者大量的心血，至今仍是这一领域最为全面的著作。
纵观凯利的一生，我们可以发现他不仅对学术情有独钟，对于实务他也同样的钟爱，而且还先后担任了参议员、国会代表、首席督导员、检察总长及工商部长等职务。
可以说作者的仕途也是一帆风顺，但是作者还是为了学术而放弃了仕途之路。
从结构的层面来看，凯利把从希腊到20世纪后期这几千年的历史划分为十个阶段。
在每个阶段的写作之前，鉴于历史和法学思想的特殊关系，作者都会先介绍这一时期的主要历史事件，从而让我们有机会把法学思想的每一步发展都与相关的历史事件或者历史人物有机的联系在一起。
举一个例子说明，当作者谈到十六世纪的法律思想时，作者提到了这一时期的两大历史事件：文艺复兴和宗教改革。
于是宗教改革的重要人物马丁.路德和约翰.加尔文、文艺复兴的代表人物马基雅维利以及成立于1540年的旨在阻止新教传播的“反改革”组织被包括进来。
[1]由北京大学出版社出版的徐祥民主编的《西方法律思想史》则采取了另外的一种结构。
徐祥民老师对于历史阶段的划分比较模糊，但是却注重了对于法学家及其学术流派的归纳与分析。
[2]两种结构各有利弊，凯利的书让我们领略到了如史书般流畅的法律思想史，徐祥民老师则让我们对于法学家及其学术流派有了更加体系化的了解。
自考西方法律思想史笔记
自考西方法律思想史笔记一、单项选择题0.1．在西方法律思想史的历史分期中，属于成熟时期的是A．中世纪的法律思想B．近代的法律思想C．19世纪的法学流派D．20世纪的法律思想【C】0.2．在亚里士多德对正义所作的分类中，适用于契约、损害赔偿和司法审判等私法领域的是A．普遍正义B．特殊正义C．分配的正义D．平均的正义【D】0.3．将古希腊的自然法思想介绍到古罗马的是A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．苏格拉底【C】0.4．认为“自然法渊源于上帝的意志和人的社会本性”的思想家是A．柏拉图B．西塞罗C．亚里士多德D．奥古斯丁【B】0.5．提出“为达目的能够不择手段”这一著名论断的思想家是A．马基雅维里B．阿奎那C．奥古斯丁D．布丹【A】0.6．被称为西方主权论鼻祖的思想家是A．洛克B．霍布斯C．布丹D．孟德斯鸠【C】0.7．奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为A．恶法亦法B．良法之治C．唯法而治D．上善之法【A】0.8．历史分析的倡导者是A．萨维尼B．艾希霍恩C．梅因D．胡果【D】0.9．亚里士多德主张实行A．贵族政体B．君主政体C．共和政体D．民主政体【C】0.10．阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和A．柏拉图哲学B．苏格拉底哲学C．亚里士多德哲学D．马西利哲学【C】0.11．教父学的主要代表人物是A．奥古斯丁B．阿奎那C．索尔兹伯里D．马西利【A】1.1．法律制度史的最终渊源是A．古罗马文明B．古希腊文明C．古印度文明D．古埃及文明【A】1.2．大陆法系法律制度的历史渊源是A．雅典法B．罗马法C．普通法D．印度法【B】1.3．罗马法学家集团产生于A．罗马奴隶制时期B．罗马共和国前期C．罗马帝国时期D．罗马共和国后期【C】9.12．传统上认为，过失侵权中的过失的标准是一个“理智之人”的标准，这个标准最终决定于A．被告实施的侵权行为是否是其自由意志支配下的行为B．被告对原告是否承担注意的义务C．被告行为的合法性D．被告行为的道德可谴责性【D】9.13．被波斯纳称为“过失的经济含义”的是A．科斯定律B．汉德公式C．帕累托最佳D．庇古主义分析【B】9.14．波斯纳认为，公害的标准是A．合法性B．合理性C．危害性D．效益性【B】9.15．波斯纳认为，普通法对于污染最重要的救济手段是A．污染防治法B．污染救济条例C．公害赔偿法D．公害的侵权行为法【D】9.16．将其经济分析的方法渗透到隐私权领域的思想家是A．科斯B．波斯纳C．卡拉布雷西D．贝克【B】9.17．犯罪成本中，为刑法经济学解释的核心所在的是A．准备犯罪工具的金钱支出B．犯罪时间的机会成本C．刑事处罚的预期成本D．实施具体犯罪行为的总体成本【C】二、多项选择题0.1．按照时间顺序，西方法律思想史能够区分为哪几个时期?A．古希腊罗马时期的法律思想B．中世纪的法律思想C．近代的法律思想D．19世纪的法学流派E．20世纪的法律思想【ABCDE】0.2．19世纪的法学流派的主要代表人物有A．康德B．边沁C．洛克D．布丹E．卢梭【AB】0.3．20世纪的法学思想主要有A．社会法学B．新分析实证主义法学C．新自然法学D．分析法学E．经济分析法学【ABCE】0.4.在亚里士多德对政体所作的六种分类中，被其称为正宗政体的是A．君主制B．寡头制C．贵族制D．平民制E．共和制【ACE】0.5．奥古斯丁用以勾勒其基督教基本教义的学说有A．创世说B．原罪说C．末日审判说D．三位一体说E．自然法说【ABCD】0.6．以下表述符合“古典自然法学”观点的是A．在国家和个人的关系上，国家的利益是首要的B．自然权利是与生俱来，不可剥夺的，为人们普遍享有C．在自然状态下，人们没有国家和法律，但普遍遵循神法D．人类必定从自然状态过渡到文明社会E．政治的统治必须以君主为基础【BD】0.7．19世纪的法学流派有A．哲理法学派B．自然法学派C．功利主义法学派D．分析法学派E．历史法学派【ACDE】0.8．非神学的新自然法学的代表人物有A．马里旦B．富勒C．德沃金D．罗尔斯E．波斯纳【BCD】1.1．下列属于古希腊著名思想家的是A．苏格拉底B．西塞罗C．柏拉图D．亚里士多德E．保罗【ACD】1.2．下列观点属于柏拉图思想的是A．正义就是理性支配欲望，精神支配肉体B．各司其事、各守本分C．正义就是欠债还债D．正义不是别的，就是强者的利益E．正义的本质就是最好的最坏的折中【AB】1.3．下列关于《理想国》的表述正确的有A．一个完善的人具有智慧、勇敢、节制和正义美德B．一个完善的国家具有智慧、勇敢、节制和正义美德C．智慧、勇敢、节制分属国家中不同等级的人D．正义属于每一个人E．每个人都具有理性、志气、欲望三种品性【ABCDE】1.4．下列观点属于柏拉图的是A．追求“哲学王的统治”B．法治非善，人治唯善C．美德即知识D．实现国家的义务教育E．人治的社会是二等社会【ABCD】1.5．柏拉图崇尚贤人政治反民主制的理由是A．柏拉图出身贵族B．其崇拜的老师苏格拉底被雅典城市国家的民主派处死C．雅典奴隶主民主制政治家缺乏知识和美德D．雅典政治家没有权威和无所作为E．柏拉图认为专制胜于民主【AB】9.8．对于刑事处罚的预期成本，波斯纳归纳为A．机会成本B．查获几率C．惩罚的严厉性D．其它相关变量E．以上皆正确【ABCDE】9.9．对于刑法的经济分析，波斯纳提供的公式是D＝L／P，以下关于该公式分析正确的是A．D 是判定犯罪人所受到的刑事赔偿额B．L是判定犯罪人所受到的刑事赔偿额C．L是受害人受到的损失D．P是受害人受到的损失E．P是犯罪人被查获和被惩罚的几率【ACE】三、简答题目录1.1．简述柏拉图的政体理论。
自考“西方法律思想史”复习笔记（12）
第⼆节 费希特的法哲学 德国古典唯⼼主义哲学家、法学家，具有浓厚的民主主义⾊彩。
《天启学说批判》《⼀切启⽰的批判》、《知识学》、《试论公众关于法国⾰命的意见》、《⾃然权⼒基础》、《伦理学体系》《⼈类的天职》，《闭塞的商业国》、《幸福⽣活的途径》、《告德意志民族书》《论学者的使命》。
⼀、政治法律思想的哲学基础 他⽤“⾃我”、“⾃我意识”之类代替康德的“⾃在之物”。
费希特说⼈的认识和实践来源于“⾃我”。
⼈的“⾃我”创造⼀切，包括主观世界和客观世界。
“⾃我”不仅是理性，也是意志，不仅是认识，也是⾏动。
否定外部世界的存在。
“⾃我乃是⼀切实在的源泉”。
⼆、思想⾃由 思想⾃由是⼈固有的权⼒，⼈可以放弃⼀切，惟独思想⾃由这⼀权⼒为不能放弃。
“凡是⼈们共处于相互影响之下，互相不能侵扰⾃由，这样⼤家才能⾃由。
”⼈⽣所以有绝对⾃由是因为⼈⽣来就有“原始权利”。
“原始权利”是个必要的虚构。
为法国⾰命甚⾄为激进的雅各宾专政作辩护，但他并不主张⾰命。
三、国家的起源、本质和职能 费希特同卢梭等启蒙思想家⼀样，认为国家起源于的契约。
但他认为契约是必要的虚构。
国家是根据契约成⽴的。
这个契约具体说来包括三个部分：第⼀部分是“财产契约”。
将⾃⼰的财产作为担保约定绝不侵犯他⼈的财产。
第⼆部分，“保护契约”每⼈约定尽其全⼒保护他⼈的财产。
第三，“结合契约”。
个⼈与全体所定，以我这⼈并保护前两项契约。
国家归为有机体。
国家的职能在于给个⼈以其与所应得，使个⼈各有其财产，以保障个⼈的所得。
1800年，发表《闭塞的商业国》。
国家学说显著变化，由强调个⼈权利和⾃由为主转向强调国家的作⽤为主。
理想国家制度的具体内容：第⼀，依照⼯作性质，⼀个国家居民划分为三个不同的等级。
国家居民划分为⼯⼈农民，⼿⼯业者、商⼈。
这三个等级的⼈数应当固定不变，由国家明确规定，不得随意增减。
第⼆，国家应逐渐达到经济上的⾃给⾃⾜，独⽴⾃主，对外贸易，个⼈应禁⽌，由国家进⾏。
西方法律思想史笔记
西方法律思想史笔记一、研究对象及其范围研究对象是西方历史上各种法律思想、观点、理论和学说以及它们的产生、发展的历史和沿革的规律。
有鲜明的阶级性、实践性和科学性。
属于理论法学范畴，有批判借鉴作用，加深对我国社会主义法制的理解。
扩大知识面。
二、体系安排公元前10世纪前后希腊进入奴隶制社会，探讨西方法律思想史从雅典和斯巴达城市国家形成和发展时期开端。
公元前五世纪到四世纪希腊出现了智者。
他们认为遵守国家法律是否违反自然的，因为他不代表正义。
与智者对立的是苏格拉底一派，他主张国家制定的法律是符合人类幸福标准的。
知识就是美德，遵守法律也是一种美德的要求。
柏拉图主张有哲学家出来担任国王，用法律去约束统治者。
亚里士多德认为，通过法律进行统治是最好的政体，主张实行法治。
古希腊城市国家进入危机时期的法律思想，是伊壁鸠鲁和斯多葛学派为代表。
伊壁鸠鲁参经研究过德谟克利特的哲学，并将创办雅典学园，宣传唯物主义和无神论的思想。
伊壁鸠鲁的伦理，无神论和契约说，对于古代希腊、罗马的法律思想的发展起过促进的作用。
在古代的罗马，西塞罗在继承和发展古希腊法律思想的同时，发展了希腊哲学中关于自然法的理论；它从人类理性出发，提出关于解释奴隶的政治主张。
公元前五世纪《12铜表法》到公元６世纪中叶查士丁尼《法典汇编》的罗马法，是西方法律思想史中一份珍贵的文化遗产。
在罗马法的形成和发展中，罗马五大法学家作出过重要贡献。
从奥古斯都开始罗马帝国对于五大法学家的法律解释和法学著作赋予法律效力在西欧中世纪法律思想同神学世界观紧密地联系在一起的。
神学又处于支配地位的。
基督教神学最早表现形式上是教父学，代表人物圣奥古斯丁。
中世纪后期，阿奎那的自然法观点同政治宗教结合了起来。
为了君主王权，国家主权概念应运而生。
标志着君主专制国家的形成。
近代主权学说也产生，代表人物马基雅弗利和布丹。
资产阶级革命时期，资产阶级以自然法理论为思想武器，反对封建，夺取政权，建立资产阶级国家与法律。
西方法律思想史笔记(打印版)
西方法律思想史笔记绪论 (1)第一篇古代西方法律思想 (2)第一章古希腊的法律思想 (2)第一节前期智者的法律思想 (2)第二节苏格拉底和柏拉图2007的法律思想 2第三节亚里士多德2009的法律思想 (2)第四节伊壁鸠鲁2010和斯多葛学派的法律思想 (2)第二章古罗马的法律思想 (2)第一节波里比阿法律思想 (2)第二节西塞罗2008的法律思想 (3)第三节塞涅卡的法律思想 (3)第四节罗马五大法学家与罗马法 (3)第二篇中世纪的法律思想 (3)第三章封建社会产生和发展时期的法律思想 (3)第一节奥古斯丁的法律思想 (3)第二节索尔伯兹里的法律思想 (3)第三节阿奎那2008的法律思想 (3)第四节马西利的法律思想 (4)第四章封建社会解体时期的法律思想 (4)第一节马基雅弗利的法律思想 (4)第二节布丹的法律思想 (4)第三篇17、18世纪资产阶级的法律思想 (4)第五章荷兰资产阶级革命时期的法律思想 (4)第一节格老秀斯的法律思想 (4)第二节斯宾诺莎的法律思想 (5)第六章英国资产阶级革命时期的法律思想 (5)第一节霍布斯的法律思想 (5)第二节洛克2011的法律思想 (5)第三节弥尔顿的法律思想 (6)第四节哈林顿的法律思想 (6)第七章法国资产阶级革命时期的法律思想 (6)第一节孟德斯鸠2009、2010的法律思想 (6)第二节卢梭的法律思想 (6)第三节百科全书派的法律思想 (7)第四节摩莱里和马布利的法律思想 (7)第五节罗伯斯比尔的法律思想 (8)第八章美国独立战争时期的法律思想 (8)第一节华盛顿的法律思想 (8)第二节杰弗逊的法律思想 (8)第三节潘恩的法律 (8)第四节汉密尔顿2007的法律思想 (9)第九章德国统一时期的法律思想 (9)第一节康德2008的法哲学 (9)第二节费希特的法哲学 (10)第三节黑格尔的法哲学 (10)第四篇19世纪资产阶级的法律思想 (10)第十章英国资产阶级的法律思想 (11)第一节边沁的功利主义法学 (11)第二节奥斯丁的分析法学 (11)第三节约翰.密尔的自由主义法学 (11)第四节梅因的历史法学 (12)第十一章德国资产阶级的法律思想 (12)第一节萨维尼2009论的历史法学 (12)第二节耶林2010论、2011论的目的法学12第三节施塔姆勒的新康德主义法学 (12)第十二章法国资产阶级的法律思想 (13)第一节孔斯坦的自由主义法律思想 (13)第二节孔德的社会学法学 (13)第十三章俄国资产阶级的法律思想 (13)第一节12月党人的法律思想 (13)第二节赫尔岑的法律思想 (13)第三节车尔尼雪夫斯基的法律思想 (14)第五篇20世纪欧美国家的法律思想 (14)第十四章社会法学派的法律思想 (14)第一节埃利希2009的法律社会学和自由法学 (14)第二节狄骥2007的社会连带主义法学 (14)第三节庞德2010的社会学法学 (14)第四节美国现实主义法学 (15)第五节斯堪的纳维亚现实主义法学 (15)第十五章分析实证主义法学派的法律思想 (15)第一节凯尔森的纯粹法学 (15)第二节哈特2009的新分析法学 (15)第十六章新自然法学派的法律思想 (16)第一节马里旦的新托马斯主义法学 (16)第二节富勒2010的新自然法学 (16)第三节罗尔斯2011的新自然法学 (16)第四节德沃金07的新自然法学 (17)绪论一、研究对象及其范围研究对象是西方历史上各种法律思想、观点、理论和学说以及它们产生、发展的历史和沿革的规律。
读书笔记—西方法律思想史
读书笔记—西方法律思想史第一篇：读书笔记—西方法律思想史读书笔记—西方法律思想史一、摘要：由古春德主编的西方法律思想史首先介绍了西方法律思想史学科的建立与发展，然后介绍了西方法律思想史的研究对象和范围，以及研究西方法律思想史的意义，接着按照时间顺序介绍从古希腊罗马时期到20世纪的法律思想。
通过阅读这本书，我了解到西方法律思想发展的整体方向，掌握西方法律思想的精神，开阔了自己的法律视野，对西方的法律思想有了重新的认识。
关键词：西方法律思想史法律思想二、西方法律思想史（中国人民大学出版社）的结构和内容（一）西方法律思想史（中国人民大学出版社）的结构该书由30章组成，共5编，第1、2章重点介绍了西方法律思想史学科的发展和西方法律思想史的研究对象及意义。
第一编介绍了古希腊罗马的法律思想，重点介绍古希腊的柏拉图和亚里士多德的法律思想，古罗马的波利比、西塞罗和罗马五大法学家的法律思想。
第二编介绍了中世纪西方法律思想，先介绍了中世纪欧洲封建国家的产生和发展和注释法学派、评论法学派，然后介绍奥古斯丁、阿奎那、马西力、马基雅维斯的法律思想，第三编介绍了17、18世纪的法律思想，先介绍了欧美资产阶级革命的产生和发展，然后介绍了格劳秀斯、洛克、哈林顿、布莱克斯通、杰弗逊的法律思想，重点介绍了孟德斯鸠、卢梭、康德的法律思想。
第四编介绍了19世纪的法律思想，先介绍英法工业革命及各国思潮，然后介绍边沁、奥斯丁、萨维尼、梅因。
第五编先介绍当代资本主义发展的主要特点和主要法学思潮及其发展，然后介绍新康德主义法学、新黑格尔主义的法律、新自然法学、新分析法学、社会法学、新自由主义法学、经济分析法学、西方马克思主义法学、批判法学和综合法学。
（二）西方法律思想史（中国人民大学出版社）的内容及读书感想1、西方法律思想史学科的发展和西方法律思想史的研究对象及意义。
（1）西方法律思想史学科的发展西方法律思想史是研究西方国家不同历史时期、不同思想家的政治法律思想、观点、理论和学说及其产生、发展和演变的特点和规律的学科。
自学考试《外国法制史》复习笔记(1)
自学考试《外国法制史》复习笔记(1)一、外国法制史的对象、范围和时期划分1、外国法制史的对象：是外国历史上各种类型中具有代表性的法律制度的本质、表示形式、内容、特征及其发展变化的过程和规律。
包罗两方面的内容：法律发展史和法律制度史。
2、外国法制史的范围：首先指外国法制史学科的内部范围，其次指外国法制史学科的外部范围。
3、外国法制史的时期划分：分为四个历史时期，即古代法律制度、中世纪法律制度、近代法制制度、现代法律制度。
现代法律制度包罗社会主义法律制度、本钱主义法律制度、第三世界国家的法律制度。
二、外国法制史的必要性1、可以帮忙我们不竭树立历史唯物主义不雅点。
2、扩大知识面，为掌握法学打下坚实的基础。
3、批判继承外国的法律历史遗产，为建设具有中国特色的社会主义法学提供参考借鉴的资料。
4、更好地了解当代外国主要的法律制度及其发展趋势。
第一编古代法律制度一、古代法律制度是指奴隶制社会的法律制度：从世界范围来讲，从公元前4000年摆布，人类社会产生私有制和阶级的划分、出现国家与法的时候算起，直到公元5世纪欧洲的西罗马帝国灭亡为止，共经历了4500多年的漫长时期。
二、古代法律的发展概况：世界各个地区由于经济发展水平的差异和其他各种条件的影响，原始公社制度的解体以及奴隶制国家和法的产生，呈现极端不平衡和错综复杂的局面。
奴隶制法最早出现于非洲的埃及和西亚的两河流域。
前4000年摆布，尼罗河流域许多州实施着简单的习惯法，前3000年前期，两河流域苏美尔地区的城市国家都采用不发达的习惯法。
此后，亚洲的印度和西部先后出现了古印度法和希伯来法。
希伯来法主要渊源为摩西律法，集中表现在《摩西十诫》中。
在欧洲，最先进入阶级社会的地区是爱琴海区域，前2000年至前12世纪，爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼。
多利亚人侵入希腊重建的奴隶制国家要晚的多。
前8世纪，氏族制度崩溃，阶级分化，国家在希腊本土陆续建立起来，各个城邦都有本身制定和实施的法律，各有特征。
00265西方法律思想史2008年07历年真题及答案
全国2008年7月高等教育自学考试西方法律思想史真题课程代码：00265一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分。
共25分)1.伊壁鸠鲁认为法律是【】A.神赋的B.人定的C.自然约定的D.彼此约定的正确答案：D2.认为“法就是最高的理性”的思想家是【】A.塞涅卡B.西塞罗C.波里比阿D.乌尔比安正确答案：B3.罗马法学家萨比尼派是【】A.元首制度的拥护者B.共和制度的拥护者C.民主制度的拥护者D.贵族制度的拥护者正确答案：A4.提出并论述“天国”与“地国”、“光明世界”与“黑暗世界”的思想家是【】A.奥古斯丁B.阿奎那C.安布罗斯D.格雷戈里正确答案：A5.《和平的捍卫者》的作者是【】A.马里旦B.马西利C.马可波罗D.马基雅弗利正确答案：B6.布丹认为主权是【】A.人民掌握的权力B.最高的权力C.可以授予的权力D.可以转让的权力正确答案：B7.1648年尼德兰革命建立了一个【】A.奴隶制国家B.封建君主国家C.半封建国家D.资本主义国家正确答案：D8.格老秀斯认为主权可以分为【】A.对内主权和对外主权B.人民主权和君主主权C.贵族主权和平民主权D.社会主权和国家主权正确答案：A9.斯宾诺莎主张【】A.自然神论B.一神论C.多神论D.泛神论正确答案：A10.霍布斯认为法律来自【】A.人民的意志B.大众的意志C.主权者的意志D.统治阶级的意志正确答案：C11.洛克认为自然法的本质是【】A.直觉B.人权C.意志D.理性正确答案：D12.孟德斯鸠认为，民主政体的原则是【】A.品德B.节制C.荣誉D.恐怖正确答案：A13.把立法权比作“国家心脏”的人是【】A.霍布斯B.洛克C.卢梭D.狄德罗正确答案：C14.提出“应该鼓励领导政府的人们把自己限制在各自的宪法范围内”的是【】A.杰弗逊B.华盛顿C.潘恩D.汉密尔顿正确答案：B15.《联邦党人文集》的作者除了汉密尔顿、麦迪逊以外，还有【】A.潘恩B.杰弗逊C.杰伊D.华盛顿正确答案：C16.黑格尔认为，客观精神发展经历三个阶段，即【】A.抽象法、道德、实在法B.伦理法、抽象法、自然法C.抽象法、道德、伦理D.自然法、抽象法、道德正确答案：C17.边沁认为，法律的最重要的作用在于【】A.供给口粮B.达到富裕C.促进平等D.维护安全正确答案：D18.提出自由是“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”的思想家是【】A.詹姆斯·密尔B.约翰·密尔C.康德D.黑格尔正确答案：B19.对自然法理论持否定态度的思想家是【】A.斯宾诺莎B.格老秀斯C.梅因D.康德正确答案：C20.《论当代立法和法理学的使命》的作者是【】A.费希特B.萨维尼C.耶林D.梅因正确答案：B21.孔德认为，人类社会及思想体系的第二阶段是【】A.神学B.科学C.实证主义D.形而上学正确答案：D22.狄骥认为社会规范可分为道德规范、法律规范和【】A.个别规范B.一般规范C.经济规范D.技术规范正确答案：C23.美国现实主义法学家认为传统的形式逻辑三段论的审判方法永远是一种【】A.逻辑的推理B.演绎的推理C.严格的推理D.假想的推理正确答案：D24.在凯尔森的法律规范中，最高级的规范是【】A.基本规范B.一般规范C.个别规范D.宪法规范正确答案：A25.“最低限度内容的自然法”理论的倡导者是【】A.德沃金B.罗尔斯C.富勒D.哈特正确答案：D二、多项选择题(本大题共5小题。
自考“西方法律思想史”复习笔记(2)
自考“西方法律思想史”复习笔记（2）-自考串讲笔记一、法律和国家的关系两者目的都是为了善德，他们又以公共利益为依归的正义。
国家是最高的社团，法律是正义的具体表现。
法律的好坏是以正义作为划分标准的，人们服从城邦制定的法律，也就是实现了正义。
二，法律和政体亚里士多德认为一中小奴隶主阶级为主体的，共和政体，既是最好的又是稳定的。
中庸。
划分国家政体有两个标志：一是最高治权的执行者人数是多少，二是最高治权的执行者实行统治的目的。
君主政体—暴君政体，贵族政体—寡头政体，共和政体—平民政体。
正宗政体——变态政体。
三、法治和人治它是西方法律思想史上最早崇尚法治的人物之一，他主张实行法治。
（一）法治的含义已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。
（二）多数人的考虑要比少数人考虑周到。
正确得多。
其次，法律不会偏私，具有公正性。
（三）立法应注意国境的大小和境内居民两个因素，邻邦关系，财产限额和各个家庭子女人数。
法律必须变革，但变革要慎重。
立法中特别要重视教育。
四、法律定义法律具有正义性；法律具有普遍性；法律具有平等性；法律具有稳定性与灵活性；法律具有权威性。
亚里士多德发表了著名的《政治学》，从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来。
古代希腊哲学家中最博学的人物。
创立了第二学园。
政体构成三要素思想，既国家的议事机能、行政机能和审判机能。
第四节伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想一、伊壁鸠鲁学派在人们的相互交往中，为了预防伤害造成的损失和痛苦而互相约定、这种约定就是公正，就是法律的来源。
以唯物主义原则为基础提出了他们的伦理观；无神论；政治和国家起源的契约说。
创立了第三学园。
二、斯多葛学派创始人芝诺创立了第四个学院。
他们宣传自然法是普遍存在的和至高无上的法则，他的效力远远超过人类领袖所制定的法律。
人类所制定的法律应该符合代表理性的，永恒不变得自然法。
斯多葛学派这为个人是自足的主张，关于世界国家的理论，认为人们应该是一律平等的。
自考“西方法律思想史”复习笔记（10）
第⼆节 杰弗逊的法律思想 美国独⽴战争时期的政治思想家，美国资产阶级民主派领袖，美国《独⽴宣⾔》起草⼈。
《英属美洲权利概述》。
杰弗逊和麦迪逊领导民主共和党—美国的民主党，汉密尔顿联邦党—共和党。
⼀、美国《独⽴宣⾔》的起草⼈ 第⼀个⼈权宣⾔，“我们认为这些真理是不说⾃明的，所有的⼈⽣来平等，他们由其创造者赋予若⼲不可剥夺的权利，其中有⽣命、⾃由及追求幸福；为了取得这些权利，⼈类才在他们之间建⽴政府，⽽政府之正当权利是从被统治者的同意中产⽣出来的：任何形式的政府，当它对于这些⽬的有损害时，⼈民便有权利将他改变或废除，建⽴⼀个新的政府，新政府所依据的原则和⽤以组织其权利的⽅式，必须使⼈民认为这样才最可能获得他们的安全和幸福。
” ⼆、坚定⽀持资产阶级共和制度 源与⾃然法和天赋⼈权学说，反对君主制，坚持在宪法⾥附上⼀项⼈权法案。
⼀个国家的权⼒和⼀个政府的权⼒，都是来⾃于⼈民，⼈民是政府权⼒的源泉；⼀个国家的⼈民，采⽤何种政府形式应由各国⼈民⾃⼰决定，反对外来⼲涉。
杰弗逊⼗分强调在美国建⽴的代议制政府，并把这种政府称谓理性的政府，才能保障⼈权。
三、美国两党制 美国政党制度的特点之⼀，就是采⽤两党轮流执政的制度。
四、反对蓄奴制度 提出全⾯解放奴⾪，但不是通过把奴⾪主消灭的⽅式。
五、宪法和⼈权法案 美国宪法第⼀批修正案第⼀条到第⼗条称为⼈权法案，包括杰弗逊⼀贯坚持的信仰⾃由、出版⾃由、⼀切案件均有陪审团审判等内容外，还补充了某些民主和⾃由的条款。
杰弗逊认为，在新的形势下，由于客观的实际需要和⾃⼰利益⽽制定的新的法律，使⼈民的福利⾼于成⽂法律之上，这是他最重要的关于法律特点问题的⾔论之⼀。
1，严格遵守法律，⽆疑是⼀个公民的重要义务之⼀，但这并不是最重要的义务。
遵守由实际需要所产⽣的法律和拯救国家于危难的法律，才是更⾼的义务。
2，总统可以越过法律办事。
代表资产阶级和种植园主的利益。
第三节 潘恩的法律 美国独⽴战争时期民主派的主要代表、的资产阶级政治活动家和的启蒙思想家。
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0.1．在西方法律思想史的历史分期中，属于成熟时期的是A．中世纪的法律思想B．近代的法律思想C．19世纪的法学流派D．20世纪的法律思想【C】0.2．在亚里士多德对正义所作的分类中，适用于契约、损害赔偿和司法审判等私法领域的是A．普遍正义B．特殊正义C．分配的正义D．平均的正义【D】0.3．将古希腊的自然法思想介绍到古罗马的是A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．苏格拉底【C】0.4．认为“自然法渊源于上帝的意志和人的社会本性”的思想家是A．柏拉图B．西塞罗C．亚里士多德D．奥古斯丁【B】0.5．提出“为达目的可以不择手段”这一著名论断的思想家是A．马基雅维里B．阿奎那C．奥古斯丁D．布丹【A】0.6．被称为西方主权论鼻祖的思想家是A．洛克B．霍布斯C．布丹D．孟德斯鸠【C】0.7．奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为A．恶法亦法B．良法之治C．唯法而治D．上善之法【A】0.8．历史分析的倡导者是A．萨维尼B．艾希霍恩C．梅因D．胡果【D】0.9．亚里士多德主张实行A．贵族政体B．君主政体C．共和政体D．民主政体【C】0.10．阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和A．柏拉图哲学B．苏格拉底哲学C．亚里士多德哲学D．马西利哲学【C】0.11．教父学的主要代表人物是A．奥古斯丁B．阿奎那C．索尔兹伯里D．马西利【A】1.1．法律制度史的最终渊源是A．古罗马文明B．古希腊文明C．古印度文明D．古埃及文明【A】1.2．大陆法系法律制度的历史渊源是A．雅典法B．罗马法C．普通法D．印度法【B】1.3．罗马法学家集团产生于A．罗马奴隶制时期B．罗马共和国前期C．罗马帝国时期D．罗马共和国后期【C】9.12．传统上认为，过失侵权中的过失的标准是一个“理智之人”的标准，这个标准最终决定于A．被告实施的侵权行为是否是其自由意志支配下的行为B．被告对原告是否承担注意的义务C．被告行为的合法性D．被告行为的道德可谴责性【D】9.13．被波斯纳称为“过失的经济含义”的是A．科斯定律B．汉德公式C．帕累托最佳D．庇古主义分析【B】9.14．波斯纳认为，公害的标准是A．合法性B．合理性C．危害性D．效益性【B】9.15．波斯纳认为，普通法对于污染最重要的救济手段是A．污染防治法B．污染救济条例C．公害赔偿法D．公害的侵权行为法【D】9.16．将其经济分析的方法渗透到隐私权领域的思想家是A．科斯B．波斯纳C．卡拉布雷西D．贝克【B】9.17．犯罪成本中，为刑法经济学解释的核心所在的是A．准备犯罪工具的金钱支出B．犯罪时间的机会成本C．刑事处罚的预期成本D．实施具体犯罪行为的总体成本【C】0.1．按照时间顺序，西方法律思想史可以区分为哪几个时期?A．古希腊罗马时期的法律思想B．中世纪的法律思想C．近代的法律思想D．19世纪的法学流派E．20世纪的法律思想【ABCDE】0.2．19世纪的法学流派的主要代表人物有A．康德B．边沁C．洛克D．布丹E．卢梭【AB】0.3．20世纪的法学思想主要有A．社会法学B．新分析实证主义法学C．新自然法学D．分析法学E．经济分析法学【ABCE】0.4.在亚里士多德对政体所作的六种分类中，被其称为正宗政体的是A．君主制B．寡头制C．贵族制D．平民制E．共和制【ACE】0.5．奥古斯丁用以勾勒其基督教基本教义的学说有A．创世说B．原罪说C．末日审判说D．三位一体说E．自然法说【ABCD】0.6．以下表述符合“古典自然法学”观点的是A．在国家和个人的关系上，国家的利益是首要的B．自然权利是与生俱来，不可剥夺的，为人们普遍享有C．在自然状态下，人们没有国家和法律，但普遍遵循神法D．人类必定从自然状态过渡到文明社会E．政治的统治必须以君主为基础【BD】0.7．19世纪的法学流派有A．哲理法学派B．自然法学派C．功利主义法学派D．分析法学派E．历史法学派【ACDE】0.8．非神学的新自然法学的代表人物有A．马里旦B．富勒C．德沃金D．罗尔斯E．波斯纳【BCD】1.1．下列属于古希腊著名思想家的是A．苏格拉底B．西塞罗C．柏拉图D．亚里士多德E．保罗【ACD】1.2．下列观点属于柏拉图思想的是A．正义就是理性支配欲望，精神支配肉体B．各司其事、各守本分C．正义就是欠债还债D．正义不是别的，就是强者的利益E．正义的本质就是最好的最坏的折中【AB】1.3．下列关于《理想国》的表述正确的有A．一个完善的人具有智慧、勇敢、节制和正义美德B．一个完善的国家具有智慧、勇敢、节制和正义美德C．智慧、勇敢、节制分属国家中不同等级的人D．正义属于每一个人E．每个人都具有理性、志气、欲望三种品性【ABCDE】1.4．下列观点属于柏拉图的是A．追求“哲学王的统治”B．法治非善，人治唯善C．美德即知识D．实现国家的义务教育E．人治的社会是二等社会【ABCD】1.5．柏拉图崇尚贤人政治反民主制的理由是A．柏拉图出身贵族B．其崇拜的老师苏格拉底被雅典城市国家的民主派处死C．雅典奴隶主民主制政治家缺乏知识和美德D．雅典政治家没有权威和无所作为E．柏拉图认为专制胜于民主【AB】9.8．对于刑事处罚的预期成本，波斯纳归纳为A．机会成本B．查获几率C．惩罚的严厉性D．其他相关变量E．以上皆正确【ABCDE】9.9．对于刑法的经济分析，波斯纳提供的公式是D＝L／P，以下关于该公式分析正确的是A．D是判定犯罪人所受到的刑事赔偿额B．L是判定犯罪人所受到的刑事赔偿额C．L 是受害人受到的损失D．P是受害人受到的损失E．P是犯罪人被查获和被惩罚的几率【ACE】1.1．简述柏拉图的政体理论。
1.2．简述亚里士多德关于正义的观点。
1.3．简述亚里士多德关于政体的理论。
1.4．简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。
1.5．法治(亚里士多德)1.6．自然法(西塞罗)1.7．柏拉图主张理想国应由哪些等级组成?2.1．简述“摩西十诫”的具体内容。
2.2．简述阿奎那对自然法的箴规。
2.3．简述阿奎那所论述的,除自然法和人法外，人们必须由神法来指导自己生活的理由。
2.4．简述阿奎那关于人法的分类。
2.5．简述布丹的国家起源论。
2.6．简述宗教改革的成果。
2.7．简述宗教改革的意义。
2.8．神法(阿奎那)2.9．永恒法(阿奎那)2.10．简述马基雅维里的两种斗争方法。
2.11．简述布丹关于主权的定义及其具体内容。
3.1．简述孟德斯鸠的自然法理论。
3.2．简述格老秀斯的社会契约理论。
3.3．简述洛克的社会契约理论。
3.4．简述卢梭在其社会契约理论中，要求结合者转让全部权利的理由。
3.5．简述卢梭的人民主权论。
3.6．简述法治理论的历史地位。
3.7．简述卢梭的平等理论。
3.8．简述洛克的自由理论。
3.9·格老秀斯是如何看待自然法的内容和特点的?3.10·简述卢梭的社会契约理论的主要内容。
4.1．简述康德对法律的定义以及该定义所涉及的内容。
4.2．简述康德关于民族权利的原理及内容。
4.3．简述黑格尔对意志发展所划分的三个阶段。
4.4．简述黑格尔的法哲学体系。
4.5．简述黑格尔关于犯罪、报复、复仇之间关系的理论。
4.6．简述康德的三权分立思想。
5.1．简述萨莫斯于1966年提出的法律实证主义的十大含义。
5.2．简述奥斯丁所列举的作为一般法理学合适对象的基本的原则、观念和特征。
5.3．简述分析实证主义法学的正义观。
5.4．简述法律的“效力”与“实效”的区别与联系。
5.5．简述哈特的第二性规则的内容。
5.6．简述第一性规则和第二性规则的结合必须具备的两个最低限度的必要条件。
5.7．纯粹法学5.8．简述奥斯丁关于法律的分类的思想。
6.1．简述历史法学的基本特点。
6.2．简述萨维尼反对立法和反对法典编纂的理由。
6.3．简述英国衡平法和罗马衡平法的共同之处。
6.4．简述梅因描述的原始犯罪法史的四个阶段。
6.5．简述历史法学的缺陷和发展。
6.6．法律的三个发展阶段(萨维尼)7.1．简述社会法学的一般特点。
7.2．依庞德的观点，法律这一概念具有哪几种意义?7.3．简述庞德在论述“理性的方法”时所提出的八个法律前提。
7.4．试论庞德社会法学的基本纲领。
8.1．简述马里旦认定的对社会财富的占有的几种情况。
8.2．简述马里旦对各种自然人权的不可让与性的观点。
8.3．简述哈特“自然法的最低限度的内容”包括哪几个方面的内容。
8.4．简述罗尔斯提出的法治原则。
8.5．简述罗尔斯所认为的制度正义要在社会中实现所经过的阶段。
8.6．简述德沃金对其权利论所设定的三个理论前提。
8.7．简述德沃金所归纳的法律实证主义的内容8.8．简述德沃金提出的原则和规则的具体区别。
8.9．自然法的认识论要素(马里旦)9.1．简述波斯纳对于“普通法国家在判定夫妻离婚时，要求丈夫向妻子支付扶养费”的经济学分析。
9.2．简述“科斯定律”的含义。
9.3．简述卡拉布雷西的事故成本的观点。
9.4．简述卡拉布雷西对权利设置所提出的原则。
9.5．简述“汉德公式”，特别是分析B、P、L三种变量之间的函数关系。
1.1．简述柏拉图的政体理论。
答：在《理想国》中，柏拉图提及了五种政体形式：贤人政体，军阀政体(军人统治的政体)、寡头政体(少数富有者的统治)、平民政体(多数平民执政或民主制)、专制政体(暴君政体，一人独裁)。
其中，他倾向于贤人政体。
在《政治家》中对于政体理论有重要发展和修正。
他首次提出划分政体的两个标志：第一，根据执政人数的多少；第二，执政者权力的行使是否按法律办事。
政体分六种，即君主政体、贵族政体、共和政体、暴君政体、寡头(财阀)政体和民主(暴民)政体。
这里，柏拉图倾向于贵族政体。
在《法律篇》中，柏拉图提出了“混合政体”的理论。
柏拉图倾向于君主制与民主制的混合政体，亦即君主制的智慧和民主制的自由相结合，混合制的目的是通过“力量的均衡”来表达和谐，或者是具有不同倾向的各种原则相结合的方式达到和谐，从而达到政治力量稳定的局面，有人认为这是孟德斯鸠权力分立原则的原型。
当然，柏拉图这种混合制不是完善的。
另外，在其晚年，他主张恢复私有财产制度和个人家庭制，取消了共产共妻制。
1.2．简述亚里士多德关于正义的观点。
答：亚里士多德的伦理学是关于人的道德学说，它的中心内容是讲善、美德和正义。
“正义”是人们在社会关系中所产生的一种美德。
而正义和不正义含有两种意思：一是指是否能服从法律，二是指一个人所取得的东西是否是他应当得到的。
正义可分为普遍正义和个别正义两类。
其中个别正义又分为分配的正义和矫正的正义两种，所谓“分配的正义”就是求得比例的相称，指不同地位不同身份的人们按等比比例原则办事，至于“矫正的正义”就是人们之间的平等关系，它表现在对属于交换物品范围的东西进行平均分配上。