中医治疗抑郁症的辩证思路

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抑郁症的六经辨证论治

抑郁症的六经辨证论治
范畴:抑郁症,从其临床症候、发病转 归等,当属中医“郁证” 的范畴。 郁证的概念:凡由气机郁滞,脏腑功能 失调而致心情抑郁,情绪不宁,胸部满 闷,胁肋胀痛,或易怒欲哭,或咽中有 异物感等症为主要临床表现的一类病证。
“郁”的概念,有广义、狭义之分:
广义的“郁”包括外邪,情志等因素所致 的郁,金元以前所论的“郁”大多属于此。 狭义的“郁”,即情志之郁,明代以后所 论的“郁”大多属于此,主要是由于情志 不舒,气机郁滞所引起,表现为心情抑郁, 情绪不宁,胁肋胀痛,或易怒善哭,以及 咽中如有异物梗阻,失眠等各种症状。
目录
和解少阳法:小柴胡汤
调和营卫法
桂枝汤加细辛 桂枝汤加黄芪等 当归四逆汤 小青龙汤
和解少阳法
张某某,女,42岁,农民。 患者1年前因与邻里争吵而致抑郁不舒, 此后情绪低落,终日昏昏沉沉,逢人便哭, 甚则有轻生念头,曾在某精神病院诊断为 “抑郁症”,予舒乐安定、阿米替林药物后, 症情时轻时重。1月前,与丈夫口角后自责加 重,工作不起劲,表情淡漠,胸胁胀满,恶 心欲吐,平素心烦易怒,喜叹气,夜寐不佳, 口苦,晨起明显,舌质红、苔薄黄,脉弦。
1982 年 我 国 流 行 病 学

抑郁症

患病率为3.11‰,占神经症患 者的14.0%,
农村患病率(4.12 ‰ )高于 城市(2.09‰ )
本病多起病于青少年时期,成年 患者女性多于男性
2007年5月21日郑州市八院举行的 “精神卫生新进展学术研讨会” 我国抑郁症发病率约为2%-5% 当时估计有超过5000万人患病 无及时专业的治疗 抑郁症病的复发率高达85%,抑郁症病人自杀率 高达15%! 50%-70%的自杀者存在精神问题。
(4)导之以其所,告诫其家属和朋友,给 病人多些关爱,使患者病情好得更快些;

方剂学如何指导抑郁症的治疗

方剂学如何指导抑郁症的治疗

方剂学如何指导抑郁症的治疗在当今社会,抑郁症已成为一个备受关注的健康问题。

它不仅给患者带来身心上的痛苦,还对其生活质量和社会功能产生严重影响。

而方剂学,作为中医药学的重要组成部分,为抑郁症的治疗提供了独特的思路和方法。

方剂学是研究方剂的组方原理、配伍规律、临床应用等内容的一门学科。

其核心在于根据患者的病症特点,合理搭配药物,以达到治疗疾病的目的。

对于抑郁症,方剂学通过辨证论治,为患者制定个性化的治疗方案。

中医认为,抑郁症的发生与情志失调、脏腑功能紊乱等因素密切相关。

从脏腑角度来看,主要涉及心、肝、脾、肾等脏器。

心主神明,若心气不足或心血亏虚,心神失养,容易导致情绪低落、失眠多梦等症状;肝主疏泄,调畅情志,若肝气郁结,则会出现心情郁闷、烦躁易怒等表现;脾主运化,为气血生化之源,若脾失健运,气血生化不足,可出现精神疲乏、食欲不振等情况;肾藏精,主生殖与生长发育,肾精亏虚时,可能出现腰膝酸软、头晕耳鸣、情绪低落等症状。

在方剂学中,有许多经典方剂可用于抑郁症的治疗。

比如,逍遥散是疏肝解郁的代表方剂。

方中柴胡疏肝解郁,白芍养血柔肝,当归养血和血,白术、茯苓、甘草健脾益气,薄荷疏散郁遏之气。

诸药合用,共奏疏肝解郁、养血健脾之功。

对于肝气郁结型抑郁症患者,表现为情绪抑郁、胸胁胀痛、嗳气叹息等症状时,逍遥散往往能取得较好的疗效。

归脾汤则是益气补血、健脾养心的常用方剂。

适用于心脾两虚型抑郁症患者,这类患者常有心悸怔忡、失眠健忘、面色萎黄、神疲乏力等症状。

方中黄芪、人参、白术、炙甘草补脾益气,当归、龙眼肉补血养心,酸枣仁、茯神、远志宁心安神。

通过调养心脾,使气血充足,心神得养,从而改善抑郁症状。

此外,百合地黄汤也是治疗抑郁症的经典方剂之一。

对于阴虚内热型抑郁症患者,表现为心情烦躁、口苦咽干、失眠多梦、舌红少苔等症状,百合地黄汤有滋阴清热、养心安神的作用。

当然,方剂的运用并非一成不变,而是需要根据患者的具体病情进行加减化裁。

抑郁症的中医辨证论治

抑郁症的中医辨证论治

中医:抑郁症的中医辨证论治丁元庆山东中医药大学附属医院神经内科主任医师,教授古代没有抑郁症之名,但从历代文献中可以见到许多与本病临床表现近似的描述,如《伤寒论》和《金匮要略》中记载的多种疾病及其证候与抑郁症有诸多相似之处,故相关内容散见于郁证、百合病、脏躁、癫证等病证的记载之中。

当代医家则从不同角度阐述各自对抑郁症病因病机的认识与实践。

一、当代中医治疗抑郁症的方法(一)疏肝解郁法气郁为诸郁之始,治郁先治气,调气先疏肝。

多数学者在这一理论的指导下,以疏肝理气解郁为基本方法,从肝论治抑郁症,常用方剂如柴胡疏肝散、逍遥散等。

(二)理气化痰开郁法用于痰浊郁闭,清窍蒙蔽之老年人抑郁症。

涤痰汤燥湿化痰,理气和中,涤痰开窍;常用方剂如半夏厚朴汤行气散结,降逆化痰,痰热证用温胆汤。

(三)补肾疏肝法乙癸同源,肝肾互生。

肾虚肝郁证,以补肾为主,兼以疏肝解郁,以标本兼治,常用方剂如滋水清肝饮。

(四)宣阳开郁法阳气不达是抑郁症的基本病机,指出对抑郁症的治疗当以调和营卫、宣阳开郁为基本方法,同时配伍和营、调神之法,使营卫调和、阳气宣达从而诸证或可愈。

治疗抑郁症应重视温通阳气和温补阳气,肝脾之阳气虚弱,其功能渐衰,因阳气虚衰,肝用不强,气不摄血,肝血失调,肝阳虚弱,肝气的激发动力不足,疏泄无力,不能条达气机,抑郁诸症势必加重,此时非温通、温补不能宣达。

(五)调气和中法脾胃为气机升降的枢纽,脾胃失调,升降失司,运化无力,从而产生气郁、痰阻等病理因素以及气血不足的病机变化;此外,土壅木郁,肝气不舒,治疗应当调气和中,畅利中焦气机,振奋阳气,用《温病条辨》桂枝半夏汤加减。

(六)利肺治肝法抑郁症具有一定的季节性,秋季是抑郁症好发或加重的时间。

肺合皮毛,肝主疏泄,五脏以肺应秋,肺属金,金能制木,有学者介绍临床用辛温解表、宣肺平喘的麻黄汤加减调治肝气郁结所致抑郁症,取得了很好的疗效,并指出解表宽中法适用于由外邪而致的气机郁闭,情志郁结病。

中医药辨证论治双相情感障碍抑郁发作效果观察-精神病学论文-临床医学论文-医学论文

中医药辨证论治双相情感障碍抑郁发作效果观察-精神病学论文-临床医学论文-医学论文

中医药辨证论治双相情感障碍抑郁发作效果观察-精神病学论文-临床医学论文-医学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——双相障碍(bipolardisorder,BP)也称双相情感障碍,一般是指既有躁狂或轻躁狂发作,又有抑郁发作的一类心境障碍。

此类疾病常被误诊为抑郁症和精神症,西医使用抗精神病药或抗抑郁药。

杨国华教授应用中医药辨证治疗双相情感障碍抑郁发作2例,中药服用1周见效,1个月左右病情稳定,值得临床探讨。

1 双相情感障碍与中医郁病双相障碍是一种常见的精神障碍,主要发病于成人早期,中医学没有对双相障碍的诊断。

根据患者的临床表现,杨国华认为其属于中医郁证范畴。

虽然中医强调七情是许多躯体和心理疾病的发病原因,但脏气弱是其重要的内在因素。

正如《杂病源流犀烛》所说:诸郁,脏气病也,其源本于思虑过深,更兼脏气弱,故六郁之病生焉。

负面情感刺激导致机体正气损伤,出现心脾两虚,痰湿上蒙。

心气心阴不足则心悸失眠、胸闷气短;心神失养则悲伤哭,心绪不宁;脾失健运则倦怠乏力、水湿内停;水湿内聚,凝为痰浊,蒙蔽神窍则表情淡漠、语无伦次、沉默少动。

痰浊化火扰神则喧扰不宁,动而多怒。

2 辨证经验2.1 扶正祛邪并重杨国华认为此两病例病机均为正虚邪实、虚实错杂证,应扶正祛邪并用。

治疗上补益心脾而不可过燥,祛痰开窍而不可伤正,给予天王补心丹合黄连温胆汤加减。

《古方选注》中记载:补心者,补心之用也。

心藏神,而神之所用者,魂、魄、意、智、精与志也。

补其用而心能任物矣。

方中党参养心气,沙参、玄参补心阴去心火,丹参、远志、五味子宁心神,天王补心丹化裁之后专于补心;方中用黄连温胆汤豁痰开窍。

杨国华喜用枳壳与五味子治疗心病,其一开一合,对调理心之气机甚为有效,诸药合用益气安神、化痰开窍。

另外这种兼顾并不是扶正与祛邪各半,而是要分清虚实,以决定扶正祛邪的主次先后,总之要以扶正不致留邪,祛邪不致伤正为度。

2.2 痰浊蒙窍,急用苏合香丸有良效此二人病机相同但表现又有不同之处,于某病症较轻,扶正之后病邪自去,病案1女孩喃喃自语,神情痴呆,舌苔垢腻根部发黑,提示痰浊蒙闭神窍,急用苏合香丸以芳香化浊,豁痰开窍。

浅谈中医学对抑郁症的认识及研究进展

浅谈中医学对抑郁症的认识及研究进展
代医著 。
当然 各家对抑郁症 的认识不 同,辨证分型也各不相 同。按 五脏分型:李杰 将抑郁症分为 5种类 型:肝气郁 结、痰浊 内
蕴 、 瘀 血 遏 阻 、 心 脾 两 虚 、肝 肾 古今对抑郁症认识 情况 1 1 古代文献对抑郁症 病因病机 的认识 . 早在 《 灵枢 ・ 口问》
关键 词 :中医药 疗法 ;抑 郁症 ;综 述
di 036/in17-7 9 0 01. 5 o:1.99 s. 227 . 1 . 1 js 6 2 46
文章 编 号 :17—79 (00 1-2 40 6 227 2 1 )-40 1—2
抑 郁 症 是 一 种 症 状 复 杂 多 样 的 常 见 心 理 疾 病 和 情 感 性 心 理 障 碍 ,主 要表 现 为情 绪 低 落 ,兴 趣 减 低 ,悲 观 ,思 维 迟 缓 ,
肾阴虚型与其他 型;沈渔砘 主编的第 三版 《 精神病学》中将抑
郁 症 分 为 肝郁 脾 虚 型 、 血 瘀 滞 型 、 脾 两 虚 型 、 肾阳 虚 型 、 肝 心 脾 肝 肾 阴虚 型和 。 肝 郁 ,冲 任 失 调 。 肾虚
缺乏主动性, 白责 白罪等,严重 的甚至有 自杀倾 向。中国传 统 医学中没有 关于抑郁症 的专 门记载 ,对此病相关论述散见于历
呻 为现 远 教 厦 代程育
I CHNE EME I NEMODE DIAN DU I S DCI I  ̄ S CE E T oN OFCHN ̄ I
第 8 1 第 4期 总第 9 期 4 21 00年 O 7月 ・ 下半 月刊
究其原 因,一是手术 室护理人员工作时 间长 ,压力大,无暇总
针对抑郁症病 因病机 的不 同认识 ,其治疗上亦各不相同。 2 1 治则 《 . 临证 指南医案 ・ 》所载 的病例 ,均属情志之 郁 郁,治则涉及疏肝理气、苦辛通肝 、平肝息风、清心泻火 、健

抑郁症的中医辨证论治

抑郁症的中医辨证论治

中医:抑郁症的中医辨证论治之阳早格格创做丁元庆山东中医药大教附属医院神经内科主任医师,熏陶古代不抑郁症之名,但是从历代文件中不妨睹到许多与本病临床表示近似的形貌,如《伤热论》战《金匮要略》中纪录的多种徐病及其证候与抑郁症有诸多相似之处,故相关真量集睹于郁证、百合病、净躁、癫证等病证的纪录之中.当代医家则从分歧角度叙述各自对于抑郁症病果病机的认识与试验.一、当代中医治疗抑郁症的要领(一)疏肝解郁法气郁为诸郁之初,治郁先治气,调气先疏肝.普遍教者正在那一表里的指挥下,以疏肝理气解郁为基础要领,从肝论治抑郁症,时常使用圆剂如柴胡疏肝集、逍遥集等.(两)理气化痰启郁法用于痰浊郁关,浑窍受蔽之老年人抑郁症.涤痰汤燥干化痰,理气战中,涤痰启窍;时常使用圆剂如半夏薄朴汤止气集结,降顺化痰,痰热证用温胆汤.(三)补肾疏肝法乙癸共源,肝肾互死.肾真肝郁证,以补肾为主,兼以疏肝解郁,以标本兼治,时常使用圆剂如滋火浑肝饮.(四)宣阳启郁法阳气不达是抑郁症的基础病机,指出对于抑郁症的治疗当以调战营卫、宣阳启郁为基础要领,共时配伍战营、调神之法,使营卫调战、阳气宣达从而诸证或者可愈.治疗抑郁症应重视温通阳气战温补阳气,肝脾之阳气健壮,其功能渐衰,果阳气真衰,肝用不强,气不摄血,肝血仄衡,肝阳健壮,肝气的激励能源缺累,疏鼓无力,不克不迭条达气机,抑郁诸症必然加重,此时非温通、温补不克不迭宣达.(五)调气战中法脾胃为气机降降的枢纽,脾胃仄衡,降降得司,运化无力,从而爆收气郁、痰阻等病理果素以及气血缺累的病机变更;别的,土壅木郁,肝气不舒,治疗应当调气战中,畅利中焦气机,振奋阳气,用《温病条辨》桂枝半夏汤加减.(六)利肺治肝法抑郁症具备一定的季节性,春季是抑郁症佳收或者加重的时间.肺合皮毛,肝主疏鼓,五净以肺应春,肺属金,金能造木,有教者介绍临床用辛温解表、宣肺仄喘的麻黄汤加减调治肝气郁结所致抑郁症,博得了很佳的疗效,并指出解表宽中法适用于由中邪而致的气机郁关,情志郁结病.简而止之,当代医家大多将抑郁症等共于郁证,果而,将抑郁症的基础病机归于肝气郁结,从而不妨爆收肝气乘脾、肝益及肾,气滞痰凝、血瘀,果真致真等病机变更;治疗则以疏肝解郁为核心.柴胡疏肝集、逍遥集、四顺集、小柴胡汤以及苦麦大枣汤等成为临床治疗抑郁症时常使用圆剂.两、关于抑郁症的治疗(一)宣阳启郁是抑郁症证治关键“阳郁神颓”是抑郁症的基础病机,神形兼病,神病为主,是抑郁症的主要临床表示.抑郁症临床表示虽然搀纯,不出神形兼病之范畴,而且主要表示为功能活动浮现出压造性的变更,其中神机颓兴是其特性性的改变.而阳气郁痹,死收非常十分是抑郁症之病机核心.阳气郁痹,则死收之机抑遏,表示为功能活动减强.功能活动减强的特性是昼不克不迭粗,且至夜则不克不迭寐.从而提出畅达阳气动做治疗抑郁症的基础要领,通过畅达阳气以供达到舒畅气机,饱舞净腑气化,振奋神机,宁神定志之手段.心为阳中之太阳,主血脉,躲神明,又为人身粗神情绪活动之总司.果此,通阳不妨治心,治心不妨调神.(两)抑郁症证治以《内经》阳气表里为指挥,应用经圆治疗抑郁症.正在《内经》阳气表里的指挥下,稀切分离抑郁症收病本理,建坐宣阳启郁,振奋神机之证治大法,产死抑郁症证治的基础思路.1.肝气郁结证粗神抑郁,情绪矮降,胸胁胀痛,痛无定处,纳呆少寐,脘闷嗳气,大便不调,苔薄黑或者薄腻,脉弦.治法:疏肝理气,解郁安神.时常使用圆剂:四顺集合茯苓苦草汤.柴胡15g、黑芍15g、枳真12g、炙苦草12g、茯苓30g、桂枝12g、川贝母9g、死姜12g、旋覆花12g.2.气郁化火证性情矮降,慢躁易喜,得眠头痛,胸胁胀痛,心苦而搞或者目赤耳鸣,或者喧闹吞酸,舌黑苔黄,脉弦数.治法:疏肝解郁,泻火安神.时常使用圆剂:四顺集合栀子豉汤加减.柴胡12g、黑芍24g、枳真12g、炙苦草12g、栀子9g、浓豆豉15g、川贝母9g、当归15g、夏枯草15g、郁金15g、死天15g.3.气滞血瘀证粗神抑郁,性情慢躁,得眠头痛,健记或者胸胁痛痛,或者身体某部有收热或者麻痛感,舌紫暗或者有瘀面、瘀斑,脉弦或者涩.治法:理气活血,解郁安神.时常使用圆剂:四顺集合三物黑集、桂枝茯苓丸加减.柴胡12g、黑芍24g、枳真12g、炙苦草12g、桂枝9g、桔梗12g、川贝母9g、丹参15g、郁金15g、茯苓24g、牛膝15g.4.肝郁脾真证表情抑郁,胸闷太息,慢躁易喜或者不止不语,进睡艰易,倦怠累力,便溏不爽,舌苔黑腻,脉弦慢.治法:疏肝健脾,止气安神.时常使用圆剂:四顺集合薄朴死姜半夏苦草人参汤、苦草搞姜汤加减.柴胡12g、黑芍12g、枳真9g、炙苦草12g、人参9g、死姜9g、薄朴9g、半夏9g、茯苓24g、黑术12g、当归12g.5.痰气郁结证粗神抑郁,呆滞鳏止,胸部闷塞,胁肋胀谦,或者表情浓漠,多疑擅虑,或者喃喃自语,或者吐中有物梗塞,吞吐不得,苔黑腻,脉弦滑.治法:理气化痰,解郁安神.时常使用圆剂:《温病条辨》桂枝半夏汤合涤痰汤加味.半夏9g、薄朴12g、苏梗12g、炙苦草12g、茯苓30g、桂枝9g、黑术12g、石菖蒲15g、郁金12g.6.痰热蕴结证粗神抑郁,慢躁不宁,里赤气秽,慢躁得眠,舌量黑,苔黄腻,脉弦滑或者滑数.治法:浑热化痰,利气泻浊.时常使用圆剂:小陷胸汤合礞石滚痰丸加减.黄连12g、栝楼15g、半夏9g、大黄6g、芒硝3g(化)、炙苦草9g、天竺黄15g、苦参6g、枳真15g、川贝母10g、竹茹18g、陈竹沥60g(兑进).7.忧伤伤神证粗神恍惚,心神不宁,多疑易惊,悲忧懒动,或者常常短伸,或者慢躁喊喊等多种症状,舌浓,脉弦.治法:养心安神,解郁悦志.时常使用圆剂:苦麦大枣汤合桂枝加龙骨牡蛎汤加减.炙苦草15g、大枣15枚(掰)、淮小麦30g、桂枝12g、茯苓30g.8.心肾阳真证粗神萎靡,情绪矮重,嗜卧少动,心烦恐慌,得眠多梦,里黑无华,形神颓兴,阳痿遗粗,舌浓肥苔黑,脉重细.治法:温补心肾,帮阳悦神.时常使用圆剂:金匮肾气丸合桂枝苦草汤加味.死天24g、山药12g、山茱萸12g、茯苓30g、丹皮9g、泽泻9g、桂枝15g、附子9g、炙苦草9g、巴戟天12g.9.气血缺累证暂病或者产后,粗神不振,懒止懒动,少食少寐,里色无华,健记多梦,舌量浓肥,舌苔薄黑,脉重细无力.治法:益气健脾,养血安神.时常使用圆剂:人参养枯汤合桂枝苦草汤加味.人参6g、黄芪24g、黑术12g、当归12g、茯苓24g、炙苦草9g、死天18g、肉桂6g(后下)、酸枣仁24g、桂枝9g、巴戟天12g、淫阳藿12g.(三)临证注意事项调神是抑郁症证治的要害真量.第一,调神要疏通阳气,阳气宣达,神机才搞振奋.天然,强调治疗抑郁症应当重视畅达阳气,振奋神机,并不是承认其余病机的存留与治法的应用.好同,正在此前提上,共时应当重视审察兼夹证病机,适合赋予治疗.第两,需要重视阳粗的谧躲,察其阳液之盈盈,阳液充脚者,振奋阳气为要;阳液缺累者,养阳为先,阳盈者神无所躲,安神必以养阳为前提.第三,安神药物种类繁琐,临证需随证而施,不可一味探供潜镇,用之不当,反而做用阳气之死收,神机被遏,其病缱绻易愈.第四,重视大便通畅与可.便秘是抑郁症的主要临床表示之一,脆持大便通畅是抑郁症治疗历程中的要害临床真量.大便的排鼓以阳气的饱舞推动为能源,阳明胃肠的传导下止是大便排鼓的基础净腑器官,果此,抑郁症的便秘以宣畅阳气,畅达气机为尾务,不可一味苦热泻下,虽可供得一时酣畅,日后反而越收秘结,以至连一泻也罕见.第五,脆持治疗,不可随意停药.抑郁症病程少,易于复焚,果此,需要脆持用药,正在临床症状统造一段时间之后,不妨改为丸剂,便当少暂服用,或者汤剂1剂分2日服用.第六,注意服药时间,普遍而止,欲宣阳启郁,调气化痰,应当正在早朝、中午服药;滋补安神药则宜午后、早间服药;战胃化浊,畅中调气药,则宜饭前服用.抑郁症的收病率与日俱删,其病机已知尚多;中医药治疗抑郁症虽有一定疗效,但是仍存留诸多不尽人意之处,如对于中重度抑郁症疗效较好,故尚需不竭探索.试题:1.简述中医宣阳启郁法造疗抑郁症的基础真量.2.简述中医对于抑郁症分型证治的基础思路.3.简述抑郁症的临证注意事项.。

近5年中医治疗抑郁症的研究进展

近5年中医治疗抑郁症的研究进展

近5年中医治疗抑郁症的研究进展【摘要】近年来,中医在治疗抑郁症方面受到了越来越多的关注。

本文首先介绍了中医药治疗抑郁症的理论基础,包括中医对情志调节的独特理念和药物疗法。

然后探讨了中医药在临床实践中的应用和疗效,以及在多学科联合治疗中的作用。

还分析了中医药对抑郁症患者生活质量的改善和在预防抑郁症复发中的重要性。

在总结了近5年来中医治疗抑郁症的研究进展,并展望了未来的研究方向。

中医在治疗抑郁症中发挥着重要作用,为患者提供了全面的治疗方案,带来了积极的效果。

【关键词】中医治疗抑郁症、研究进展、理论基础、临床实践、多学科联合治疗、生活质量、预防复发、未来研究方向。

1. 引言1.1 研究背景抑郁症是一种常见的精神疾病,严重影响着患者的生活质量和社会功能。

据统计,全球约有3.2亿人患有抑郁症,而且这一数字仍在持续增长。

传统的抗抑郁药物治疗虽然取得了一定效果,但也存在着明显的局限性和副作用。

寻找一种更加安全有效的治疗方法显得尤为重要。

近年来,中医药治疗抑郁症逐渐受到广泛关注。

中医药作为我国传统医学的重要组成部分,在抑郁症治疗领域展现出了独特的优势和潜力。

中医药强调“治未病”,注重平衡人体阴阳五行的关系,强调整体观念和个体化治疗,与西方药物治疗的对症下药有所不同,更加注重患者的整体健康状况。

随着研究的深入和技术的不断发展,越来越多的临床研究表明,中医药在治疗抑郁症方面具有显著的疗效。

中医药不仅可以缓解抑郁症患者的症状,还可以改善患者的生活质量,减少复发的风险。

近年来中医治疗抑郁症的研究进展备受瞩目,成为医学界和患者关注的焦点之一。

1.2 研究意义中医药作为我国传统的宝贵文化遗产,具有独特的哲学思想和治疗方法,在抑郁症治疗中展现出了独特的优势和价值。

近年来,随着中医理论的深入研究和临床实践的不断积累,中医药在治疗抑郁症方面取得了一系列令人瞩目的研究成果和临床效果。

这些研究成果不仅为改善抑郁症患者的生活质量提供了有效的方法,也为多学科联合治疗提供了新的思路和途径。

基于数据挖掘的现代中医药治疗抑郁症用药规律分析

基于数据挖掘的现代中医药治疗抑郁症用药规律分析

基于数据挖掘的现代中医药治疗抑郁症用药规律分析一、概括近年来,随着大数据和数据挖掘技术的迅速发展,为探讨中医药治疗抑郁症(也称为抑郁障碍)提供了全新的视角。

大量的研究数据和临床经验证明了中医药在抑郁症治疗中的重要地位。

本文以数据挖掘技术为基础,对现代中医药治疗抑郁症的用药规律进行深入分析,通过对古籍文献、现代研究及临床实践的综合挖掘,揭示中医药治疗抑郁症的内在规律,旨在为临床实践和科学研究提供有益的参考。

1. 抑郁症的普遍性和重要性随着社会的快速发展和生活节奏的加快,抑郁症已成为全球范围内普遍存在的心理障碍之一。

根据世界卫生组织的数据,全球抑郁症患者数量已达数亿,且发病率呈逐年上升的趋势。

抑郁症不仅影响患者的心理健康和生活质量,还给社会公共卫生和家庭经济造成严重负担。

抑郁症的重要性和普遍性不容忽视。

它可能导致个体情感、认知和生理功能的全方位抑制,严重影响患者的生活和工作。

长期患病不仅损害个体的心理健康,还可能导致自杀风险增加,给社会带来巨大的心理和社会压力。

对抑郁症的深入研究和治疗具有重要的现实意义和临床价值。

现代中医药在抑郁症治疗方面展现出独特的优势,通过辨证施治、整体调理的方式,为患者提供个性化的治疗方案。

本文将从数据挖掘的角度出发,探讨现代中医药治疗抑郁症的用药规律,以期为临床治疗提供新的思路和方法。

2. 中医药在抑郁症治疗中的应用历史与现状自古以来,中医学认为抑郁症属于“郁症”其病理变化主要与肝气郁结、气机不畅、心脾两虚、肾虚等因素有关。

中医药在治疗抑郁症方面取得了显著进展,展现出独特的优势。

中医药在抑郁症方面的应用可以追溯到古代医书中记载的方剂。

如《黄帝内经》记载的“五谷糯汤”,能够调理脾胃,安神益智;《伤寒论》中的“柴胡桂枝汤”,具有和解表里、疏肝解郁的作用。

汉代张仲景的《金匮要略》收录了许多治疗抑郁症的方剂,如“柴胡加龙骨牡蛎汤”、“甘麦大枣汤”为后世治疗抑郁症提供了宝贵的经验。

随着历史的发展,中医药在抑郁症治疗方面的应用逐渐积累了丰富的经验。

失眠抑郁症的中医解读

失眠抑郁症的中医解读

失眠抑郁症的中医解读临床以不易入睡,睡后易醒,醒后不能再寐,时寐时醒,或彻夜不寐为其证候特点,并常伴有日间精神不振,反应迟钝,体倦乏力,甚则心烦懊恼,严重影响身心健康及工作、学习和生活。

历代医家认为失眠的病因病机以七情内伤为主要病因,其涉及的脏腑不外心、脾、肝、胆、肾,其病机总属营卫失和,阴阳失调为病之本,或阴虚不能纳阳,或阳盛不得入阴。

正如《灵枢·大惑论》所云:“卫气不得人于阴,常留于阳。

留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛;不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。

”《灵枢·邪客篇》指出:“今厥气客于五藏六府,则卫气独行于外,行于阳,不得入于阴。

行于阳则阳气盛,阳气盛则阳跷陷,不得入于阴,阴虚,故不瞑。

”可见,阴阳失和是失眠的关键所在。

中医治疗失眠,已有几千年的历史,从《黄帝内经》到《本草纲目》,均有相关药物及配方记载。

中药治疗失眠,较之西药的最大的优点在于,从病理上进行根治。

缺点在于,起效较慢,病人往往因为服用时间太长而中途放弃。

可以选择中西医相结合疗法来治疗失眠抑郁症。

中医解读失眠原因失眠:中医指不寐、不得眠。

是指由于各种原因引起的睡眠不足,一般包括睡眠时间、深度及恢复体力不足。

可以有入睡困难、频繁醒来、多梦以及早醒等形式。

人的正常睡眠是由于阴平阳秘,心神安定所致,阳气由动转静时,既为入睡,阴气由静转动时,即为清醒。

所以说阴阳失衡是造成失眠的主要原因。

中医对失眠抑郁的认识“好眠无郁,万病不生;失眠抑郁,诸病生焉,不觅仙方,觅睡方。

”睡眠对于健康来说就像空气、阳光和水一样重要,但越来越多的证据表明,久治难愈,或是原因不明、长达数周甚至数月的失眠,可能是抑郁症的重要信号。

中医有关失眠抑郁主要有4种理论:阴阳消长论、营卫循行论、心主神明论、脑主神明论虽然临床上有“脑主神明”和“心主神明”的争论,但很、医家在承认心脑共主神明的同时,往往依据临床各有所侧重,现代关于失眠抑郁机理的中医论述都基于此。

吴荣祖教授运用吴萸四逆汤合苓桂术甘汤治疗阳虚型抑郁证经验

吴荣祖教授运用吴萸四逆汤合苓桂术甘汤治疗阳虚型抑郁证经验

云 南 中 医 中 药 杂 志
2015年第36卷第 12期
吴荣祖教授运用吴萸 四逆汤合苓桂术甘汤治疗 阳虚型抑郁证 经验
卞 秀娟 ,吴 荣祖 (1.大理 州中 医医院 ,云 南 大理 671000;2.昆明市 中 医医院院 ,云 南 昆明 650011)
摘要 :吴荣祖教 授是 吴 氏 火神 派 中 医学 第二 代 传人 、云 南省 名 中 医。 昊老 熟 悉 中 医经典 著作 ,尤其 对 《伤 寒 论》有 深入研 究 ,擅 长六经辨 证 。特 别是 在 中药 附子的 应 用上 继承 家学且 有 所创 新 ,临床 上 常 以“扶 阳 固本 ” 大法为指导 ,应用附子配合组方,于疑难病辨治中取效显著 ,文章从临证治验个案中总结分析 阴阳辨证思路 ,体 会 吴老 运用 昊萸 四逆 汤合 苓桂 术甘 汤加 减治疗 阳虚 型抑郁 证之 经验 。
导师在临床实践 中,据炙罂粟壳酸涩之性 ,将其 收敛之 功 ,移用 于汗 证 的治 疗 ,通 过 大量 患 者 的 临床 随访证实,炙罂粟壳有明显的“敛汗”作用 ,尤其对心 失所养 、心血不足之久汗不止伴心悸 、失眠者 ,配合炙 远 志效果 更 为 明显 ,一则敛 汗 ,二则改 善 睡 眠 ,可 谓一 药 多用 ,药尽 其用 。
2015年第36卷第 12期
云 南 中 医 中 药 杂 志

师从 吴 老学 习 ,现 将 阳虚 型 抑 郁 证 经 验 及 体 会 作 介 合苓桂 术甘 汤加 减治 疗 。
绍 ,以飨 同道 。
2 组方原 则及 特 点
1 阳虚是 多数 抑郁 证 的关键
少 阴病 提 纲 :“少 阴 之 为 病 ,脉 微 细 ,但 欲 寐 ”。
小 便 清长 等 阳气不 足 的体 现 。

王忠民主任医师补肾养精为主论治产褥期抑郁症经验

王忠民主任医师补肾养精为主论治产褥期抑郁症经验

王忠民主任医师补肾养精为主论治产褥期抑郁症经验罗晓庆;王明闯【摘要】王忠民是天津市中医传承工作室导师,硕士研究生导师,中国优生优育网主编,先后在省级以上学术期刊发表论文137篇,获14项国家医药发明专利,合作出版医学专著8部,独立出版专著7部.王忠民主任医师认为产褥期抑郁症的发病机制与肾精亏损有主要关系,治疗上以补肾养精为主,分别采用补肾养精佐以疏肝活血、补肾养精兼以宁心安神、补肾养精施以益气健脾法,辨证思路清晰,立法有理有据,临床用药巧妙,为该病的研究与治疗探索出一条行之有效的途径,具有指导与借鉴意义.【期刊名称】《中医研究》【年(卷),期】2016(029)001【总页数】4页(P39-42)【关键词】产褥期抑郁症/中医药疗法;补肾养精;王忠民;中医师;临床经验【作者】罗晓庆;王明闯【作者单位】天津北辰北门医院妇科,天津300400;天津市王忠民中医传承工作室,天津300400【正文语种】中文【中图分类】R271.43王忠民是天津市中医传承工作室导师,硕士研究生导师,中国优生优育网主编,先后在省级以上学术期刊发表论文137篇,获14项国家医药发明专利,合作出版医学专著8部,独立出版专著7部。

王忠民主任医师在长期的妇科临床工作中,善于将辨证与辨病相结合,对妇科疑难病多有新思路、新见解,在临证时运用中西医不同理论与病因病机进行串通、融合、互补,拓宽治法,巧妙用药,屡获良效。

兹将其采用补肾养精为主论治产褥期抑郁症(postparturm depression,PPD)经验介绍如下。

PPD是妇科临床常见病,指患者在分娩后6周内出现抑郁、悲伤、沮丧、哭泣、易激怒、烦躁,甚则出现幻觉,有自杀或杀婴倾向等一系列症状的心理障碍,且既往无精神障碍史。

该病是产褥期精神综合征中最常见的一种类型,严重危害产妇身心健康与婴幼儿健康发育。

以往有研究认为:PPD与社会支持、文化程度、经济状况、分娩胎儿的性别、分娩方式等有关。

中医内科疾病辨证论治思路与原则

中医内科疾病辨证论治思路与原则

中医内科疾病辨证论治思路与原则一、辨证的思路:1.切脉定证:中医内科疾病辨证的第一步是通过观察病人舌苔、舌质、脉象等症状来判断病情,了解病因所致的脏腑功能紊乱情况。

脉象对于辩证十分重要,可从脉率、脉势、脉象的有力与无力、紧实与松弛、浮沉和凹陷等方面进行观察。

2.望闻问切:中医内科疾病辨证的第二步是通过观察病人的面色、眼神、汗出情况、声音、呼吸等外在表现来判断病情,同时结合病人的言语来询问病情。

3.病机分析:中医内科疾病辨证的第三步是通过对上述观察和问诊的结果进行病机分析,即确定病情的发展、演变过程和发病机制。

分析病机需要根据病人的体质、脏腑功能状态、病因以及外界环境等因素进行综合考虑。

4.辨证论治:中医内科疾病辨证的最后一步是根据对病情的辨证分析,确定治疗方案。

治疗方案可以包括中药方剂的选择、针灸等调理方法、饮食调节等多种治疗方法。

二、治疗的原则:1.辨证施治:中医内科疾病辨证论治的核心原则是辨证施治。

在确定了病情的辨证分析的基础上,根据不同的病机选择合适的治疗方法和方剂。

例如,阳虚体质的人在感受寒冷时容易出现寒邪入侵的病症,此时可选用温阳散寒的方剂进行治疗。

2.调整阴阳平衡:中医内科疾病辨证论治强调调整阴阳平衡,即通过调理脏腑的阴阳功能,使其恢复平衡,从而达到治疗疾病的目的。

例如,在治疗高血压时,在降压的同时,要调整阴阳平衡,以达到稳定病情的目的。

3.个体化治疗:中医内科疾病辨证论治强调个体化治疗,即根据不同患者的体质和病情特点制定个性化的治疗方案。

同样是治疗高血压的患者,不同的体质和脏腑功能状态可能需要不同的治疗方案。

4.平衡气血津液:中医内科疾病辨证论治强调平衡气血津液,即通过调理脏腑的气血津液功能,保持平衡,从而促进身体健康。

气血津液的不足或者过盛都可能导致疾病的发生,因此需要有针对性的调理。

5.重视防治结合:中医内科疾病辨证论治注重防治结合,即在治疗疾病的同时,重视预防疾病的发生。

例如,在治疗糖尿病的同时,要注意日常饮食、锻炼、心理调节等方面的预防工作,以降低病情的反复发作。

中医理论如何指导中药治疗精神心理疾病

中医理论如何指导中药治疗精神心理疾病

中医理论如何指导中药治疗精神心理疾病在现代社会中,精神心理疾病的发病率逐渐上升,给人们的身心健康带来了严重影响。

中医作为我国传统医学的瑰宝,拥有独特的理论体系和丰富的治疗经验,为精神心理疾病的治疗提供了新的思路和方法。

中医认为,人体是一个有机的整体,各个脏腑、经络、气血之间相互关联、相互影响。

精神心理活动与人体的生理机能密切相关,情志的失调往往会导致脏腑功能的紊乱,进而引发精神心理疾病。

例如,过度的愤怒可能损伤肝脏,导致肝气郁结;长期的忧虑则可能损伤脾脏,影响脾胃的运化功能。

中医理论中的“阴阳平衡”观念在指导中药治疗精神心理疾病中起着重要作用。

阴阳平衡是人体健康的基础,一旦阴阳失调,就会出现各种病症。

对于精神心理疾病患者来说,可能表现为阴虚阳亢、阳虚阴盛等不同的阴阳失衡状态。

治疗时,中医会根据具体的辨证结果,选用相应的中药来调整阴阳平衡。

比如,对于阴虚阳亢导致的失眠、焦虑等症状,可能会使用滋阴降火的中药,如生地、麦冬、知母等,以抑制过亢的阳气,滋养不足的阴液,从而恢复阴阳的平衡。

“气血理论”也是中医治疗精神心理疾病的重要依据。

气血是维持人体生命活动的基本物质,气血的充盈和通畅与否直接影响着精神状态。

气血不足可能导致心神失养,出现抑郁、健忘等症状;气血瘀滞则可能导致情志不畅,表现为烦躁、易怒等。

因此,在治疗中,常常会使用补气养血或活血化瘀的中药。

例如,对于气血不足的患者,常用黄芪、当归、熟地等中药来补充气血;对于气血瘀滞的患者,则可能使用丹参、赤芍、桃仁等中药来活血化瘀,改善气血运行。

中医的“脏腑辨证”理论对于精神心理疾病的治疗具有重要的指导意义。

心主神明,肝主疏泄,脾主运化,肺主气,肾主藏精。

不同脏腑的功能失调都可能影响精神心理状态。

比如,心脾两虚可能导致失眠多梦、心悸健忘,治疗时会选用归脾汤来补益心脾;肝郁气滞可能引发抑郁、情绪低落,此时可以使用逍遥散来疏肝解郁。

此外,中医还注重情志与疾病的关系。

郝万山教授治疗精神抑郁症的思路与经验

郝万山教授治疗精神抑郁症的思路与经验

郝万山教授治疗精神抑郁症的思路与经验贯春节北京冶金医院(100029)【关键词】精神抑郁症柴桂温胆定志汤治疗经验郝万山老师是北京中医药大学教授。

他治学严谨,临床经验丰富,对医理、药理、养生、医学心理学等学科均非常精通。

郝教授在治疗抑郁症方面有独到的见解和治疗方法,现介绍如下。

精神抑郁症是躁狂抑郁性精神疾病的发作形式之一,随着社会经济的发展以及社会竞争的加剧,近几年来的发病率有逐渐升高的趋势。

从临床上来看,抑郁症对人体有多方面危害,他可表现为广泛的精神、情感、躯体方面的障碍与痛苦,如情绪低落、心情沮丧、自责自罪、思维迟钝、记忆减退、头痛头晕、失眠多梦、食欲减退、肢体窜痛、疲乏无力、手足厥冷、体重减轻、月经失调、性欲下降等等。

而且,据观察,往往有晨重夜轻,早晨懒床难起的特点。

许多患者均不能维持正常的工作和生活。

现代医学多应用抗抑郁药物治疗。

但这些药物大多有一定的副作用及使用禁忌,而且起效时间较长,有一部分患者常常在起效前便不能坚持服药,甚至拒绝服药。

以至使病情不能得到控制。

中医治疗本症,以往多用柴胡剂疏肝解郁,也有用甘麦大枣汤加减养心益脾者。

郝老师分析本症的病机,钻研古籍,结合本病的临床特点,提出了独家的理论观点。

1 探究病机,心胆阳虚气虚为本郝老师认为本病的病机是心胆阳虚气虚,脑神失养,肝气郁结,神窍痰蒙。

中医理论认为心主神志,肝主谋虑,胆主决断,三脏和脑神关系至为密切。

因此,忧郁不乐、思维迟钝、记忆减退、头晕头痛、失眠多梦等神窍不明之象当与心与肝胆的阳与气不足,脑神失温失养有关。

而阳与气不足,疏泄无力,必然会导致气机郁结而致情绪低落、心情沮丧。

何况阳气不足者,浊阴必乘;气机郁结者,痰浊必生。

痰浊乘虚上扰清窍,神窍因此迷蒙。

肝郁不舒,克脾犯胃,胃纳呆滞,则食欲不振。

阳虚失温,痰浊阻滞,气血不畅,脉络失和,则致肢体窜痛,疲乏无力,手足厥冷等。

郝老师尤对晨重夜轻之现象进行了深入的分析。

《素问·生气通天论》说:“阳气者,一日而主外,平旦阳气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。

中医治疗抑郁症的辨证思路

中医治疗抑郁症的辨证思路

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Wa n g J  ̄ q u n G a o Do n g m e i
果患者的血 液运行 不 畅 ,则会 影响 五脏 六腑 生理 功能 , 因为血液循环是人体 的根 本 ,所 以要 使得血 脉和利 才能 保障人的精神劲 。如果 出现情 志不合 、气血不 畅 、肝失 疏泄 、精神低落 、躁动 不安 、气血 阻滞 、脉 络不 畅、久 郁化热 ,故此身体会 出现 发麻 、发热 之感瞳 ] 。治 疗 当以 顺气化瘀为主 ,并且 以血府逐瘀 汤加减 。若坐立不安者 , 当辅 以玄参 、麦冬、栀子 ,夜间难 眠则应加炒枣仁。 3 心肝郁火 此类患者情绪极易 波动 、烦躁 冲动 、彻夜难 眠 、面 目红赤 、惶 恐不 安 、面 色 紧 张、喜食 冷 饮 、求 医 心切 、 小便浑浊 、大便 多 日不 畅 ,舌 色偏红 、舌 苔黄 腻、脉 弦 数 ,心脏为火 、七情 难遂 、五志化 火 ,容易造 成患者 心 火旺盛、因热扰 神 ,或者是心 火引动肝 火 ,此时 患者情 绪起伏 、烦躁不 安 、恐 惧 。因此治疗 之法 当以清 心平肝 为宜 ,药物则 以黄连解 毒汤加味 。舌色 红且舌苔 黄腻者 加入佩兰 、黄连 ;口渴喜食 冷饮者 ,当加入 知母 、石膏 ; 另大便干燥 患者适量加入芒硝 、大黄 。
( S h a n g d o n g Un i v e r  ̄ t y o fT r a d i u b n a l C h m e  ̄ Me d i c i n e , J i n a n , 2 5 0 3 5 5 , C h i n a )

基于“神—魂—气—形轴”探析抑郁症的发病机制和辨治思路

基于“神—魂—气—形轴”探析抑郁症的发病机制和辨治思路

86 环球中医药2024年1月第17卷第1期 Global Traditional Chinese Medicine,January 2024,Vol.17,No.1㊃争鸣㊃基金项目:中国中医科学院科技创新工程重大攻关项目(CI2021A03102)作者单位:100053 北京,中国中医科学院广安门医院心理科[徐啸男(硕士研究生)㊁方婷(博士研究生)㊁王健]作者简介:徐啸男(1998-),2022级在读硕士研究生㊂研究方向:中西医结合防治精神心理疾病㊂E⁃mail:la1305348832@通信作者:王健(1965-),硕士,主任医师,博士生导师㊂研究方向:中西医结合防治精神心理疾病㊂E⁃mail:wjmd@基于 神 魂 气 形轴”探析抑郁症的发病机制和辨治思路徐啸男 方婷 王健【摘要】 抑郁症是一种典型的神志障碍㊁气机失调㊁形体紊乱共患的情志病,其发病全阶段贯穿 神㊁魂㊁气㊁形”四个方面㊂本文基于形神一体观,通过探析神㊁魂㊁气㊁形在生理病理上的相互关系,构建一条以心神为统治核心㊁魂气为运动枢纽㊁形体为物质根基的 神 魂 气 形”基础身心控制轴㊂根据抑郁症的发病特点和临床表现,本文剖析神与魂在精神控制层面㊁魂与气在运动执行层面㊁气与形在物质积损层面的辩证统一关系,提出抑郁症以神魂郁逆㊁虚气滞乱㊁形体积损为三大核心病理改变㊂神魂郁逆是造成抑郁症的精神情绪障碍的核心病机,虚气滞乱㊁形体积损是躯体功能性紊乱和器质性病变的关键因素,而虚气滞乱又是抑郁症精神情绪障碍和躯体化障碍相互影响加重㊁恶性循环的中间枢纽㊂基于此三种重要病理改变,本文提出治神㊁安魂㊁调气㊁强形的抑郁症四个基本治疗原则㊂【关键词】 抑郁症; 身心枢轴; 形神一体观; 肝魂; 意识; 气机; 发病机制; 辨治思路【中图分类号】 R259 【文献标识码】 A doi:10.3969/j.issn.1674⁃1749.2024.01.015 抑郁症是一种常见的精神心理疾病,以情绪低落㊁兴趣丧失㊁思维迟钝㊁意志减退为主要临床表现,严重者会出现幻听㊁妄想等精神症状[1]㊂据2017年世界卫生组织统计[2],全球有超过3.5亿人罹患抑郁症,‘柳叶刀“于2021年发布我国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%,其中抑郁症为3.4%[3]㊂抑郁症并非单纯的情绪障碍,可并发多种精神障碍及多系统㊁多部位的功能失调和不适,临床症状复杂多样[4]㊂目前,中医辨治抑郁症多基于脏腑辨证,因其病证复杂,五脏均有涉及[5],证型相当繁多[6],不利于临床诊治㊂从临床表现来看,抑郁症的发病机制不外乎神㊁魂㊁气㊁形四个方面,四者生理病理关系密切,构成一条基本的身心控制轴,其病机本于神魂,枢之于气,标之于形㊂因此,本文通过分析 神 魂 气 形轴”的内涵和生理病理关系,以期为防治抑郁症提供新的理论依据和辨治思路㊂1 神 魂 气 形轴”内涵阐释1.1 神是身心枢轴的统治核心神,即神机,藏附于心[7]㊂心神为生命之灵,主宰调控人体一切形体和精神活动,即‘素问㊃灵兰秘典论篇“所言: 心者,君主之官,神明出焉㊂”人体是一个由信息联系起来的整体,生命活动的实质为信息的处理㊁交流和实现㊂心神为通讯中心,全部信息都需汇聚心神做统一处理㊁分析,经过意㊁志㊁思㊁智㊁虑的思维过程的加工审核,确保其合理性,最终再由心神决策,将携带心神意识的信息经由魂㊁气传输至形体以指导生命活动㊂人体各组织均在心神的宏观调控下得以发挥生理功能,并相互间协调,共同完成生㊁长㊁壮㊁老㊁已这一完整有序的生命历程㊂即‘灵枢㊃本神“所言: 所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智㊂”神在精神层面类似于现代心理学中人的自由意志,即主意识[8]㊂人可以被感知和表现出来的情绪㊁想法㊁记忆㊁思维等精神活动皆为神之所动,即心神功能状态的外在表现,正如‘灵枢㊃邪客“所言: 心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也㊂”笔者认为,心为神之宅,脑为神之署,脑是神工作之处,故脑为主意识产生的核心位置[9],即李时珍所言 脑为元神之府”㊂心神清明是保证精神稳定的根本,心神异常则直接反映为人的精神状态异常和障碍㊂环球中医药2024年1月第17卷第1期 Global Traditional Chinese Medicine,January2024,Vol.17,No.1871.2 魂是神灵之辅,诸气之帅魂是随心神所做出的意识和思维活动,‘灵枢㊃本神“言: 随神往来者谓之魂㊂”魂由阳气合化而成,神又为魂阳大旺所凝练而出,魂与神的本质俱为阳气,同出而异名,‘灵枢悬解“言: 魂者,血中之温气所化,神之母也 神者,脉中之阳灵,魂之子也”,故两者的功能类似,均可产生意识信息㊁役使诸气,驾驭形体㊂但是魂的意识多表现为混乱的㊁随意的㊁鲁莽的,若任其上升到主意识层面就会造成精神和形体的各种过激活动[8]㊂因此,魂的意识信息在生理状态下不会大量涌现入主意识,心神在主意识层面拥有绝对的地位,以确保精神的清明康健㊂魂为神和气联系之枢纽,上辅心神,下统诸气㊂首先, 魂”参与 心神”的决策,影响主意识 神”的活动,即如王冰言: 肝藏魂,神气之辅弼也”,杨上善言: 魂者,神之别灵也㊂”与主意识相对,魂的这一功能类似于潜意识概念[10]㊂弗洛伊德将潜意识分为无意识和前意识两个部分[11], 魂”能产生大量的潜意识冲动,其中能够通过志意思维系统筛查,涌现于心神并影响到心神所感所想和信息处理的为前意识,而不能涌现于心神为人所察觉的则为无意识,即‘素问㊃灵兰秘典论篇“所言: 肝者,将军之官,谋虑出焉㊂”此为心神清明,魂气冲和的状态下,神魂在意识层面的配合㊂其次, 魂”负责执行意识和汇总信息,是 神”和 气”的联系枢纽㊂神对信息产生最终决策之后,魂受令指导全身之气作用于形体,将心神的意志落实下去㊂魂是神的意识的具体执行[12],人体的诸般运动皆是由魂在神的指令下借由气调动形体的结果,正如‘礼记“陈氏注曰: 魂者阳之灵而气之英㊂”此外,魂亦负责整合气所携带的信息传达给心神,此时魂对诸多信息已经有了一个初步的认识,魂先于心神的认识是肝魂亢逆病理状态下人做出鲁莽的㊁不加考虑的行为和认知的根本原因㊂魂对气的统率作用是神魂相搏病理状态下出现各种形体异常运动和不适的关键,亦是精神异常最终发展为精神㊁气机㊁形体三者俱乱的关键环节㊂1.3 气为枢轴的活力物质,形是枢轴的滋养根基气属阳而主动,气因不同的职能而分为多种类型,如脏腑经络之气㊁元宗营卫之气等,其本质为各种生理功能,气机则是生命活动的具体表现,‘素问㊃五常政大论篇“言: 气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也㊂”气的升降流布维持着人体内部物质㊁信息的交换和转化,譬如脾胃斡旋㊁肝升肺降㊁心肾相交,各脏腑组织器官之间的信息交流㊁形神的信息交流以及精气血津液等各种物质产生㊁转换㊁流布㊂气的出入则侧重于人与外界的物质交换和变化,体现人与自然㊁社会的统一性,亦反映出人的形体㊁精神㊁气机均会受到外界各种因素的影响,气之一物贯通上下㊁左右㊁内外,维持着人体阴阳的平衡和生命的持续,即‘类经㊃摄生类“言: 人之有生,全赖此气㊂”然而气的运动本身是无意识的,需要神志系统的调控方能各司其职,有序地完成各种生命活动㊂气在神魂的统御之下直接推动形体活动㊂形体属阴主静,为五脏六腑㊁经络筋肉㊁四肢百骸㊁形体官窍㊁精血津液等有形物质的统称,形为神㊁魂㊁气所依附的宅所和生命活动的能量场,神㊁魂㊁气三者的强盛和功能正常离不开丰厚健壮的形体,而形体的健康又赖于神㊁魂㊁气的充养,四者一荣俱荣,一损俱损,即‘淮南子“所言: 形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也㊂”气的中介作用使形神生理上相互配合,病理上相互影响㊂生理上,气携带神魂的意识信息并将其传入形体以指导功能活动,又携带形体的各种感知信息传入神魂影响神志活动,形体强健则精微物质化生充足,神魂得以奉养则清明稳定;神魂明朗则信息指令合理缜密,气机不失其道,形体功能得以正常发挥㊂病理上,形弊引起神衰,神衰引起形弊,即‘周慎斋遗书“言: 故病于形者,不能无害于神;病于神者,不能无害于形㊂”神 魂 气 形轴”不仅是身心控制枢轴,亦是抑郁症的病程演进规律㊂2 神” 魂” 气” 形”的紊乱在抑郁症发病中的核心作用抑郁症在中医学中属于神志病范畴,与 郁病” 百合病” 癫病” 脏躁”等疾病有共性之处,其病因病机可概括为先天禀赋不足㊁脏气易郁,环境不良因素㊁情志内伤造成气机失常,形体功能失调,进而精血津液流布异常,病理产物累积[13],亦有先发形体疾患而后成神志异常㊂现代医家多以脏腑为基础辨治抑郁症,其病机复杂多样,病位五脏皆有涉及,譬如肝失疏泄㊁木不生火[14],脾土不生㊁君火不长[15],肾阳不旺㊁心火失根[16],肺气贲郁㊁胸阳不振[17]等㊂这大大增加了抑郁症辨证论治的难度,不利于临床诊疗㊂神 魂 气 形轴”将抑郁症的核心病理改变执简驭繁地概括为神魂郁逆㊁虚气滞乱㊁形体积损,病机演变规律可沿此轴上下推循,其本质为形体和精神以气为媒介相互损耗㊁郁积,恶性循环㊂2.1 神魂郁逆是抑郁症发病的核心病机㊂首先,精神刺激是抑郁症起病和复发的关键因素㊂一项流行病学调查显示,66.9%的患者的发病有精神应激事件史[18]㊂诸多研究表明,负性生活事件,如家庭㊁学业㊁工作㊁人际关系等带来的压力均是诱发抑郁症的危险因素[19⁃21]㊂中医亦认为欲念不遂是导致郁病发生的重要因素,如张介宾提出 因郁致病”的观点,认为 情病”必得愿遂而后可解,‘古今医统大全“亦提及: 郁为七情不舒,遂成郁结,既郁之久,变病多端㊂”因此,防治抑郁症的关键在于增强患者的精神耐受同时避免承受不良精神刺激,防止神魂郁滞㊂其次,情绪和神志异常是抑郁的主要临床表现,‘素问㊃灵兰秘典论篇“言: 主明则下安 主不明则十二官危㊂”抑郁症患者出现复杂的身心俱病的临床表现其本质为88 环球中医药2024年1月第17卷第1期 Global Traditional Chinese Medicine,January2024,Vol.17,No.1神魂郁滞,不能携领气形㊂神魂本质俱为阳气,情绪低落㊁精神不振㊁兴趣丧失㊁思维障碍㊁躯体机能低下皆为神魂郁滞不能发挥其 若天与日”的生发㊁激活㊁推动的功能㊂仝小林教授提出 霾病”概念,认为 诸颓抑郁,易感易疲,皆属于霾”,强调霾病的临床特点为精神萎靡㊁生理功能低下,抑郁症属于中医 霾病”的范畴,阳失常道为霾病之本[22]㊂霾者,遮天蔽日,抑郁症患者阳气或郁滞或亏虚,而上不能维持精神活力,下不能激发形体运动,如同蒙上一层阴霾,故治疗的关键为解除神魂郁滞,恢复其烛照万物的生理功能㊂最后,焦虑㊁易激惹及阳性精神病性症状是抑郁症常见并发症㊂抑郁症患者在发病过程中会表现出人格解离㊁强迫㊁幻听㊁妄想等多种精神障碍,这是主意识权威受到挑战的表现,心神不能压制肝魂,肝魂上逆心神,肝魂的意识不经筛选而大量涌入主意识之中,从而出现代神行令,神魂相搏的病理状态,即精神和形体不再受心神的唯一统治,遭到肝魂的干扰,幻听为魂之所言,妄想为魂之所想,强迫为魂之所驱,这类症状为魂郁日久,郁极乃发之象㊂肝为刚藏以条达为顺,压之不服,郁则必反,魂秉肝性,长期的神魂郁滞,导致肝魂郁极乃发,上犯心神,错乱主意识的活动㊂综上所述,神魂郁逆为抑郁症的核心病机,解除神魂郁滞,魂阳亢逆的状态是缓解抑郁症精神情绪障碍的治疗关键㊂2.2 虚气滞乱是抑郁症发病㊁发展的关键环节虚气滞乱是精神情绪异常和躯体化障碍产生㊁加重的中间环节㊂相关研究提出,气机紊乱是抑郁症的基本病理状态[23],亦有医家提出 虚气留滞”的抑郁症发病观点[24]㊂笔者认为气有虚㊁滞㊁乱三种病变,在抑郁症的病变中则兼而有之,气为功能的体现,气的虚㊁滞㊁乱标志着功能的低下㊁迟滞和紊乱㊂首先,虚气滞乱贯穿抑郁症发生发展的全过程,是病情进展㊁形体不适和神志异常的直接原因㊂躯体化症状与其尤为密切,气之一物,充盈全身,无处不到,气的病变可引起诸般疾病的发生,即‘素问㊃举痛论篇“言: 百病生于气㊂”多项研究显示,抑郁症患者的躯体症状极为常见且复杂,可涉及任何器官㊁系统和功能,模拟各个系统疾病的表现,这是全身气机紊乱引发机体整体功能失调的结果[25]㊂神魂㊁气机㊁形体三者功能正常互为前提,而气机位于形神之间,起着信息传递的联系纽带作用㊂因此,形体与神志的症状均因虚气滞乱而相互影响,不断加重㊂最后,虚气滞乱又是引发其他躯体器质性疾病的根源㊂抑郁症不仅造成功能性异常,还能极大的提高诸如恶性肿瘤㊁冠心病㊁高血压等慢性疾病的发生率,研究表明,抑郁或焦虑可以大幅度增加患者患癌的风险[26]㊂亦有研究提出,抑郁症为冠心病的独立危险因素[27],抑郁症患者高血压的发病率是普通人群的3倍以上[28]㊂这些器质性疾病发生的根源是由于虚气滞乱,脏腑气化功能失调,造成形体积损,即‘丹溪心法“言 郁者,结聚而不得发越也㊂当升者不得升,当降者不得降,当变化者不得变化也㊂此为传化失常,六郁之病见矣”,故而使形体出现了实质性的损害㊂2.3 形体积损是抑郁症病程中的重要病理病机形作为机体的物质层面,其关键病变主要分为两大类,即痰饮㊁水湿㊁瘀血㊁郁火等病理产物的郁积和精㊁血㊁津液等精微物质的消损㊂首先,神魂郁逆㊁虚气留滞可导致形体积损,引发躯体疾病,一项西班牙流行病学显示发现93%患者有至少一项与抑郁相关的躯体化症状,而45%患者有4~9项躯体症状[29]㊂这是神魂郁逆㊁虚气留滞一方面致使脏腑气化失调,气血津液运行滞缓,痰饮水湿㊁食积㊁瘀血等有形病理产物留积于形体;另一方面致使脏腑气化功能低下,精血津液化生不足,加之郁火内生煎灼阴精,使得机体日渐消损的结果,最终产生和加重各种躯体化症状㊂其次,形体积损又会引发且进一步加重虚气留滞㊁神魂郁逆,各种躯体疾病可以出现㊁加重抑郁症状㊂一项老年慢性病与抑郁症关系的研究显示,关节风湿病㊁慢性肾脏疾病㊁糖尿病㊁高血脂㊁呼吸系统疾病㊁消化系统疾病等多种慢性病均与抑郁症发生风险呈正相关,甚至为抑郁症发病的独立危险因素[30]㊂其中医机理亦有两方面:其一为形体病理产物的郁积会阻碍气机运行,影响脏腑功能,致使升降紊乱,进而反噬神魂;其二为形体精微物质的消损会引发气的耗损和乏源,神魂失于滋养顾护,不仅本身无法维持正常生理功能,又易于遭受七情邪气侵袭㊂因此,形体积损是抑郁症患者进展和加重的重要病理因素㊂综上所述,神魂郁逆㊁虚气滞乱㊁形体积损是抑郁症发病全过程的三大环节,三者互为因果,神魂郁逆则气失统率,形体积损则气机受阻或化源不足,从而出现全身各个部位的虚气滞乱,虚气滞乱又会导致和进一步加重神魂郁逆和形体积损,任何一个环节的异常均可导致其他两者的紊乱,恶性循环㊂因此,抑郁症的治疗应遵循神 魂 气 形轴各部分的病变特点和病理关系,重视治神㊁安魂㊁调气㊁强形的四个基本治疗原则㊂3 基于 神 魂 气 形”轴的抑郁症治疗思路3.1 治神是抑郁症治疗的固本之策治神之法有兴神㊁养神㊁安神之分㊂兴神,即振奋心神活力,激发其 若天与日”的生理功能,以消除精神情绪的阴郁㊂基于‘素问㊃生气通天论篇“ 阳气者,精则养神”的理论指导,兴神之法以温阳开郁为核心,意在补充并释放周身阳气,代表方剂有阳和汤㊁吴茱萸汤㊁麻黄附子细辛汤等,常用药物肉桂㊁吴茱萸㊁益智仁㊁巴戟天㊁鹿角胶等温阳之品,以辛热开破㊁消散阴霾,务必少佐柴胡㊁栀子㊁连翘㊁升麻等宣散之品,宣发阳气㊂养神,即濡养心神,保证其功能活动的能源供应㊂‘黄帝内经“先后提及 神者,水谷之精气也” 血气者,人之神,不可不谨养” 气和而生,津液相成,神乃自生”,故养神之法以滋阴㊁填精㊁养血为核心,代表方剂百合地黄汤㊁生脉散㊁三才封髓丹㊁归脾汤㊁甘麦大枣汤㊁人参养荣汤等,常用药物环球中医药2024年1月第17卷第1期 Global Traditional Chinese Medicine,January2024,Vol.17,No.189有百合㊁地黄㊁人参㊁麦冬㊁当归㊁龙眼肉㊁大枣等㊂该类方药具有滋阴养血㊁填精补髓之功,一般多用于抑郁症缓解期和愈后以补心神之不足,增强其耐受不良刺激的能力,减少抑郁症的复发,恢复患者整体精神状态㊂安神,即安镇心神,制其浮越,快速缓解焦虑㊁烦躁㊁失眠㊁多梦等临床表现㊂代表方剂有苓桂剂㊁酸枣仁汤㊁桂枝加龙骨牡蛎汤㊁天王补心丹㊁朱砂安神丸等,常用药物有酸枣仁㊁茯苓㊁龙骨㊁牡蛎㊁沉香㊁合欢皮等㊂安神思路属于抑郁症的治标之策,多是用于针对急性发作的精神情绪障碍和维持情绪稳定㊂3.2 安魂是缓解抑郁症精神情绪急性发展的关键思路安魂即压制㊁冲和㊁宣散魂阳郁怒之势,以控制其潜意识大量入侵心神主意识而造成的各种精神情绪症状和躯体化障碍的急性发作,有虚则养敛肝魂㊁实则镇泻肝魂之分㊂安魂在扭转精神情绪状态,尤其是减轻情绪障碍急性发作和精神病性症状上具有显著作用㊂虚则养敛肝魂,养魂为滋养阴血以濡养肝魂,使其魂气冲和,代表方剂有大定风珠㊁四物汤㊁补肝汤㊁一贯煎㊁酸枣仁汤等,常用药物有当归㊁白芍㊁酸枣仁㊁山茱萸㊁地黄㊁枸杞子等㊂敛魂为以酸味药物收摄肝魂以达到制其虚亢的作用,可用白芍㊁五味子㊁山茱萸㊁乌梅㊁酸枣仁等药物㊂养敛肝魂为针对精血阴液不足不能滋润涵养肝魂所引起的肝魂虚亢,错乱心神,多见于较长时间存在的精神病性症状,其中养魂为缓则治本,敛魂为急则治标㊂实则镇泻肝魂,镇魂是以金石介质强镇肝魂,以图快速压制肝魂亢逆,防止错乱心神,代表方剂有珍珠母丸㊁镇肝息风汤㊁天麻钩藤饮等㊂龙骨㊁牡蛎㊁珍珠母㊁石决明㊁紫贝齿㊁青礞石皆为镇肝魂之品,镇肝魂要少佐疏气泻魂之法,防止压之不服,激起反攻㊂泻魂即发越郁火㊁清泻魂阳,或以质轻透散之品发越胸中郁热,或以泻下渗利之品前后分消,代表方剂有凉膈散㊁茵陈蒿汤㊁龙胆泻肝汤等,常用药物茵陈蒿㊁川楝子㊁车前子㊁栀子㊁黄芩㊁薄荷等㊂镇泻肝魂为针对肝魂风火的实性怒动,一般见于抑郁患者初发精神病性症状,其中泻魂为治本之策,镇魂为急则治标㊂3.3 调气是形神双向良性调整的核心治法调气即通过恢复气机的周流畅达,双向调整精神和形体功能,是恢复神 魂 气 形轴正常运转,切断恶性循环的关键㊂根据气的虚㊁滞㊁乱的不同有补气㊁行气㊁理气之分㊂补气,即针对长期抑郁症患者的形气消损,多用于抑郁症缓解期或阳虚型抑郁症,配合温阳药物,如同火中添柴,能够增强并延长温阳药物的作用时间,即所谓 温阳必先益气” 内生之寒,未必兼补”之义,代表方有四君子汤㊁肾气丸㊁补中益气汤等,常用药物人参㊁黄芪㊁刺五加㊁白术㊁山药㊁甘草等㊂补气多以健脾为用,可达到旺心阳,荣肝木的作用,能够兴旺心神㊁冲和肝魂㊂行气㊁理气之法为恢复气机升降和流通,保证精神和形体信息交流的畅通和功能正常,代表方剂有逍遥散㊁柴胡疏肝散㊁半夏泻心汤㊁四逆散㊁越鞠丸㊁交泰丸等,常用药物有柴胡㊁香附㊁郁金㊁佛手㊁桔梗㊁枳壳㊁陈皮㊁乌药等,通过使一身之气周流打破抑郁症患者神 魂 气 形轴恶性循环的链锁,恢复枢轴正常的信息流动,上可安神魂,下可壮形体,达到 气血冲和,万病不生”㊂3.4 强形是重建枢轴的培源之法强形即消除郁积的病理产物,补充消耗的精微物质,一方面,防止病理产物进一步郁滞气机,造成躯体病变,加重精神症状;另一方面,有充足的精微物质,化生精气,濡养神魂㊂充养形体之法,即益气养血㊁填精补髓,重在滋先后天之本,脾土㊁肾水为枢轴大树所扎根之处,代表方剂有小建中汤㊁薯蓣丸㊁还少丹㊁左归丸等,常用药物人参㊁黄芪㊁熟地㊁山药㊁大枣等㊂消除形体郁积,根据病理产物之不同,痰浊郁滞可用涤痰汤㊁茯苓丸㊁洗心汤等;水饮内停可以苓桂术甘汤㊁茯苓甘草汤㊁五苓散等,善用茯苓㊁桂枝两者,温养化饮;瘀血阻滞可用通窍活血汤㊁血府逐瘀汤㊁桃核承气汤㊁抵挡汤等;食积内停可用保和丸㊁健脾丸㊁越鞠丸等;燥屎内结可用大柴胡汤㊁承气汤类;郁火内生可用凉膈散㊁导赤散,秉承 火郁发之”之意,善用连翘㊁栀子㊁薄荷㊁竹叶等质轻透散之品㊂4 结语中医药治疗抑郁症具有确切的优势㊂本文通过构建神 魂 气 形的身心控制轴探析抑郁症的发病机制和辨治思路,提出治神㊁安魂㊁调气㊁强形四个基本治疗原则,在运用中药的基础上,结合中医认知行为治疗,诸如中医心理治疗㊁儒释道传统文化以治神定魂,六字诀㊁南师呼吸法门以调气,八段锦㊁太极拳等导引功法以强形,通过开发创新具有中医特色的认知行为疗法结合神 魂 气 形轴,为抑郁症提供一个新的辨证思路和诊疗方向,以期构建一套多种疗法相结合,神魂气形并治的抑郁症中医特色诊疗方案㊂同时亦希望跳脱复杂的脏腑辨证,创新一种更加执简驭繁的辨证体系,不仅适用于抑郁症,亦可用于多种身心精神疾病㊂参考文献[1] 过伟峰,曹晓岚,盛蕾,等.抑郁症中西医结合诊疗专家共识[J].中国中西医结合杂志,2020,40(2):141⁃148. [2] World Health Organization.Depression and other common mentaldisorders:Global health estimates[R].Geneva:World HealthOrganization,2017:1⁃21.[3] LU J,XU X F,HUANG Y Q,et al.Prevalence of depressivedisorders and treatment in China:a cross⁃sectional epidemiologicalstudy[J].The Lancet Psychiatry,2021,8(11):981⁃990. [4] 姬道绪,王天芳,薛晓琳.抑郁症常见证候精神症状表现特点的初步研究[J].北京中医药大学学报,2003,26(6):72⁃75.[5] 郭蓉娟,欧阳帅领,崔丽凤.抑郁症中医药研究现状[J].环球中医药,2009,2(1):19⁃26.。

基于形气神三位一体生命观的抑郁症论治

基于形气神三位一体生命观的抑郁症论治

…★王乾…钟美林…刘争强…章文春([摘要]抑郁症是人类亟待解决的难治性疾病之一,本文基于中医学形气神三位一体的生命观,分别从形、气、的临床表现不仅仅是精神情志的异常,分析。

[关键词]形气神;生命观;抑郁症;郁证中图分类号:R…247.4……文献标识码:A通信作者:章文春,博士,教授,博士生导师。

E-mail:139****9737@。

则拂抑肝气而郁更深亦”,故在大量使用滋阴药的基础上(由表1可见陈氏滋阴药的使用频率较高,如熟地、玄参、麦冬等),喜用荆芥、升麻等祛风药,如风水散斑汤中荆芥、升麻的使用,“人有热极发斑,身中如红云一片者”,指出此乃热郁于内不能外发之故也,火得寒则闭,用荆芥、升麻祛风之药,以解散郁热,则火得水而相制,火得风而易扬,全方无泻火之品而得泻火之效,此乃妙哉!又如玄丹升麻汤中升麻的使用;肝肾两舒汤、快膈汤、解围汤、攻火汤、息怒汤中柴胡的使用;定狂汤、玄荆汤中荆芥的使用;且其在《辨证录》里指出:“荆芥可引血归于气分之中,引气归于血分之内,气血阴阳既交,则水火之阴阳自济,断不至脏腑经络再有拂逆。

”又“荆芥从上焦引火下行”。

荆芥微温,可引火,使水火既济,炒用后更以收敛为主,可见荆芥等风药,不仅可使郁火得散,还可引火下行,无助火之嫌[3]。

3.3…擅长根据病位、病机使用特定药,尤重滋肾降火…陈氏用药涉及病位脏腑以心、肝和肾为主,根据病位不同,使用特定药物。

由表4可知,当病位在心,出现心神不宁症状时,用人参、茯神补气安神;当病位在肝脏时,用白芍、熟地、柴胡疏肝解郁、此外,表4提示实热证时,陈氏喜用黄连清胃泄火,生地清热凉血滋阴;虚实夹杂证时,用茯神宁心安神,甘草清热解毒、调和诸药。

通过频次分布、spearman 相关分析等统计学方法,我们发现火热症病机以心肝火热、阴虚火旺为主,陈氏用药精简,量大力专,并喜用荆芥、升麻等祛风药以散郁火,并擅长根据病位使用特定药,尤重滋肾降火,其在辨证上的特色具有极大的参考价值。

刘清国运用火针从神论治抑郁症临证经验

刘清国运用火针从神论治抑郁症临证经验

抑郁症是以显著而持久的情绪低落、兴趣缺乏、自责自罪、思维迟缓、饮食睡眠障碍等躯体伴随症状为主要临床特征的一类情感精神障碍性疾病,有高患病率、高自杀率、高致残率和高复发率的特点,给刘清国运用火针从神论治抑郁症临证经验刘继鹏1,杨可桢1,2,徐 萌3,臧颖颖1,袁静云1,龚 玉1,孙 娇1,李音音1 指导:刘清国(1.北京中医药大学针灸推拿学院,北京 102401; 2.浙江大学医学院附属邵逸夫医院,浙江 杭州 310016; 3.北京中医药大学第三附属医院,北京 100029)[摘要] 刘清国教授在抑郁症的临床治疗中,治病求本,谨守神机逆乱之病机,谨遵调神开郁之法。

刘教授认为抑郁症病位在脑,临证选取百会、神庭、四神聪、本神头部调神穴位,妙用火针疗法,共奏调神开郁、舒达气机、调畅情志之功。

并对典型医案进行报道,以期丰富抑郁症的治疗方法。

[关键词] 抑郁症;火针;神机逆乱;调神开郁;刘清国;临证经验[中图分类号] R249;R259 [文献标志码] A [文章编号] 0257-358X (2024)03-0299-05DOI :10.16295/ki.0257-358x.2024.03.015Clinical Experience of LIU Qingguo in Treating Depression from Spirit with Fire Needle TherapyLIU Jipeng 1,YANG Kezhen 1,2,XU Meng 3,ZANG Yingying 1,YUAN Jingyun 1,GONG Yu 1,SUN Jiao 1,LI Yinyin 1Mentor :LIU Qingguo(1.College of Acupuncture and Massage ,Beijing University of Chinese Medicine ,Beijing 102401,China ;2.Sir Run Run Shaw Hospital ,Zhejiang University School of Medicine ,Hangzhou 310016,China ;3.The Third Affiliated Hospital of Beijing University of Chinese Medicine ,Beijing 100029,China )Abstract In the clinical treatment of depression ,Professor LIU Qingguo scrupulously follows the method of regulating the spirit and relieving the depreesion based on the root causes of the disease and scrupulously observeing the pathogenesis of qi disorder. Professor LIU believes that depression is located in the brain ,clinically ,the acupoints of Baihui (GV20),Shenting (GV 24),Sishencong (EX -HN 1),and Benshen (GB 13),and acupoints in head to regulate the spirit are selected ,and fire needle therapy is applied flexibly ,which achieves the effect of regulating the spirit and relieving depression ,regulating qi and emotions. And typical medical cases are reported to enrich the treatment methods of depression.Keywords depression ;fire needles ;qi disorder ;regulating the spirit and relieving depression ;LIU Qingguo ;clinical experience[收稿日期] 2023-12-04[基金项目] 国家自然科学基金面上项目(编号:82074553)[作者简介] 刘继鹏(1996—),男,山东泰安人,2023年级博士研究生,研究方向:针灸基础与临床研究。

想哭中医辨证论治用药

想哭中医辨证论治用药

想哭中医辨证论治用药1.引言1.1 概述概述部分的内容:引言部分是一篇文章的开端,通过引入主题和概述,旨在引起读者的兴趣并让读者了解文章的主要内容。

在本篇文章中,我们将讨论有关中医辨证论治在情绪调节中药物应用的话题。

情绪问题在现代社会中普遍存在,人们经常会面临各种压力和困惑,从而导致情绪不稳定和心理健康问题。

为了寻找有效的治疗方法,人们已经开始关注传统医学,特别是中医辨证论治。

中医辨证论治是一种独特的医疗方法,它注重整体观察和个体化治疗。

中医师通过观察患者的外部表现如面色、舌苔、脉搏等,以及询问患者的症状和疾病史,来判断人体健康状态,并制定相应的治疗方案。

与西医的病因诊断和病理机制解释不同,中医辨证论治关注的是人体整体的阴阳平衡和气血调节。

它的理论基础可以追溯到几千年前,经过长期实践的积累和不断发展,成为了一种独特而宝贵的治疗方法。

本文将重点探讨中医辨证论治在情绪调节中药物应用的相关内容。

我们将从中医辨证论治的基本原理和方法入手,深入探讨情绪与健康之间的关系,并介绍一些常用的中药药物在情绪调节中的应用。

最后,我们将总结中医辨证论治的重要性,并展望其在未来的发展前景。

本文旨在提供有关中医辨证论治在情绪调节中用药的全面介绍,为读者提供更多了解和了解该领域的知识,同时也为中医辨证论治的推广和应用做出贡献。

希望本文能够引起读者的关注,并为他们提供有益的信息和观点。

文章结构部分的内容如下:1.2 文章结构本文主要分为引言、正文和结论三个部分。

在引言部分,首先会对主题进行概述,介绍中医辨证论治用药在情绪调节中的重要性。

随后,会详细阐述本文的结构和组织方式,以使读者能够清晰地了解文章的整体布局。

接下来是正文部分,该部分分为两个小节。

首先是2.1 中医辨证论治,将详细介绍中医辨证论治的概念和原理。

会阐述中医辨证论治作为一种传统医学的方法,如何通过辨别患者的症状和体质,进行个体化的治疗。

同时,会探讨中医辨证论治在情绪调节中的应用,特别是在缓解情绪压力和改善心理健康方面的作用。

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2002,6.[2] 邱鸿钟.临床心理学[M].广州:广州文化教育出版社,2002.41.[3] 黄丽,扬延忠.社会支持,肿瘤护理中值得重视的一种理念和方法[J].中华护理杂志,2002,8:631.[4] 窦华芳,李霞.心理干预改善胃肠道疾病患者抑郁症状的效果观察[J].护理学杂志,2002,17(4):299.[5] 陈红丽,周易.健康教育对乳腺癌患者手术与康复影响的探讨[J].上海护理,2003,3(3):8.抑郁症是各种原因引起的以抑郁为主要症状的一组心境或情感障碍,情绪低落,兴趣和愉快感丧失,易疲劳是最典型的抑郁症状,也可伴发多种躯体疾病中,中医对郁病的认识有悠久的历史,《内经》无郁病的病名,但对五气之郁有明确的论述,《素问•六元正纪大伦》说:郁之甚者治之奈何,木郁达致,火郁发之,土郁夺之,金郁泻之、水郁折之。

五郁及其治法奠定了郁证学说的基础,对我们今天辩证对气机淤滞和逆乱为主要病机郁证有重要的指导意义,《素问•举痛论》说思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣,《灵枢•本神》说忧愁者,气闭塞而不行,指出了情志与郁病的关系。

此后,医家延袭经旨,对抑郁症的治疗多有发挥,张仲景在《伤寒论》的六经理论认为,少阳为枢于厥阴相表里,凡人体气机的升降出入,水液的疏布转输,莫不有赖于肝胆疏泻之性,肝胆之气条达,则脏腑之气通达无阻,若肝胆受邪,正邪分争,影响枢纽开合,宗•木郁达之,开创了开郁疏肝之法,创立了名方小柴胡汤《金匦要略•妇人杂病脉症治》记载了藏燥、梅核气两种病症,朱振亨认为,气血冲合,万病不生,一有佛郁,褚病生焉。

清•沈金鳌《杂病源流犀烛•诸郁源流》说,诸郁•藏器病也,其源本于思虑过深,更兼藏气弱,故六郁之病生焉。

强调了郁病病因情志因素、体质因素的两个方面。

综上所述,郁症的病机多由于情志所伤或素体偏弱,致气血失合所致,核心是气机不通,郁久伤及五脏,累及心肝脾肾,兼有郁火、痰湿、郁血,日久阴伤血虚气耗伤阳,虚实夹杂,因此,在临症时,要详细询问病史,掌握病位、病性,进行辩证治疗。

1 肝郁气滞此类患者情绪不稳,时高时低,焦虑不安,头胀、头痛,坐卧不宁,夜不能寐,严重者整夜不能入睡,时而易怒心烦,二便正常,舌红,苔白腻,脉玄。

兼症胃脘不适,胸胁胀疼,食少纳呆,女子可见月经不调,痛经或闭经。

肝主疏泄,藏血,舍魂,喜调达恶抑郁,肝失疏泄气机失畅,则情绪不稳,时高时低,肝脏体阴而用阳,肝郁化火上犯清窍,则头胀、头痛,扰及心神,则坐卧不安,甚则夜不能寐,气病及血则见月经不调,肝郁乘脾则见胃脘不适,食少纳呆,治疗以疏肝解郁为治疗方法,方药以柴胡疏肝散加减,胃脘不适者加嗳气食少者加旋复花、代赭石、陈皮理气和胃,胃中嘈杂、吞酸者加瓦愣子、川链子、索罗子,出现头痛、头晕者加石决明、磁石、珍珠母。

若妇女月经不调者,可配伍当归、川芎、益母草活血化瘀、调和气血。

2 肝郁痰结医学长廊中医治疗抑郁症的辩证思路邸 杰【关键词】中医;抑郁症中图分类号:R256.2 文献标识码:A 文章编号:1671-8194(2009)07-0114-02山东省东营市胜利石油管理局胜利医院中医院(257000)情绪低落、时易激惹、少动懒言、郁郁寡欢、少寐烦躁、记忆力减退、反应迟钝、自责自罪、惊恐不安、食少纳呆、大便干燥、舌红、苔白腻、脉玄滑、兼症胸胁胃脘胀满时而呃逆呕吐,心悸怔仲,头目眩晕。

由于肝失疏泄,气机郁滞,水湿失于布化,聚湿生痰,上扰头目,神明被蒙则精神抑郁,情绪低落,阳气不得舒展则少动懒言,郁郁寡欢,反应迟钝,痰浊扰心则心悸怔中,治疗疏肝豁痰为治疗方法以温胆汤加减,烦躁易怒者,加牡蛎、珍珠母,舌红苔黄腻,加黄连、佩兰,食欲不振加神曲、炒麦芽,大便干燥加蒲公英、大黄、莱腹子。

3 气滞血瘀患者精神抑郁、情绪不宁、烦躁不安、少寐多梦、头痛、头晕,身体某部有发热或麻痛感、情绪低沉、健忘嗜卧、大便干燥、舌暗红、苔白腻。

血液当循行于脉中濡养周身,若血行不畅,就会影响脏腑的生理功能,正所谓血气者,人之神,血脉和利,精神乃居。

由于情志不随,肝失疏泄,气机不畅,则精神抑郁,烦躁不宁,气滞血瘀,脉络不通,郁久化热,故身体局部有发热或麻痛感。

治疗以理气化瘀为治疗方法,方药以血府逐瘀汤加减。

坐立不安加枝子、元参、麦冬,不寐加炒枣仁,闭经加文术、泽兰、川牛膝。

4 心肝滞热情绪不稳、烦躁不安、时而冲动、整夜不眠、面红目赤、表情紧张、恐惧不安、内心困境感、喜冷饮、求治心切、大便数日不行、小便混浊、舌红、苔黄腻、脉玄数。

心为火脏,七情不遂,五志内郁化火,导致心火亢盛,热扰心神,或心火引动肝火,故情绪不稳,烦躁不安,肝主魂,火热内扰,故恐惧不安,治疗以清心平肝为治疗方法,方药以黄连解毒汤加味,口渴喜冷者,加生石膏、知母,舌红、苔腻者,加黄连、佩连,大便干燥者加大黄、芒硝。

5 心脾两虚病程日久、情绪低落、心神不宁、忧愁郁闷、失眠多梦、食少纳呆、惊悸怔仲、肌体消瘦、面色恍白、气短懒言、倦怠乏力,妇女月经量少、色淡或淋漓不进,大便不规律或便溏,小便正常,舌淡苔白、脉沉细。

由于思虑过度、暗耗心血、忧愁过度、耗伤脾气、心脾气血两虚、心失所养,故惊悸怔仲、心主神志、心失所养,故情绪低落、心神不宁、脾为后天之本、生化不足,故妇女月经量少、色淡。

治疗以补益心脾为治疗方法,方药以四君子汤加减。

小便频,大便浠者加补骨脂、益智仁,时时欲哭者加百合,失眠严重者加酸枣仁、合欢皮。

6 肝肾阴虚情绪低洛、兴趣索然、悲观失望、忧虑重重、对生活失去信心、终日郁闷不乐、精神疲惫、心神不宁、注意力分散、记忆力差、不愿与人交谈、自汗、盗汗、五心烦热、阳痿早泄、大便不规律、舌淡红、苔白、脉细。

患者气郁日久,郁而化火伤阴,肾阴不足,出现精神低落,兴趣索然、忧虑重重。

阴虚内热、扰及心神、出现心悸、失眠、五心烦热、盗汗颧红等症。

治疗以滋补肝肾为治疗方法,方药以六味地黄丸合一贯煎加味。

7 肾阳亏虚病程日久、情绪低沉、默默不乐、阴囊潮湿、腰膝酸冷、疲惫身痛或周身疼痛或男子阳痿、舌淡胖或有齿痕、苔白腻或白滑、脉沉细。

由于久病可致阳气受损、阳气为动力、阳气虚弱,神气失养则精神不振、情绪低沉、功能减退,温煦失职则懒言少动、疲惫、肢冷畏寒、温化失职,水湿内停则阴囊潮湿,肾阳不足则阳痿、舌淡、苔白腻俱为阳虚寒凝之征,治疗以补肾壮阳为治疗方法,方药以右归丸加减。

阴冷加制附子、肉桂、尿频者加补骨脂、益智仁。

抑郁障碍是一个涉及生物、社会、心理各方面的复杂疾病,抑郁障碍的发生、发展变化与个体差异密切相关,不同人群和个体,他们的治疗方案是不同的,中医辩证论治,是运用四诊收集病情资料,通过综合分析,辨明其病因、病机,病在此基础上确定其相应治则,这较西医学有较突出的优势。

间歇性外斜视是介于外隐斜和恒定性外斜视之间的一种较为多见的斜视,尤以少年儿童多发。

因受融合功能的影响,斜视角常发生改变,当注意力不集中或疲劳时常常表现为 外斜,而当有意识地加以控制时又可表现为正位。

部分患者视远、视近斜视角差别较大 。

临床对其不同类型需采取不同术式极易被忽视,导致术后效果不满意。

另有观点认为眼位矫正效果与其分型无关。

为能更好地治疗间歇性外斜视,减少术后外斜的回退,现将我院2002年至2007年根据不同类型采取不同术式的间歇性外斜视66例手术治疗情况报道如下:1 对象与方法1.1 对象间歇性外斜视患者66例,女性35例,男性31例,年龄:4~17岁,平均12岁,查远、近视力, 眼部常规检查,15岁以下1%阿托品散瞳,三棱镜加交替遮盖法结合角膜映光法检查33cm 和6m 斜视角及单眼遮盖1h 后的斜视角,9个诊断眼位筛除合并非共同性因素如A V 征及DVD 等病例。

同视机检查双眼视觉及AC/A 。

本组双眼裸眼视力或矫正视力均1.0,屈光参差<1.0D 。

有屈光不正的患者戴眼镜矫正后进行检查。

根据视远、视近斜视角及AC/A 的不同分4型。

外展过强型15例,集合不足型9例,基本型30例,类外展过强型12例。

1.2 手术方法①外展过强型:-18Δ~-25Δ单眼外直肌后徙术;-30Δ~-40Δ双眼外直肌后徙术,不宜行外直肌后徙术+内直肌缩短术,更不宜只行内直肌缩短术; -40Δ~-80Δ单眼外直肌后徙术+内直肌缩短术;-80Δ以上双眼外直肌后徙术+内直肌缩短术(一般外直肌后徙量>内直肌缩短量2mm )。

②基本型、类外展过强型:选择外直肌后徙术或外直肌后徙术+内直肌缩短术均可。

③集合不足型:外直肌后徙术+内直肌缩短术(一般外直肌后徙不同术式治疗不同类型的间歇性外斜视66例陈荣华【摘要】目的 探讨采用不同术式治疗不同类型的间歇性外斜视。

方法 回顾性分析采用不同术式治疗不同类型的间歇性外斜视66例,平均随访半年。

结果 治愈63例(95.4%),好转3 例(4.6%)。

术后远近斜视度差均≤10Δ。

结论 间歇性外斜视术前需根据视远、视近斜视角及AC/A 的不同采取不同术式。

【关键词】间歇性外斜视;类型;手术中图分类号:R777.44 文献标识码:A 文章编号:1671-8194(2009)07-0115-02辽宁省大连医科大学附属鞍山铁西医院眼科(114012)量>内直肌缩短量 1mm )不宜行双眼外直肌后徙术也不宜只行内直肌缩短术。

1.3 标准治愈:角膜映光正位,三棱镜加交替遮盖法33cm 和6m 眼位在-15Δ~+15Δ之间 。

好转:眼位改善,残留斜视度≥-15Δ。

1.4 结果治愈63例(95.4%),好转3例(4.6%)。

术后远近斜视度差≤10Δ。

2 讨 论2.1 因为双眼内直肌的减弱或加强术解决的斜视度视近多于视远约10Δ,双眼外直肌的减弱或加强术解决的斜视度视远多于视近约10Δ。

故原则上外展过强型应以外直肌后徙为主,集合不足型应以内直肌加强为主[1]。

但集合不足型因单纯内直肌缩短会很快回退,故需联合外直肌后徙以缓解内直肌张力,且外直肌后徙量需大于内直肌缩短量1mm 。

2.2 例如集合不足型远-20Δ近-40Δ如果行双眼外直肌后徙术,术后出现视远过矫为内斜、而视近仍残留较大外斜度,且以后反复手术难度加大。

如果只行内直肌缩短术,会很快回退,术后效果不持久。

故外直肌后徙+内直肌缩短术为首选。

2.3 例如外展过强型近-20Δ~ 远-40Δ宜行单或双眼外直肌后徙术,不宜行外直肌后徙术+内直肌缩短术,更不宜只行内直肌缩短术。

2.4 手术以非主导眼为首选,如遇单眼矫正视力较差者尽量在差眼完成手术。

斜视度≥15Δ为手术起点[1]。

同视机融合功能逐渐下降,远立体视丢失或出现丢失趋势则尽早 手术。

多次检查取其最大斜视度。

儿童与成人手术量不同,儿童宜过矫10Δ[1],成人不宜过矫。

集合不足型术后训练较其他型更加重要。

术中可能因紧张及调节因素影响外斜度,不要轻易改变术前设计方案。

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