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第一篇马克思主义哲学

第一章哲学和马克思主义哲学

第一节哲学和哲学的基本问题

一、什么是哲学

所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和根本观点。所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法的理论。哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。

1．世界观和方法论是统一的。所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。这种理论化和系

统化，就是哲学与一般世界观的区别。

2．哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。哲学和具体科学相互作用、相互影响；相互促进。我们既要反对贬低哲学、取消哲学的“哲学无用论”，又要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的“代替论”。

(1)哲学与具体科学的区别：两者的研究对象与研究领域不同

(2)哲学与具体科学的联系：第一、具体科学是哲学的基础

第二、哲学给具体科学活动提供指导

二、哲学的基本问题1．思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。

2．哲学基本问题的内容

哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：

第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。

第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这

是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。3．唯物主义与唯心主义

(1)凡是主张物质(存在)是世界的本质，物质第一性、物质决定意识的哲学，即是唯物主义；相反，认为意识(思维)是世界的本质，意识第一性，物质是意识的产物的哲学，即是唯心主义。

(2)唯心主义的基本流派：客观唯心主义和主观唯心主义

例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。这就是典型的客观唯心主义

如中国宋朝时期陆九渊的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的观点，就是典型的主观唯心主义。

(3)唯物主义的三个历史形态：第一，古代的朴素唯物主义。

第二、近代的形而上学唯物主义

第三、马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义

可知论者的著名代表有康德和休谟

辩证法认为，世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。形而上学则

把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变，否认矛盾的

存在

第二节马克思主义哲学

一、马克思主义哲学产生于19世纪40年代

马克思主义哲学产生的历史条件：第一、马克思主义哲学产生的社会历史条件和阶级基础

19世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生；准备了社会历史条件；而无产阶级

反对资产阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。第二、马克思主义哲学产生的自然科

学基础。十九世纪自然科学的发展，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等

三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。第三、马克思主义哲学的社会科学基础。德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。特别是黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”。

英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论揭示了资本主义的弊端，提出了对未来理想社会的设想，如消灭私有财产等等，为历史唯物主义的创立提供了思想材料。

二、马克思主义哲学的基本特征

马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，它是实践基础上科学性和革命性的统一。

1．实践性实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要特征2．阶级性鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个重大特征

它公然申明自己是无产阶级的哲学，代表无产阶级利益，为无产阶级服务

3．科学性高度的科学性

哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。这就使马克思主义哲学具备了科学的形态。同时，马克思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义的自然观与唯物辩证的历史观的统一，使得马克思主义哲学成为完整严密的科学体系。马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的

第二章物质和意识

第一节世界的物质统一性

一、马克思主义哲学的物质观1．列宁提出的物质概念它的惟一特性是客观实在性。

2．列宁的物质概念的重大意义

(1)坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。(2)它把哲学的物质范畴同自然科学的物质概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性和缺陷。

(3)坚持了辩证唯物主义反映论，驳斥了不可知论。

二、运动和静止

1．物质和运动的关系

运动是物质自身的固有属性和存在方式。

世界上也没有脱离物质的运动

2．静止的含义我们所说的静止，指的是相对静止

①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变。②事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。

3．相对静止与绝对运动的关系静止是有条件的、暂时的和相对的，而运动则是绝对的和无条件的。

(1)相对静止是事物存在和发展的必要条件

(2)相对静止是人们认识事物的必要条件

(3)相对静止是测量运动的尺度。不了解相对静止也就无法了解运动。形而上学割裂物质运动和静止的辩证统一，否认绝对运动而只承认静止，就会导致不变论；而只承认运动，否认相对静止，也就否认事物之间的差别性，则导致相对主义和诡辩论。

4．物质运动的基本形式机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。

5．时间和空间是运动着的物质的存在形式时间的特点是一维性，空间的特性是三维性，即长、宽、高唯物主义认为物质是无限的，作为物质存在形式的时间和空间也是无限的。

三、规律2．规律的特点1)规律具有客观性(2)规律具有普遍性(3)规律具有可重复性

3．正确认识人和规律的关系规律和物质以及物质运动一样，具有不依赖于人的主观意识的客观性，因而又称为客观规律。科学史和社会史都证明了规律的客观性。

人所具有的主观能动性，能够通过实践，能动地认识和掌握客观规律，从而能动地改造客观世界，以满足人的需要。

第二节意识的本质

一、意识的产生

1．意识是自然界长期发展的产物第一、无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。第二、低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理。第三、动物心理进化为人的意识。

2．意识是社会的产物意识是自然界长期进化的产物，更是社会的产物。

(1)社会劳动创造了人本身。

(2)社会沟通的需要产生了语言二、意识的本质

从本质上看，意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。

归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。

意识是人脑这种特殊物质的机能，是客观存在的反映，这就是意识的本质。这进一步表明了意识