与和尚对话
西游记搞笑对话
1. 悟空！你丫这泼猴！得亏你没妈没大爷，不然看为师怎么骂你！我他妈跟你说过多少次了，但凡女妖捉了我以后，等我信号，等我信号再来救！你少嬉皮笑脸！你看看为师，每次都被你的突然闯入惊成松软，再这般几次，为师……怕是再也没法普渡她们了，悲哉呀！悟空爱徒，看着为师的眼泪起誓，下不为例，可好？2. 观音菩萨，你把黑熊怪、青狮怪和黄眉老妖这些账号都注销了吧，我们玩不起了，靠。
你派我们跟唐僧师徒作对，但你把他们级别调那么高，怎么打？尤其孙悟空，装备好属性点高，还有召唤技能，最可气的是实体攻击无效，火系攻击免疫，魔法系攻击免疫……别说我们单人了，组队也打不过啊！不说了，下了，88。
3. 八戒！你这呆子！这都走了十里地了，你就不能换一首歌哼哼啊！一直唱《求佛》，你看看把师父哭的！4. 阿弥陀佛，出家人不打诳语。
女施主，你的确是贫僧自东土出行至今所遇的，最美丽、最性感的女子，你看你这秀发，这玉手，这肌肤，这手感……5. 施主，贫僧乃东土大唐而来，恳请在此借宿一晚……哎？施主？施主您开开门呐，施主？操！6. 女王，我三藏，我们已到狮驼国，想你，吻你。
勿回短信，徒弟在，不方便。
7. 你这泼猴，好不尊师重道，刚在那蜘蛛精面前，你为何弄个豹纹围裙装性感？你为何抢为师的风头？闭嘴！我管你是豹纹还是虎皮！你还知道自己是谁不？你一个刑满释放人员你在我面前装个毛啊？你看你染一脑袋黄毛拎根钢管你装古惑仔啊？我他妈……呵呵，阿弥驼佛，善哉善哉，为师有些失态了。
8. 悟空，那鲤鱼精还是让八戒下水去捉吧。
你水性不好，万一溺死，为师如何付得起这打捞费啊！哦，不不，八戒无碍，他自己会浮起来的。
9. 八戒，悟空不在，你去化些斋饭来吧。
悟净，你先去饮马。
……八戒，八戒，附耳过来。
记住！就去刚才我们路过的那户人家，对，就是一村妇带一小孩儿那家，打那一过为师就闻到香味了，在弄酱肘子，倍儿香！去吧，反正就一对母子，不给就抢！速去速回！10. 猴哥儿，当初你就拿这戒指跟紫霞仙子求婚的？你丫真逗！半克拉钻都没有，换谁都不鸟你了！当初嫦娥就这么臊我说：甭跟我说爱不爱，先看钻戒多大块！唉，现在的仙女多现实啊，哎我告你，就这票仙女儿，你要拿一钻石板砖把她拍死，她都不带喊救命的！11. 呵呵，此地的集市真是热闹，好久没途经这般熙攘的地段了。
对话90后出家僧人释妙菩
对话90后出家僧人释妙菩——做和尚，也要做个帅和尚！采访：《缘苑圆》编辑部嘉宾：观音寺释妙菩时间：新郑观音寺编者语：15年六月十九观音菩萨成道日法会三天，师父身边多了一个年轻的帅和尚，正值酷暑，一场场法会下来，师父挥汗如雨，衣服都湿透了，只见这个小和尚紧随师父左右，拿一条洁白的毛巾，轻轻地、专注地擦拭师父额头汗珠，丝毫不打扰师父做法会。
这个小和尚就是刚刚出家的妙菩师。
第一次见他，不敢跟他多说话，只是看他给师父做饭，端饭，洗碗，默默地、用心地，后来去寺院次数多了，跟妙菩师慢慢熟了，于是，就有了下文。
对话妙菩师1、《缘苑圆》编辑部：作为一个90后出家师父，你的出家因缘是什么？家人同意吗？妙菩师：我以前面对的人全部都是勾心斗角、尔虞我诈、表里不一的人，我看尽世间人情冷暖，出家对于我来说除了不能结婚，其他都不是问题。
再说了，之前交女朋友天天你情我爱，你侬我侬的我也过够了，所以一切问题都不是问题了；父亲弟兄三个就我一个男孩，一开始家里都不同意，后来就一直说一直说，最后同意了。
我爸从来不给我讲大道理，我来寺院前一天晚上，我爸给我说：你去了，拜人家为师，对人家好点，对你师父就像对我一样就好，你把他当自己的爸一样对待就对了。
2、《缘苑圆》编辑部：怎么知道新郑观音寺、恒传法师的，为什么会选择观音寺出家？妙菩师：就是以前很多出家师父见我后，都要收我当徒弟，我虽有意出家，但心里并不完全确定，也可能机缘不成熟吧。
后来一个老居士给我介绍，说新郑观音寺恒传法师也收徒弟，可以帮我问问，后来就给师父打了电话；师父电话里说一般不收徒弟，收就收好徒弟。
还问我法器功课会不会？我说不会。
后来师父就说让我来看看。
我从家里来寺院的路上都想好了，师父不会收我，因为我又达不到他心中的标准，肯定不是他心目中的好徒弟，所以当时就是旅游的心态来寺院见师父。
谁知道师父一见我就同意要我，让我先适应适应，于是我就愉快地留下了。
3、《缘苑圆》编辑部：出家后的生活跟你想象的一样吗？会不会想家？妙菩师：偶尔也会想家，但是又不敢回家看看，回家后邻居就知道我出家了，就该笑话我爸了，就会给我爸带来烦恼，所以想家的时候就给家里打电话。
14段与高僧的对话：句句说到心坎
14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎读书2015-09-30 11:271、当我们⾝处逆境时，是该委屈求全，还是奋起反搏？活佛：放下。
2、失去的东西，有必要去追讨吗？活佛：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
3、如何理解永远？活佛：⼈⼈都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
4、⽣活太累，如何轻松？活佛：⽣活累，⼀⼩半源于⽣存，⼀⼩半源于欲望与攀⽐。
5、昨天与今天，我们该如何把握？活佛：不要让太多昨天占据你的今天。
6、如何对⾃⼰，对他⼈？活佛：对⾃⼰好点，因为⼀辈⼦不长；对⾝边的⼈好点，因为下辈⼦不⼀定能够遇见。
7、您如何诠释礼貌？活佛：对不起是⼀种真诚，没关系是⼀种风度。
如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对⽅的⽆知与粗俗。
8、我们如何确定⾃⼰的⽬标？活佛：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
9、怎样平衡快乐与悲伤？活佛：⼀个⼈只有⼀个⼼脏，却有两个⼼房。
⼀个住着快乐，⼀个住着悲伤，不要笑得太⼤声，不然会吵醒旁边的悲伤。
10、有些⼈总是怨声载道，您怎样看？活佛：许多⼈在重组⾃⼰的偏见时，还以为⾃⼰是在思考，思考如何拯救世界。
11、我们怎样做才叫“脚踏实地”？活佛：只要你的脚还在地⾯上，就别把⾃⼰看得太轻；只要你还⽣活在地球上，就别把⾃⼰看得太⼤。
12、有⼈说爱情会因为时间⽽冲淡，您认为呢？活佛：爱情使⼈忘记时间，时间也使⼈忘记爱情。
13、您怎样看待“爱与幸福？活佛：很多⼈，因为所谓的幸福⽽爱错⼀⼈，但更多的⼈，因为爱对⼀⼈，⽽幸福⼀⽣。
14、两个相爱的⼈不能在⼀起，怎么办？活佛：不能在⼀起就不能在⼀起吧，其实⼀辈⼦也没那么长。
道士与和尚的对话
道士与和尚的对话
山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？
僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？
僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？
僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？
僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？
僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？
哲理故事：两个和尚在被窝里的对话
哲理故事：两个和尚在被窝里的对话【导语】在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。
今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。
*，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。
”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。
”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。
”老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了？”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。
”老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊！”黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了恍然大悟。
从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
通永大和尚与徒儿的对话
通永大和尚与徒儿的对话：徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？师父：成不了。
徒儿：为什么？师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。
徒儿：佛是怎么成佛的？师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。
天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。
佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。
佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？师父：不能。
如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。
而是有求有得失之心、有交换。
不能成就。
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。
你知道佛舍的是什么吗？徒儿：是福报和功德吧？师父：是的。
他舍的是无量的德。
那你有吗？徒儿：不知道，或许没有吧？师父：你知道什么是德吗？徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。
因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。
那是内心的意识念头的戒道啊。
因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。
而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。
[教材]道士与和尚的对话
![[教材]道士与和尚的对话](https://img.taocdn.com/s3/m/4b8356ffb9f67c1cfad6195f312b3169a451ead1.png)
道士与和尚的对话道士与和尚的对话山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。
擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。
佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。
且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。
见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？僧答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。
一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。
佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。
小和尚和老和尚的对话_哲理故事
小和尚和老和尚的对话
小和尚和老和尚的对话
一路上，小和尚不时地对老和尚抱怨：“坐在禅房里念经多舒服，为什么非要千里迢迢地出来化缘呢？”
走到江边，小和尚看见几只逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。
”
“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说。
“明明很辛苦，怎么会快乐呢？”小和尚嘟哝着。
“它们享受的是奋斗的快乐啊！”老和尚说。
“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳说。
“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”
1
——文章来源网络，仅供参考。
天道最高深的一段话 和老和尚讲道
天道最高深的一段话和老和尚讲道在由“台词之王”的王志文和“氧气美女”左小青主演的电视剧《天道》（改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》）中，高僧智玄和丁元英的对话可谓是四大名场面之一，如果读懂便会受益无穷，但是高人之间的对话，总是有很多哑谜，他们自己心中明白，但是读者读起来便会一头雾水，下面我们一起来分析之下这两位高人之间的对话。
无论是电视剧《天道》的影迷还是作家豆豆《遥远的救世主》的小说迷，都知道丁元英到五台山找高僧谈经论道，其缘由是为了讨个心安，因为“杀富济贫”、“精神绝症”的王庙村扶贫计划符合国法，但是看是不是符合佛法。
01互相试探智玄是不是高僧，丁元英值不值得开悟，这是两个人决定是不是要对话的前提条件，如果智玄不是高僧，那么丁元英就会转头就走，因为在智玄这里讨不到自己的心安，如果丁元英没有觉悟，智玄即使佛法再高深，也是对牛弹琴，所以他们在互相试探，确定对方值得对话，才能谈经论道。
丁元英和韩楚风以前敲门的行为，就是对智玄的一种试探。
丁元英把装有五万元现金的文件袋递给守门僧人，说：“麻烦师父，请你把这个交给智玄大师，就说有两位客人诚心求见。
”过了一会守门僧人拿着文件袋回来还给丁元英，说：“师父回话，非也。
”丁元英将十万的文件袋递给守门僧人，说：“请师父再给通报一次。
”过了一会又拿着文件袋出来还给了丁元英，说：“师父回话，非也，非也。
”多了五万元，换回来的只是多了一个：非也。
丁元英将自己写的一首诗《悟》递给了守门僧人，不久便被请了进去。
进去之后高僧智玄便开始试探丁元英，以他的那首《悟》发问，“什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”“不为成佛，那什么是佛教呢？”得到丁元英满意的答复后，智玄对丁元英说：“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
”可见智玄对丁元英的评价之高。
正式落座后，智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？韩楚风答道：”我们就走了。
两个和尚的对话,渡了无数人
两个和尚的对话，渡了无数人诗词精品集01禅师问弟子：“世间何为最珍贵？”弟子说：“是已失去和未得到。
”禅师不语。
经数载，沧桑巨变。
禅师再问之，弟子答曰：“世间最珍贵的莫过于正拥有！”【诗词君】这世间最珍贵的，不是已失去和未得到，而是你现在所拥有。
请珍惜当下拥有的一切，不要悔恨过去，也不要抱怨命运，别给今生留下任何遗憾！02禅师问弟子：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？弟子答：当然是金子啊！禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？【诗词君】这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。
鹰击长空，鱼翔潜底，自然界万千生物，因为找到适合自己的位置才使世界丰富多彩。
同样，每个人都是独一无二的，适合别人的东西也未必适合自己。
只有找到适合自己的，才能让人生绽放光芒！03禅师有一个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：纯净甜美。
禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
你愿做一杯水，还是一片湖水？【诗词君】人若想活的愉快，就得少烦恼；心胸就得宽广一些，学会善待自己和容忍别人，这就叫做宽心人生。
本来，生活就应该从容不迫，悠然自得。
04小和尚负责清扫道观落叶，每天要很长时间才能扫完。
有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。
”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。
禅师走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。
”【诗词君】世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。
万事都不可急于求成，做好今天的事，就是对一生负责。
05弟子向禅师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，弟子一脸茫然。
“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。
米还是那米。
有一个小和尚耐不住禅院的寂寞
有一个小和尚耐不住禅院的寂寞，老觉得修行太慢，感觉不出自己的长进，甚至他怀疑自己究竟能不能修成正果。
有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己没有慧根、缺少佛性，对自己失去信心了。
老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正在为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手，学点手艺……”小和尚一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去透透风、乐呵乐呵了。
可是，三天以后，小和尚来找禅师，他满脸歉疚：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢？”老禅师舒心地笑了。
要求选择一个角度构思作文，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文审题立意五法1.找关键词句法2.以果溯因法3.把握情感倾向法4.辨明关系法5.同异互求法一、从抓关键句入手。
有的材料为突出中心，有时会在材料中设臵关键句，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。
抓关键句法: 开头句结尾句对话句结语句训练1：阅读下面一则材料，自拟题目，写一篇议论文。
高尔基《花——致M〃A〃彼什柯夫》：“要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好的回忆——那你的生活会是轻松和愉快的。
那时你会感到所有的人都需要你。
这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。
要知道给永远比拿愉快。
”一只美丽的蝴蝶去找医生整容。
医生对她说“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。
”蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。
”医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。
”蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。
”医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。
几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。
人生在世，许多美好的东西既在过去，也在将来，其实更重要的是现在。
有一位哲人说过：“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。
两个小和尚的对话_哲理故事
两个小和尚的对话
在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。
每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。
两个小和尚年轻气盛、都不服对方，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”
北寺院的小和尚答道：“脚到哪里，我就到哪里。
”
南寺院的小和尚听后无言以对。
买了菜，回到寺院向师父禀告，师父说：“下次你碰见他的时候，还用同样的话问他，如果他还
是那样回答，你就说：‘如果你没有脚，你到哪里去？’这样你就能
击败他了。
”
第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。
南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”
北寺院的小和尚答道：“风到哪里，我便去哪里。
”
这出乎意料的回答使南寺院的小和尚无从回击，又站在那里，一时语塞。
回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教
给你的方法不灵吗？”
小和尚便将早上的事如实地说了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他：‘如果没有风，你到哪里去？’”
第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”“我到市场去。
”
南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有
市场，你到哪里去？”
师父知道这情况之后，叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟
其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以人妙。
别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。
”。
一个女人与和尚的对话
一个女人与和尚的对话!!!看了会明白很多深夜，寺里一女人一和尚，和尚坐女人站。
女人：圣明的大师，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我一天不见他都很难受！我真的不知道该怎幺办。
和尚：你能确定你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？女人：是的。
我有很多年没有动心了！遇上的这一刻，我不想错过！和尚：你离婚，然后嫁他。
女人：可是我现在的爱人勤奋，善良，有责任，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
和尚：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。
女人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
和尚：那他就是幸福的。
女人：我要与他离婚后另嫁他人，他应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？和尚：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
女人：可是我要和他离婚后另嫁他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。
和尚：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。
所以他才是幸福的而你才是痛苦的。
女人：他说过今生只爱我一个，他不会爱上别人的。
和尚：这样的话你也说过吗？女人：我。
我。
我。
和尚：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
女人：我真的不知道，好象都是一样的亮。
和尚：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？女人：我。
我。
我。
和尚：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮女人：当然是眼前的这根最亮。
和尚：你现在把它放回原处，再看看那根最亮女人：我真的还是看不出那根最亮。
和尚：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的男人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
作文苏轼与和尚对话
作文苏轼与和尚对话
阳光洒满山间小径，苏轼一边走一边欣赏着美景。
突然，他注
意到一位和尚坐在大石头上，闭着眼睛念经，看上去特别淡定。
苏轼走过去，好奇地问，“大师，您一个人坐这儿想啥呢？”
和尚睁开眼睛，笑眯眯地说，“我啊，就想想这世上的事儿，多如
牛毛，但静下心来，也就那么回事儿。
”苏轼点点头，接着问，
“人生虽然短暂，但机会多的是，您怎么看待这些机会和诱惑呢？”。
和尚笑了，说，“诱惑嘛，就像一阵风，吹过去就没了。
只有
守住自己的初心，才能找到真正的路。
”苏轼觉得有道理，又忍不
住问，“那您觉得名和利这些东西，重要吗？”和尚摇摇头，说，“名和利啊，都是浮云，生不带来，死不带去的。
追求它们，容易
让人迷失。
”。
苏轼听后，心里豁然开朗。
他向和尚鞠了一躬，说，“谢谢您，大师，您的话让我受益匪浅。
”和尚摆摆手，说，“别客气，自己
领悟更重要。
”说完，和尚又闭上眼睛，继续念经了。
苏轼转身离开，心里对这位和尚充满了敬意和感激。
他明白，有时候，真正的智慧就隐藏在这些看似简单的话语中。
作文苏轼与和尚对话
作文苏轼与和尚对话
苏轼和和尚坐在江边，两人都沉默不语，享受着夜晚的宁静。
“哎，和尚，你说人生是不是就像这江水一样，一会儿平静，一会儿波涛汹涌？”苏轼突然开口，打破了沉默。
和尚笑了笑，放下手中的茶杯，轻松地说，“苏先生，人生可比江水复杂多了。
江水至少还有规律可循，人生呢，哎，谁知道下一秒会发生什么？”。
苏轼叹了口气，说，“我就是觉得，有时候人生太苦了，为啥要有这么多烦恼呢？”。
和尚哈哈一笑，指了指天上的月亮，“你看那月亮，虽然亮，但也有阴晴圆缺。
这就是生活，有苦有甜，有得有失。
咱们得学会接受。
”。
苏轼想了想，点点头，“也许你说得对。
人生就是这样，接受就好。
”。
和尚又笑了笑，继续品茶。
苏轼则望着江水，心中似有所悟。
两人就这样坐着，不再说话。
夜色渐深，江风微凉，一切都显得那么宁静、和谐。
寒山寺两个和尚说的名言
寒山寺两个和尚说的名言1.清晨的阳光照亮了寒山寺，两个和尚相互问候：“喂，你没忘记和尚说了名言吧？”2.和尚A笑着回答：“我说了，‘行尽一切法，别在乎名和利’。
”3.和尚B点头同意：“没错，那句话真是让我深思。
”4.和尚A继续说：“这句名言提醒我们要不被功名利禄所迷惑。
”5.和尚B附和道：“是的，我们修行的目的是超越贪欲。
”6.两个和尚一起神情肃穆地望着远方，仿佛在沉思。
7.他们清楚地知道，修行路上名和利只是过眼云烟。
8.和尚A提醒道：“我们要以清净心境去面对世俗的诱惑。
”9.和尚B感慨地说：“修行的路上，内心的平静才是最重要的。
”10.两个和尚念经时，自然而然地流露出对名和利的超脱。
11.和尚A微笑着对和尚B说：“名和利只是世界的过客。
”12.和尚B认真回应：“我们要心无挂碍，不为世俗之事所扰。
”13.和尚A感慨地说：“修行者应该以心灵的智慧面对一切。
”14.和尚B深有感触地说：“没有名和利的束缚，才能真正自由。
”15.两个和尚默然无语，他们内心明白名和利只是浮云一样的东西。
16.和尚A思考片刻后，说道：“我们要抓住内心的平静，才能超越名和利的迷惑。
”17.和尚B点头称赞：“你说得对，我们要以内心的力量去驾驭外界。
”18.和尚A微笑着振奋地说：“修行的路上，名和利不是最终的目标，我们要追求内心的宁静。
”19.和尚B低声说：“对，修行者应该以内心的境界来衡量自己。
”20.两个和尚一起悠然自得地品味着他们所说过的名言。
21.和尚A静静地说道：“名和利只是过眼烟云，我们要尽心尽力做好每一件事。
”22.和尚B深思熟虑地补充：“只有脚踏实地，才能跳出名和利的陷阱。
”23.和尚A看着和尚B，微笑着说：“修行不是为了名和利，而是为了心灵的自由。
”24.和尚B默默地点头：“我们要舍弃名和利的扰乱，专心修行。
”25.两个和尚在佛堂前默默地看着寒山寺的壮丽景色，仿佛在与自然交对话。
26.和尚A沉重地说：“名和利只是迅瞬间的享受，我们要追求永恒的幸福。
与僧侣交心谈心内容
与僧侣交心谈心内容摘要：1.引言2.僧侣的定义与历史背景3.与僧侣交心的意义4.如何与僧侣进行交心谈心5.交心谈心的注意事项6.总结正文：僧侣，是指在寺庙中修行、传承佛法、为众生祈福的出家人。
自古以来，僧侣在我国历史和文化中扮演着重要角色，他们既是文化的传承者，也是道德的引导者。
与僧侣交心谈心，不仅能使我们更深入地了解佛教文化，还能在心灵上得到启示和升华。
首先，我们需要了解僧侣的定义和背景。
僧侣，又称和尚、尼姑，是佛教修行者的一种。
他们剃发、披缁，严守戒律，以达到精神上的解脱和觉悟。
在我国历史上，僧侣曾积极参与政治、文化、教育等领域，为社会的稳定和发展作出了贡献。
其次，与僧侣交心的意义。
与僧侣交心，可以使我们更好地理解佛教的教义和修行方法，进而启发我们的智慧，提升我们的心灵境界。
此外，僧侣的生活态度和价值观也能为我们提供借鉴，帮助我们更好地面对生活中的困境和压力。
那么，如何与僧侣进行交心谈心呢？首先，我们需要尊重僧侣的信仰和修行，避免在谈话中涉及敏感话题。
其次，我们可以向僧侣请教佛教的教义和修行方法，分享自己在生活中的困惑和感悟。
最后，要保持真诚和谦虚的态度，以达到心灵的交流和提升。
在与僧侣交心谈心的过程中，有一些注意事项需要我们谨记。
首先，不要试图改变僧侣的信仰和观念，要尊重他们的选择。
其次，不要过分追求神通和神秘现象，要理性看待佛教。
最后，要避免将僧侣当作心理医生或解决问题的工具，要理解他们也是普通人，也有自己的困扰和压力。
总之，与僧侣交心谈心是一个很好的机会，可以使我们更深入地了解佛教文化，提升心灵境界。
苏文言文翻译及答案
原文（苏文）：东坡与佛印结庐于东坡之上，佛印以禅宗见长，东坡亦好禅，二人常相与谈禅论道。
一日，东坡问佛印：“吾见和尚心，何似？”佛印答曰：“如莲花般出淤泥而不染。
”东坡笑曰：“吾见和尚心，如照见淤泥。
”佛印亦笑，曰：“和尚心，非淤泥，但见淤泥，故有淤泥。
”东坡曰：“然则吾心，亦非莲花，但见莲花，故有莲花。
”佛印微笑，曰：“东坡心，如莲花般出淤泥而不染，和尚心，如莲花般出淤泥而不染，二者同理也。
”翻译：东坡与佛印和尚在东坡之上筑庐而居，佛印和尚以禅宗见长，东坡也喜好禅宗，两人常常一起谈论禅理。
有一天，东坡问佛印：“我看你的心，是怎样的？”佛印回答说：“就像莲花一样，从淤泥中生长出来却不被污染。
”东坡笑着说道：“我看你的心，就像看到了淤泥。
”佛印也笑了，说：“我的心并非淤泥，只是因为看到了淤泥，所以有了淤泥。
”东坡说：“那么我的心，也不是莲花，只是因为看到了莲花，所以有了莲花。
”佛印微笑着说：“东坡的心，就像莲花一样从淤泥中生长出来却不被污染，我的心，就像莲花一样从淤泥中生长出来却不被污染，二者道理相同。
”答案：东坡与佛印和尚的这段对话，其实是在探讨禅宗中“见性”的境界。
东坡问佛印和尚心如何，佛印以莲花出淤泥而不染来比喻，意在说明禅宗追求的清净本心。
东坡自认为看到了淤泥，实际上是看到了佛印心的污染，而佛印则指出，他的心并非淤泥，只是因为看到了淤泥，所以有了淤泥的印象。
东坡同样认为自己的心并非莲花，只是因为看到了莲花，所以有了莲花的印象。
最后，佛印以微笑回应，指出东坡和自己的心都是出淤泥而不染的莲花，二者同理。
这段对话反映了禅宗的智慧，即通过观照外在事物来认识自己的内心。
东坡和佛印虽然各自有不同的看法，但最终都达到了禅宗所追求的“见性”境界，即认识到自己的本心是清净无染的，不受外界影响。
这种境界体现了禅宗的精髓，即“禅宗不立文字，教外别传”，通过直接体验和领悟，达到心灵的解脱和自由。
朱元璋与和尚的经典对话语录
朱元璋与和尚的经典对话语录相传当年XX当了皇帝以后，有一次去寺庙祈福。
当时有一位高僧负责接待XX，等到了大殿以后，XX问和尚：“我这当皇帝的，在佛像前是跪拜还是不拜呢？”这句话真的是非常的危险，要是回答的不好可是要送命的，当时和尚就说“不拜”但是皇帝可是没那么好糊弄的，他要确定你这不是在阿谀奉承。
于是XX就说：“为何不拜？”那僧人巧妙的回答：“现在的佛不拜过去的佛。
”XX听后心情大好，要知道XX可是自诩能够和上天对话的人。
这段对话真的是展现了僧人的机智啊！。
蜀鄙二僧第二年的对话
蜀鄙二僧第二年的对话第一年，他们相遇了。
两个年轻的僧侣，一个是清秀俊朗的白衣少年，一个是憨厚老实的中年和尚。
他们同在一座寺庙里修行，每天默默无闻地做着自己该做的事情，不问世事，不理外界纷扰。
第二年的春天，他们再次相遇了。
白衣少年已经长大了，面容更加清秀，眼神中透着成熟与坚定。
而中年和尚的眉宇间多了几分沧桑，岁月的痕迹在他的脸上刻下了深深的印记。
他们坐在一棵古树下，静静地对望着，仿佛在沉默中交流着无言的心意。
白衣少年打破了沉默：“师兄，我们再次相见，多亏了这座寺庙。
”中年和尚微笑着点点头，道：“是啊，这座寺庙给了我们一个安静的修行环境，让我们有机会去探索内心的世界，认识自己。
”白衣少年思索片刻，继续说道：“师兄，我在这一年里，不断思考人生的意义，却总是无法得到答案。
我曾经问过自己，我们为什么要修行？为什么要苦苦追求解脱？”中年和尚微笑着摇摇头：“这是每个修行者都会问的问题。
年轻的时候，我也曾经迷茫过。
但是，我渐渐明白，修行并不是为了逃避现实，而是为了更好地面对现实。
”白衣少年听后沉思片刻，继续问道：“那么，我该如何面对现实呢？生活中的烦恼、困惑、痛苦，如何化解？”中年和尚深深地看了白衣少年一眼，缓缓说道：“人生就像一场修行，我们需要学会接受现实，理解其中的道理。
不要逃避，也不要抗拒，而是要用平和的心态去面对。
只有这样，我们才能找到内心的平静与安宁。
”白衣少年静静地听着，眼神中透露出一丝明悟：“师兄，你是说，我们要学会从内心寻找解脱，而不是通过外在的事物来寻求安慰和满足？”中年和尚微笑点头：“正是如此。
人的内心是最重要的，只有通过修行，才能慢慢洗净内心的尘埃，找到真正的自我。
”白衣少年默默地思考着，仿佛在内心中寻找答案。
片刻后，他抬起头，目光坚定：“师兄，我明白了。
无论外在环境如何变化，只要我们内心坚定，就能找到真正的快乐与满足。
”中年和尚微笑点头：“很好，年轻人，你已经迈出了第一步。
修行是一条漫长的道路，需要耐心与坚持。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
与和尚对话--豁然开悟寂静法师
你想取别人钱吗？
一天我给一位喜欢羡慕和嫉妒别人的大学生打电话。
他不悦地说，别人有的他都想有，可是为什么却得不到呢？我就说：你能不能给我寄五千块钱来？
学生很惊讶：师父，我没有呢！
我：到银行去取嘛！
学生继续惊讶：师父，我银行里没有呢！
我：你就取别人的嘛！
学生更是惊讶：师父，别人的钱取不出来呢！
我：哇，你好智慧！竟然知道别人的钱取不出来！
我：那你能取谁的？
学生非常肯定地回答：我只能取出自己曾经存进去的呀！
我：可是这个世界有好多人天天都想取别人的钱呢！
学生恍然：嗯……师父！
粪便臭不臭？
2008年12月，在北京香山名苑宾馆，一个女士经人介绍来见我。
可是她不停地述说自己的苦难，没完没了。
我打断她的话说：你的苦还真多呀！
女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！
我：那是什么时候的苦？
女士：前几年。
我：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？
我停了一下，又问：你拉出的粪便臭不臭？
女士：当然很臭啦！
我：现在粪便在哪里呢？
女士：拉完就冲掉了。
我：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？
女士：那多恶心！
我：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。
回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？
女士：听懂了！
我：那以后你还要不要诉苦？
女士：不要了！
我：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！……
孩子怎么教?
2006年7月我在厦门讲课一天，一听众在最后提问时问道：请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？
我：您复印过文件吗？
听众：复印过。
我：如果复印件上面有错字，您是改复印件还是改原件？
场内立刻响起雷鸣般的掌声。
而后有人答道：改原件。
我：应该原件和复印件同时改，才是最好。
◎ 父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。
◎ 孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。
如果世人都出家……
2008年3月在武汉，一个对佛教有兴趣的女教师对我说，如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？
寂静好像没有听到这个问题，平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？
教师：17岁了，女孩。
寂静：要准备高考了。
教师：是的。
正在加紧复习。
寂静：你一定希望她考个好大学吧？
教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。
寂静：如果每一个人都像你一那样想，那还有人种田吗？其它省的大学不是只有都关门了？
教师：？……？
寂静：你注意到没有，你已经回答了你自己的问题？
教师有些愕然：？……！
我是小偷的师父【绝对让你意想不到！】
2005年一个天，我随恩师海山上人去云南鸡足山。
路上接到德阳市罗江中学两位学生的短信：
“师父啊！烦死人了，还有20天就要高考了！我们在绵阳又被小偷偷了……”
我就回信说：“太好了！你们太有福气了！”
我是想：你们那么容易就结识了佛法，太幸运太有福了，该丢点钱消点业障，平衡平衡。
学生：“师父你还高兴，我们都快气死了！”
我回信：“没关系！小偷是我的徒弟。
徒弟偷了你们的钱，当然该师父赔。
因为师父没有把他们教好。
你们被偷了多少钱？”
学生：“200元。
”
我回信：“好，等我回来解决！”
回到罗江，我就找来两位学生，把200元给了他们。
我身边一位居士看到这一切，不满地问道：
师父，你本来就没有多少钱，大家好不容易给你一点，你怎么随手就给了别人？……
我说：你怎么跟我学的？你的智慧慈悲那里去了？
紧接着我又继续说：
你想想：第一，这两个学生很快就要高考，情绪不好会影响考分，而考分会影响一生的命运。
这是值200元吗？！
第二，按照佛法，小偷就跟这两个学生结怨了，这个怨会生生世世地延续下去。
我200元就把他们生生世世与小偷的怨给化了，这值多少线？！
第三，因为我为小偷还钱是以师父的身份完成的，构成了事实。
按照佛法，这个小偷一定会在某生某世来给我当徒弟。
而且会是乖乖的听话的好徒弟，因为我在多少世以前不认识他的时候就为他承当了罪过和损失。
这难道是200元可以完成的吗？！
我又开导到：你看到的都是别人能看到的，有什么智慧？佛法是要你看到别人看不到的！
看清自己拥有和失去多少钱，这几乎是弱智都能的事！圣贤是要我们看到钱以外更大的“钱”！！
你想500元买汽车吗？【我们都一样】
一个信众电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？
我：我给你寄五百块钱来好不好？
信众：师父，你的钱我不敢要呢！
我：我是要你帮我办一件事。
信众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！
我：帮我买一辆汽车。
信众惊呀地说：师父，五百块怎么能买到汽车呢？！
我：你真不愧是研究生，知道五百块买不到汽车！
可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，总想付出一点得到很多。
心灵篮球
一个人民大学的研究生来拜访我，看到其他的来客拜我，不理解地问：-
为什么好多人见到你都要磕头？这是不是有点迷信？我没有拜过任何人，我只拜我自己！
我问：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？
青年：是的，打过！
我答：打蓝球干什么？不打篮球，篮球会难受吗？而且那么多人打一个球，是为了快点把篮打烂吗？
青年：不是，是为了锻炼身体和娱乐。
我说：不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛！
青年：那样多没意思。
而且旁人看到还以为是神经病呢！
我答：说得好！篮球只是一个道具，一个锻炼和娱乐的道具。
那么，身体需要锻炼，心灵就不需要锻炼吗？
青年：按理应该。
可心灵怎么锻炼呢？
我答：人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，
同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。
这就是心灵的锻炼。
在我心中，别人拜我的时候，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。
只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。
同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；
拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成；……
中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。
虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢？
有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。
妄加诽谤就是痴狂！
青年：太高深，太智慧了！请受我三拜！
我问：感觉到心灵锻炼的美妙了吗？
青年：嗯！很伟大！……
超级发财之道
夜里，在我的寮房，有人请教发财之道。
我从座位上下来，走到门口电灯的开关面前，把灯全部关掉。
于是房间立刻进入一片漆黑之中，停留了几秒钟，大家的心中都有一种莫名的不快。
我：请问房间的东西少一样没有？
来访：没有！
我：那在哪里呢？你们看得见吗？
来访：看不见。
我：看不见就等于没有！
我又把灯打开，顿时房间明亮起来，大家的心立刻舒服起来。
我：请问房间的东西多一样没有？
来访：没有。
我：但整个房间的一切都出现了，我们立刻拥有了供桌、鲜花、佛像、装饰和我的表情……
所以，如果在黑暗中，抓到东西一定是碰巧的和有限的，而光明中不用抓一切都有了。
你们领悟到什么没有？
来访：？……！
我：让心灵从黑暗走向光明，就会发现“原来一切都在这里！”这个“发现”的过程就是“发大财”！
相信神奇，相信自己！
只要你播一粒苹果的种子在湿土中，它就会发芽、成长，
以至于每一年结出很多香甜的果实。
只要你开一条渠连接河流，
然后什么也不做，
就会有水不断地流入。
只要你把一根电线接入电网，
就立刻拥有了永久神奇的力量！
同样，只要你愿意，
以恰当的方式给上天一个通道，
恩德就会立刻源源而来,
让你见证上天的存在！
（也就是大自然中尚未认知的规律产生的奇效。
）不要停留在想象与等待中！
迈出去！迈出去！迈出去！
相信我！相信自己！相信上天！相信神奇！相信吧！不用做什么，
只要开窗，你的脸上就有和风与春光！。