关于真理与价值关系的哲学思考

关于真理与价值关系的哲学思考真理和价值的关系是复杂的哲学问题，是国内外价值学研究中的一个热点和难点。哲学史上苏格拉底和普罗泰格拉以及他们的后继者就真理和价值关系问题的争论长达二千多年,他们要么各执一端,要么把二者等同。真理和价值关系问题成为当代哲学亟待解决的理论难题。

一，真理和价值的本质区别和对立，真理和价值是本质不同的两个概念。马克思主义从实践和认识相统一的高度,认为真理是主体对客体的本质和规律在观念上的正确把握。真理概念在主客体关系中,意蕴在于主观趋向客观,侧重的是客体。价值概念则是客体趋向主体,侧重的是主体或需要。第一,真理是主观反映符合客观事实的概念,价值是主观反映客体属性满足主体需要的概念。前者是指质,后者是指量,前者意味着同质,后者则标示着客体对个人生活影响的程度。”

同时，真理是一元的,价值是多元的。真理作为对客观事物的正确把握,不管主体采用何种思维形式、何种语言,都不会改变真理的客观内容,真理也不会因人而异。而价值则不同,只要一方发生变化,价值就会发生变化，价值具有因人的需要而转移的特点。

真理只能被发现,不能被创造,价值不仅能被发现,而且能被创造出来。当一个理论被实践所推翻,它就失去了真理的性质。而价值则是基于主体需要,把这需要转化为目的,在实践中把主观转化为客观,创造出自然界不能自然生成的客观事物——新的价值形态,来满足人发展起来的需要。

真理和价值,在认识形式上也是有差别的。真理性的认识主要靠理性思维,如概念、判断、推理等逻辑思维形式。而价值是由复杂的逻辑思维和欲望、情感、意志、想像等多种意识形式来把握和评价的。

二，真理与价值相互联系，相互渗透。真理中包含价值的因素，真理本身就具有价值。人的社会实践要求，本身就包含着人的需要同客观世界之间的联系，也就意味着在科学认识即真理中包含着一定的价值因素。生活和实践教育了人们，使人们懂得了真理对人类生存和发展所具有的重大意义，人类世代不惜代价地去追求真理，这是真理具有价值的鲜明表现。

价值中也包含有真理的因素，价值的实现过程离不开对真理的认识和运用。价值所体现的是人类活动

的功利性原则，作为客体属性对主体需要的满足，价值的特点在于它不能仅仅停留在某种主观的要求上，而必须通过实践活动的成功体现出来。而凡是取得成功的活动，必然是在一定程度和范围内遵循和利用了事物的某种客观本性，实现主观与客观的统一。从而可以说明，价值中总包含着某种真理的成分，价值的实现过程离不开对真理的认识和运用。

真理与价值的统一是人类实践活动的两个内在环节之间的统一，它们的统一来源于人类实践活动的本性，是社会实践的必然要求，实践既包含了真理的要求，又包含了价值的要求。只有实现了真理和价值的有机统一，实践活动才能有效地进行。

真理与价值的统一不是凝固的，而是以实践为基础的具体的历史的统一。这是因为真理与价值的统一总是在一定的实践条件下所达到的相对的统一。真理和价值的统一之所以是历史的，是因为二者的统一是随着实践的发展而不断变化的。实践是历史的、发展的，实践推动真理由相对向绝对辩证转化，实践的发展也给人的客观需要增添新的要求和内容。当实践向前推移后，都会促使真理与价值的统一出现矛盾，从而在真理与价值的相互引导中打破二者间原有的平衡，建立起新的平衡。

真理与价值的具体的历史的统一表明，人类实践的发展史实际上就是真理与价值矛盾运动的历史。人们一方面以真理性认识为基础去追求价值，追求物对人的有用性；另一方面又以价值为动力去探求更加完善的真理，促进人类对客观世界的认识和了解。正是在真理与价值的相互作用中，实践才得以向前发展，人类不断从必然中获得自由。

詹姆斯说：“你可以说‘它是有用的，因为它是真的’，也可以说‘它是真的，因为它是有用的’。”实用主义者把“有用”和“真的”完全等同起来，无视真理与价值的原则区别，把真理归结为价值，用人的内在尺度去消融物的尺度。在实用主义者眼里，真理和价值的统一是受人的主观经验操纵的、仅仅作为信念的效果而存在的统一。而物质世界的客观存在及其规律，则是“无聊的”假设，从而被置之度外。人们的价值需要是不同的，实现价值的条件也会不同的，在不同领域中，真理和价值的关系也会不同的，真理作为实现价值的必要条件也是相对的。因此强调真理与价值的统一是有限度的。在生活实践中，我们既应注重追求真

理与追求价值的统一，又应注重它们之间必要的张力。