马原 真理与价值的统一辩证关系

—— 莱辛 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
—— 拉美特利 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的 权威之前拜倒。
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—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉、知觉、表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
相互引导表现在：
一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们
需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认
2识020活/3/30动的指向是受价值追求的指向规定的；
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真理与价值的辩证统一
另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值 追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一 个领域中提出更多的价值目标，因此真理的发展同时也影响了
价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需 要去认识和改造世界，使世界适合人的生存 和发展。（人的尺度——合目的性）
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价值与真理的辩证统一
人的 实践 活动
真理 原则
价值 原则
客体性
条件性 统一性
主体性
目的性 多样性
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价值与真理的辩证统一
1、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一 为前提。
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“日心说”与“地心说”
1543年，哥白尼出版了《天体运 行论》。在这部著作中，哥白尼 明确指出地球在本身自转的同时 ，还和其他行星一样围绕太阳公 转，太阳是宇宙的中心，地球只 不过是太阳系的一颗普通行星。
这就是著名的“日心说”。
“日心说”的提出，给宗教神学
自然观以致命的打击，推翻了长
期占统治地位的被教会奉为金科
（一）真理的客观性
真理的客观性有两层含义：
❖第一 是指真理内容的客观性，即真理作为对 客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不 以人的意志为转移的客观内容；
❖第二 是指真理检验标准的客观性，即真理 之所以是真理并不是因为某位天才人物决断 ，而是实践检验的结果，而实践本身是一种 客观的物质性活动。
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等补药的正确认识,他对补药的错误的迷信态度反而害了自己。
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价值与真理的辩证统一
3、真理和价值在实践和认识活动中相互制约 、相互引导、相互促进。
相互制约表现在：
一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水 平制约着价值实现的程度；
另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践 中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客 观事物的本质和规律的认识是真理。
从内容和认识 能力上看
真 理
从广度和深 度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
反对绝对主义 绝对性
同一真理的两种属性
反对相对主义 相对性
真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的 2两020种/3/3属0 性。任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。16
三、真理的检验标准
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说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。
——亚里士多德
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马克思主义的真理观
真理是认识。 真理是正确的认识。 真理是用思想形式组织起来，用语言表
达出来的正确认识。 真理是人们对客观事物的本质及其规律
的正确反映。
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二、真理的客观性、绝对性、相对性
首先，人的需要具有客观性。 其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。 最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。
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价值的特性
2、主体性 ：价值本身的特点直接同主体的特点相联 系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。
无价值
有价值
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价值的特性
3、社会历史性
马克思主义 基本原理概论
之
真理与价值的 辩证统一关系
概述
1、什么是真理？ 2、真理的客观性、绝对性、相对性； 3、真理的检验标准； 4、什么是价值？ 5、真理与价值的辩证统一；
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一、什么是真理？
吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
庄子说：“这棵树正因为没有什么用处，才 能活得长久，长成了参天大树。”
庄子出山后，到一个老朋友家里去。老朋友 很高兴，叫童仆杀鹅招待他。童仆问主人：“一 只鹅会叫，一只鹅不会叫，杀哪一只呢？”
主人说：“杀那只不会叫的，它已经没什么 用了。”
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价值的涵义
第二天，庄子的学生问他：“昨天山中的那棵树 ，因为没有什么用，就活得那么久；而主人的那只 鹅，因为没有用，却被杀死了。请问先生，有用和 无用，你将处于哪一边呢？”
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B
a
c
bA
C
a2+b2≠c2 14
真理的相对性
从认识的深度看： 任何真理性的认识都 只是对特定的具体事 物一定程度、一定层 次的近似正确的反映。
如：人们在几何学认识的 深化，从欧几里得的欧式 几何到非欧几何学 ； 右图：经典非欧几何图片
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真理的绝对性和相对性的辩证关系
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价值的特性
4、多维性
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《红楼梦》谁是作者和续者姑 且勿论， 单是命意，就因读者的眼光而有种种： 经学家看见《易》，道学家看见淫，才 子看 见缠绵，革命家看见排满，流言家 看见宫闱秘事……。
——《绛洞花主》小引 30
（三）价值评价及其特点
价值评价是一种关于价值现象的认识活动。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
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实践标准的确定性和不确定性
➢实践标准的确定性（绝对性）是指一切认识是 否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践 能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
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➢实践标准的不确定性（相对性）是指：实践是 历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客 观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切 认识。
真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则
动物只是按照它所属的那种尺度 和需要来建造，而人却懂得按照任 何一个种的尺度来进行生产，并且 懂得怎样处处都把内在的尺度运用 到对象上去。
——马Βιβλιοθήκη Baidu思
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价值与真理的辩证统一
真理原则：是人类必须按照世界的本来面目 去认识和改造世界（包括人自身），追求和 服从真理。（物的尺度——合规律性）
科学的殉道士－－乔尔丹诺·布鲁诺（公元 1548～1600年）出生于意大利那不勒斯附
近的诺拉镇。
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地心说
日心说
实践证明：哥白尼的“日心说”是真理
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（二）真理的绝对性和相对性
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确 认识具有确定性、无条件性。
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识 是近似的、有条件的。
波兰天文学家哥白尼， 玉律的托勒密天文学体系，是向
在经过30多年的天文观测 宗教神学发出的挑战书，在哲学
之后，写成了《天体运行 上起了思想解放的作用，在科学
论》一书。
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上宣告了近代自然科学的诞生。8 8
“为真理而斗 争是人生最大 的乐趣。”
布鲁诺的专业不是天文学也不是数学， 但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥 白尼学说。他在《论无限、宇宙及世界》 这本书当中，提出了宇宙无限的思想，他 认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永 恒的。在太阳系以后还有无以数计的天体 世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为 渺小20的20一/3/3部0 分，地球只不过是无限宇宙中 一粒小小的尘埃。
价值发展的方向和程度。
相互促进表现在：
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逻辑证明可作为实践标准的补充
水果都含有维生素 梨是水果
哺乳动物都是胎生的 鸭嘴兽是哺乳动物
梨含有维生素
鸭嘴兽是胎生的
哺乳
卵生
四、什么是价值？
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足 人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的 客体对于主体需要的意义。
我们认识世界的最终目的是为了改造世界，而
是依主体的特点而转移的。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认
识。
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
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评价结果与评价主体有直接的联系
真是一根 好木料！
好美啊， 可以被 画成一 幅画！
不错，可 以在我种 地累了为 我遮挡太
阳！
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五、价值与真理的辩证统一
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真理的绝对性
从内容上看：任何真理都是对客观事物及其规律 的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。
毕达戈拉斯
B
c
a
C
b
A
a2+b2=c2
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真理的绝对性
从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就 人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着 的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只 存在尚未被认识之物，而不存在不可认识之物。
人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要； 于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个 问题，那就是价值问题；说某物或某现象具有价值， 就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所 追求的对象。
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（一）价值的涵义
庄子在山中行走，看见一棵很大的树，枝叶茂 盛，伐木的人站在树旁边却不去砍它。庄子问是 什么原因，回答说：“没有一点用处。”
权威标准
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实用标准
“真理原来是人造的 ，是为了人造的，是人 造出来供人用的，是因 为它们大有用处，所以 才给它们以真理的美名 的。”
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胡适
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实践标准
“人的思维是否具 有客观的真理性，这 并不是一个理论问题 ，而是一个实践的问 题。”
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实践是检验真理的唯一标准
病人（感冒）
满足需要
银翘解毒胶囊
辛凉解表，清热 解毒。用于风热 感冒，发热头痛
主体
价值关系
价值评价 （评价性认识）
目的
客体对于主体的意义
客体
知识性认识 目的
客体本身的状态
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善、美
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价值评价及其特点
第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，
形式 概念、判断、推理
正确的认识
与事物的本质相一致
真理
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错误的认识
与事物的本质不相一致
谬误
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真理与谬误
真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识。
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识。
真理与谬误的关系
真理与谬误相比较而存 在，相斗争而发展，并 在一定条件下相互转化 。
价值与真理的辩证统一
2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而 真理又必然是具有价值的。
案例分析：袁世凯对药物的错误的价值认识。袁世凯生前 患有严重的高血压、心脏病和肾脏病。他不信西医、迷信人参 、鹿茸等昂贵的补药。平时无论是坐车外出,还是居家,总是口 中嚼着人参片,喝着鹿茸汤,后来死于冠心病和尿毒症。专家指 出,乱用人参、鹿茸等药物对于心血管病和肾病无疑是火上浇油 、雪上加霜,只会加速其疾病的恶化。这表明,袁世凯对于药物 的价值认识是错误的,因为他没有关于自己的疾病和人参、鹿茸
案例分析：社会主义经济体制改革和政治体制改革，同 样要遵循真理尺度和价值尺度。邓小平同志提出衡量改 革成败的“三个有利于标准”，其实就是改革的真理尺 度和价值尺度。其中“有利于生产力发展”和“有利于 综合国力提高”是真理尺度,它揭示的是社会发展的进步 水平,因此改革要符合生产力发展规律的要求;其中“有 利于人民生活水平的提高”则是价值尺度,它揭示的是社 会形态的发展是否符合人民的要求,是否能满足人民走共 同富裕道路的需要,因此改革要符合人民的价值要求。不 符202合0/3/上30 述哪一方面要求的改革实践,都不能说是成功的。37
庄子笑着说：“我将处于有用和无用之间。”
“物的价值” ：即树、鹅的有用与没用的问题。
“人的价值” ：即人有用与没用的问题。
要考察任何一个对象的价值，就必须把它 作为客体纳入主客体价值关系之中，把它当 作价值关系中的客体来对待。
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（二）价值的特性
1、客观性 ：价值关系的形成和产生有其客观的根据 和基础，不是随意的。
“对自然界的一切真实的认 识，都是对永恒的东西、对无限 的东西的认识，因而本质上是绝 对的。”
——恩格斯
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真理的相对性
从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客 观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某 一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。
B
c a
bA
C
a2+b2=c2