第十章价值的主体性、相对性,真理和价值的关系。n.pptx
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真理与价值的辨证关系研讨PPT(37张)
科学精神是人们在实践中 坚持真理、尊重科学、严格按 照科学规律办事的求真、求实 的自觉意识。
科学精神的特点
第一，坚持以科学的实事求是精神去认识和改 造世界，努力排除不符合实际的主观因素对认 识和实践活动的干扰； 第二，把追求真实，反对虚假看作是人们进行 科学认识和实践活动的基本品格； 第三，崇尚理性思维，要注意排除非理性的情 感、习惯等因素的消极影响； 第四，科学精神不承认科学有禁区，鼓励人们 去探索一切未知领域的奥秘，反对束缚人的思 想。
思考题
1．在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们
看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而 却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不 可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败 坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别 人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只 能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结 果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质 力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对 抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见 的、不可避免的和无庸争辩的事实（参见马克思：《在〈人民报〉 创刊纪念会上的演说》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社 1995年版，第775页）。结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的 价值和价值评价的含义?
•
14、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
•
15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。
科学精神的特点
第一，坚持以科学的实事求是精神去认识和改 造世界，努力排除不符合实际的主观因素对认 识和实践活动的干扰； 第二，把追求真实，反对虚假看作是人们进行 科学认识和实践活动的基本品格； 第三，崇尚理性思维，要注意排除非理性的情 感、习惯等因素的消极影响； 第四，科学精神不承认科学有禁区，鼓励人们 去探索一切未知领域的奥秘，反对束缚人的思 想。
思考题
1．在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们
看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而 却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不 可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败 坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别 人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只 能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结 果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质 力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对 抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见 的、不可避免的和无庸争辩的事实（参见马克思：《在〈人民报〉 创刊纪念会上的演说》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社 1995年版，第775页）。结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的 价值和价值评价的含义?
•
14、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
•
15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。
真理与价值PPT课件
•2.坚持真理一元论，反对多元真理论：公说 公有理， 婆说婆有理
真理的特性之：绝对性 勾股定理：
a2+b2=c2
B
c a
C
b
A
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识
具有确定性、无条件性。
真理的特性之二：相对性
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有 条件的。
辨 析：相对真理是包含着错误的真理吗？
• 最好是把真理比做燧石---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越 灿烂。 —— 马克思
• ……
真理与谬误——人类认识的两种结果
真理与谬误是对立的； 真理与谬误是相互联系的； 真理与谬误是在一定条件下相互转化的
牛顿力学 宏观低速 运动练习 适度
吃一堑 长一智
人民公社 大跃进
真理的特性之客观性
真理作为对客观事物本质及其规律的正确反映， 本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。
• 19 世纪末担任英国皇家学会会长的洛德·开尔文是一位极富革 新精神的物理学家，但晚年却宣称“X 射线将会被证明是一种 欺骗”，“ 无线电没有前途”。
• 大发明家爱迪生曾强烈反对交流电，要求完全禁止使用。
三人为虎
“战国策-魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有 了老虎了。现 在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止 三个。希望大王明察才 好。”
真理的特性之：绝对性 勾股定理：
a2+b2=c2
B
c a
C
b
A
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识
具有确定性、无条件性。
真理的特性之二：相对性
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有 条件的。
辨 析：相对真理是包含着错误的真理吗？
• 最好是把真理比做燧石---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越 灿烂。 —— 马克思
• ……
真理与谬误——人类认识的两种结果
真理与谬误是对立的； 真理与谬误是相互联系的； 真理与谬误是在一定条件下相互转化的
牛顿力学 宏观低速 运动练习 适度
吃一堑 长一智
人民公社 大跃进
真理的特性之客观性
真理作为对客观事物本质及其规律的正确反映， 本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。
• 19 世纪末担任英国皇家学会会长的洛德·开尔文是一位极富革 新精神的物理学家，但晚年却宣称“X 射线将会被证明是一种 欺骗”，“ 无线电没有前途”。
• 大发明家爱迪生曾强烈反对交流电，要求完全禁止使用。
三人为虎
“战国策-魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有 了老虎了。现 在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止 三个。希望大王明察才 好。”
马原真理与价值课件
马克思主义基本原理概论
真理
一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的含义：真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
(一）真理的客观性 真理的内容是客观的；
做为检验真理标准的实 践也是客观的。 真理的形式即概念、判 断、推理都是人的思维 所特有的，是主观的。 坚持真理的客观性，就 必然在真理观上坚持一 元论，反对真理多元论
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”，即在恒温和1个标准大气压 下，气体的体积与压力成反比，其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下，当温度很低 和压力很大的情况下，气体被液 化，就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)
3、社会历史性
价值关系的主体具有社会性 历史性
客体的价值变化由人类社会 历史发展决定的
最早钻油的是中国人，最早放入油井是4世纪或者更早出现 的。 “《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟 。水有肥，如肉汁，取着器中，始黄，后黑如凝膏。燃极明 ，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳，彼方人谓之石漆。水肥亦 所在有之，非止高奴县洧水也。” 中国人使用固定在竹竿一端的钻头钻井，其深度可达约 1000多米。他们焚烧石油来蒸发盐卤制食盐。10世纪他们 使用竹竿做管道来连接油井和盐井。“石油”一词首次在梦 溪笔谈中出现并沿用至今。 然而石油在今天被用来作为燃油和汽油，燃料油和汽油组成 目前世界上最重要的一次能源之一。今天88%开采的石油被 用作燃料，其他的12%作为化工业的原料。
价值的特点与主体特点相联系
真理
一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的含义：真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
(一）真理的客观性 真理的内容是客观的；
做为检验真理标准的实 践也是客观的。 真理的形式即概念、判 断、推理都是人的思维 所特有的，是主观的。 坚持真理的客观性，就 必然在真理观上坚持一 元论，反对真理多元论
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”，即在恒温和1个标准大气压 下，气体的体积与压力成反比，其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下，当温度很低 和压力很大的情况下，气体被液 化，就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)
3、社会历史性
价值关系的主体具有社会性 历史性
客体的价值变化由人类社会 历史发展决定的
最早钻油的是中国人，最早放入油井是4世纪或者更早出现 的。 “《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟 。水有肥，如肉汁，取着器中，始黄，后黑如凝膏。燃极明 ，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳，彼方人谓之石漆。水肥亦 所在有之，非止高奴县洧水也。” 中国人使用固定在竹竿一端的钻头钻井，其深度可达约 1000多米。他们焚烧石油来蒸发盐卤制食盐。10世纪他们 使用竹竿做管道来连接油井和盐井。“石油”一词首次在梦 溪笔谈中出现并沿用至今。 然而石油在今天被用来作为燃油和汽油，燃料油和汽油组成 目前世界上最重要的一次能源之一。今天88%开采的石油被 用作燃料，其他的12%作为化工业的原料。
价值的特点与主体特点相联系
马原真理与价值课件
“煤是白的”是 真理，因为我 周围的人都是 这么说的。
再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的；
客观唯心主义
古代朴素唯物主义
近代机械唯物主义
现代辩证唯物主义与 历史唯物主义
主观唯心主义
唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断 发展完善
进化论在与反进化论的斗争中发展
最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。
3、社会历史性
价值关系的主体具有社会性 历史性
客体的价值变化由人类社会 历史发展决定的
最早钻油的是中国人，最早放入油井是4世纪或者更早出现 的。 “《博物志》称酒泉延寿县南山出泉水，大如筥，注地为沟 。水有肥，如肉汁，取着器中，始黄，后黑如凝膏。燃极明 ，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳，彼方人谓之石漆。水肥亦 所在有之，非止高奴县洧水也。” 中国人使用固定在竹竿一端的钻头钻井，其深度可达约 1000多米。他们焚烧石油来蒸发盐卤制食盐。10世纪他们 使用竹竿做管道来连接油井和盐井。“石油”一词首次在梦 溪笔谈中出现并沿用至今。 然而石油在今天被用来作为燃油和汽油，燃料油和汽油组成 目前世界上最重要的一次能源之一。今天88%开采的石油被 用作燃料，其他的12%作为化工业的原料。
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”，即在恒温和1个标准大气压 下，气体的体积与压力成反比，其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下，当温度很低 和压力很大的情况下，气体被液 化，就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)
价值
概念：哲学上的“价值”是揭示外 部客观世界对于满足人的需要的意 义的关系范畴。是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
《真理与价值的关系》课件
,
01 单 击 添 加 目 录 项 标 题 02 真 理 的 本 质 和 特 征 03 价 值 的 本 质 和 特 征 04 真 理 与 价 值 的 辩 证 关 系 05 真 理 与 价 值 在 实 践 中 的 统 一 06 真 理 与 价 值 在 社 会 发 展 中 的 体 现
真理是普遍的，适用于一切 时间和空间
价值是真理的目的：价值是主观的，是追求真理的目的和意义
真理与价值的统一：真理与价值是相互依存的，真理是价值的前提， 价值是追求真理的目的 真理与价值的矛盾：真理与价值也可能存在矛盾，需要辩证看待和 处理
真理是价值的基础：真理是客观存在的，是价值的前提和基础 价值是真理的目的：价值是主观的，是追求真理的目的和动力 真理与价值的统一：真理与价值是相互促进、相互依存的关系 真理与价值的实现：真理与价值的实现需要实践和探索
主体性：价值是主体对客体的评价和判断，具有主观性 客体性：价值是客体对主体的满足和实现，具有客观性 价值主体：指具有价值判断和评价能力的人或群体 价值客体：指具有满足主体需要和实现主体价值的事物或现象 价值关系：主体与客体之间的相互关系，包括价值创造、价值实现和
价值评价等
价值的多样性：价值具有多样性， 包括物质价值、精神价值、社会 价值等
在追求真理中创造价值：只有不断追求真理，才能实现真正的价值
真理是价值的基础：只有真理才能创造价值 价值是追求真理的动力：追求真理是为了创造价值 真理与价值相互促进：真理推动价值创造，价值创造促进真理发现 真理与价值相互制约：真理制约价值创造，价值创造制约真理发现
价值的相对性：价值具有相对性， 不同个体、不同社会对同一事物 的价值判断可能不同
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01 单 击 添 加 目 录 项 标 题 02 真 理 的 本 质 和 特 征 03 价 值 的 本 质 和 特 征 04 真 理 与 价 值 的 辩 证 关 系 05 真 理 与 价 值 在 实 践 中 的 统 一 06 真 理 与 价 值 在 社 会 发 展 中 的 体 现
真理是普遍的，适用于一切 时间和空间
价值是真理的目的：价值是主观的，是追求真理的目的和意义
真理与价值的统一：真理与价值是相互依存的，真理是价值的前提， 价值是追求真理的目的 真理与价值的矛盾：真理与价值也可能存在矛盾，需要辩证看待和 处理
真理是价值的基础：真理是客观存在的，是价值的前提和基础 价值是真理的目的：价值是主观的，是追求真理的目的和动力 真理与价值的统一：真理与价值是相互促进、相互依存的关系 真理与价值的实现：真理与价值的实现需要实践和探索
主体性：价值是主体对客体的评价和判断，具有主观性 客体性：价值是客体对主体的满足和实现，具有客观性 价值主体：指具有价值判断和评价能力的人或群体 价值客体：指具有满足主体需要和实现主体价值的事物或现象 价值关系：主体与客体之间的相互关系，包括价值创造、价值实现和
价值评价等
价值的多样性：价值具有多样性， 包括物质价值、精神价值、社会 价值等
在追求真理中创造价值：只有不断追求真理，才能实现真正的价值
真理是价值的基础：只有真理才能创造价值 价值是追求真理的动力：追求真理是为了创造价值 真理与价值相互促进：真理推动价值创造，价值创造促进真理发现 真理与价值相互制约：真理制约价值创造，价值创造制约真理发现
价值的相对性：价值具有相对性， 不同个体、不同社会对同一事物 的价值判断可能不同
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马克思主义基本原理概论真理与价值 PPT课件
真理的形式又是主观的，通过人的思维表 现出来，如经验、表象、概念、判断、知 识、理论等。真理同它所反应、认识的客 观对象之间既相区别又相联系。
真理的客观性
真理的客观性，是唯物主义认识论即反应论的一般原理在真理问题上的贯彻。
真理的客观性决定了真理的一元性。不同人对同一客体的认识结果往往有所不同，但是对于 特定实践活动中特定的认识对象来说，在任何情况下都只能有一种认识是与特定的认识客体 的状态、本质和规律相一致。坚持真理一元论，就要坚持真理面前人人平等，尊重真理，按 照真理办事，才有可能成功。
价值评价的功能与 树立正确价值观的意义
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值是推动实 践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值是实践活动发展的规范因素， 它要求实践活动必须满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值是实践 活动发展的导向因素，它引导实践活动朝着更充分，更全面、可持续性地 满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。
Thank You
真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面 目的歪曲反映。人类真理的获得正是通过谬误的不断产生和不断排除实现的。 真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们对立统一。
就认识确定的对象和范围来说，真理和谬误是互相对立的。但真理和 谬误又是相对的，它们在一定条件下能够互相转化。
真理在一定情况下能够转化为谬误。其一，真理是具体的，超出范围 失去特定条件就会变成谬误。其二，真理是全面的，将事物的任何一点忽视 或者孤立起来，真理也会变成谬误。
谬误在一定情况下能够转化为真理。当人们把超出特定条件的错误加 以修正，使至重新与其所应用的条件相符合时，谬误就会转化为真理。
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这也是真理发展的 基本规律。
真理的客观性
真理的客观性，是唯物主义认识论即反应论的一般原理在真理问题上的贯彻。
真理的客观性决定了真理的一元性。不同人对同一客体的认识结果往往有所不同，但是对于 特定实践活动中特定的认识对象来说，在任何情况下都只能有一种认识是与特定的认识客体 的状态、本质和规律相一致。坚持真理一元论，就要坚持真理面前人人平等，尊重真理，按 照真理办事，才有可能成功。
价值评价的功能与 树立正确价值观的意义
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值是推动实 践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值是实践活动发展的规范因素， 它要求实践活动必须满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值是实践 活动发展的导向因素，它引导实践活动朝着更充分，更全面、可持续性地 满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。
Thank You
真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面 目的歪曲反映。人类真理的获得正是通过谬误的不断产生和不断排除实现的。 真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们对立统一。
就认识确定的对象和范围来说，真理和谬误是互相对立的。但真理和 谬误又是相对的，它们在一定条件下能够互相转化。
真理在一定情况下能够转化为谬误。其一，真理是具体的，超出范围 失去特定条件就会变成谬误。其二，真理是全面的，将事物的任何一点忽视 或者孤立起来，真理也会变成谬误。
谬误在一定情况下能够转化为真理。当人们把超出特定条件的错误加 以修正，使至重新与其所应用的条件相符合时，谬误就会转化为真理。
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这也是真理发展的 基本规律。
真理和价值的辩证统一.ppt
辨证统一
区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则 侧重于主体性；②真理原则主要表明人的 活动中的客观制约性，价值原则主要表明 人的活动中的目的性；③真理原则体现了 社会活动中的统一性，价值原则体现了社 会活动中的多样性。
联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。 首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一 为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真 理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来 的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理 为前提，而真理又必然是具有价值的。最后， 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、 相互引导、相互促进的。
真理和价值的辩证统一
真理
• 真理是人们对于客观事物及其规律的正确 反映。 • 真理是发展的相对的知识结晶。
真理特点ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一真理具有客观性;真理的内容是客观的,这也就决 定了真理的一元性，真理作为一种主观的思想形 式，是不以人的意志为转移的外部客观世界作为 认识对象的
二.真理具有绝对性和相对性,真理的绝对性即真理的 无条件性和无限性, . 真理的相对性即真理的条件性和真理的有限性,人们 对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限 的,不完全的 三.检验真理的标准也是客观的.实践是检验真理的唯 一标准。
• •
价值
价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指 客体能够满足主体需要的效益关系，是表 示客体的属性和功能与主体需要间的一种 效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值 作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。
价值特点
一.价值具有客观性.首先,人的需要具有客观性,其次,用来满足人需 要的对象也具有客观性。 二.价值具有主体性.价值的特点表现着主体性的内容,因为价值关系 的形成是以主体的需要为主导因素的 三.价值具有社会历史性.如:石油,核能,太阳能,潮汐能,煤炭等能源形 态,对于人类的价值也是随着历史的变化而变化的. 四.价值具有多维性.每一种主体的价值关系都是多维的或是全面的.
马原 真理与价值的统一辩证关系课件
与事物的本质不相一致
谬误
4
真理与谬误
? 真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识。
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识。
? 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存 在，相斗争而发展，并 在一定条件下相互转化 。
说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。
——亚里士多德
5
马克思主义的真理观
—— 拉美特利 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的 权威之前拜倒。
—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉、知觉、表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
形式 概念、判断、推理
正确的认识 与事物的本质相一致
真理
错误的认识
哲学上的 “价值” 是揭示外部客观世界对于满 足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
我们认识世界的最终目的是为了改造世界，而 人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要； 于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个 问题，那就是价值问题；说某物或某现象具有价值， 就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所 追求的对象。
胡适
18
实践标准
“人的思维是否具 有客观的真理性，这 并不是一个理论问题 ，而是一个实践的问 题。”
19
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
20
实践标准的确定性和不确定性
?实践标准的 确定性（绝对性） 是指一切认识是 否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践 能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
谬误
4
真理与谬误
? 真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识。
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识。
? 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存 在，相斗争而发展，并 在一定条件下相互转化 。
说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。
——亚里士多德
5
马克思主义的真理观
—— 拉美特利 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的 权威之前拜倒。
—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉、知觉、表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
形式 概念、判断、推理
正确的认识 与事物的本质相一致
真理
错误的认识
哲学上的 “价值” 是揭示外部客观世界对于满 足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
我们认识世界的最终目的是为了改造世界，而 人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要； 于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个 问题，那就是价值问题；说某物或某现象具有价值， 就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所 追求的对象。
胡适
18
实践标准
“人的思维是否具 有客观的真理性，这 并不是一个理论问题 ，而是一个实践的问 题。”
19
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
20
实践标准的确定性和不确定性
?实践标准的 确定性（绝对性） 是指一切认识是 否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践 能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
第十讲真理与价值
（二）价值的特性：
价值的特性，主要表现为客观性和主体性。
价值的客观性：
①任何价值体本身固有的属性， 而是主体对客体及其属性改造或利用的结果。
价值的主体性是指价值本身的特点直接同主 体的特点相联系，价值的特性表现或反映着 主体性的内容。
③从价值关系的成果角度： 真 善 统一体 美
三、价值的冲突与选择
价值冲突是一种普遍的社会现象。价值冲突并 不都是消极的。为了兴利除弊，趋利避害，必 须符合正确处理各种价值冲突。
价值选择是人的主体性的重要表现，是人们根 据客观规律、主体利益和审美规律选择对主体 有价值或最有价值的东西的过程。
正确、合理的价值选择应当遵循的基本原则：
真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则 真理原则，就是在意识和行为中追求真理、服从
真理、坚持真理、捍卫真理的原则。 价值原则就是人的意识和行为中包含着主体需要、
价值追求、注重效益的原则。 真理原则是侧重客观性原则；价值原则是侧重主
体性原则。
真理与价值的统一，是在现实的社会历史活动 中达到和表现出来的。具体表现为：
第十讲 真理与价值
第十讲 真理与价值
一、价值及特性 二、价值的基本类型 三、价值的冲突与选择： 四、真理与价值的统一
一、价值及特性
（一）价值的含义： 价值是一个关系范畴，它是主体与客体之间关系
的一种表现，是客体以自身属性满足主体需要和 主体需要被满足的效益关系。 价值总是涉及两个方面：①人即主体的需要和要 求；②对象即客体的某种性质、结构和属性。这 二者缺一不可。 价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属 性之间的一种关系，是在实践的基础上产生、发 展和实现的。
①合规律性与合目的性相统一的原则 ②兼顾与互利原则 ③适当原则 ④利义统一原则
马克思主义原理真理与价值PPT演示课件
皮尔士
（1839-1914）
詹姆斯
（1842-1910）
杜威
（1859-1952）
胡适
（1891-1962） 8
威廉·詹姆斯
一种观念只要能把新、旧经验 联系起来，给人带来具体的利 益和满意的效果就是真理。 “理论的真理性不是我们心灵 与原型的实在之间的关系，它 只是心灵之内的事情。” “如果有一个概念，我们能用 它很顺利地从一部分经验转移 到另一部分经验，将事物完满 地联系起来，很稳妥工作起来， 而且能够简化劳动、节省劳动， 那么这个概念就是真的。”
– 家具制造商——材质 – 观赏者——风景
• 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识 性认识。
37
• 价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”， 纯粹是一种没有任何客观标准的评价。 • ——否认了真理客观性
38
（四） 价值和真理在实践中的辩证统一
• 首先，成功的实践必然是以真理和价值的 辩证统一为前提的。
• 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前 提，而真理又必然是具有价值的。
• 最后，真理和价值在实践和认识活动中是 相互制约、相互引导、相互促进的。
39
真理和价值的辩证统一
• 按科学规律办事和满足人的需要 • 科学精神和人文精神相统一
40
价值评价及其特点
1. 评价以主客体的价值关系为认识对象
1.知识性认识 2.评价性认识
46
价值评价 与树立正确价值观的意义
• 科学知识 • 造福人类 • 危害人民
47
核武器
48
• 美国的核研究基地设在新墨西哥州一片沙 漠环绕的洛斯阿拉莫斯。而在高楼林立的 纽约市中心曼哈顿成立了一个名为“工程 管理区”的机构作为统一指挥部，核弹研 制工作的代号就称“曼哈顿工程”。
第十章价值的主体性、相对性,真理和价值的关系。n
第十章 真理和价值
▪ 教学时数：9学时 ▪ 教学要求：主要讲述真理和价值的含义及其相互
关系。 ▪ 教学重点与难点：价值的主体性、相对性，真理
和价值的关系。
▪ 基本内容： 第一节 真理 第二节 价值 第三节 真理和价值的关系 思考练习题
第一节 真理
一、 真理的含义和客观性 1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客
3、真理的绝对性和相对性是辨证统一的。绝对真理和相对 真理相互依存和渗透，绝对真理寓于相对真理之中，通过 相对真理来实现；无数个相对真理构成了绝对真理，相对 真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程是由相对 真理走向绝对真理的过程。
4、真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。 用真理观上的辩证法看待马克思主义真理，科学的态度应 当是既坚持又发展。马克思主义真理具有绝对性，我们必 须坚持它，马克思主义真理又是相对的，我们应当与时俱 进，发展马克思主义。
▪
人生不是自发的自我发展，而是一长 串机缘 。事件 和决定 ，这些 机缘、 事件和 决定在 它们实 现的当 时是取 决于我 们的意 志的。2020年11月8日 星期日 6时42分40秒 Sunday, November 08, 2020
▪
感情上的亲密，发展友谊；钱财上的 亲密， 破坏友 谊。20.11.82020年11月8日星 期日6时42分40秒20.11.8
▪
时间是人类发展的空间。2020年11月8日星期 日6时42分40秒06:42:408 November 2020
▪
科学，你是国力的灵魂；同时又是社 会发展 的标志 。上午6时42分 40秒上 午6时42分06:42:4020.11.8
▪
每天都是美好的一天，新的一天开启 。20.11.820.11.806:4206:42:4006:42:40Nov- 20
▪ 教学时数：9学时 ▪ 教学要求：主要讲述真理和价值的含义及其相互
关系。 ▪ 教学重点与难点：价值的主体性、相对性，真理
和价值的关系。
▪ 基本内容： 第一节 真理 第二节 价值 第三节 真理和价值的关系 思考练习题
第一节 真理
一、 真理的含义和客观性 1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客
3、真理的绝对性和相对性是辨证统一的。绝对真理和相对 真理相互依存和渗透，绝对真理寓于相对真理之中，通过 相对真理来实现；无数个相对真理构成了绝对真理，相对 真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程是由相对 真理走向绝对真理的过程。
4、真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。 用真理观上的辩证法看待马克思主义真理，科学的态度应 当是既坚持又发展。马克思主义真理具有绝对性，我们必 须坚持它，马克思主义真理又是相对的，我们应当与时俱 进，发展马克思主义。
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人生不是自发的自我发展，而是一长 串机缘 。事件 和决定 ，这些 机缘、 事件和 决定在 它们实 现的当 时是取 决于我 们的意 志的。2020年11月8日 星期日 6时42分40秒 Sunday, November 08, 2020
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感情上的亲密，发展友谊；钱财上的 亲密， 破坏友 谊。20.11.82020年11月8日星 期日6时42分40秒20.11.8
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时间是人类发展的空间。2020年11月8日星期 日6时42分40秒06:42:408 November 2020
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科学，你是国力的灵魂；同时又是社 会发展 的标志 。上午6时42分 40秒上 午6时42分06:42:4020.11.8
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每天都是美好的一天，新的一天开启 。20.11.820.11.806:4206:42:4006:42:40Nov- 20
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二、真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性有两层含义：一是指真理发展过程中本性的不变性。
真理的本性就是主观和客观的符合或正确的认识，它同谬误有本质的 区别。因此，在真理的发展过程中，当新的真理代替了旧的真理时， 不能因为真理的发展就把旧的真理看作是谬误。主观和客观的符合这 个本性不会因为真理的发展而改变，这就是真理的绝对性或不变性； 二是指真理内容的完全正确性。对客观世界完全正确的认识是人类认 识的最终奋斗目标，人类认识的任务就是要通过相对真理走向绝对真 理。人类认识的至上性和客观世界的可知性，也说明了人类能够趋近 绝对真理。 2、真理的相对性也有两层含义：一是指真理发展过程中内容的可变性。 真理的内容是具体的，是一定条件下特定的主体对特定的对象的正确 认识，真理的发展意味着这些条件、主体和客体的改变，从而真理的 具体内容也必然会发生变化。二是指真理发展过程中内容的不完全正 确性。在真理发展过程中，原有的真理在反映客观世界的广度和深度 方面的历史局限性才能显露出来，从而表明这些真理内容的正确性是 不完全的、近似的、有条件的，因而是相对的。
三、实践：真理和价值统一的基础
真理和价值的辨证统一的基础是人类的实践活动。因 为实践活动既是一个合规律性的活动，又是一个合目的性 的活动。合规律性要求认识的真理性，合目的性要求认识 的价值性。认识的真理性和价值性的统一，才能保证实践 活动的成功
思考练习题
一、解释概念 1、客观真理 2、绝对真理 3、相对真理 4、真理 二、区别范畴 1．绝对真理和相对真理 2．认识的真理性和认识的价值性 三、简答问题 1、怎样理解真理的客观性 2、为什么说实践是检验真理的惟一标准 3、简述认识的真理性和价值性的关系 四、论述分析题
试述绝对真理和相对真理的辨证关系，并依此说明我们应当如 何正确对待马克思主义。
三、真理和谬误的辨证关系 1、在真理观上坚持辩证法观点，还必须正确理解真理和谬
误的辨证关系。和真理相对立，谬误是指人们对客观事物 的本质和规律的歪曲反映。真理的发展过程存在着真理和 谬误的矛盾斗争。 2、真理和谬误既对立又统一，它们的辨证统一关系是： （1）真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展； （2）真理和谬误在一定的条件下可以相互转化。真理向谬 误转化的原因在于，真理是具体理认识的前导，批判 谬误可以发现真理。 （3）在真理的发展问题上，我们既要坚持真理，又要修正 错误，利用真理和谬误的辨证关系，在同谬误的斗争中发 展真理。
四、检验真理的标准 1、实践是检验真理的惟一标准。这是由真理的本性和实践
的特点决定的：真理的本性是主观和客观符合，只有能够 把主观和客观统一起来的活动，才能充当检验真理的标准； 实践的特点是直接现实性，因为实践是把主观变为客观的 活动，因此，只有实践是把主观和客观统一起来的活动， 实践就成为检验真理的惟一标准。这是检验真理标准问题 上的唯物主义观点。 2、检验真理标准问题上的辩证法观点要求，把实践标准看 作既是确定的，又是不确定的。实践标准的确定性是指惟 一性、至上性和绝对性，即惟有实践能够检验真理；实践 标准的不确定性是指局限性、历史性和相对性，即实践对 真理的检验受到历史条件的限制。 3、在实践检验真理的过程中，必须重视逻辑证明的辅助和 补充作用，但不能把逻辑证明当作检验真理的标准。因为 逻辑证明只能说明认识有道理，符合逻辑，但它不能说明 道理的真实性。
第十章 真理和价值
▪ 教学时数：9学时 ▪ 教学要求：主要讲述真理和价值的含义及其相互
关系。 ▪ 教学重点与难点：价值的主体性、相对性，真理
和价值的关系。
▪ 基本内容： 第一节 真理 第二节 价值 第三节 真理和价值的关系 思考练习题
第一节 真理
一、 真理的含义和客观性 1、真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客
第二节 价值
一、价值的客观基础 二、价值的主体性特征 三、价值的相对性 四、价值与评价
第三节 真理和价值的关系
一、人类活动的两个基本原则：真理原则和价值原则 二、真理和价值的统一性 1、人类的认识活动不但要揭示客观世界的本质和规律，从而获得真理
性的认识，而且还要判断客观世界对人类的作用和意义，从而进行价 值性的评价。没有真理性的认识，人类的实践活动就会失败；没有价 值性的评价，人类的实践活动就失去了目标。 2、认识的价值性就是指认识过程中的价值评价，价值评价不是真理性 认识，而是价值性认识，或者是认识的价值性。它是认识主体根据自 己的愿望、需要、利益等主体性标准，对认识对象做出是否有意义的 判断。 主体按照自己的判断确定行动目标。 3、真理是主观符合客观的认识，价值是客观满足主体需要而得到的肯 定性评价。显然，这是两个不同标准、不同作用、不同指向的认识活 动，但它们又是不可分离的，统一于人类认识活动过程之中。人类对 客观世界的价值性评价活动，必须以对客观世界的真理性认识为前提； 而人类对客观世界的真理性认识，又必须以对客观世界的价值性评价 为归宿。
3、真理的绝对性和相对性是辨证统一的。绝对真理和相对 真理相互依存和渗透，绝对真理寓于相对真理之中，通过 相对真理来实现；无数个相对真理构成了绝对真理，相对 真理中包含着绝对真理的颗粒；人类的认识过程是由相对 真理走向绝对真理的过程。
4、真理既是绝对的，又是相对的，这是真理观上的辩证法。 用真理观上的辩证法看待马克思主义真理，科学的态度应 当是既坚持又发展。马克思主义真理具有绝对性，我们必 须坚持它，马克思主义真理又是相对的，我们应当与时俱 进，发展马克思主义。
观事物的本质和规律的正确反映，是真实的道理。 2、真理是客观的，因为真理中包含着不依人的意志为转移
的客观内容，并且可以通过客观的标准——社会实践来检 验。由于真理的客观性，真理也被称为客观真理。 3、坚持真理的客观性，也就是在真理观上坚持了唯物主义， 就必须在真理问题上批判主观真理论。多元真理论、实用 主义真理观在真理问题上都是主观真理论。