2019年哈三中、东北育才、大连育明、天津耀华四校第三次高考模拟联考 语文
黑龙江省哈尔滨市哈三中第三次模拟(内用)语文 word版含答案
2019届高三第三次模拟考试(内用语文试卷(考试时间:150分钟试巷满分:150分)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一.现代文阅读(36分)(-)论述类文本阅读(本题共3小题,9分阅读下面的文字,完成1~3题。
当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。
蛄果,文学理论没有被创作界重视,创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平,反而误读了他们的作品,尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。
事实上,我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系,这个体系包括文学的基本原理、范和判断标准等相关知识。
这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的,因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。
所以先有人们的文学创作实践,再有后来关于文学创作的批评和理论,正如先有《诗经》后有《诗品》,古今中外无不知此。
所以文学作的实践活动是文学理论的活水源头,是原点。
那么,现在文学理论为何敢抛弃源头,甚至患上理论自大症,完全摆脱文学作实践而自我扩张?其根本在于理论有一种自我生成的特性。
一个概念可以派生出其他相关概念,一种范赙也可顺势推导出其他相似的范,比如从“意困”源生出“动机”,再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。
如此一来,理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实,在扩张中凌虚高路,最终导致文学理论与现实的文学倒作活动之间不发生直接的对话关系。
这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态,也是文学理论难以创新的深度原因。
无论哪种文学理论,它们的有效性并不在于它们是永恒的真理,而在于它们能够解释某个历史文化时期的文学作品,引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实琙。
东北育才、天津耀华、大连育明、哈三中联考模拟试题
东北育才、天津耀华、大连育明、哈三中联考模拟试题高考模拟2009-03-27 1943一、(12分,每小题3分)1.下列各组词语中没有错别字的一项是( )A.匆遽报不平当仁不让伶牙俐齿B.娟秀不旋踵改斜归正顶礼膜拜C.沉疴口头禅兵慌马乱妙语连珠D.怨艾打圆场厉行节约拒谏饰非2.加点熟语使用恰当的一项是( )A.美国面临的是系统性危机,从经济问题到软实力消减,从反恐僵局到防扩散挑战,从伊拉克战争到阿富汗重建,诸多矛盾之间有内在的必然联系,许多事情都牵一发而动全身。
B.我们不应该按汉语学习的规律去学习英语,有些人学习英语常常用兵来将挡,水来土掩的方法,往往把英语与汉语混淆了,以致最终效果不尽如人意。
C.我国《物权法》在经历13年的争论和立法机构高层人士空前绝后的七次审读之后,最终于2007年3月获得通过。
它将是确认财产、利用财产和保护财产的基本法律。
D.农历己丑年正月,当神州大地处处生龙活虎、爆竹声声时,国务院总理温家宝对欧洲四国和欧盟总部进行了正式访问。
传递了在全球金融危机背景下中国对世界未来的信心。
3.下列各旬中没有语病的一项是( )A.在刚刚过去的春节黄金周,到地震灾区慰问、缅怀,与灾区人民一同过年,成为游客前往四川的新方式,一些地震遗址成为新的旅游目的地。
B.真正的好诗是不受时代和地域局限的,它虽然产生于千年以前,却像才脱笔砚一样新鲜,无论何时吟诵,我们都会感受到清新的气息扑面而来。
C.我们正在经历的这场国际金融危机,各国政府纷纷采取积极应对措施,这对提振信缓解危机、防止金融体系崩溃和世界经济深度衰退起到了重要作用。
D.投连险,即投资连结保险,是在传统寿险基础上增加了投资功能的,一种既不保底也不封顶、由投保人与保险公司共享收益风险。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )雅典是欧洲文化的摇篮,拥有着许多古代文明留下的遗迹,是世界上著名的旅游圣地:,,因此又被称为“雅典娜神庙”。
【全国百强校】黑龙江省哈尔滨市第三中学校2019届高三第四次模拟语文试题
2019 年哈尔滨市第三中学第四次高考模拟考试语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2.选择题每小题选出答案后,用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
丝绸之路的考古发现与研究历史文献上没有丝绸之路的详细描述,对它的确认主要依据考古发现,再结合文献记载。
因此可以说,近代以来人们对丝绸之路的认知,正是源于近代考古学传入中国。
公元4至11世纪,草原丝绸之路成为东北亚的国际交通路线,对中国、朝鲜和日本与西方的文化交流有着极重要的作用。
其从中国往东发展,进入了朝鲜半岛,然后通过对马海峡到达日本九州。
日本考古发现的大量中国文物其中不少就是通过此路传播过去的。
在沙漠丝绸之路开通以后,它就居于次要地位了,但是仍然在欧亚文化交流中发挥作用。
沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。
通过多年来在新疆地区开展的考古工作,发现了沙漠丝绸之路上的汉唐王朝军政、经济设施的遗存,主要有作为社会政治平台的“城址”,军事与经济双重功能的屯田,军政功能的烽燧、亭障等等。
这些是中央政府在西域行使国家主权行为的重要物化载体,反映了当时西域地区的“国家主导文化”。
中古时代的北庭故城规模宏大,略呈长方形,分内、外二城。
从北庭故城城址形制与其出土遗物来看,与内地文化的一致性是显而易见的。
罗布淖尔北岸土垠遗址出土的汉文木简内容,大部分与屯田有关。
哈三中2019届高三第三次模拟考试语文试题(图片版)
制冠,YJ,J有冠的道理;靠•)衣服,则有衣服的道理;制鞋履,则有鞋履的道理。人服此而思其理,
则邪僻之心无自而入。”服此月良品思其理,是古人服装制作的法则,这一法则使得一身衣衫从质 料、色彩、款式、花纹元不受 “ 礼制 ” 的规范,被赋以天道、伦理、身份地位、品行情操等诸多
涵义,成为封建伦理政治的图解和符号。
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哈尔滨市第三中学 宁夏银川一中 西安高新第一中学 西北师范大学附属中学
草稿纸、试卷土答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折叠、不耍弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
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《左传》记述: “ 中国有礼仪之大故称夏,有服幸之美谓之华。 ” 1 “衣冠文物之邦 ” 是中华
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穿衣戴帽成为中国历史上国家时•)的重要内容。中国的礼制形成了一种世界罕有的社会现象,
2019年哈师大附中三模考试语文答案
2019年哈尔滨师范大学附属中学第三次模拟考试语文学科【参考答案】1.A(B项以偏概全,“民间对传统文化的热情和需求”只是国学热四面兴起、持续升温的原因之一;C 项曲解文意,原文是“当前国学热是中华文化复兴的初级阶段的文化标志”;D项未然变为已然。
原文为“有利于改善”。
)2. C(偷换概念,曲解文意。
“学习西方导致民族主体意识失落”,“能够破除西方文化霸权”理解有误。
)3. B(曲解文意,根据原文,应该是“与中国在世界的崛起相伴随”。
)4.D(“将本金以及利息直接返还给投资者”错误,缺少了中间环节。
)5.D(A项“都”以偏概全;B项“普遍”错误,材料四最后两段表明了很多学生不了解银行的信贷产品;C项材料四并没有提到“校园网贷”的危害。
)6.①政府相关部门方面:相关部门加强对校园贷借贷机构的监管,积极整治非法校园贷;②国有银行方面:正规信用卡业务走进校园,帮助更多有需求的大学生解决消费难题;③大学生自身层面:努力学习金融知识,加强自我管理能力。
(每点2分)7.C(原文是“特别是那些上了年岁的人,晚上本来很难睡着,好不容易睡了,又被狗叫声吵醒了,只有睁着眼在床上翻来覆去地熬到天亮。
他们心里都感激那个毒死了村长的狗的人。
”可知并不是所有人。
同时,养狗的人也未必感激。
)8.①开头设置了悬念,一个“竟”字引起了读者的阅读兴趣,关注和思考;②开篇点题,并引出了下文村民表清白、二狗寻找“凶手”等情节;③“村长的狼狗竟被哪个吃了豹子胆的人毒死了”侧面衬托了村长的霸道形象。
(每点2分)9.①衬托了村长的形象。
村民们对二狗的畏惧,实际上是对他背后的村长的畏惧,通过刻画二狗这一人物形象,塑造了一个贪婪、虚伪,平日里欺压百姓、作威作福的村长形象;②推动情节发展。
正是二狗寻找毒狗的线索、怀疑鸟蛋等情节,使小说的情节得以展开;③丰富小说主题。
“二狗”这个名称暗示他是村长的第二条“狗”,是极力讨好村长的一类人的代表,“狗仗人势”、狐假虎威,平时趋炎附势,欺压百姓,表现作者对这一类人的厌恶之情。
哈三中2019届高三第三次模拟考试语文试题(图片版)
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章先提出服装地位优先的问题,然后通过阐释服装承载的功能对此问题加以分析。 B. 文章重点论证衣冠在我国历史上的意义,是以服装的观瞻功能和社会象征为基础的。
制冠,YJ,J有冠的道理;靠•)衣服,则有衣服的道理;制鞋履,则有鞋履的道理。人服此而思其理,
则邪僻之心无自而入。”服此月良品思其理,是古人服装制作的法则,这一法则使得一身衣衫从质 料、色彩、款式、花纹元不受 “ 礼制 ” 的规范,被赋以天道、伦理、身份地位、品行情操等诸多
涵义,成为封建伦理政治的图解和符号。
i 计, 他更是港珠澳大桥主体工程的总设计师,从工程的可行性研究到主体工程的初步设计再到深
水区桥梁工程施工图设计,他运筹帷怪,带领团队攻克各种世界级难关,并将 “四化 ” 的建设涩。
念赋予了这座超级工程,为我国未来更超级的桥梁建设开辟了道路。
在孟凡超的履历上,;巷珠澳大桥虽然让他名誉加身,但是这个中国交通史上技术最复杂、建:
这两个岛是 一个集多项实用功能为 一体的综合体。其中包括多个行政部门的办公需求、监控、
隧道救援养护等。东人工岛未来将对市民开放旅游观光项目。站在东人工岛向大桥望去,四个青
铜大鼎伫立在港珠澳大桥桥头。每个青铜鼎都有它自己的名字和故事一一坟龙出海、梦缘伶f丁、
筑岛奇迹、j阜成绣花。鼎的浮雕、纹理样式都采用中国传统的元素。因为这座大桥是在“一国两 制 ” 框架下、粤港澳三地首次合作建设的超大型跨海交通工程,设计师们希望在建筑设计上体现
c. 苏武流亡匈奴十九年仍不改汉服以坚守民族气节,表现了服饰是国家权力的象征。
D. 崇奉理学的士大夫们喜欢戴心形冠,因为此种冠帽很好地体现了他们的道德追求。
2019东北三省三校高三高考一模语文考试试卷及答案
哈师大附中2019年高三第一次联合模拟考试东北师大附中语文试卷辽宁省实验中学一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分)①书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织,在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用,且传入日本、韩国等国家被广为移植和仿建,成为中国文化的传播窗口和重要象征。
传统书院文化的内涵相当丰富,可以从精神、物质、制度和行为四个层面进行解读,汲取其合理成分,为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
②精神文化层面:传统书院注重价值关怀,有益于当代德育为先理念的坚守③书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。
古代书院为“补官学之弊而兴办”,在长期的办学过程中,形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本,修身为要;心忧天下,忠勇报国”的教育理念。
书院大儒朱熹曾言:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览、为辞章,以钓声名、取利禄而已也。
”简言之,书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
④制度文化层面:传统书院强调规范保障,有利于当代高等教育管理的优化⑤书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范,其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。
书院的管理架构主要是“山长负责制”。
山长是书院的灵魂和核心,主持教学、引领学术,德行必须“足为多士模范”。
书院生徒参与管理比较普遍,很多职务都有学生担任,“斋长”是其中最主要的职务,从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。
学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称,一般包括揭示、学则、学约等。
在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》,内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面,语言严肃而不失婉约。
书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定,有利于激发学生的自觉性和主动性⑥行为文化层面:传统书院倡扬活动实效,助益于当代学校教育实践的优化⑦书院的行为文化主要包括书院的会讲、讲会和游历等活动。
【校级联考】东北三省三校2019届高三三模试卷语文试题(解析版)
哈师大附中2019年高三第三次模拟考试语文试卷一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
“国学”作为汉字词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。
18世纪日本出现“国学”学派,以“国学”指日本自己的古学,以与来自中国的学术相区别;受此影响,20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作为“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。
中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。
20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。
无论从规模还是从性质上,都还只是中国文化“一阳来复”的初始。
进入新世纪以来,全方位的国学热四面兴起并持续升温,其中媒体的参与固然起了很大作用,而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。
新世纪国学热兴起和持续的根本原因,在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展,及其所引致的国民文化心理的改变。
国学热表明,与中国在世界崛起相伴随,中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变,中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程,国学热所体现的正是中华民族的文化自觉的开始。
在这个意义上,当前的国学热是中华文化复兴的初级阶段的文化标志。
同时,国学热反映了广大人民群众在建设精神家园方面对本土的传统资源的热切渴求。
市场经济的发展带来了人与人关系的新的变化,也使得青年一代在寻找人际关系处理方法等方面把眼光转向古老文明的人学智慧。
中国古代文化的宝库已经成了现代人待人、处世、律己的主要资源,与其他外来的文化、宗教相比,在稳定社会人心方面,传统文化提供的生活规范、德行价值及文化归属感,起着其他文化要素所不能替代的作用。
国学热有助于破除“西方文化中心主义”及其文化霸权对我们的影响。
百余年来,我们大力学习西方文化,谋求现代化,这无疑是正确的。
但在学习西方先进文化的同时,也产生过全盘西化的思潮,对民族文化持虚无主义的态度,导致了民族文化的主体性意识彻底失落。
辽宁省沈阳市东北育才学校2019届高三语文上学期第三次模拟试题
2018-2019学年度高中部高三年级第三次模拟考试语文科试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
谈起法律工具主义,还要追溯到公元前5世纪左右,管仲提出依法治国。
此后,法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具,也可以叫治国之具,法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝,魏征做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。
遇到开明的君主就能够发挥法律治世的作用,遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时,针对官吏假冒伪造履历,唐太宗说了一句话,以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。
不久,又发现了假冒履历的事情,大理寺少卿戴胄据法断流,没有断死刑,唐太宗就非常不高兴,说我说过以后再有一定要处死。
这时戴胄讲了一句话,他说什么是法,法是“国家布大信于天下”,不能因为皇帝一时喜怒的意见,使法丧失了大信,这样说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话:法乃天下之法,非朕一人之法。
所以皇帝也遵法了,这就发挥了法律的工具主义的作用,这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候,就是法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的,但是到晚年任意为法。
比如说六月天要判处犯人死刑,大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑,六月天不能判死刑。
他说六月天为什么不能判死刑呢?六月天还有雷霆震怒,雷还会击人呢,我是皇帝我也可以杀人。
所以法律工具主义是人治下的法制,遇到明主确实起到了治世的功能,但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会,也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来,不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。
【解析版】黑龙江省哈尔滨市第三中学2019届高三第三次模拟考试(内用)语文试卷
2019届高三第三次模拟考试(内用)语文试卷阅读下面的文字,完成小题。
当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上存在缺失。
蛄果,文学理论没有被创作界重视,创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平,反而误读了他们的作品,尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方批评理论的。
事实上,我们都知道文学理论是关于文学活动的一整套知识体系,这个体系包括文学的基本原理、范和判断标准等相关知识。
这些知识总是在一种具体的历史文化环境中建构起来的,因而文学理论说到底是特定历史语境中文学实践的产物。
所以先有人们的文学创作实践,再有后来关于文学创作的批评和理论,正如先有《诗经》后有《诗品》,古今中外无不知此。
所以文学作的实践活动是文学理论的活水源头,是原点。
那么,现在文学理论为何敢抛弃源头,甚至患上理论自大症,完全摆脱文学作实践而自我扩张?其根本在于理论有一种自我生成的特性。
一个概念可以派生出其他相关概念,一种范赙也可顺势推导出其他相似的范,比如从“意困”源生出“动机”,再顺势推出“移情”或者“童年记忆”等等。
如此一来,理论的自我繁殖就容易使文学理论脱离文学创作实,在扩张中凌虚高路,最终导致文学理论与现实的文学倒作活动之间不发生直接的对话关系。
这正是当下文学理论与文学创作的悖离状态,也是文学理论难以创新的深度原因。
无论哪种文学理论,它们的有效性并不在于它们是永恒的真理,而在于它们能够解释某个历史文化时期的文学作品,引导某一时代人们对文学的理解、思考以及实琙。
以为理论的建构适用于所有时代、所有地城、所有民族的所有文学作品,其实是理论的迷途。
这种理论的自大状态必须政变。
怎么改变?首先,回到文学钠作、文学作品和文学事件所建构的文学现场,也就是使文学理论再次回到源头,使理论重新历史化、事件化、语境化,在文学创作实中捕提的文学经验,获取新的知识,建构新的范和理论。
文爭理论如果只在中西文论中左冲右突,是没有出路的。
脱离文学的创作实,理论就失去了活水源头,就无法摆脱创断瓶颈和发最困境,就只能愈加贫乏而疆化。
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本试卷分第I 卷(阅读题)和第II 卷(表达题)两部分,其中第I 卷第三、四题为选考题,其它题为必考题。
考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“村”制度的确立①依据文献记载,“村”概念出现比较迟,中国最早的字典《说文解字》中没有收录“村”字,此前的文献中也不见,看来当时还没有这种说法和组织。
但《说文解字》中有“村” 字的原形“邨”字:“邨:地名,从邑,屯声。
”到东汉中后期,“村”的概念已经正式出现。
南北朝时期,“村”字被收入字典中。
“村”概念在传世文献中也大量使用,“村”的名称出现泛化趋势。
②至于“村”的意义,依据字书的解释及文献的记载显示,至南北朝时期,“村”仅仅为众多的庶民百姓生活居住场所之一种,具有“聚落”的性质,直至隋朝“村”一直作为一种自然聚落的名称。
③“村”从东汉中期开始成为一种聚落的名称以来,一直未见进入国家律典,这种局面延续到唐初才有所变化。
按唐例,国家刑书有四:律、令、格、式。
律乃惩治违法乱纪者之条款,而“令者,尊卑贵贱之等数,国家之制度也;格者,百官有司之所常行之事也;式者。
其所常守之法也。
凡邦国之政,必从事于此三者。
”令为国家之“制度”,为邦国政治之所依。
若就地位而言,明显高于其余三者。
“村”制初始于武德,定型于开元,“村”制人令,使“村”正式取得了法律的承认与保护,并成为一级基层地方组织。
这应该是中国地方行政制度史上的创举,是唐朝开创新局面之又一表现,意义非同小可。
④总体看来,至唐朝,“村”已经从纯粹的自然聚落名称演变为一种基层组织,在地域性之外,开始具备制度性特征。
唐朝从两个方面完成了“村”的制度性确立,一是称谓,包哈尔滨三中 东北育才 大连育明 天津耀华 2010年四校第三次高考模拟联考括以“村”名聚落和以“村正”名村官;二是对村正设置标准的规范,即是否设置以及设置多少根据村内家户数的多少而定。
从百家以上增置村正一人的规定看,村正的设置办法脱胎于里正的设置制度。
⑤魏晋南北朝三百年南北分裂,政局动荡,地方机构滥置,“或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领,具寮以众,资费日多,吏卒人倍。
……所谓民少官多,十羊九牧。
”隋朝一统,励精图治,并州郡,裁冗员,竟也致富。
然地方政治积弊已深,而隋运短祚,革弊成未竟之业。
唐朝初年承袭革弊之势,并加强整顿力度,在继续省并的同时,进而对州县名称的紊乱及重叠现象予以规范,至贞观十三年而告终。
“村”制度之推行即为唐朝整顿地方行政、革弊“求治”之一环。
我们知道,制度变革与社会经济的变迁存在着互为因果之关系,“村”制度始于武德而完善于开元,李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛,可知制度创新与社会经济进步惟有相辅相成,才能相得益彰,而唐朝终获“蓬勃发展”之缘由也因此可见一斑。
(本文有删改)1.下列关于“村”的理解,不符合原文.....意思的一项是(3分)()A.“村”概念出现比较迟,《说文解字》中没有收录“村”字,此前的文献中也不见,这表明了当时还没有这种说法和组织。
B.“村”字的原形“邨”字在《说文解字》中有所记载:“邨:地名,从邑,屯声。
”南北朝时期,“村”字被收入字典中。
C.东汉中后期,“村”的概念正式出现。
“村”的名称出现泛比趋势,因而“村”概念要传世文献中也大量使用。
D.依据字书的解释及文献的记载,“村”从开始成为一种聚落的名称以来,一直作为一种自然聚落的名称直至隋朝。
2.下列关于“村”制形成的分析,符合..原文意思的一项是(3分)()A.“村”在唐初以前一直未见进入国家律典,而仅仅是一种具有“聚落”性质的庶民百姓生活居住场所。
B.“村”制初始于武德,定型于开元,作为基层地方组织演变,地地域性之外,逐渐具备制度性特征。
C.至唐朝,“村”开始从纯粹的自然聚落名称向一种基层组织演变,地地域性之外,逐渐具备制度性特征。
D.唐朝从称谓和村正设置标准规范方面完成了“村”的制度性确立,为中国行政制度改革奠定基础。
3.根据原文内容,下列推断不正确...的一项是(3分)()A.南北朝时期,“村”仅仅是庶民百姓生活居住场所之一种,这与国家分裂,政局动荡,机构臃肿有一定关系。
B.隋朝统一,励精图治,并州郡,裁冗员,虽然革弊事业没有完成,但对后世政治改革起到一定作用。
C.唐朝以国家制度,使“村”正式取得了法律的承认与保护,并成为一级基层地方组织,这说明了“村”制政策日臻完善。
D.“村”制度始于武德而完善于开元,李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛,可见“村”制度的确立对李唐王朝的兴盛起主要作用。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)赵韩王普①为相,太祖即位之初,数出微.行,或过功臣之家,不可测。
一日大雪,向夜,叩赵普门。
普亟出,惶惧迎拜,问日:“夜久甚寒,陛下何以出?”帝日:“吾睡不能着,一榻之外,皆他人家也,故来见卿。
”普日:“陛下小天下耶?南征北伐,今其时也,愿闻成算所向。
”帝日:“吾欲下太原。
”普默然久之,日:“非臣所知也。
”帝问其故,普日:“太原当西北二边,使一举而下,则二边之患.我独当之。
何不姑留,以俟削平诸国。
”帝笑日:“吾意正如此,特.试卿尔。
”遂定下江南之议。
太祖既得天下,召普问日:“自唐季以来,数十年间,帝王凡易十姓,兵革不息,其故何也?吾欲息天下之兵,为国家建长久计,其道如何?”普日:“镇节太重,君弱臣强而已。
惟稍.夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣。
”语未毕,上日:“卿勿复言,吾已谕矣。
”上因晚朝,与故人石守信、王审琦等饮,酒酣,上日:“人生如白驹之过隙,所为富贵,不过多积金帛,厚自娱乐,使子孙无贫乏尔。
汝曹何不释去兵权,择好田宅,重为子孙久远之业,多置歌儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年。
君臣之问,两无猜嫌,上下相安,不亦善乎?”皆再拜日:“陛下念臣及此,所谓生死肉骨也。
明日皆称疾,请解兵权。
上许之,皆以散官就第,赐赉甚厚,诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时,有臣立功,当迁官。
上素嫌其人,不与。
普坚以为请,日:“刑以惩罪,赏以酬功,古今之通道也。
且刑赏者,天下之刑赏,非陛下之刑赏,岂得以喜怒专之。
”上怒甚,起,普亦随之。
上入宫,普立于宫门,久之不去。
上寤,乃可其奏。
普欲除某人为某官,不合太祖意,不用。
明日,普复奏之,又不用。
明日又奏之,太祖怒,取其奏坏裂投地,普颜色自若,徐拾奏归补缀,明日复进之。
上乃寤,用之,后果称职。
赵韩王为相,每朝廷遇一大事,定一大议,才归第,则亟合户,启箧取一书而读之,有终日者,虽家人不测也。
及翌日出,则是事决矣。
后普薨,家人始开箧见之,则《论语》二十篇也。
太宗②欲相普,或谮之日:“普,山东学究,惟能读《论语》耳!”太宗疑之,以告普。
普日:“臣实不知书,但能读《论语》佐艺祖④定天下,才用得半部,尚有一半可以辅陛下。
”上意释然,卒相之。
(选自《言行龟鉴》,有改动)[注]①宋乾德二年(964年),赵普被任命为宰相,晋封为韩王。
②太宗,指宋太宗赵光义,继宋太祖赵匡胤后为帝。
③艺祖:指一朝开国的帝王。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.吾意正如此,特.试卿尔特:只,不过B.上素嫌其人,不与.与:赞成C.太祖即位之初,数出微.行微:暗中,秘密D.为国家建长久计,其道.如何道:道理5.以下六句话分别编为四组,全部体现赵普“以天下事为己任”的一组是(3分)()①稍夺其权,制其钱谷②何不姑留,以俟削平诸国③君臣之间,两无猜嫌,上下相安,不亦善乎④天下之刑赏,非陛下邢赏,岂得以喜怒专之⑤徐拾奏归补缀,明日复进之⑥及翌日出,则是事决矣A.①③⑤B.②④⑥C.②③⑥D.①④⑤6.下列对原言语有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.宋太祖刚刚即位时经常外出私访,有时探访功臣的家,不可预测。
不过有一次却雪夜访赵普,拿攻打太原的事情来试探他。
B.太祖即位后,担心将领兵权太大而使君弱臣强。
赵普便与故人石守信、王审琦等饮酒,趁机劝他们解兵权,归故里,这些功臣因此得以善终。
C.赵普向太祖推荐人选,认为任用官员要惩罪赏功,并不受太祖好恶的影响。
事实证明他推荐的人选果然是合格的。
D.面对别人的底毁,赵普承认自己读书不多,仅凭半部《论语》辅佐先帝。
宋太宗明白这是他的自谦,也是他的自信,所以最终继续任他为相。
7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)人生如白驹过隙,所为富贵,不过多积金帛,厚自娱乐,使子孙无贫乏尔。
(4分)(2)刑以惩罪,赏以酬功,古今之通道也。
且刑赏者,天下之刑赏,非陛下之刑赏,岂得以喜怒专之。
(6分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成8~9题。
柳州城西北隅种柑树①柳宗元手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
注释:①柑为橘树一种。
本诗写于作者贬官柳州时期。
②皇树,即橘树。
屈原〈橘颂〉中有“后皇嘉树,橘徕服兮”之句。
③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家至富,给子孙留点财产。
8.诗中哪个字集中体现了作者的情感?结合诗句分析颈联中用何种手法抒发了这种情感?(6分)9.对诗的尾联历来有不同的看法:有人认为是作者希望橘树成林,清姚鼐则说作者“恐见(柑)这成林也。
”请结合全诗谈谈你的看法。
(5分)(三)名篇名句默写。
(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)(1)亦余心之所善兮,。
,终不察夫民心。
(屈原《离骚》)(2)沧海月明珠有泪,。
此情可待成追忆,。
(李商隐《锦瑟》)(3)山重水复疑无路,。
箫鼓追随春社近,。
(陆游《游山西村》)乙选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读。
(25分)11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
消逝的钟声史铁生①在台阶上张望那条小街的时候,我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶,走向小街的东端。
我一直猜想那儿就是地的尽头,世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候,它的背后好象什么也没有。
⑸谁料,那儿更像是一个喧闹的世界的开端。