语言学纲要教案-第二章语言是符号系统

【教学目的要求】认识语言的性质；理解语言符号的特点；初步认识组合关系和聚合关系；理解语言系统是人类社会特有的这一命题的含义。

一、语言的符号性1、符号及符号的构成（1）如果甲能代表乙或指称乙，甲就有条件成为乙的符号。

符号是一个社会全体成员共同约定意义的记号、标记。

符号包括了形式和意义两个方面的要素，是一定形式和一定内容的统一体，二者缺一不可。

现实生活中的红绿灯、体育比赛中裁判的哨声和手势等都是符号，它们都是通过某种形式表示一定的内容。

（2）符号和它所代表的事物之间联系是由社会约定的，而不是相互之间存在着必然的联系。

司机开车遇见红灯就停，并非是红灯天生就表示停止这一活动，司机也不是根据红灯的色彩本身就能推导出停止的意义，而是掌握了由社会约定的红灯与停止意义的联系罢了。

（3）符号一般有视觉符号、听觉符号和触觉符号三种。

任何符号都不是孤立存在的，而是与其他符号相对的存在着。

比如交通信号灯是以红灯、绿灯、黄灯构成的一个系统，如果只有一个红灯就难以指挥车辆行驶。

要把符号和征侯区分开。

征候是事物本身的特征，它启示人们通过它而推知事物。

如中医诊断疾病要“望、闻、问、切”，根据病人的面容、舌苔（望）、气味（闻）、脉象（切）的具体情况和病人的自述（问）来确诊。

这里病人的面容、舌苔、气味、脉象等都是征候，不是符号。

征侯和它反映的事物之间有必然的联系，而符号与它所标记的事物之间是没有必然的联系的。

符号是由形式和内容两部分构成的结合体。

它的形式是人的感觉器官可以感知的，内容则是符号形式所表达的意义。

符号的种类很多，有文字、旗语等视觉符号，也有语言、哨音这样的听觉符号，还有盲文这样的触觉符号。

如以语言为根据来分类的话，符号就可以分为语言符号和非语言符号两种，就整个符号学来讲，语言学只是其中的一部分而已。

2、语言是一种符号（1）语言是一种符号，因为它能代表或指称现实现象。

比方说，词就是一种能代表和指称某一种现实现象的符号。

我们一听到“人”这个词就知道它指的是“会说话、用两条腿走路、会制造生产工具进行劳动的动物”。

（2）语言符号是音、义结合构成的。

“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音和义相结合才能指称现实现象，构成语言符号。

例如“人”这个符号，ren是它的语音形式，“会说话、用两条腿走路、会制造生产工具进行劳动的动物”是和这个音结合在一起的意义，构成符号的内容。

“音”与“义”是语言符号的两面，彼此依存。

语音和语义的联系是社会成员约定俗成的，个人不能任意改变这种联系。

所以，从本质上看，语言是一种符号，只是它比任何其它符号都复杂而已。

人类之所以选择语音作为语言符号的外在形式，这主要是因为语音符号本身具有突出的优点：一方面，语音是人类发音器官发出来的声音，发音器官人人都有，随时可以使用，因此人们可以在任何地方使用语音形式表达意义内容，不需要任何附加设备，使用非常方便，简便；另一方面，语音的容量非常大，一种语言一般只有几十个音，就可以任意排列组合，表达思想；而且，用嘴说话还不影响手脚的活动，所以人类语言一开始就是有声语言，而不是无声的手势之类。

语言符号又不同于一般符号。

第一，语言符号是声音和意义的结合体，是说的和听的；第二，一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可分不同的层级；第三，一般符号由于构造简单，因而只能表达有限的内容，而且这种内容是简单而固定的，语言符号则可以表达丰富多彩的意义；第四，语言符号具有以少驭多的生成机制，具有生成新的结构的能力，一般符号表达的意义是固定的，因而不能生成新的意义。

语言是一种符号，但符号不等于语言，语言符号的形式和内容，就是语言的声音形式和声音所代表的意义。

在索绪尔那里，他认为语言符号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”就是指语言符号的语音形式；“所指”是指语言符号的语义内容。

“能指”和“所指”是符号的两面。

★二、语言符号的特点语言符号的特点，简单地说，一是任意性，二是线条性。

这两个特点是瑞士语言学家德·索绪尔在他的著名论著《普通语言学教程》中提出来的。

任意性：现在一般的看法是语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。

一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”的“约定俗成”四字来说明语言符号的任意性特点。

人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说，认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。

任意性或约定俗成是构成语言符号的一个最基本的条件。

比如，“人”，汉语说ren，英语说person，或man和woman，相互间的语音差别很大，但它们所表达的意义一样，说明不同的音可以表达相同的意义；同样，相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义。

符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，至于符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，它对人们就有强制性，每一个人都只能乖乖地接受它，绝不能随意更改；即使是那些“一言九鼎”的权威，如皇帝、总统等等也不例外，都只能接受社会已经约定的符号。

所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能借口任意性而随意更改已经约定的音义关系。

当然也有些语言学家不完全同意这种观点，他们认为至少有一些语言符号包含着某些象征意义，似乎和某些意义有内在的联系，首先是各种语言中都有相当数量的拟声词，如汉语中的“布谷”、“知了”、“噼啪”、“轰隆”，英语中表示“流动”意义的很多名词都包括“l•”这个音。

这种意见经久不衰，可见也不能随意地一笔抹煞。

但总的来看，语言符号是任意的。

语言的声音只不过是一种符号，符号与他所代表的东西没有任何的联系。

中国古代的一些统治者就不懂这个道理。

他们总以为语言的声音和它所代表的东西之间是有必然联系的。

因此，他用了一个什么声音来称呼自己，就仿佛只有他自己才配得上用这个声音。

在故宫，有一个“宣武门”，被清朝的宣统皇帝改成了“神武门”。

因为这个“门”的名称和宣统皇帝用了同一个“宣”字，犯了忌讳。

一个新皇帝即位，就总要有一批人得更改自己的名字。

再如我国古代皇帝传位给下一代是称为“世”的，“一世”相当于“一代”，秦始皇是“一世皇帝”，胡亥即位是“二世皇帝”。

但从唐代开始，这种称呼改变了，“世”为“代”所代替。

因为避唐代开国皇帝李世民的讳。

这种避讳的事，在封建统治下确实十分严格，更有甚者，清朝一考官出题：“维民所止”，被认为是“雍正”去头，诛九族。

布什的猫“印度”。

现代数字迷信。

任何人企图改变语言的发展方向，改变整个语言的基本规律，哪怕是改变一个字的意义和用法，也是办不到的。

有一个著名的故事，讲罗马皇帝狄伯里乌斯(•公元前42年－公元37年)有一天说话用错了一个字，大臣马尔凯鲁斯是语法学家，•就指出皇帝的错误，另一个语法学家加比多也在场，他拍马屁，说皇帝的拉丁语很好，即使现在大家不这么说，不久以后大家也会这么说。

马尔凯鲁斯当即指出：“加比多是一个说谎的家伙，因为，陛下，您可以把罗马帝国的公民权授予任何人，却不能规定一个字眼眼。

”非语言的符号也是如此。

如《东周列国志》“烽火戏诸侯”。

文革也有这样的例子：红、绿灯这一对符号作为交通讯号是规定的，但文革时红卫兵企图改变，因为他们从来接受的都是“红”作为革命的象征：红旗、红领巾、红心、红太阳……等等，而现在突然发现，在十字路口：红灯却表示要停止不前，他们的幼稚而天真的大脑认为这完全是同革命开玩笑，“红”原当是所向无敌，而不充当是退却的，因此他们曾经提出改为红灯表示可以通过，绿灯表示不能通过。

但这是不可能的。

语言符号被非语言符号所代替，它也具有约定俗成的道理。

在使用过程中带有稳定性和可变性。

语言作为人类最重要的交际工具，需要得到全社会的承认，需要有稳定的成分。

但稳定并不等于排除语言的发展变化，约定与变动可以说是一对辩证的统一。

在语言符号使用过程中，有些符号的意义或用法有了改变，这一改变又有可能得到社会的认同，于是又成为规范的用法。

例：意义--帅呆了，酷毙了。

组合--吃食堂，救火，打扫卫生，恢复疲劳。

您们。

出现了规范与突破的抗衡，谁胜谁负，看最后的约定俗成。

此外，在特定的语境中，语言符号有时突破了约定俗成的使用规律，产生一种临时用法。

如文学语言：①等绕到丹桂商场，老李自己种在书摊面前。

老舍《离婚》②……只见一皮鞭抽下去，屁股上陡然暴起两道红印！国杀猪一般叫着，哭得鲜艳而热烈！李佩甫《无边无际的早晨》③小村没有绿色邮亭，她喜欢缘小路，去投寄羞涩。

冯静辉《邮亭》④滚圆的月亮，滚圆的诱惑，滚圆的温馨，滚圆的欢乐，中流《滚圆的诱惑》有人将此称为“文学的狂欢节”。

这种语言的狂欢不但表现在文学语言中，而且表现在网络语言中。

有人说，网络是一个没有过滤的世界，在这个世界里，语言的变异表现得无以复加。

如“gg哥哥”、“mm妹妹”（读上声），以隐身的面目出现在聊天室的网虫们，为自己起了一个个能吸引人上前攀谈的网络名字，如四海为家的面条，大尾巴狼等等。

这种变异现象在英美早已出现。

英美一些青少年在用移动电话传递讯息时用了一些稀奇古怪、去头截尾的文字，早已形成风气。

如RUOK(are you OK--你还好吗？) CULE(see you later--再见)。

对这些语言符号能指和所指关系的变异，能指符号形式的变异，社会上出现了不同的意见。

有人认为这是语言污染，有损祖国语言的纯洁，是语言的危机。

有人则认为这是一种社会方言，是语言发展中出现的正常现象，不必大惊小怪，把这种现象看成语言的危机是神经衰弱的表现。

歌词例：《牵手》、《很受伤》、《你王菲所以我王菲》此外，在广告用字中也常见超常规的变异，如:咳不容缓，随心所浴，衣衣不舍，信誓蛋蛋，一触而就，一网打尽，痔者必得等等。

这些用法有表达效果还是有负面作用，值得探讨。

所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能借口任意性而随意更改已经约定的音义关系。

语言符号的另一个特点是线条性，就是符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现，而不能同时出现。

依次出现的符号要遵守一定的规则，不能随意编排。

这就是说，符号的线条性是由规则支配的，对社会成员具有强制性。

比如汉语“我吃饭”不能说成“饭吃我”。

这种规则，不同的语言是不一样的。

说话总是一个字儿一个字儿一个字儿说的，没法几个字儿一块说出来，这就是语言符号的线性特点，也就说，语言符号只能在时间上形成单向的一维的线性排列。

既然是声音，就指语词在时间上的先后承接。

我们的认识和思维活动却可以是多维的，一下子就可以从各个方面去认识。

我面前桌子上有一个苹果，又大又红又圆又香，我一下子就全部及时把握住了。

但是我要把这种认识和思维内容告诉别人，由于语言符号的线性特点的限制，就没法一下子把我的印象全部告诉对方，而不得不通过语言符号把这种整体的认识分解成线性的结合，再传递给对方，由对方再还原为近似的认识和思维内容。