第二章 语言是符号系统

1．语言、言语及其形式 言语的两种形式：外部言语和内部言语。 外部言语是指说出来或写出来的可使别人感 知的话，内部言语是指没有说出来的内心的话， 它们都是运用语言的过程和结果。 外部言语与内部言语的区别在于是否具有交 际功能。 语言的两种形式：口语和书面语。 口语是对口头言语的抽象概括，书面语是对 写出来的言语的抽象概括。 区别：（１）两种载体 ：语音、文字；（２） 词语和句法结构 ：口语用词通俗，句子简短，结 构松散；书面语用语文雅，句子较长，结构严谨。
２、语言和言语的区别和联系
区别：个人因素与社会因素；具体性与抽象性； 无限性与有限性。 联系：一方面，语言存在于言语当中，言语是语 言的存在形式，没有言语就无所谓语言。另一方面， 言语是运用语言的行为和结果。 运用 语言 概括、约定 言语
Baidu Nhomakorabea
二、语言和符号
二语言和、语言和符号
1、什么是符号？为什么要用符号来交际？ 当我们说出“shu”的语音形式时，随之会引出 它的意义“装订成册的著作”。但是无论是语音 和意义，都不是客观事物本身，可它们又能把我 们引向客观事物。语言成了我们和客观世界的中 介物。
“理据说”和“约定说”之争：音义结合中的理据性 和约定性的辩证联系


语言符号的音义之争，自古以来就有两种对立的意见。一 种意见认为符号的音义关系决定于事物的性质和特点，能 说出概念得名的理由，这是“理据说”；另一种意见认为 音义关系完全由社会约定，说不出什么理由，这是“约定 论”。认为语言符号的音义关系是约定的可以成立，但把 理据性和约定性对立起来，这就把复杂的问题简单化了， 使原本统一的东西割裂成两个对立的方面。 对于同一类现象，选取哪一种特征、哪一个角度去观察， 使之成为命名的理据，不同的语言社团由于社会条件、生 活环境、观察角度的不同等相互间会呈现出差异。即便同 一社团在观察同类事物中的不同现象时也会用不同的标准 摄取不同的特征。只要比较一下事物得名的理据，不难发 现：同一类现实现象用哪种标准取名并没有一个统一的标 准，有的据声（鸡、鸭、鸦、蟋蟀），有的取形［蛔（迂
第二节
语言符号的系统性
一、语言符号的任意性和线条性 语言符号的特点，简单地说，一是任意性，二是 线条性。这两个特点是瑞士语言学家德· 索绪尔在他的 著名论著《普通语言学教程》中提出来的。 1、任意性 语言符号的声音形式和意义内容的结合是任意的， 二者没有必然联系。 一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以 命实，约定俗成谓之实名”的"约定俗成"四字来说明 语言符号的任意性特点。任意性或约定俗成是构成语 言符号的一个最基本的条件。
有说话的需要，因而他的语言能力也就日渐衰退 而不会说话。在他穴居的第13年，他看见一条船， 想喊一声"船"求救，但舌头不听使唤，转动不灵， 喊不出"船"的音来。他意识到失去语言能力的危险， 将来遇救，也无法说明自己的来历。于是，他张 嘴训练舌头的弹性，以顽强的毅力学说话，最后 才慢慢地说出："我叫刘连仁，我是中国人，山东 高密县人。我是民国三十三年抓来的劳工……" 这说明，语言好像是一种工具，需要人去用， 不用就会“生锈”、就会“退化”和消亡。
联系：一种语言可以没有书面语，但不可能没有 口语。书面语是在口语的基础上产生和发展起来 的，它从口语中不断吸取营养成分，而且自始至 终要受到口语的制约。书面语较好地克服了时间 和空间对语言的限制，而且有利于规范化。通过 对书面语的规范，就有可能形成民族的标准语， 或称为“文学语言”，从而又反过来促进口语的 发展。
约定 语音 语义 反映 客观现象
符号
代表
３、符号应该具备的条件 符号是指代事物的标记，由形式、内容两部分构成，两部分 之间无必然联系，不可论证，是人为约定的结果。
征候是事物本身的特征，与代表的事物有必然的联系，可 以推理，可以论证。 形式 约定俗成 内容 火（huǒ） 物体燃烧时所发的光焰（烟是征候，并不具有火 的意义） 烟 (yān) 物体燃烧时产生的气体（火是征候，并不具有烟 的意义） 需要说明的是，一个音义结合的符号代表一种事物，而客 观事物无可计数，人们不可能为每一个个体事物都创造一个符 号，只有用有限的符号代表无限的事物，才能达到交际的目的。 有限符号的排列组合构成了无数个用于交际的句子。
第二章 语言是符号系统
符号代表某样东西，即它的对象。它不是在所有 方面，而是通过指称某种观念来代表那个对象的。 －－皮尔士（美国哲学家， 开创了逻辑符号学的传统，他的理论对后来的符号学 研究产生了极为深刻的影响，被誉为现代符号学之 父。）
第一节 语言符号的性质和特点 一、语言和说话 说话不等于语言。“用汉语说”“用英语说” 这些说法已隐含语言与说话的区别和联系。这里 “汉语、英语”就是“语言”，而“说”就是说 话的行为。语言是用来说的，如不说就会消亡。 我国历史上某些民族的语言如鲜卑语、契丹语、 女真语等，由于说这些话的人后来融入汉语社团 而消亡。 语言的存在必须以说话为前提 ： 抗战时期，山东的青年农民刘连仁被日军抓 到日本当劳工，后逃入北海道的山林中穴居，没
索绪尔提出了 能指和所指的 主张：
能指 所指
语义
２、符号的分类
A、视觉符号：文字、旗语、信号灯 B、听觉符号：汽笛、军号、裁判的哨声 C、触觉符号：盲文 语言是一种听觉符号系统。 正是有了声音这种物质形式来做表达材料，语言 符号才有了无与伦比的交际优势，其简便的方式、可 包容一切的信息量、非凡的表达效果是包括实物在内 的其他物质形式永远不可替代的。
语言、说话、话三者之间的关系： 说话是一种复合现象，至少可以分出三个方 面：第一个方面是张口说话的动作，称为言语动 作或言语行为；第二个方面是说话所使用的一套 符号，由语音、词汇、语义、语法等子系统构成， 称为语言；第三个方面是说出来的话，称为言语 或言语作品。这是语言、说话、话三者之间的关 系。 说话=A行为（说）+ B工具（符号）+ C结果 （话）
shu
装订成册的著作
符号是指代其他事物的标记： 符号的两种理解： 1、广义的符号：能够传达信息的一切媒介物 2、狭义的符号：特指语言符号
符号是一种物质的、可感知的对象，是在认识和 交际过程中充当另一事物的代表，它的作用是用来储 存和传达其所代表的对象的信息。简单的说，就是能 够指代其它事物的事物。如：红绿灯、旗语、盲文等。 符号指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的 物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和 语音 意义的结合体。