浅析阿芙洛狄忒的人物形象

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浅析阿芙洛狄忒的人物形象
山西师范大学/李亚平
【摘要】古希腊罗马神话为绚丽多彩的古欧洲文化画上了不可缺少的一笔。

作为希腊神话中爱与美之女神，从阿芙洛狄忒到维纳斯，这位女神身上的人性与神性都值得我们去探究。

本文从身世传说，战争之端，航海保护神，风流韵事四个方面来描述和分析阿芙洛狄忒，从而深入思考希腊人对爱与美的追求，以及其背后的价值观念和精神追求。

【关键词】身世传说 战争之端 航海保护神 风流韵事 价值理念
古希腊罗马神话是欧洲文学的瑰宝，也是全人类文学的宝贵遗产。

其中秉性各异的诸位女神形象为大量文学作品、雕刻艺术提供了创作灵感，有威严善妒的天后赫拉，公正智慧的战神雅典娜，圣洁童贞的月亮女神阿尔忒弥斯，丰产婚姻的保护神得墨忒尔等等。

其中，女神阿芙洛狄忒的形象尤其丰富，她是古希腊奥林匹斯十二主神之一，是爱和美的女神，她的美貌令神界与凡人都为之倾倒。

同时因其出生于大海，还是保护航海的海洋女神。

阿佛洛狄忒在奥林匹斯众神里虽然不是善战的，但却有着举足轻重的地位，假如没有她，阿尔戈航行的神话就没法结束，特洛伊战争就没法开始。

她在希腊、罗马神话里有着举足轻重的地位，笔者将从以下几个方面来解读爱与美之女神，从而发现希腊罗马对女神崇拜的真正精神动力和价值观念。

一、希腊罗马神话身世传说
在古希腊神谱里对阿芙洛狄忒的出生有着完整而详尽的描述。

赫西奥德在其著作《神谱》中记载当克罗诺斯用一把石制的镰刀阉割了自己的父亲乌拉诺斯之后，将他的生殖器投入大海，再投海处周围产生了白色的泡沫,阿芙洛狄忒就诞生于这些泡沫之中。

她一出世就躺在塞浦路斯海滩。

贝壳里的一块肉,便是她。

她白瓷般的肌肤，镶著蕨形的花冠，眉间点红，发丝垂肩而下，是个金发碧眼的美人。

有着古希腊最完美的身段和样貌的她，一直被认为是女性体格美的最高象征。

也就是说，阿芙洛狄忒是从阴茎上出生的，而这同时也在传达一种古希腊人的理念：爱与美源于生命。

另一种说法是她是由宙斯与狄奥涅的女儿。

荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》采用了第二种。

一说狄奥捏也是泰坦神之一，是乌拉诺斯和盖亚的女儿。

另一说狄奥涅是泰坦神奥克阿诺斯和忒提斯的女儿。

在希腊神话中，阿芙洛狄忒的身世传说较为完整。

同样在罗马神话中，这位维纳斯女神的出生也大致相似。

二、因爱慕虚荣而引发战争
血战十年的特洛伊战争，谁又能想到这一切的起源仅仅是一个苹果呢？传说希腊阿耳戈英雄珀琉斯和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。

诸神皆被邀请，惟独争执女神厄里斯未被邀约。

这位女神为了报复就在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。

天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿芙洛狄忒都自以为应得金苹果，获得“最美者”称号。

她们争执不下，请众神
之父宙斯评判，但宙斯碍于不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯。

三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以好处：赫拉许以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙洛狄忒则许他娶到世间最美艳女子。

年青的帕里斯选择了美女，便把金苹果判给阿芙洛狄忒。

后来阿佛洛狄忒为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦，从而引发希腊和斯巴达两个城邦之间血腥的特洛伊战争。

可以说正因为阿芙洛狄忒对美的虚荣心与好胜心，才导致了特洛伊之战。

同时也可反映出希腊神话中神与人相似的人格特点，性格更加饱满，人物更加鲜明。

三、航海保护神
因为阿芙洛狄忒诞生于地中海的浪花之中，她往往被看做海洋女神，保护人们航海。

有传说称，地中海的波涛中，经常有海妖出没。

她们以覆舟作乐，以俘人为食。

阿芙洛狄忒憎恨这种伤天害理之举，总是将她们严厉惩治。

因此，从古至今，她一直被视为保证航行安全的海洋保护女神。

作为女海神，她的祭品是海豚。

古代塞浦路斯和希腊的三桅船上总是供着她的牌位，今天地中海沿岸的一些小渔舟上也总摆着她的雕像。

四、风流韵事
阿芙洛狄忒的风流韵事则让人甚至有些眼花缭乱。

她是火神赫菲斯托斯的妻子，却成为战神阿瑞斯的情妇，并生下小爱神丘比特。

由此，爱神与战神间的浪漫故事开始不断在画家和作家的作品中出现。

除了阿瑞斯，她还有众多的非正式配偶或情人，其中较著名的有神使赫尔墨斯，海神波塞冬，酒神狄奥尼索斯，美男子安基塞斯等。

她同赫尔墨斯生下的私生子赫尔玛弗洛狄托斯是以双性同体而闻名的；她与波塞冬的欢会结果是以残忍著称的拳手厄律柯斯；她与狄俄尼索斯私通后生下的繁殖神普里阿波斯；她同安基塞斯生下的埃涅阿斯充当了罗马国家的创建英雄。

阿芙洛狄忒则从不掩饰自己对欲望的追求，这也符合古希腊人对异性之美、万物之美的追求。

五、总结
在敬慕和崇拜人的身体之美方面，没有哪种文化像古希腊文化那样虔诚和入迷。

阿芙洛狄忒女神在古希腊文明中的象征意义是极富代表性的。

古希腊神话中的神与凡人相比，除了长生不死，拥有法力之外，其他几乎与凡人无异。

希腊诸神本质不是道德的，而是极端后果所表现的审美观，诸神的奇特快乐就是能够尽情享受纯粹的肉欲、美丽和优雅。

正如席勒所说，那个时候，除了美丽没有什么是神圣的，这是理解希腊众神爱情冒险的关键。

在古希腊神话和史诗中，对性爱为动力的那种异性之美的追求直接派生出对美本身的追求。

美成为超乎一切之上的价值选择，这种情形在其他民族的神话中绝不像在希腊那样明确和突出，这或许就是古希腊女神崇拜背后的精神动力和价值理念。

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