第三章教育本质
教育的本质性质
教育的本质性质在人类社会发展的过程中，教育一直扮演着至关重要的角色。
教育的本质性质决定了它远非简单的知识传授，而是一种更深层次的社会活动，关乎人类文明的传承和发展。
本文将探讨教育的本质性质，揭示其在社会中的重要性和作用。
教育的定义教育并非简单地指代学校教育，而是一种广泛的社会活动，涵盖了知识、技能、价值观等方面的培养。
教育的目的在于引导个体的成长和发展，使其具备适应社会的能力和素养。
教育旨在培养人的全面发展，提高个体的综合素质，促进个体实现自我价值，以及促进社会和文明的进步。
教育的本质性质1. 社会性教育是一种社会活动，其本质在于社会中个体之间的交流和互动。
通过教育，个体可以获取社会文化传承下来的知识和价值观，并融入社会整体。
教育不仅在于个体的自我成长，也包括了对社会的认知和参与。
2. 人的发展教育的本质在于促进人的全面发展。
教育应该关注个体的认知、情感、德育、技能等多个维度，帮助个体全面提升。
通过教育，个体可以获得独立思考能力、创造力、适应性等素质，从而更好地适应社会的变化和发展。
3. 社会稳定和进步教育是社会稳定和进步的基石。
良好的教育体系可以培养出人才，推动科技、文化、经济等领域的发展，促进社会的繁荣与进步。
教育不仅影响个体，也影响整个社会的发展方向和境况。
4. 个体自我实现教育的本质还在于帮助个体实现自我。
通过教育，个体可以认清自身的兴趣、潜力和目标，发展自身的特长和能力，最终实现自我追求和成就。
教育应该为个体提供个性化的成长路径，引领其实现自我梦想和目标。
教育的重要性教育是社会稳定和进步的关键因素，承担着培养人才、传承文化、促进经济发展等重要任务。
教育不仅可以提高个体的竞争力和适应力，也可以促进社会的繁荣与文明的传承。
只有通过良好的教育，社会才能实现全面发展和持续进步。
结语教育的本质性质决定了它在社会中不可或缺的地位和作用。
作为人类社会发展的引擎，教育应该注重个体的全面发展、社会的稳定与进步，为人类文明的传承和发展做出贡献。
教育的本质简介
教育的本质简介教育是社会发展的基石，是人类文明进步的重要保障。
教育的本质不仅仅是传授知识和技能，更在于培养人的全面发展和个性健全。
本文将深入探讨教育的本质，包括教育的定义、目的、重要性以及对个体和社会的影响。
1. 教育的定义教育是一种有目的地引导和塑造人类行为和思维的过程，通过一定的方式和方法，使得受教育者获得知识、技能、道德品质等方面的提高，从而实现个体的全面发展。
2. 教育的目的教育的目的在于培养有独立思考能力和创新精神的公民，使他们能够适应社会发展的需要，促进社会的和谐稳定发展。
另外，教育还能够传承文化、促进人的自我实现和提升幸福感。
3. 教育的重要性教育是一种强有力的社会改革和进步的手段，它能够提高整个社会的文化水平、促进经济的发展和增加社会的凝聚力。
另外，教育还能够培养公民的道德品质、促进社会公平和正义，减少社会问题的发生。
4. 教育对个体的影响教育对个体的影响是多方面的，包括提高个体的知识水平、改善个体的就业前景、增强个体的社会地位和社会适应能力等。
此外，教育还能够提高个体的思维能力、创新能力和解决问题的能力，使得个体能够更好地适应社会的变化。
5. 教育对社会的影响教育对社会的影响是深远的，它能够提高社会整体的文化素质、促进社会的经济繁荣和创新发展、减少社会的矛盾和冲突、促进社会的和谐稳定。
另外，教育还能够培养人才，推动科技进步，增强国家的核心竞争力。
总结教育是人类社会发展的重要基石，它不仅是传授知识和技能的过程，更在于培养人的全面发展和个性健全。
通过本文的介绍，我们更加深刻地认识到了教育的本质，认知到其在个体和社会中的重要作用。
希望未来社会能够更加重视教育，为人类文明的持续进步和社会的和谐发展作出更大的贡献。
以上就是关于教育的本质的简要介绍，希望对您有所启发。
中学教育知识与能力第三章知识点
第三章中学教学第一节教学概述命题点1：教学的概念（一）教学的含义教学是指在教育目的规范下，教师的教与学生的学共同组成的一种活动。
教学是学校教育工作的基本途径，是学校教育工作的中心，学校教育工作必须坚持以教学为主。
（二）教学的本质1.教学活动即学生身心发展的过程。
2.教学过程是一种特殊的认识、交往、实践活动。
（三）教学的特点1.教学以培养全面发展的人为根本目的。
2.教学由教师的教与学生的学两方面活动组成。
3.教学具有多种形态，是共性与多样性的统一。
（四）教学与教育的关系1.教学与教育是部分与整体的关系。
2.教育包括教学，还有课外活动、生产劳动、社会实践等途径。
3.教学是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育的实施途径。
4.智育是学校教育的重要组成部分，主要通过教学途径实现。
同时也需要通过课外活动等途径全面实现。
命题点2：教学的模式及任务（一）教学的模式1.形式教育（17世纪）形式教育论以官能心理学为理论依据，主要代表人物有英国教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛奇。
形式教育强调古典语言、文字和古代历史等学科的教学，轻视自然科学知识的教学。
即认为教学的主要任务在于发展学生的智力，学科内容的实用意义无关紧要。
形式教育论的片面性在于设想官能因纯形式训练而得到发展，并使迁移的条件脱离基础知识的掌握；同时，它所依据的官能心理学把心理理解为独立的精神实体，并且把各种官能看作各自孤立的心理现象，这些都是唯心主义和形而上学的观点，不符合现代教育心理学和教学论原理2.实质教育（18世纪末19世纪初）实质教育论以联想主义心理学为理论基础，代表人物主要有德国教育家赫尔巴特和英国教育家斯宾塞。
赫尔巴特把在教育中提供给学生的一切知识，包括自然的和社会的知识，都称为观念。
新观念被已经存在于意识中的旧观念所同化或吸收，赫尔巴特称为“统觉”。
教育就在于观念的获得，促进统觉的过程。
他重视课程和教材，反映了实质教育的立场。
斯宾塞坚决主张实科教育，同时竭力抨击当时英国教育中的古典主义和经院主义，认为一般智力的发展是次要的，强调课程和教材的实用性。
教育的本质阅读
教育的本质阅读教育是社会发展的重要组成部分，它不仅仅是传授知识，更是培养人的全面素质，让人们获得自我提升和社会发展的能力。
在当今信息爆炸的时代，阅读作为获取知识和扩展视野的主要途径，扮演着至关重要的角色。
本文将从教育的本质与阅读的关系角度探讨教育的价值，以及阅读在教育中的作用和意义。
教育的本质教育是一种使人发展成全面人格，培养人的自我意识和社会适应能力的过程。
它超越了单纯的知识传授，更关注人的实际需求和全面发展。
教育的目标是培养人才，使人们具备批判性思维，创造性能力和解决问题的能力，从而为社会的持续发展贡献力量。
教育的本质是引导人的认知和情感，帮助人们不断实现个人价值，促进社会和谐。
在这个过程中，教育需要多种手段来激发人的潜能，提高人的素质，其中阅读是其中一种重要的途径。
阅读与教育的关系阅读作为获取知识和信息的途径，不仅仅是教育的一部分，更是教育的基础和核心。
通过阅读，人们可以获取丰富的知识和经验，拓展视野，增强综合能力，提升语言表达和思维能力。
阅读不仅可以满足个人的学习需求，还可以引导人们审视社会现实，反思自我，促使人不断进步。
教育需要鼓励和引导学生广泛阅读，培养他们主动学习的习惯和能力。
通过阅读不同类型的书籍和文章，学生可以了解各种观点和文化，拓展认识边界，提高思维深度和广度，培养批判性思维和创造性能力。
阅读在教育中的作用阅读在教育中起着重要的作用，它不仅可以帮助学生获取知识，增长见识，还可以促进学生的认知发展、情感情感，提高学习效率和成绩。
首先，阅读可以帮助学生建立良好的学习习惯。
通过阅读，学生可以培养自主学习的能力，提高学习主动性，增强记忆力和理解能力，使学习更加有效果。
其次，阅读可以拓展学生的视野和思维，帮助他们了解不同的文化和观点。
通过阅读不同类型的书籍和文章，学生可以拓展自己的认知边界，增加见识，提高跨文化交流的能力。
另外，阅读还可以提高学生的语言表达能力和思维能力。
通过阅读好书，学生可以学习到优秀的文字表达技巧，提高写作水平，拓展词汇量，培养逻辑思维和批判性思维。
第三章 教育的本质
三、教育的科学定义
现代教育学一般将教育区分为广义的教育和狭义的教育。
广义的教育是自人类产生以来就已产生的教育，这种教育存在于各 种生产和生活的活动之中。其定义一般为：教育是人类社会特有的 一种社会现象，是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的 地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不管是有组织的 或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。
渠道进行的，其中教学是基本途径。
第一节 教育的科学界定
一、关于教育本质的不同观点及认识教育本质应掌 握的方法论
二、教育的本质特性
一、关于教育本质的不同观点
1．上层建筑说：认为教育是社会的上层建筑。理由：教育是观 念形态文化，其性质、变化爱社会经济基础决定并为经济基础服 务；教育有受生产力制约的因素，但要通过经济基础的中介作用。
对教育者来说，他要研究认识三个客体：学生、教育内容和教育 手段。教育者的任务是将既定的教育内容通过一定的手段传授给 学生。
对受教育者来说，他认识的客体是一个：教育内容。他的任务是 在教师的指导下通过一定的手段学习和掌握既定的内容，也就是 将外在的客体转化为内在主体的东西。
第三节 教育的基本形态
二、受教育者是教育过程中“学”的主体
在教育过程中以学为职责的人被称为受教育者。
广义的教育中，所有为提高自身素质而处于学习状态 的人都是受教育者；在狭义的教育中，受教育者特指 教师“教”的对象——学生。
受教育者是教育的对象：
其一是说在教育过程中，受教育者首先是一个求知的 个体。他们从无知到有知，从知之不多到较多，需要 教育所传授和扩展。他们在教师的引导下，他们可以 逐渐认识客观自然和人类自己，可以逐渐使他们的认 识由个体的认识水平过渡到人类总体的认识水平。
教育学原理陈理宣版第三章教育的本质
教育学原理陈理宣版第三章教育的本质教育学原理是教育学的基础理论，通过对教育过程的研究和分析，探索教育的本质和目的。
在陈理宣教育学原理的第三章中，他详细解析了教育的本质，并指出教育是一种有目的的、有意识的、有组织的社会活动。
本文将对教育的本质这一重要问题进行探讨，并且力求超过1200字的长度。
教育是一种社会活动，它以人的成长和发展为中心，旨在培养和培育人的全面素质。
教育的本质包含着教育的目标、内容、方法和意义等方面的问题。
教育的本质是多元的，复杂的，涉及多种因素的相互作用，需要通过不同的视角和方法来全面理解。
首先，教育的本质是有目的性的。
教育活动是有明确目标的，目标通常是以培养和发展学生的知识、能力、品德和全面素质为导向的。
教育的目的是多方面的，既包括个体成长和发展的目的，也包括社会需求和国家建设的目的。
教育的目标需要根据社会的需求和教育者的价值观进行设定，同时也要考虑学生的兴趣、特长和发展需要。
其次，教育的本质是有意识的。
教育活动需要有意识的组织和指导，通过教育者的教育意图和教育方法来达到教育目标。
教育者需要运用各种教育技巧、方法和手段，引导学生的学习行为，促进其个体发展和全面素质的提升。
教育的有意识性是教育活动与其他社会活动的根本区别。
再次，教育的本质是有组织的。
教育活动需要在一定的组织体系下进行，包括学校、教育机构、家庭等多种组织形式。
教育组织能够提供学习资源和环境，为学生提供学习和发展的保障。
教育组织还能够规范教育活动的进行，确保教育的质量和效果。
此外，教育的本质还体现在培养人的全面发展上。
教育的目标是培养学生的综合素质，包括智力、思维能力、道德品质、人际关系、健康与体育等方面的发展。
教育旨在培养学生成为有知识、有能力、有创造力和有社会责任感的公民，能够适应现代社会的发展需要。
总的来说，教育的本质是一种有目的的、有意识的、有组织的社会活动，旨在培养和发展人的全面素质。
教育的本质体现在其目标、内容、方法和意义等多个方面。
教育的本质是指
教育的本质是指教育，作为社会发展的基石和个体成长的重要组成部分，其本质是指一种系统性的、有目的的、有组织的社会实践活动。
本文将从教育的定义、教育的价值、教育的目的以及教育的影响等方面展开探讨。
教育的定义教育是指一种有目的、有系统的社会实践活动，其目的是引导和影响受教育者的思想、品德、知识、技能等方面的发展，使其适应社会的需要，提高个体的素质和能力。
教育的实施者可以是学校、家庭、社会等组织，受教育者则包括儿童、青少年、成年人等各个阶段的个体。
教育的价值教育的本质在于其具有重要的社会和个体价值。
在社会层面，教育是传承文明、培养人才、促进社会进步的重要手段。
通过教育，社会可以传承文化、促进科学技术的发展、培养公民的责任感和参与意识，从而推动社会的繁荣和稳定。
在个体层面，教育可以提升个体的素质和能力，使其更好地适应社会的要求，实现自身的人生目标。
教育的目的教育的目的在于促进受教育者的全面发展。
在教育活动中，培养受教育者的认知能力、情感态度、技能技艺等方面的发展是教育的重要目标。
通过教育，个体可以获取知识、培养品德、提高能力，从而更好地适应社会的发展需要，实现自身的价值和人生目标。
教育的影响教育对社会和个体的影响是深远而广泛的。
在社会层面，教育可以促进社会的经济发展、文化繁荣、科技进步等方面的进步。
一个受过良好教育的人群，不仅能够提高国家的竞争力，还可以增强社会的凝聚力和稳定性。
在个体层面，教育可以提高个体的社会地位、增加就业机会、改善生活质量等方面的影响。
受过良好教育的个体往往能够更好地适应社会的发展需求，提升自身的竞争力和生活品质。
结语综上所述，教育的本质是指一种有目的、有组织的、有系统性的社会实践活动。
教育不仅具有重要的社会价值，而且对个体的发展和提升也有着深远的影响。
只有充分认识和重视教育的本质，才能更好地发挥教育在社会发展和个体成长中的作用，推动社会的繁荣和进步。
第三章 教育的本质
效也。”“育，养子使作
善。”
《中庸》：“天命之谓性， 率性之谓道，修道之谓 教。”
夸美纽斯：“只有受过 一种合适的教育，人才 能成为一个人。” 卢梭：“植物的形成由 于栽培，人的形成由于 教育。”
夸美纽斯
卢梭
康德：“人只有依靠教育才 能成人，人完全是教育的 结果。” 杜威：“教育即生活经验的 不断改造或改组。 裴斯泰洛齐：教育是“依照 自然法则发展儿童道德、 智慧和身体各方面的能力。
（一）教的主体与学的主体之间的互动关系及相互 转化的矛盾关系 （二）教与学的主体与客体之间的矛盾 （三）教学过程中的主要矛盾：教与学的矛盾
绿色的启示 为了提高作业批改的反馈效果，我问同学们：“大家喜欢 什么颜色来批改你们的作业？红色代表火焰和热烈，黄色 代表宝贵和权力，黑色代表刚、坚强，蓝色代表大海、希 望，绿色代表自然、生命……”同学们几乎异口同声地说 ：“我们喜欢绿色！”“老师，你用绿色给我们批改作业 吧！”“好！就这样决定了。那么，在作业批改中，你们 喜不喜欢用打叉的符号？”“最好不用！”于是，在高中 三年中，我一直坚持用绿色来批改作业、改考卷。在批改 中，我不用叉号，改用“？”和批语。绿色的批语起了不 小的激励作用，同学们非常喜欢我批改的作业，学习的反 馈效应很好。同学们不仅纠错能力得到了加强，学习成绩 也有了显著的提高。
教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动
教育是人类特有的 一种有意识的社会活动
教育是人类社会特有的 现象，而不是动物界的一种 普遍活动。作为人类有意识 的社会活动，它与动物自发 的生存本能和个体活动有着 本质区别。
教育是人类有意识地传递社会经验的活动
教育加速了社会经验的 传递和积累。 教育对社会经验具有加 工、重组、提炼、筛选的 功能。 教育促进了受教育者接 受社会经验能力的提高。
教育学原理——第3章-教育的本质
马克思则认为，教育绝非单纯的文化传递，教育之为 教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。
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1编期中作业：
请同学们结合所学知识和实际经验，谈谈 你对教育的认识和理解。（可以有不同的 切入点，文体不限，字数不少于1500字， 第10周上交）
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1教编 育的真谛是什么？
有一则寓言流传世界，至今不息：一位 印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住 着两只狼，他们残酷地互相搏杀。一只狼代 表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱；另一只 狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱。 小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更 厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！”
营完美的生活。 杜威：“教育即生活经验的不断改造或改组。”
教育不是生活的准备，它本身就是生活。 裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则发展儿童道
德、智慧和身体各方面的能力。” ……
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“教”、“育” （甲骨文）
1在编 先秦古籍中,很少有将“教”和“育”连用的,“教育”
一词,在中国最早见于《孟子·尽心》中孟子的论述:“得天 下英才而教育之,三乐也。” 《说文解字》中说:“教,上所施下所效也;育,养子使作善 也。” 两个字结合起来成“教育”一词，可以理解为是 上对下、成人对儿童的一种影响，其目的是使受教育者成 善，手段是模仿。 在西方“教育”一词,英文为Education,其拉丁词源为 Educare,原意为“引出”,即教育含有引导儿童的固有本 质,并使之逐渐发展趋于完善之意。
1编
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1编
教育学原理知识点整理
第一章教育与教育学重点提示统观近几年全国各省的教师资格认证教育学考试，本章统领后面的教学内容，于是选择题、填空题、简答题和论述题都可能出，需要重点学习。
本章的考查重点是：(1)教育和教育学的基本概念。
(2)在教育学的产生和发展中作出过突出贡献的教育家及其代表作和主要观点。
(3)教育和教育学在历史各阶段发展的特点。
(4)观察法、文献法、调查法、实验法、比较法和个案研究法在教育学研究中的运用。
(5)应用教育学理论分析教育现象。
考纲链接1．教育的本质：教育是人类通过故意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。
2．广义的教育是指培养人的一种社会活动，是传承社会、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
3．学校的产生，是人类社会发展到一定阶段的历史产物，是人类文明史上的一次重大事件。
(1)生产的发展，生产力水平的提高，为学校的产生提供了物质上的准备。
(2)统治阶级对人材的需求，为学校的产生提供了社会条件。
(3)文字的产生和文化的发展，为学校的产生提供了现实条件。
4．古代学校教育的特征： (1)与生产劳动相脱离，成为一种相对独立的社会活动。
(2)为统治阶级所垄断，具有鲜明的阶级性和森严的等级性。
(3)内容主要是古典人文学科和治世之术，有明显的保守性。
(4)教学的组织形式主要是个别教学，教学方法主要是灌输与死记，同时也注重在实践中学。
(5)教育的象征性功能占主导地位。
(6)浮现专科教育和职业技术教育的萌芽。
5．现代教育制度的发展趋势：教育终身化，社会化，生产化，民主化，国际化，现代化，多元化。
6．现代教育的特点： (1)具有鲜明的生产性； (2)逐步走上了大众化道路； (3)内容日益科学化； (4)班级授课制成为教学的基本组织形式； (5)形成为了比较完备的教育系统。
第三章教育的本质及现代教育功能
第三章
教育的本质及 现代教育的功能
教学目的与要求：了解关于教育本质的各种观点， 掌握本书关于教育本质的论述，理解现代教育的各种 功能，并能将其与实际生活联系起来，能运用所学原 理分析实际问题。
基 本
（一）教育功能的含义
规 律
教育与人的 发展
教育与社会 发展
教育功能指的是教育在人及周围环境相互影响中所 发挥的作用，指教育活动已经产生或将会产生的结果，尤
其指教育活动所引起的变化和产生的作用。
（二）教育功能的结构
1.教育的个体发展功能与社会发展功能 2.教育的正功能和负功能
二、现代教育的主要功能
教
教育是实现劳动力再生产与提高劳动者生产
育
能力的重要手段。
的
经
济
功
教育是科学技术的再生产及生产新的科学技
能
术的手段。
(2)教育促进经济发展的具体体现
①教育通过提高国民的人力资本，
促进国民收入和经济的增长。
普通教育提高民族文化素质，为经济发展 北大方正集团公司前董事长王选 提供良好的发展潜能。 职业和专业教育直接生产劳动能力，为经济的发展提供了人力的支
3. 特征之三：重视学生创新精神和实践能力的培养
民族创新精神的复兴，关键在于教育、素质教育要完成培育 民族创新精神和培养创造性人才的特殊使命。因此，在基础教育 阶段，首先要面向全体学生、因材施教，培养每个人的创造性， 另一方面要为培养能够攀登世界科学高峰的高层次创造性人才打 下基础。每个学校，每个教师，都要爱护和培养学生的好奇心、 求知欲、帮助学生自主学习、独立思考、保护学生的探索精神、 创新思维，营造崇尚真知、追求真理的氛围。
教育学原理陈理宣版第三章教育的本质
绿色的启示 为了提高作业批改的反馈效果，我问同学们：“大家喜欢 什么颜色来批改你们的作业？红色代表火焰和热烈，黄色 代表宝贵和权力，黑色代表刚、坚强，蓝色代表大海、希 望，绿色代表自然、生命……”同学们几乎异口同声地说 ：“我们喜欢绿色！”“老师，你用绿色给我们批改作业 吧！”“好！就这样决定了。那么，在作业批改中，你们 喜不喜欢用打叉的符号？”“最好不用！”于是，在高中 三年中，我一直坚持用绿色来批改作业、改考卷。在批改 中，我不用叉号，改用“？”和批语。绿色的批语起了不 小的激励作用，同学们非常喜欢我批改的作业，学习的反 馈效应很好。同学们不仅纠错能力得到了加强，学习成绩 也有了显著的提高。
“老师，我能不用书中的原话吗？” 一位教师在教学《两条小溪的对话》时，老师让学 生分角色表演。有一位学生问：“老师，我能不用 书中的原话吗？”老师和蔼地问：“为什么呢？ ”“因为书中的原话太长，我背不下来，如拿着书 表演，又不太好。”孩子说出了原因。“你的意见 很好，用自己的话来表演吧。”老师高兴地抚摸了 一下孩子的头。果然，这个孩子表演得非常出色。
教育是人类社会特有的 现象，而不是动物界的一种 普遍活动。作为人类有意识 的社会活动，它与动物自发 的生存本能和个体活动有着 本质区别。
教育是人类有意识地传递社会经验的活动
教育活动的基本要素:教师、学生、 教育的内容、教育的方法和手段 教师面对的对象：人（学生）、社会 经验 教育加速了社会经验的传递和积累。 教育对社会经验具有加工、重组、提 炼、筛选的功能。 教育促进了受教育者接受社会经验能 力的提高。
第二，重视系统的书本知识学习，甚 至偏于书本理论掌握。这一现象，一 直到现在还浓厚地存在于东方教育之 中，使得东方教育特别是中国教育中 的学生在基本的知识技能方面具有比 较扎实的基础。
第三章 教育的本质(原创整理)
第三章教育的本质一、选择题1、教育的质的规定性就是教育与其他事物区别之所在，就是教育的特性，认识教育的特性是把握教育本质的基础。
2、确定教育的特点就是确定教育活动与其他社会活动的区别。
3、教育的质的规定性是由教育自身的矛盾特殊性决定的。
是在已有的教育事实基础上对教育特性的抽象和概括。
4、教育质的规定性即教育是人类所特有的有意识地传递社会经验和培养人的社会实践活动。
5、人的教育活动和动物的教育活动的本质区别：社会性和意识性。
6、人类传递社会经验主要有两种方式：一是有人有意识地提供行为模式或活动模式，让另外的人模仿；其二是有人用语言文字将知识经验总结归纳出来，以浓缩化、集约化的方式提供给另外的人，让他们理解并掌握即教育。
7、教育活动的主要内容即认定教育活动的主要标准之一：社会经验的传递。
8、人类社会积累经验的有效方式是教育。
9、夸美纽斯“人只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人”，这说明教育是培养人的社会实践活动。
10、教育的基本目的或直接目标是人的身心的变化和发展。
11、在汉语中最早将“教”和“育”连起来使用的人是孟子。
12、“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”，把“教育”作此解释是许慎《说文解字》。
13、斯宾塞认为教育是生活的准备；杜威认为教育即生活经验的不断改造；裴斯泰洛齐认为教育是对人的一切天赋力量的和谐发展的一种促进；亚斯贝尔斯认为教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动。
14、《中国大百科全书》中广义的教育：凡是增进人们的知识技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需的人的活动。
15、广义的教育是有意识的以影响人的身心发展、改变人的身心素质为直接目标的社会活动。
16、学校教育：是由专职机构的专职人员承担实施的有目的、有计划、有组织、以影响人的身心发展为直接目标的系统性社会活动。
教育学原理,讲义 第三章
教育原理（课程代码：00405）第三章教育是什么本章主要内容第一节教育的概念第二节教育的构成要素第三节教育的形态第一节教育的概念一、教育的词源含义（一）汉语中“教育”一词的词源含义1.“教”和“育”的字源2.中国古代典籍中关于“教”和“育”的论述（1）在中国古代典籍中，多有关于“教”的论述，概括起来主要有六种：第一，教育；第二，教导，指点；第三，告诉；第四，教练，训练；第五，政教，教化；第六，通“效”，相仿。
（2）“育”字的含义有四种：第一，生育；第二，抚养；第三，培养，教育；第四，生长，成长。
（3）在中国古代社会里，最早把“教”和“育”二字合为一体，连起来使用的是孟子。
（二）西文中“教育”一词的词源含义从辞源上说，西文中“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。
“教育”的用法存在三种特别明显的国别差异：中文“教育”有外烁的意向，西文的“教育”有内发的意向，德语、俄语中把传授知识和技能的活动称作“教养”，不称之为“教育”。
二、教育的本质（一）外国教育家对“教育”一词的解说1.在西方教育思想史上具有长远影响的第一位教育家是苏格拉底。
苏格拉底认为，教育是“使人得到改进”。
2.亚里士多德认为，教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一”。
他把人的灵魂分成三种:植物性灵魂、动物性灵魂和理性灵魂，必须使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存，人才能成为人。
3.柏拉图作为古希腊哲学的理念论者认为，教育的过程，就是理智控制欲望的过程。
4.捷克著名教育思想家夸美纽斯提出，教育是“使人有效率地从事现世生活并为来世生活做准备。
”5.法国教育家爱弥儿涂尔干，教育是成人一代对那些不能成熟地应付社会生活的年轻一代所施加的影响。
6.19世纪英国教育家斯宾塞认为教育是“为我们的完美生活做好准备”。
7.美国教育家杜威提出“教育是生活的过程，是生长，是经验的改造与改组”。
教育学基础名词解释
教育学基础名词解释汇总第一章教育与教育学教育（期末重点+真题）是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。
教育要素(考研真题)作为在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动,教育是一个相对独立的社会子系统,这个子系统包括三种要素——“教育者”、“学习者”和教育影响。
深入地认识这三个要素，一个方面对“教育”概念认识的一个深化，另一方面也为教育形态的认识提供了概念基础。
教育者是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。
教育影响（期末重点）教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。
非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。
这种教育是与生产或生活高度一体化的，没有从日常的生产或生活中分离出来成为一种相对独立的社会机构及其制度化行为。
制度化教育是从非制度化的教育中演化而来的，是指由专业的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。
家庭教育是指家庭为单位进行的教育活动。
学校教育（期末重点+考研真题）是指学校为单位进行的教育活动，是依据一定的社会现实和未来的发展需要，遵循年轻一代的身心发展规律，有目的、有纪律、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力、体力等一系列行为，以便把受教育者培养适应一定社会或阶段促进社会发展的人。
社会教育是指在广泛的社会生活和生产过程中所进行的教育活动。
实验教育学（考研真题）是19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。
生物起源论认为教育起源于各种动物的生存本能活动，代表人物有法国的里托尔诺和英国的沛西·能，其错误在于完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。
心理起源论认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，代表人物有美国孟禄。
它虽然纠正了生物起源论的错误，把教育归结为人类的行为，但它却归结为人类无意识的模仿行为，同样是错误的。
朗读手册第三章读后感悟
朗读手册第三章读后感悟朗读手册是一本非常经典的书籍，它的作者是王安忆。
这本书共分为三章，每一章都介绍了朗读的不同方面。
今天，我要分享自己读完朗读手册第三章的一些感悟。
一、教育的本质在朗读手册第三章中，王安忆通过讲述朗读教学的方法和技巧，揭示了教育的本质是让学生掌握一种能力。
教育不仅仅是传授知识和技能，更是让学生能够独立思考，培养自己的内在能力和素质。
二、文学的多样性在朗读手册中，王安忆介绍了不同文学形式的朗读技巧，并强调了朗读的多样性。
我从中感受到，文学的几种形式并不是高低贵贱的问题，而是要根据文学的特点和个人的兴趣来选择。
三、文学的教育性朗读手册还强调了文学的教育性。
在朗读过程中，不仅是表达文字，更是传递情感和思想。
文学是一种富有启示意义的艺术形式，它可以是教育思想，引导人类进步。
四、记忆的重要性在朗读手册第三章中，王安忆还重点强调了记忆的重要性。
通过朗读，我们可以把优美的语言、有价值的信息记在脑海中，成为自己的财富。
亲身朗读，也会令学生更易于记忆和理解句子的构造和思想。
五、坚持不懈的精神最后，朗读手册也让我感悟到了坚持不懈的精神。
王安忆作为一名作家，通过长期的朗读实践和研究积累了大量的经验，并将其融入到了书籍中。
对于学生来说，只有通过不懈的练习和实践，才能够真正掌握朗读技巧。
总之，朗读手册第三章给我留下了非常深刻的印象。
通过这本书，我不仅学到了很多朗读技巧，更对文学和教育的本质有了更加深刻的认识，并且从中受到了启发，可以用到自己的生活和工作中。
教育的本质定稿
教育激发个人的自我发展潜力，促使个人不断追求自我完 善和成长，提高个人的自我认知和自我管理能力。
对社会发展的影响
文化传承与创新
社会流动与分层
教育是文化传承和创新的重要途径，通过 教育，社会可以将优秀的传统文化传递给 下一代，同时推动文化的创新和发展。
教育对于社会流动和分层具有重要影响， 良好的教育机会和教育资源有助于促进社 会的公平和流动，减少社会阶层固化。
实践性
01
社会教育强调实践经验，学生通过参与社会活动、志愿服务等
方式获取实际经验，提高社会适应能力。
多元性
02
社会教育涵盖了广泛的内容和领域，包括文化、艺术、科技等，
能够满足学生多样化的学习需求。
自主性
03
社会教育通常以学生自主参与为主，有利于培养学生的自主意
识和独立能力。
05
教育的影响
对个人成长的影响
不同地区的教育资源分布不均，导致教育质量参差不齐，影响学 生的学习成果。
城乡教育资源差距
城乡之间在教育设施、师资力量等方面存在较大差距，导致农村 地区学生接受优质教育的机会有限。
校际资源竞争与Βιβλιοθήκη 公一些优质学校凭借其优势资源吸引优秀师资和学生，加剧了教育 资源的不均衡分配。
教育方式的创新与变革
个性化教育
家庭教育
01
02
03
个性化
家庭教育更加注重个体差 异，家长可以根据孩子的 兴趣、特长和需求进行有 针对性的教育。
亲情陪伴
家庭教育强调家长的参与 和陪伴，有利于建立亲密 的亲子关系，促进孩子的 情感发展。
灵活多样性
家庭教育形式多样，可以 包括读书、游戏、实践等 多种方式，使教育更加生 动有趣。
教育的本质
教育的本质
《教育的本质》是2006年世界图书出版公司出版的图书，作者是贾馥茗。
本书抛开了“教什么”和“如何教”的各种表述，深入了解了传统文化，探讨了“为什么教”的基本问题，梳理了如何教育和如何成长的智慧，并提出了人道主义教育的要点。
，它的责任必须是引导成人学习者，发展人性，培养人格并改善生活。
自从“西方学问向东方传播”以来，中国人在许多相关问题上经历了各种所谓的变化，但实际上，它们一直在被西方观念重写或替代。
随着民族自信心的增强，中国人对教育方式和成长方式提出了质疑和反思，一段时间以来，人们意见分歧。
简体版出版记言
再版序
自序
前言：从现象探讨要质
第一章从人开始
第一节生命历程
一、生理缺陷待弥补
二、发展阶段须适应
三、环境的力量
第二节自我期望的心理
一、自我期望中之“我”与“他”的作用
二、自我期望与自我作为
三、与自己比较或与人竞争第三节意志力
一、意志的复杂性
二、意志的力量
一、主宰与自制
第四节追求意义和人生价值
一、追求自然现象意义的初步
二、追究道理
三、人生价值
第二章人性论点
第一节人性善恶之说
第二节人性内涵
一、自然之性
第三节从人的作用着眼
第三章率性修道
第一节率人性
第二节修人道
第三节修已成人
第四章人道上承天道
第一节天道自然
第二节天道作用
第三节天道精神
第四节人道配天道
第五章人道教育要旨
第一节原则
第二节以发展人性为本
第三节以培养生活能力为基
第四节因材施教
第五节把握教育的适应性与不变性。
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• 本节内容 • 一、本质之说 • 二、本质之辨 • 三、本质之意义
• 学生活动 • 写出教育本质 • 说出教育本质 • 辩论
• 一、教育本质说
• （一）上层建筑说
• （二）生产力说
• （三）双重属性说
• （四）多重属性说
• （五）社会实践活动说
• （六）特殊范畴
• （七）社会化说
• （八）个性化说
• （九）产业说
• （十）非产业化说
• （十一）相对说
• （十二）再生产说
• （十三）影响说
•
……
• 二、教育本质之辨 • （一）教育本质之辨 • 1.生产力与上层建筑 • 2.双重属性与多重属性 • 3.社会实践与特殊范畴 • 4.生产实践与精神实践 • 5.社会化与个性化 • 6.培养人与传道 • 7.产业与非产业 • ：本质与归属 • 2.错位之二：本质与功能 • 3.错位之三：本质与属性 • 4.错位之四：本质与规律 • ……
• 三、探讨本质的意义